《別(bie)云(yun)間(jian)》是明代少年民族英雄、詩(shi)人夏(xia)完(wan)淳創作的(de)(de)(de)一首五(wu)言律詩(shi)。此(ci)詩(shi)起筆(bi)(bi)敘艱苦卓絕的(de)(de)(de)飄零生涯,承筆(bi)(bi)發故土淪喪、山(shan)河(he)破碎之(zhi)悲(bei)憤慨嘆(tan),轉(zhuan)筆(bi)(bi)抒眷念(nian)故土、懷戀(lian)親(qin)人之(zhi)深情,結筆(bi)(bi)盟誓志恢(hui)復之(zhi)決心(xin)。既表達了(le)此(ci)去(qu)誓死不屈的(de)(de)(de)決心(xin),又(you)對行將永別(bie)的(de)(de)(de)故鄉流露出(chu)無(wu)限的(de)(de)(de)依戀(lian)和(he)深切的(de)(de)(de)感(gan)嘆(tan)。全(quan)詩(shi)思路流暢清晰,感(gan)情跌宕豪(hao)壯。格調慷(kang)慨豪(hao)壯,讀來令(ling)人蕩氣回腸。
別云間1
三年(nian)2羈旅3客,今日又南冠4。
無限山河淚,誰言天地寬?
已知泉路5近,欲別故鄉難(nan)。
毅(yi)魄6歸來(lai)日(ri),靈旗7空際看。
云間:上海松江區古稱云間,是作者家鄉(xiang)。永歷元年/順治(zhi)四年(1647年),他在這里被(bei)逮(dai)捕。
三(san)年:作(zuo)者自弘光元年/順治二年(1645年)起,參(can)加抗(kang)清斗爭,出入于太湖及其周圍(wei)地區,至(zhi)順治四年(1647年),共三(san)年。
羈(jī)旅:寄居他鄉,生活飄泊不定。羈:停留。
南冠(guān):被(bei)囚禁的(de)(de)人。語出《左(zuo)傳》。楚(chu)人鐘儀被(bei)俘,晉侯見(jian)他戴著楚(chu)國(guo)的(de)(de)帽子,問左(zuo)右的(de)(de)人:“南冠而縶者,誰(shui)也?”后世以“南冠”代被(bei)俘。
泉(quan)(quan)路:黃泉(quan)(quan)路,死(si)路。泉(quan)(quan),黃泉(quan)(quan),指人(ren)死(si)后埋葬的地穴。
毅魄:堅(jian)強不屈(qu)的(de)魂魄,語出屈(qu)原《九歌.國殤》:“身即死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄。”。
靈(ling)旗:又(you)叫魂(hun)幡(fan),古(gu)代招引(yin)亡魂(hun)的旗子。這(zhe)里指后(hou)繼者的隊伍。
三(san)年為抗清兵(bing)東走(zou)西飄(piao)蕩,今天兵(bing)敗(bai)被俘作囚入牢房。
無限美好河山失陷傷(shang)痛淚,誰還(huan)敢說天庭寬闊地又(you)廣(guang)。
已經知道黃泉之路相逼近,想到(dao)永別(bie)故(gu)鄉實在心犯(fan)難(nan)。
鬼(gui)雄(xiong)魂魄(po)等到(dao)歸來(lai)那(nei)一日(ri),靈旗下面要(yao)將故鄉河(he)山(shan)看。
弘光元年(nian)(nian)(nian)/順(shun)治二年(nian)(nian)(nian)(1645年(nian)(nian)(nian)),夏(xia)完(wan)淳時年(nian)(nian)(nian)15歲(sui),從父允(yun)彝(yi)(yi)、師(shi)陳子(zi)(zi)龍在松江(jiang)起兵抗清(qing)。兵敗,其(qi)(qi)父允(yun)彝(yi)(yi)自(zi)沉于松塘(tang)而死(si)。夏(xia)完(wan)淳與其(qi)(qi)師(shi)陳子(zi)(zi)龍繼(ji)續堅(jian)持抵抗。次(ci)年(nian)(nian)(nian)夏(xia)完(wan)淳與陳子(zi)(zi)龍、錢旃飲血為(wei)盟,共謀(mou)復(fu)明大業,上(shang)(shang)書魯王(wang)(朱以海),魯王(wang)遙(yao)(yao)授(shou)中書舍(she)人,參(can)謀(mou)太湖吳(wu)易軍事。永歷元年(nian)(nian)(nian)/順(shun)治四年(nian)(nian)(nian)(1647年(nian)(nian)(nian))夏(xia),作者(zhe)因魯王(wang)遙(yao)(yao)授(shou)中書舍(she)人之(zhi)職而上(shang)(shang)表謝恩,為(wei)清(qing)廷發覺,遭(zao)到逮捕(bu),被(bei)解送(song)(song)南京(jing)。《別云間(jian)》即是(shi)作者(zhe)在被(bei)解送(song)(song)往(wang)南京(jing)前,臨別松江(jiang)時所作。
夏(xia)完(wan)淳(1631~1647年),原(yuan)名復,字(zi)存古,別號靈胥,松江華亭(今上海市松江區)人。明末少年民族(zu)英(ying)雄,著名詩人。九歲善(shan)詞賦古文,才(cai)思敏捷,有神童之(zhi)稱。其詩詞或(huo)慷慨悲壯,或(huo)凄愴哀婉,“如猿唳,如鵑啼(ti)”(謝枚(mei)如語),充滿了強烈的民族(zu)意識。有《獄中(zhong)上母書》《即(ji)事》等作品,皆(jie)錄(lu)于《夏(xia)內史集》及《玉樊堂詞》。
此詩(shi)是作者(zhe)訣(jue)別故鄉之作,表(biao)達的不是對生(sheng)命苦短的感慨,而是對山河淪喪的極度悲憤,對家鄉親人的無限依戀和對抗清斗爭的堅定(ding)信念。
詩(shi)(shi)作首聯(lian)敘事。其中“羈旅”一詞(ci)將(jiang)詩(shi)(shi)人(ren)從(cong)父(fu)允彝(yi)、師陳(chen)子(zi)龍起(qi)兵抗(kang)清到身落敵手這三年輾轉飄零、艱苦卓絕的(de)抗(kang)清斗(dou)爭生活作了高度簡潔的(de)概括。詩(shi)(shi)人(ren)起(qi)筆自敘抗(kang)清斗(dou)爭經歷,似乎(hu)平(ping)靜出之(zhi),然(ran)細細咀嚼,自可讀出詩(shi)(shi)人(ren)激越翻(fan)滾的(de)情感波瀾(lan),自可讀出平(ping)靜的(de)敘事之(zhi)中深含著詩(shi)(shi)人(ren)滿(man)腔辛酸與無限沉痛。
頷聯抒寫詩(shi)人按捺不(bu)住的滿(man)腔悲(bei)憤。身(shen)落敵(di)手被囚禁的結局,使詩(shi)人恢復(fu)(fu)壯志(zhi)難酬,復(fu)(fu)國(guo)(guo)理想終(zhong)成泡影,于是詩(shi)人悲(bei)憤了:“無限河(he)山淚,誰言(yan)天地寬?”大(da)明(ming)江山支離破(po)碎,滿(man)目(mu)瘡(chuang)痍(yi),衰頹破(po)敗,面(mian)對這一(yi)切,詩(shi)人禁不(bu)住“立(li)盡(jin)黃昏淚幾行(xing)”,流不(bu)盡(jin)“無限河(he)山淚”。詩(shi)人一(yi)直冀盼明(ming)王朝東山再(zai)起,可最終(zhong)時(shi)運(yun)不(bu)濟,命途多舛,恢復(fu)(fu)故土(tu)、重整河(he)山的愛國(guo)(guo)宏愿一(yi)次次落空,他禁不(bu)住深深地失望與哀慟,忍(ren)不(bu)住向上蒼發出(chu)“誰言(yan)天地寬”的質問與詰責。
頸聯坦露對故(gu)鄉、親人的(de)依戀不(bu)(bu)舍之(zhi)情。無(wu)論怎樣(yang)失望、悲憤與哀慟,詩(shi)人終究對自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)人生(sheng)(sheng)結局非(fei)常清醒(xing):“已知(zhi)泉(quan)路近(jin)”。生(sheng)(sheng)命行將終結,詩(shi)人該會想些(xie)什么呢(ni)?“欲別(bie)故(gu)鄉難(nan)”,詩(shi)人緣何難(nan)別(bie)故(gu)鄉呢(ni)?原來,涌上他心(xin)頭的(de)不(bu)(bu)僅有(you)(you)國(guo)恨,更兼有(you)(you)家(jia)仇。父起義兵敗,為國(guo)捐軀(qu)了(le)。而自(zi)己(ji)(ji)(ji)是家(jia)中唯(wei)一(yi)(yi)(yi)的(de)男孩(hai),此次身(shen)落敵(di)手,自(zi)是兇多吉少(shao),難(nan)免一(yi)(yi)(yi)死(si),這樣(yang),家(jia)運不(bu)(bu)幸,恐無(wu)后嗣。念(nian)及自(zi)己(ji)(ji)(ji)長年奔波(bo)在(zai)外,未能(neng)盡(jin)孝于母,致使(shi)嫡母“托跡于空(kong)門”,生(sheng)(sheng)母“寄生(sheng)(sheng)于別(bie)姓”,自(zi)己(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)家(jia)“生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)得(de)相依,死(si)不(bu)(bu)得(de)相問”,念(nian)及讓新婚(hun)妻子在(zai)家(jia)孤守兩年,自(zi)己(ji)(ji)(ji)未能(neng)盡(jin)為夫之(zhi)責任與義務,妻子是否已有(you)(you)身(shen)孕(yun)尚不(bu)(bu)得(de)而知(zhi)。想起這一(yi)(yi)(yi)切的(de)一(yi)(yi)(yi)切,詩(shi)人內(nei)心(xin)自(zi)然涌起對家(jia)人深深的(de)愧疚與無(wu)限依戀。
尾聯盟恢復(fu)(fu)之志(zhi)。盡管故鄉(xiang)牽魂難別,但詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)終將恢復(fu)(fu)大(da)志(zhi)放在(zai)兒(er)女(nv)私情之上(shang),不(bu)(bu)以家(jia)運(yun)后(hou)嗣為(wei)念,最終表明(ming)心跡:“毅魄歸來日,靈旗空際看。”正如(ru)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)在(zai)《獄(yu)中(zhong)上(shang)母書》中(zhong)所表示的(de)(de)(de)“二十年后(hou),淳且與先文(wen)忠為(wei)北塞(sai)之舉矣”。“已知泉路近”的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)坦然作出(chu)(chu)“毅魄歸來日”的(de)(de)(de)打算,抱定誓死(si)不(bu)(bu)屈(qu)、堅(jian)決(jue)復(fu)(fu)明(ming)的(de)(de)(de)決(jue)心,生(sheng)前未能完成大(da)業(ye),死(si)后(hou)也要(yao)親自看到(dao)后(hou)繼(ji)者(zhe)率(lv)部起義,恢復(fu)(fu)大(da)明(ming)江山。詩(shi)(shi)(shi)(shi)作以落地有聲的(de)(de)(de)錚(zheng)錚(zheng)誓言(yan)作結(jie),鮮明(ming)地昭示出(chu)(chu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)堅(jian)貞不(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)戰斗精神、精忠報國的(de)(de)(de)赤子(zi)情懷,給(gei)(gei)后(hou)繼(ji)者(zhe)以深(shen)情的(de)(de)(de)勉勵,給(gei)(gei)讀者(zhe)樹立起一(yi)座國家(jia)與民族利益高于一(yi)切的(de)(de)(de)不(bu)(bu)朽豐碑。
此(ci)詩風格沉郁頓挫,手法老到圓熟,成語(yu)典故信手拈(nian)來,化(hua)入(ru)無(wu)痕(hen),無(wu)一絲童稚氣,不像出自十七(qi)歲少(shao)年之手,這是家學淵(yuan)源訓育(yu)和(he)斗爭(zheng)實踐磨(mo)練相結合(he)的必然結果。全詩意脈(mo)流注貫通,語(yu)詞率真豪壯,雖作者無(wu)意求工(gong),但他高度的愛國熱(re)忱(chen)構成其(qi)詩作的內在生命,造成了(le)文品和(he)人品的結合(he)。
現代文學家(jia)錢仲聯《夢苕庵清代文學論集》:“子(zi)龍(long)的(de)(de)學生夏(xia)完淳,九歲能(neng)詩(shi),是一(yi)個早(zao)熟的(de)(de)天才,他的(de)(de)后期作(zuo)品如……《別云間(jian)》、《即事》等篇,慷(kang)慨悲涼,沁透了斑斑的(de)(de)血淚。感情(qing)的(de)(de)激蕩,較勝于子(zi)龍(long)。”