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基本介紹

《明(ming)(ming)日歌》是(shi)明(ming)(ming)代(dai)詩人錢福(fu)創(chuang)作的一(yi)(yi)首詩。此(ci)詩以自己為例勸告世人要珍惜每一(yi)(yi)天，活在當下(xia)，不要永(yong)遠等(deng)待明(ming)(ming)日而浪費時間，蹉跎(tuo)光(guang)陰。全詩內(nei)容充實，語言流暢，釋理通俗明(ming)(ming)了，富有說(shuo)服力和震(zhen)撼力。

內容介紹

作品原文

版本一

明日歌

明日(ri)(ri)復(fu)明日(ri)(ri)⑴，明日(ri)(ri)何(he)其多(duo)⑵。

我(wo)生待(dai)明(ming)日⑶，萬事成蹉跎⑷。

世人若被明日(ri)累⑸，春去秋來老將至(zhi)。

朝看水東流，暮看日西墜(zhui)。

百(bai)年明日能幾何？請(qing)君聽我(wo)明日歌。

版本二

明日歌

明(ming)日復明(ming)日，明(ming)日何其多。

我生待(dai)明日(ri)，萬事成蹉跎。

世人皆被明日(ri)累，明日(ri)無窮老將(jiang)至。

晨昏滾滾水(shui)東流⑹，今古悠悠日西(xi)墜(zhui)。

百年明日能幾何？請君(jun)聽我明日歌。

注釋譯文

詞句注釋

⑴復：又。

⑵何其：多么。

⑶待：等待。

⑸蹉跎（cuō tuó）：光(guang)陰虛度，一事無成。

⑸若：一作“苦”。累(lei)（lěi）：帶累(lei)，使受(shou)害。

⑹晨：一作“朝”。

白話譯文

總是在等待明(ming)(ming)天，明(ming)(ming)天又明(ming)(ming)天，明(ming)(ming)天是何等地(di)多(duo)啊(a)！

我每天(tian)都在等待著明日到來(lai)，結果什么(me)事情(qing)都沒有做成，白(bai)白(bai)浪費了時間。

世人如果和我一樣都受到(dao)“明天”的連累，日子一天天過去，很快就會(hui)發現自己(ji)已經老了。

只有活在當下，才能體會到早晨看河水向東(dong)流逝、傍晚看太陽向西墜落的快樂。

一百年(nian)的明(ming)天，又能(neng)有多少呢？請(qing)您聽聽我的《明(ming)日(ri)歌》，不要再浪費(fei)今天的光陰了。

背景介紹

《明日(ri)歌》作者錢福，是(shi)(shi)個怪人(ren)(ren)。他(ta)特別(bie)愛喝酒，還喜歡“撒酒瘋”。他(ta)常常借(jie)著酒勁(jing)數落別(bie)人(ren)(ren)，以至(zhi)于好(hao)多人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)喜歡他(ta)。可他(ta)為人(ren)(ren)卻(que)(que)特別(bie)仗義。不(bu)光人(ren)(ren)品好(hao)，錢福的詩文也(ye)很有(you)名(ming)氣。他(ta)自小就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)個神童(tong)，七歲(sui)就(jiu)(jiu)(jiu)會寫文章了(le)。后(hou)來狀(zhuang)元及第，官(guan)至(zhi)翰林院修撰，詩文雄視當世。不(bu)過才三(san)年時(shi)間，錢福就(jiu)(jiu)(jiu)厭(yan)倦了(le)官(guan)場(chang)生活。假托重病，不(bu)再出仕。雖然(ran)才名(ming)俱得，也(ye)沒有(you)官(guan)職之累，錢福卻(que)(que)從來不(bu)放松(song)對自己的要求(qiu)，而(er)是(shi)(shi)更加努力地(di)學習，《明日(ri)歌》就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)他(ta)對自己的鞭策(ce)和要求(qiu)。

此詩收(shou)錄在《鶴灘(tan)稿》（明萬歷三十(shi)六(liu)年沈思梅居刻本）中(zhong)，曾(ceng)被誤以為是錢(qian)福(fu)仿(fang)照文嘉的《今日歌》而(er)作。

作者介紹

錢福（1461年—1504年），明(ming)代文學家，松江(jiang)華亭(ting)（今上海松江(jiang)）人(ren)，字與謙(qian)，因(yin)家住松江(jiang)鶴(he)灘附近(jin)，自號鶴(he)灘。茶(cha)陵派領袖(xiu)李東陽的門生。弘治年間(jian)狀元(yuan)及第。曾供(gong)職于(yu)(yu)翰林院，但由于(yu)(yu)未脫“吳中習尚”，最(zui)終(zhong)被(bei)館閣拒之門外。有《鶴(he)灘集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩(shi)的(de)(de)意思(si)簡單直白(bai)，沒什么(me)隱喻的(de)(de)內(nei)容，但它所表達的(de)(de)卻是從古(gu)到今大家一(yi)直想(xiang)要杜絕的(de)(de)一(yi)種弊病，即(ji)很多人都(dou)將“明(ming)(ming)日”當成(cheng)一(yi)個(ge)借口(kou)，逃(tao)避眼下(xia)應該立刻解(jie)決的(de)(de)問題，而(er)放任自己的(de)(de)懶惰，直到“萬事成(cheng)蹉跎(tuo)”時才后悔不已。其實(shi)就像作者所說“百(bai)年明(ming)(ming)日能幾何”，最重要的(de)(de)不是明(ming)(ming)天(tian)，而(er)是好好把握現在。

詩(shi)名為“明日(ri)(ri)歌”，“明日(ri)(ri)”是很多(duo)人(ren)懶(lan)惰的(de)(de)借口，更是放(fang)任自我的(de)(de)理由。人(ren)生(sheng)有多(duo)少“明日(ri)(ri)”，如果(guo)事(shi)事(shi)都推給“明日(ri)(ri)”，那么(me)整(zheng)個人(ren)生(sheng)就這(zhe)么(me)白白度過(guo)了。“我生(sheng)待明日(ri)(ri)，萬事(shi)成(cheng)蹉跎”，是非常痛徹的(de)(de)領悟。作者以自身為例(li)，說明“今日(ri)(ri)事(shi)，今日(ri)(ri)畢”的(de)(de)重要(yao)(yao)性(xing)，其(qi)實人(ren)的(de)(de)一生(sheng)是短暫的(de)(de)，沒有那么(me)多(duo)“明日(ri)(ri)”，最(zui)重要(yao)(yao)的(de)(de)是抓住“今日(ri)(ri)”，這(zhe)樣才不負(fu)苦短的(de)(de)人(ren)生(sheng)。

這首詩(shi)(shi)七次(ci)提到“明日”，反(fan)復告(gao)誡人(ren)們要(yao)(yao)珍(zhen)惜(xi)時(shi)(shi)間(jian)，今(jin)(jin)日的(de)(de)(de)事情(qing)今(jin)(jin)日做(zuo)(zuo)，不(bu)要(yao)(yao)拖(tuo)到明天(tian)(tian)，不(bu)要(yao)(yao)蹉(cuo)跎歲月(yue)。詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)意思淺顯，語言明白如話(hua)，說理通俗(su)易(yi)懂，很有教(jiao)育意義。它給人(ren)們的(de)(de)(de)啟(qi)示是：世(shi)界上的(de)(de)(de)許多(duo)東西都能(neng)盡(jin)力爭(zheng)取和(he)失而復得，只有時(shi)(shi)間(jian)難以挽(wan)留。人(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)只有一次(ci)，時(shi)(shi)間(jian)永(yong)不(bu)回(hui)頭(tou)。不(bu)要(yao)(yao)今(jin)(jin)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)事拖(tuo)明天(tian)(tian)，明天(tian)(tian)拖(tuo)后天(tian)(tian)。要(yao)(yao)“今(jin)(jin)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)事今(jin)(jin)日畢。”詩(shi)(shi)人(ren)告(gao)誡和(he)勸勉人(ren)們要(yao)(yao)牢牢地抓住稍縱即逝的(de)(de)(de)今(jin)(jin)天(tian)(tian)，今(jin)(jin)天(tian)(tian)能(neng)做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)事一定要(yao)(yao)在今(jin)(jin)天(tian)(tian)做(zuo)(zuo)，不(bu)要(yao)(yao)把任何計(ji)劃和(he)希望寄托在未知的(de)(de)(de)明天(tian)(tian)。否則，“明日復明日，”到頭(tou)來只會落(luo)得個“萬事成(cheng)蹉(cuo)跎”，一事無(wu)成(cheng)，悔恨莫(mo)及。

這首詩所(suo)表(biao)達(da)的內容很淺顯，所(suo)要闡述(shu)的道理(li)亦是人人皆知的，只不過，作者(zhe)用詩歌的形式將之表(biao)述(shu)出(chu)來，語言流(liu)暢，富(fu)有說服(fu)力、震撼力。

名家點評

清代錢泳《履園叢(cong)話》：后生(sheng)家每臨事，輒(zhe)曰(yue)：“吾不會做(zuo)。”此大謬(miu)(miu)也。凡事做(zuo)則會，不做(zuo)則安(an)能(neng)會耶？又，做(zuo)一事，輒(zhe)曰(yue)：“且待明(ming)(ming)日。”此亦大謬(miu)(miu)也。凡事做(zuo)則會，若一味(wei)因循(xun)，大誤(wu)終身。家鶴灘先生(sheng)有《明(ming)(ming)日歌》最妙。