《六(liu)州歌(ge)頭(tou)·長淮(huai)望(wang)(wang)斷》是宋代詞(ci)(ci)人(ren)(ren)張(zhang)孝(xiao)祥的(de)作品。此詞(ci)(ci)寫臨淮(huai)觀感(gan),通過國(guo)(guo)土形勢的(de)縱(zong)覽,譴責(ze)批評了(le)朝(chao)廷的(de)茍安政(zheng)策,抒發了(le)強烈的(de)忠憤報國(guo)(guo)之(zhi)情(qing)。上片(pian)描寫了(le)淪陷區的(de)凄涼景象和敵(di)人(ren)(ren)的(de)驕縱(zong)橫(heng)行。北望(wang)(wang)中(zhong)(zhong)原(yuan),山河移異(yi)。金人(ren)(ren)南侵,舉火宵獵,笳鼓悲(bei)鳴(ming),幾千(qian)年(nian)文化之(zhi)邦淪為犬羊窟穴。下片(pian)寫南宋朝(chao)廷茍且偷安,中(zhong)(zhong)原(yuan)父老渴望(wang)(wang)光(guang)復,自(zi)己(ji)的(de)報國(guo)(guo)志愿難以實現。邊境上冠蓋(gai)往來,使節紛(fen)馳,一片(pian)妥協求和的(de)氣氛,使作者為之(zhi)痛心(xin)疾首(shou)。全詞(ci)(ci)格局闊大(da),聲情(qing)激壯,筆飽墨酣,淋漓痛快,為南宋初期愛國(guo)(guo)詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)的(de)名(ming)篇。
六州歌頭
長淮望(wang)斷,關塞莽然(ran)平(ping)。征塵暗,霜風(feng)勁,悄邊聲。黯銷凝。追想(xiang)當年事(shi),殆天(tian)數,非人力;洙泗上,弦(xian)歌(ge)地,亦膻腥。隔水氈鄉,落日牛羊下,區脫縱(zong)橫。看名王宵獵(lie),騎火一川明,笳鼓悲鳴,遣人驚(jing)。
念腰間箭,匣中劍,空埃蠹,竟(jing)何(he)成!時易失,心徒壯,歲將零(ling)。渺(miao)神(shen)京。干(gan)羽方懷(huai)遠,靜烽(feng)燧,且休兵(bing)。冠蓋(gai)使,紛馳騖,若(ruo)為情!聞道(dao)中原(yuan)遺老(lao),常南望(wang)、翠(cui)葆霓旌。使行人到此,忠憤氣(qi)填膺,有淚如(ru)傾。
⑴六州歌頭(tou):詞(ci)牌名。
⑵長淮:指淮河。宋高宗紹(shao)興十一年(1141年)與金(jin)和議,以淮河為(wei)宋金(jin)的分界線。此(ci)句即遠望邊界之意。
⑶關(guan)塞莽然(ran)平:草木(mu)茂盛(sheng),齊及(ji)關(guan)塞。謂(wei)邊備松馳。莽然(ran),草木(mu)茂盛(sheng)貌(mao)。
⑷“征塵暗”三(san)句:意謂飛塵陰暗,寒(han)風猛(meng)烈,邊聲(sheng)悄然。此處暗示對敵人放棄(qi)抵抗。
⑸黯銷(xiao)凝:感傷(shang)出神(shen)之狀。黯,精神(shen)頹喪貌(mao)。
⑹當年事:指靖康二年(1127年)中原滄陷的(de)靖康之變(bian)。
⑺殆:似乎是。
⑻“洙泗上”三句(ju):意謂(wei)連(lian)孔(kong)子故鄉的禮樂之(zhi)邦亦陷(xian)于敵手。洙、泗:魯國二水名,流(liu)經曲(qu)阜(春秋(qiu)時(shi)魯國國都),孔(kong)子曾在此講學。弦歌(ge)(ge)地(di):指禮樂文化(hua)之(zhi)邦。《論語·陽貨》:“子之(zhi)武城(cheng),聞弦歌(ge)(ge)之(zhi)聲。”邢昺疏:“時(shi)子游(you)為武城(cheng)宰(zai),意欲以禮樂化(hua)導于民,故弦歌(ge)(ge)。”膻(shān),腥臊氣。
⑼氈(zhan)鄉(xiang):指金國。北方少數民族住(zhu)在氈(zhan)帳里,故稱為氈(zhan)鄉(xiang)。
⑽落(luo)日牛羊(yang)下(xia):定望(wang)中所見金人生活區的(de)晚(wan)景。《詩(shi)經(jing)·王風·君子于役》:“日之夕矣,羊(yang)牛下(xia)來。”
⑾區(ōu)脫(tuo)(tuo)縱橫(heng):土堡很多。區脫(tuo)(tuo),匈奴(nu)語(yu)稱(cheng)邊境屯戍或守(shou)望之處。
⑿“名(ming)王”二句:寫敵(di)軍威勢。名(ming)王:此指故方(fang)將帥。宵獵:夜間(jian)打獵。騎(qi)火:舉(ju)者(zhe)火把(ba)的馬(ma)隊。
⒀埃蠹(dù):塵掩(yan)蟲蛀。
⒁零:盡。
⒂渺神(shen)京(jing):收復京(jing)更為渺茫。神(shen)京(jing),指(zhi)北(bei)宋都(dou)誠汴京(jing)。
⒃干羽(yu)方懷(huai)遠(yuan):用文德以懷(huai)柔遠(yuan)人,謂朝廷正在向敵人求和(he)。干羽(yu),干盾(dun)和(he)翟羽(yu),都是舞蹈樂(le)具。
⒄靜烽燧(suì):邊境上平靜無戰爭。烽燧,即(ji)烽煙。
⒅“冠蓋”三句:冠蓋:冠服求(qiu)和(he)的使者。馳鶩(wù):奔走忙(mang)碌,往來不絕。若為(wei)情:何以(yi)為(wei)情,猶(you)今之“怎么好意思”。
⒆翠葆(bao)霓旌(jing):指皇帝的(de)儀仗。翠葆(bao),以(yi)翠鳥羽(yu)毛為飾的(de)車(che)蓋。霓旌(jing),像虹霓似(si)的(de)彩色旌(jing)旗(qi)。
⒇填膺:塞滿胸懷(huai)。
佇(zhu)立漫長的(de)(de)淮河岸邊(bian)極目望(wang)遠(yuan),關塞(sai)上的(de)(de)野草叢茂(mao)是平闊的(de)(de)荒(huang)原。北伐的(de)(de)征塵已(yi)(yi)暗淡,寒冷的(de)(de)秋風(feng)在勁(jing)吹,邊(bian)塞(sai)上的(de)(de)靜寂(ji)悄然。我(wo)凝(ning)神佇(zhu)望(wang),心情(qing)黯(an)淡。追(zhui)想當年的(de)(de)中原滄陷,恐(kong)怕是天意運數(shu),并非人力可扭轉;在孔門弟子求學的(de)(de)洙水和(he)泗(si)水邊(bian),在弦歌交秦的(de)(de)禮樂之邦,也已(yi)(yi)變(bian)成膻腥(xing)一片。隔河相(xiang)望(wang)是敵(di)軍(jun)的(de)(de)氈帳,黃(huang)昏落(luo)日進牛羊返回圈欄(lan),縱(zong)橫布置了敵(di)軍(jun)的(de)(de)前(qian)哨據點。看(kan)金兵將(jiang)令夜間(jian)出獵,騎兵手持(chi)火把照亮整片平川,胡笳鼓角發(fa)出悲壯(zhuang)的(de)(de)聲音,令人膽戰(zhan)心寒。
想我腰間弓箭,匣中寶劍(jian),空(kong)自遭了蟲(chong)塵埃的侵(qin)蝕和污染(ran),滿懷(huai)壯(zhuang)志竟不(bu)得(de)施展。時機輕(qing)易流失(shi),壯(zhuang)心徒(tu)自雄健,剛暮將(jiang)殘。光復汴京的希望(wang)更加渺遠。朝廷(ting)正推行禮樂以懷(huai)柔靖遠,邊境(jing)烽(feng)煙寧(ning)靜,敵我暫且休兵。冠服乘(cheng)車的使者,紛紛地奔馳匆匆,實在讓(rang)人(ren)羞愧難(nan)以為情。傳說留(liu)下中原的父老,常常盼(pan)望(wang)朝廷(ting),盼(pan)望(wang)皇帝儀仗(zhang),翠蓋車隊彩旗蔽空(kong),使得(de)行人(ren)來到此(ci)地,一腔(qiang)忠憤,怒(nu)氣填(tian)膺,熱(re)淚傾灑前胸(xiong)。
這首(shou)詞作于(yu)宋(song)(song)孝宗隆(long)興二年(1164年)。隆(long)興元年(1163年),張(zhang)浚領導的(de)南(nan)宋(song)(song)北伐軍(jun)在符離(今安徽宿縣北)潰(kui)敗,主和(he)派得勢(shi),將淮(huai)河前(qian)線邊(bian)防(fang)撤盡,向金國(guo)遣(qian)使乞和(he)。張(zhang)浚召集抗(kang)金義士(shi)于(yu)建康(今南(nan)京),擬上書(shu)宋(song)(song)孝宗,反對(dui)議和(he)。當時張(zhang)孝祥任建康留守,既痛邊(bian)備空虛,敵勢(shi)猖獗,尤恨南(nan)宋(song)(song)王朝投(tou)降(jiang)媚敵求和(he)的(de)可(ke)恥(chi),在一次宴會上,即(ji)席揮毫,寫下了這首(shou)著名的(de)詞作。
此詞里描寫了淪陷區的(de)荒涼景(jing)象和敵人的(de)驕橫殘暴,抒發了反對議和的(de)激昂情緒。
上闋,描寫江淮(huai)區域宋金(jin)對峙的(de)(de)態勢。“長淮(huai)”二字,指出當時的(de)(de)國境(jing)線(xian),含有感慨之意。自紹興(xing)十一年十一月,宋“與金(jin)國和議成(cheng),立盟(meng)書(shu),約以淮(huai)水中(zhong)流(liu)(liu)畫疆(jiang)”(《宋史·高宗(zong)紀(ji)》)。昔(xi)日曾是動脈的(de)(de)淮(huai)河(he),如(ru)今變成(cheng)邊境(jing)。這正如(ru)后來楊(yang)萬里《初入淮(huai)河(he)》詩所(suo)感嘆的(de)(de):“人到淮(huai)河(he)意不佳(jia)”,“中(zhong)流(liu)(liu)以北即天涯!”國境(jing)已(yi)(yi)收縮至此,只剩下半壁江山。極目千里淮(huai)河(he),南岸一線(xian)的(de)(de)防(fang)御無屏(ping)障可守,只是莽莽平野而已(yi)(yi)。江淮(huai)之間,征塵暗淡,霜風凄緊,更增(zeng)戰(zhan)后的(de)(de)荒涼景象。
“黯銷凝”一語(yu),揭示(shi)出詞人(ren)的(de)壯懷,黯然神傷。追(zhui)想當(dang)(dang)年(nian)靖康之(zhi)變,二(er)帝被擄,宋室南渡。誰實為(wei)之(zhi)?天(tian)耶(ye)?人(ren)耶(ye)?語(yu)意分明(ming)而著以(yi)“殆”、“非”兩字,便(bian)覺搖曳生(sheng)姿。洙、泗二(er)水(shui)經(jing)流的(de)山(shan)東(dong),是孔子當(dang)(dang)年(nian)講學(xue)的(de)地方(fang),如今也為(wei)金(jin)(jin)人(ren)所占(zhan),這對于(yu)詞人(ren)來說(shuo),不(bu)禁從內(nei)心(xin)深處激(ji)起震撼、痛苦和憤慨。自(zi)“隔(ge)水(shui)氈鄉”直(zhi)貫到歇拍,寫隔(ge)岸金(jin)(jin)兵的(de)活(huo)動(dong)。一水(shui)之(zhi)隔(ge),昔日耕(geng)稼之(zhi)地,此時已(yi)變為(wei)游牧之(zhi)鄉。帳幕遍野,日夕吆喝著成群的(de)牛羊回欄。“落日”句,語(yu)本于(yu)《詩經(jing)·王(wang)風·君子于(yu)役》,更應(ying)警覺的(de)是,金(jin)(jin)兵的(de)哨所縱橫,防備嚴密(mi)。尤以(yi)獵火照野,凄厲的(de)笳(jia)鼓可聞,令(ling)人(ren)驚心(xin)動(dong)魄(po)。金(jin)(jin)人(ren)南下(xia)之(zhi)心(xin)未死,國(guo)勢(shi)仍是可危。
下(xia)闋(que),抒寫(xie)(xie)復(fu)(fu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)壯(zhuang)志難酬,朝(chao)(chao)延當政(zheng)者(zhe)(zhe)茍安(an)于(yu)(yu)(yu)和議(yi)現(xian)(xian)狀(zhuang),中(zhong)原人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)空盼光復(fu)(fu),詞(ci)情(qing)更(geng)(geng)(geng)加悲(bei)(bei)壯(zhuang)。換頭一(yi)段,詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)傾(qing)訴自(zi)己空有(you)(you)殺敵的(de)(de)(de)武器,只(zhi)落(luo)得塵封蟲蛀而無用武之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)。時不,徒具雄心(xin),卻等(deng)閑虛度。紹興三十一(yi)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)秋(qiu)冬,孝(xiao)(xiao)祥閑居往(wang)來(lai)于(yu)(yu)(yu)宣城、蕪(wu)湖間,聞采石大(da)捷,曾(ceng)在(zai)《水調(diao)歌(ge)頭·和龐佑(you)甫》一(yi)首(shou)詞(ci)里(li)(li)寫(xie)(xie)道:“我欲乘風去(qu),擊楫誓中(zhong)流。”但到(dao)建(jian)康觀察形勢,仍感報國(guo)(guo)無門。所(suo)(suo)以(yi)(yi)“渺(miao)(miao)神(shen)京”以(yi)(yi)下(xia)一(yi)段,悲(bei)(bei)憤的(de)(de)(de)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把詞(ci)筆(bi)犀利鋒(feng)鋩(mang)直指(zhi)(zhi)偏安(an)的(de)(de)(de)小(xiao)朝(chao)(chao)廷(ting)。汴京渺(miao)(miao)遠(yuan)(yuan),何時光復(fu)(fu)!所(suo)(suo)謂渺(miao)(miao)遠(yuan)(yuan),豈但指(zhi)(zhi)空間距離之(zhi)(zhi)(zhi)遙遠(yuan)(yuan),更(geng)(geng)(geng)是(shi)指(zhi)(zhi)光復(fu)(fu)時間之(zhi)(zhi)(zhi)渺(miao)(miao)茫。這(zhe)(zhe)不能不歸罪(zui)于(yu)(yu)(yu)一(yi)味偷安(an)的(de)(de)(de)朝(chao)(chao)廷(ting)。“干羽(yu)方懷遠(yuan)(yuan)”活(huo)用《尚書·大(da)禹(yu)謨》“舞干羽(yu)于(yu)(yu)(yu)兩(liang)階”故(gu)事(shi)(shi)。據(ju)說舜(shun)大(da)修禮樂(le),曾(ceng)使(shi)(shi)(shi)(shi)遠(yuan)(yuan)方的(de)(de)(de)有(you)(you)苗(miao)族(zu)來(lai)歸順(shun)。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)借以(yi)(yi)辛辣地(di)(di)諷刺朝(chao)(chao)廷(ting)放(fang)棄失(shi)地(di)(di),安(an)于(yu)(yu)(yu)現(xian)(xian)狀(zhuang)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)下(xia)面一(yi)針見血揭穿說,自(zi)紹興和議(yi)成后,每年(nian)(nian)(nian)派遣賀正旦、賀金(jin)主(zhu)生辰的(de)(de)(de)使(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)、交割歲幣銀絹的(de)(de)(de)交幣使(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)及有(you)(you)事(shi)(shi)交涉的(de)(de)(de)國(guo)(guo)信使(shi)(shi)(shi)(shi)、祈請使(shi)(shi)(shi)(shi)等(deng),充(chong)滿(man)道路,在(zai)金(jin)愛盡屈(qu)辱,忠直之(zhi)(zhi)(zhi)士,更(geng)(geng)(geng)有(you)(you)被(bei)扣(kou)留或(huo)(huo)被(bei)殺害的(de)(de)(de)危(wei)險(xian),有(you)(you)被(bei)扣(kou)留或(huo)(huo)被(bei)殺害的(de)(de)(de)危(wei)險(xian)。即如使(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)至金(jin),在(zai)禮節(jie)方面仍須居于(yu)(yu)(yu)下(xia)風。岳珂《桯(ting)史》記載:“……禮文(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)際,多可議(yi)者(zhe)(zhe),而受書之(zhi)(zhi)(zhi)儀(yi)特甚。逆亮(金(jin)主(zhu)完顏亮)渝平,孝(xiao)(xiao)皇(huang)(宋孝(xiao)(xiao)宗(zong))以(yi)(yi)奉親(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)故(gu),與(yu)雍(yong)(金(jin)世宗(zong)完顏雍(yong))繼(ji)定和好,雖易稱(cheng)叔侄為與(yu)國(guo)(guo),而此(ci)(ci)儀(yi)尚因循未改,上(孝(xiao)(xiao)宗(zong))常(chang)悔之(zhi)(zhi)(zhi)。”這(zhe)(zhe)就是(shi)“若(ruo)為情(qing)”——何以(yi)(yi)為情(qing)一(yi)句(ju)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)實背(bei)景,詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)以(yi)(yi)嘆息痛(tong)恨者(zhe)(zhe)。“聞道”兩(liang)句(ju)寫(xie)(xie)金(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)統(tong)治下(xia)的(de)(de)(de)父老同胞,年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)盼望王(wang)師(shi)(shi)早日北伐收復(fu)(fu)天(tian)地(di)(di)。“翠葆霓旌”,即飾(shi)以(yi)(yi)鳥羽(yu)的(de)(de)(de)車(che)蓋和彩旗(qi),是(shi)皇(huang)帝的(de)(de)(de)儀(yi)仗,這(zhe)(zhe)里(li)(li)借指(zhi)(zhi)宋帝車(che)駕。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)朋友范(fan)成大(da)八年(nian)(nian)(nian)后使(shi)(shi)(shi)(shi)金(jin),過故(gu)都(dou)汴京,有(you)(you)《州橋》一(yi)詩:“州橋南北是(shi)天(tian)街,父老年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)等(deng)駕回。忍淚(lei)失(shi)聲詢使(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe),幾(ji)時真(zhen)有(you)(you)六軍來(lai)!”曾(ceng)在(zai)陜西前線(xian)戰(zhan)斗(dou)過的(de)(de)(de)陸游(you),其《秋(qiu)夜將(jiang)曉出籬(li)門迎涼有(you)(you)感》一(yi)詩中(zhong)也寫(xie)(xie)道:“遺民(min)(min)淚(lei)盡胡塵里(li)(li),南望王(wang)師(shi)(shi)又一(yi)年(nian)(nian)(nian)!”皆可印證。這(zhe)(zhe)些愛國(guo)(guo)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說到(dao)中(zhong)原父老,真(zhen)是(shi)同深感慨。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)舉出中(zhong)原人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)向往(wang)故(gu)國(guo)(guo),殷(yin)切盼望復(fu)(fu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)實,就更(geng)(geng)(geng)深刻地(di)(di)揭露偏安(an)之(zhi)(zhi)(zhi)局是(shi)多么(me)違反人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)意愿,更(geng)(geng)(geng)使(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感到(dao)無比(bi)氣(qi)憤的(de)(de)(de)事(shi)(shi)。結尾三句(ju)順(shun)勢所(suo)(suo)至,更(geng)(geng)(geng)把出使(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)心(xin)情(qing)寫(xie)(xie)出來(lai)。孝(xiao)(xiao)祥伯父張邵于(yu)(yu)(yu)建(jian)炎三年(nian)(nian)(nian)使(shi)(shi)(shi)(shi)金(jin),以(yi)(yi)不屈(qu)被(bei)拘(ju)留幽燕十五年(nian)(nian)(nian)。任何一(yi)位愛國(guo)(guo)者(zhe)(zhe)出使(shi)(shi)(shi)(shi)渡淮北去(qu),就都(dou)要為中(zhong)原大(da)地(di)(di)的(de)(de)(de)長期(qi)不能收復(fu)(fu)而激起滿(man)腔(qiang)忠憤,為中(zhong)原人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)傷(shang)心(xin)失(shi)望而傾(qing)瀉(xie)出熱淚(lei)。“使(shi)(shi)(shi)(shi)行人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)此(ci)(ci)”一(yi)句(ju),“行人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”或(huo)(huo)解作(zuo)(zuo)路過之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),亦可通(tong)。北宋劉潛、李冠兩(liang)首(shou)《六州歌(ge)頭》,一(yi)詠(yong)項羽(yu)事(shi)(shi),一(yi)詠(yong)唐玄宗(zong)、楊貴(gui)妃事(shi)(shi),末皆用此(ci)(ci)句(ju)格。劉作(zuo)(zuo)曰(yue)“遣行入到(dao)此(ci)(ci),追(zhui)念痛(tong)傷(shang)情(qing),勝負難憑”;李作(zuo)(zuo)曰(yue)“使(shi)(shi)(shi)(shi)行人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)此(ci)(ci),千古只(zhi)傷(shang)歌(ge),事(shi)(shi)往(wang)愁多”。孝(xiao)(xiao)祥此(ci)(ci)語(yu)大(da)概(gai)亦襲自(zi)前人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。
縱觀(guan)全詞,上闋(que)又(you)可各分為三(san)小段,作者(zhe)在章法上也(ye)頗費心思。宴會的(de)(de)地(di)點在建康,詞人(ren)唱出“長淮望斷”,他(ta)不讓聽者(zhe)停留在淮河(he)為界的(de)(de)苦痛眼前現(xian)實,而且緊接著(zhu)以(yi)“追想(xiang)當年事”一語把大(da)家(jia)的(de)(de)心緒推向(xiang)北方(fang)更(geng)廣大(da)的(de)(de)被占區(qu),加重其(qi)山河(he)破碎之(zhi)感。這(zhe)時又(you)突然以(yi)“隔(ge)水氈(zhan)鄉(xiang)”提出警(jing)告,把眾賓的(de)(de)注意力(li)再引回(hui)到“胡兒打圍涂塘(tang)北,煙火穹廬一江隔(ge)”(張孝(xiao)祥《和(he)沈教授子壽賦雪》詩句)的(de)(de)現(xian)實中來。一闋(que)之(zhi)內,波瀾(lan)迭起(qi)。換(huan)頭(tou)以(yi)后(hou)的(de)(de)寫法又(you)有變化。承上闋(que)指(zhi)明的(de)(de)危(wei)急形勢,首述(shu)恢復無(wu)(wu)期(qi)、報國無(wu)(wu)門(men)的(de)(de)失望;繼斥朝廷的(de)(de)忍辱求(qiu)和(he);最后(hou)指(zhi)出連過往(wang)的(de)(de)人(ren)(包括(kuo)赴金使(shi)者(zhe))見到中原遺老也(ye)同(tong)樣(yang)悲憤(fen)。這(zhe)樣(yang)高(gao)歌慷慨,愈轉愈深(shen),不僅充(chong)分表達(da)了(le)詞人(ren)的(de)(de)無(wu)(wu)限(xian)悲憤(fen)之(zhi)情,更(geng)有力(li)地(di)激發起(qi)人(ren)們的(de)(de)愛國熱(re)情。據南(nan)宋無(wu)(wu)名氏《朝野(ye)遺記》說(shuo):“歌闋(que),魏公(gong)(張浚)為罷席而入”,可見其(qi)感人(ren)之(zhi)深(shen)。
這首詞(ci)的(de)(de)(de)(de)強(qiang)大生命力就(jiu)在(zai)于(yu)詞(ci)人“掃開(kai)河洛之氛祲,蕩洙泗之膻腥者,未嘗(chang)一(yi)(yi)日而(er)(er)忘胸中”的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)精(jing)神。正(zheng)如(ru)詞(ci)中所顯(xian)示,熔鑄了(le)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)與(yu)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)、現(xian)實的(de)(de)(de)(de)與(yu)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)、人民(min)的(de)(de)(de)(de)與(yu)個人的(de)(de)(de)(de)因(yin)素,是(shi)一(yi)(yi)種極其深厚的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)主(zhu)義精(jing)神。所以一(yi)(yi)旦傾(qing)吐為(wei)(wei)詞(ci),發抒忠義就(jiu)有“如(ru)驚濤出(chu)壑”的(de)(de)(de)(de)氣(qi)魄(南宋滕(teng)仲固跋郭應祥(xiang)《笑笑詞(ci)》語,據稱(cheng)(cheng)于(yu)湖一(yi)(yi)傳而(er)(er)得(de)吳鎰,再傳而(er)(er)得(de)郭)。同時(shi)(shi),《六州(zhou)歌頭》篇幅長(chang),格局闊大。多用三言(yan)、四(si)言(yan)的(de)(de)(de)(de)短句,構(gou)成激越緊(jin)張(zhang)的(de)(de)(de)(de)促節,聲情激壯(zhuang),正(zheng)是(shi)詞(ci)人抒發滿腔愛國(guo)激情的(de)(de)(de)(de)極佳藝術形(xing)式。詞(ci)中,把宋金雙方的(de)(de)(de)(de)對峙(zhi)局面,朝(chao)廷與(yu)人民(min)之間的(de)(de)(de)(de)尖銳矛(mao)盾,加以鮮明對比(bi)。多層次、多角(jiao)度(du)地(di)展示了(le)那個時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)宏觀歷(li)史(shi)畫卷(juan),強(qiang)有力地(di)表達出(chu)人民(min)的(de)(de)(de)(de)心聲。就(jiu)像杜甫詩歷(li)來被稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)詩史(shi)一(yi)(yi)樣(yang),這首《六州(zhou)歌頭》,也完(wan)全可以被稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)詞(ci)史(shi)。
張安國在沿江帥幕。一日預宴,賦《六州歌頭》云……歌罷,魏公流涕而起,掩袂而入(ru)。(陳(chen)霆《渚山堂詞(ci)話(hua)》)
于(yu)湖《歌頭》諸(zhu)曲駿發踔厲(li),寓以詩人句法者也。(毛晉《于(yu)湖詞跋》)
淋漓痛快,筆(bi)飽(bao)墨酣,讀之令人起舞。(陳廷焯《白雨齋詞話》)
張孝祥安國于建康留守席(xi)上(shang)賦(fu)《六州歌頭》,致(zhi)感重臣(chen)罷席(xi)。然則詞之興觀群怨,豈下于詩哉?(劉熙載《藝概》)