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基本介紹

《挽(wan)(wan)文(wen)山丞相》是(shi)元代詩(shi)人(ren)(ren)虞集為(wei)哀悼宋末民族英雄文(wen)天祥(xiang)所作的(de)一首七(qi)言律詩(shi)。詩(shi)人(ren)(ren)在前兩(liang)聯(lian)(lian)用張良(liang)為(wei)韓復仇、諸(zhu)葛(ge)亮匡(kuang)扶蜀漢(han)等典故，贊頌文(wen)天祥(xiang)力圖恢復宋室，欲挽(wan)(wan)狂瀾于既倒(dao)的(de)英雄氣(qi)概；頸(jing)聯(lian)(lian)表現了詩(shi)人(ren)(ren)對宋朝的(de)留戀和(he)對英雄的(de)思念；尾(wei)聯(lian)(lian)用東(dong)晉時過江諸(zhu)人(ren)(ren)新亭對哭事(shi)，直抒(shu)詩(shi)人(ren)(ren)心(xin)中悲痛(tong)。全詩(shi)句句用典，而意脈一貫，酣(han)暢深厚，郁勃沉雄。

內容介紹

作品原文

挽文山丞相

徒把(ba)金戈挽(wan)落暉，南冠無奈北風吹。

子房本為韓仇出，諸葛(ge)寧知漢祚(zuo)移。

云暗鼎湖(hu)龍去(qu)遠，月(yue)明華表鶴歸遲。

不須(xu)更上(shang)新亭望，大不如前(qian)灑(sa)淚時。

注釋譯文

詞句注釋

挽：原(yuan)指助葬牽(qian)引喪車，引申(shen)為(wei)哀悼死者。

文(wen)(wen)(wen)山丞(cheng)相：即(ji)文(wen)(wen)(wen)天祥(xiang)，字宗瑞，號(hao)文(wen)(wen)(wen)山，德祐二年(nian)(nian)（1276年(nian)(nian)）任右丞(cheng)相，至元十九年(nian)(nian)（1282年(nian)(nian)）在燕(yan)京就義。

金戈（gē）挽落暉：《淮南子(zi)覽冥(ming)訓》：“魯陽公與韓搆難(nan)，戰酣，日(ri)暮，援戈而(er)撝之，日(ri)為(wei)之反(fan)三舍。”后用于比喻人(ren)力勝天。這句反(fan)用其意(yi)，意(yi)謂落日(ri)難(nan)挽。

南冠(guan)：楚冠(guan)，比喻囚犯。

北(bei)風：宋元詩(shi)文多以此比喻北(bei)方(fang)金元之勢力。

子(zi)房：即張良，字(zi)子(zi)房，家相韓五世(shi)。秦滅韓，張良謀為(wei)韓報(bao)仇，使刺客擊(ji)秦始皇于博浪沙(sha)，誤中(zhong)副車。后(hou)佐劉邦滅秦興(xing)漢。

諸葛：指諸葛亮(liang)，字孔明，號臥龍，徐州瑯(lang)琊陽(yang)都人(ren)。佐蜀，曾六出祁(qi)山(shan)，謀恢復漢(han)室。

寧：豈。

祚（zuò）：皇位。

移：轉移。

云暗：比(bi)喻蒙古族勢力的猖獗和(he)宋室的傾覆。

鼎(ding)湖：傳說黃(huang)帝鑄鼎(ding)于(yu)荊山下。鼎(ding)成，有龍垂胡須迎(ying)黃(huang)帝上天。后世因名(ming)其(qi)處(chu)曰鼎(ding)湖。

龍去遠：比喻宋室傾覆而難以復興，亦隱喻宋帝趙昺之死。

月明華表(biao)鶴(he)(he)歸(gui)遲：《搜神(shen)后記》：“丁令威(wei)本(ben)遼東人(ren)，學道于靈虛山，后化(hua)鶴(he)(he)歸(gui)遼，集城門華表(biao)柱。時有(you)少(shao)年舉弓(gong)欲射，鶴(he)(he)乃(nai)飛，徘徊空中而言(yan)曰：‘有(you)鳥有(you)鳥丁令威(wei)，去(qu)家千(qian)年今始(shi)歸(gui)，城郭如故人(ren)民(min)非(fei)。何不學仙冢壘壘。’遂高上沖天(tian)。”這里以鶴(he)(he)歸(gui)隱喻文(wen)天(tian)祥之(zhi)死，言(yan)文(wen)天(tian)樣若魂歸(gui)江南(nan)，定當有(you)城郭如故而人(ren)民(min)非(fei)的(de)感嘆。華表(biao)：立在官(guan)殿、城垣、墳墓前(qian)的(de)石柱。

新亭(ting)(ting)：又(you)名勞(lao)勞(lao)亭(ting)(ting)，故址在今江蘇南京市南。

白話譯文

您想同魯陽公(gong)一(yi)樣揮動金戈挽回落(luo)日(ri)，卻是徒勞。被俘入獄，眼見蒙古如北(bei)風勁吹日(ri)益橫驕。

張子房本(ben)是為韓國復興而出，最終沒(mei)能達到(dao)目的。諸葛亮(liang)鞠躬(gong)盡瘁，漢家終于滅亡(wang)他豈能料到(dao)。

鼎湖云天黯淡(dan)，皇上早已乘龍遠逝，遲(chi)遲(chi)不見您化成(cheng)白鶴歸(gui)來，停留在故鄉的華表(biao)。

請不要再(zai)上新亭極目遠眺(tiao)，如今(jin)局勢已大不如過(guo)江諸人流淚時的(de)晉朝(chao)。

背景介紹

《挽文(wen)山(shan)丞相(xiang)》約作于元成(cheng)宗大德（1297—1307年）年間，詩(shi)人為(wei)悼(dao)念南宋民族(zu)英雄文(wen)天(tian)祥而作。元初統治者(zhe)施漢(han)法，重儒學，不拘文(wen)網(wang)，故當時漢(han)族(zu)文(wen)人中多有悼(dao)岳飛及文(wen)天(tian)祥等民族(zu)英雄的詩(shi)作，這首詩(shi)為(wei)其中一篇。

作者介紹

虞集（1272—1348年），元學(xue)(xue)者、文(wen)學(xue)(xue)家(jia)。字伯生，號道(dao)園(yuan)，世(shi)稱邵(shao)庵先生，祖籍四(si)(si)川(chuan)仁壽，遷居江西崇仁。大德初至大都，歷任太都路儒學(xue)(xue)教授(shou)、奎章閣侍書學(xue)(xue)士等職(zhi)。與楊載、范檸、揭侯斯并稱“元詩四(si)(si)大家(jia)”。有《道(dao)園(yuan)學(xue)(xue)古錄》。

鑒賞評價

文學賞析

詩(shi)(shi)的(de)(de)開頭“徒把金戈(ge)挽落(luo)暉(hui)，南冠無(wu)奈北風吹(chui)”描寫(xie)了(le)文天(tian)祥(xiang)力戰沙場的(de)(de)英雄氣概，表(biao)達(da)了(le)詩(shi)(shi)人的(de)(de)敬服之(zhi)意，只因為元(yuan)軍太過(guo)強大(da)了(le)，力量懸(xuan)殊，有英雄氣魄卻(que)回(hui)天(tian)乏力，反(fan)倒(dao)成了(le)階下囚。接著“子房本為韓(han)仇(chou)出(chu)(chu)(chu)，諸(zhu)葛寧(ning)知漢祚移”，這句通過(guo)寫(xie)張良為韓(han)國復(fu)仇(chou)出(chu)(chu)(chu)世卻(que)無(wu)法復(fu)韓(han)，孔明六出(chu)(chu)(chu)祁山未能(neng)興漢卻(que)江山易主，“出(chu)(chu)(chu)師未捷(jie)身(shen)先死”，作(zuo)者借張良和(he)孔明未能(neng)如愿表(biao)達(da)了(le)對文天(tian)祥(xiang)抗元(yuan)復(fu)宋失敗(bai)的(de)(de)深深惋(wan)惜(xi)，“云暗鼎(ding)湖(hu)龍去遠，月明華表(biao)鶴(he)歸遲”，詩(shi)(shi)人以(yi)低沉(chen)凄涼的(de)(de)格(ge)調敘述了(le)大(da)宋滅亡(wang)和(he)文天(tian)祥(xiang)遇害的(de)(de)事實(shi)，以(yi)哀(ai)(ai)切的(de)(de)筆(bi)調寫(xie)出(chu)(chu)(chu)了(le)自己悲(bei)涼沉(chen)痛之(zhi)感(gan)(gan)，寫(xie)出(chu)(chu)(chu)了(le)對大(da)好江山和(he)英雄的(de)(de)急切呼喚，從而抒發了(le)對現實(shi)的(de)(de)失落(luo)感(gan)(gan)。詩(shi)(shi)人的(de)(de)感(gan)(gan)情在(zai)(zai)最后兩句“不(bu)須更(geng)上新亭飲(yin)，大(da)不(bu)如前灑(sa)淚時”毫無(wu)掩飾(shi)的(de)(de)顯露出(chu)(chu)(chu)來。昔日(ri)古人雖國土淪喪但尚可(ke)對江而泣(qi)，可(ke)現在(zai)(zai)連一草一木都沉(chen)淪在(zai)(zai)異族的(de)(de)蹂(rou)躪踐(jian)踏之(zhi)中，大(da)不(bu)如前了(le)。詩(shi)(shi)人直抒胸臆，在(zai)(zai)悲(bei)凄之(zhi)中表(biao)達(da)了(le)對國土淪喪的(de)(de)深深哀(ai)(ai)嘆和(he)惆悵。

這首詩(shi)作以用典用事為長。出句用典，巧(qiao)妙地(di)把文(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)力挽危亡不(bu)成(cheng)、被俘不(bu)屈(qu)殉(xun)節的(de)(de)(de)一生概(gai)括出來；次以張(zhang)良、諸葛亮為比，贊(zan)頌了文(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)鞠躬(gong)盡(jin)瘁、死而后已的(de)(de)(de)崇高精神；再以宋(song)帝(di)之傳(chuan)說，寄(ji)托(tuo)了對(dui)文(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)的(de)(de)(de)不(bu)盡(jin)哀(ai)思(si)和追(zhui)念(nian)；結以東晉之事，感(gan)慨文(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)壯志(zhi)未(wei)酬、天(tian)(tian)下盡(jin)歸異族所帶來的(de)(de)(de)痛苦現(xian)實(shi)。全詩(shi)筆(bi)力雄健，情緒深沉(chen)，在對(dui)文(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)的(de)(de)(de)贊(zan)頌和哀(ai)悼中，也真實(shi)地(di)展露(lu)了詩(shi)人(ren)自己懷念(nian)故(gu)國的(de)(de)(de)悲(bei)涼(liang)沉(chen)痛心情。全詩(shi)氣韻凝沉(chen)，寄(ji)寓深遠，既突出了一個“挽”字，又有詩(shi)人(ren)自己的(de)(de)(de)隱痛悲(bei)思(si)，意蘊豐富(fu)，感(gan)人(ren)至深。

名家點評

明代

陶(tao)宗儀《輟耕錄》：讀此詩而不(bu)泣下者幾希。

王世(shi)貞《藝苑卮言》：勝(sheng)國之季，業詩者(zhe)，道園以(yi)典麗為(wei)貴，廉夫以(yi)奇崛見推(tui)。迨(dai)于明興，虞氏多助，大約立赤幟者(zhe)二家(jia)而已。

胡應麟《詩藪》：虞(yu)奎章在元中葉，一代(dai)斗山。所(suo)傳《道園集》，渾(hun)厚典重，足(zu)掃晚宋尖(jian)新之(zhi)習。第其才力不能遠過諸人(ren)，故制作規模，邊(bian)幅窘(jiong)迫，宏逸深沉之(zhi)軌，殊自杏然(ran)。

清代

瞿(ju)佑《歸田(tian)詩(shi)話(hua)》：（元詩(shi)四(si)家）光芒(mang)變化，諸體咸(xian)備，當推道(dao)園(yuan)。

翁方綱《石州詩話》：七(qi)律精(jing)深，自王荊公以后，無其(qi)匹(pi)敵。

顧奎光《元(yuan)詩選》：意到(dao)，氣(qi)到(dao)，神到(dao)；挽文山詩，此為第一。