獻殿兩(liang)側的(de)(de)墻壁上,鑲嵌著岳飛手書的(de)(de)前、后《出(chu)師表(biao)(biao)》碑刻,由40塊二(er)尺見方的(de)(de)青(qing)石(shi)連綴而成,表(biao)(biao)文(wen)語出(chu)肺腑,文(wen)筆出(chu)眾;筆法奔放(fang)(fang)蒼勁,流利(li)酣暢;鐫(juan)技高超(chao),形同(tong)真跡(ji),人稱“三決”碑。后院(yuan)是(shi)柏(bo)林(lin)竹園,草坪花(hua)壇(tan),四季如春(chun),清爽潔凈,諸葛(ge)亮(liang)衣冠冢幽居柏(bo)林(lin)之中(zhong),精巧美(mei)觀的(de)(de)落星亭(ting)聳立于后院(yuan)的(de)(de)中(zhong)央,碑廊(lang)環攬后院(yuan),文(wen)臣武將(jiang)廊(lang)分居兩(liang)側,曲徑通(tong)幽,環境優雅。景區內還有三國古遺跡(ji)二(er)十余(yu)處,如蜀國中(zhong)軍帳遺跡(ji)壑落城(cheng),蜀軍大本(ben)營九龍山,蜀軍下原取水的(de)(de)古道十三盤,取水之泉(quan)(quan)諸葛(ge)泉(quan)(quan)、司馬懿拜(bai)將(jiang)臺(tai),婦孺皆知的(de)(de)葫(hu)蘆(lu)峪等。景區自1983年正式對(dui)外開放(fang)(fang)以來,參觀者(zhe)絡繹不絕,聲名遠揚(yang)海內外,1991年命名為(wei)(wei)省(sheng)級風景名勝區。現已成為(wei)(wei)陜(shan)西關(guan)中(zhong)西部(bu)的(de)(de)旅游(you)勝地,年接(jie)待中(zhong)外游(you)客15萬人次。
由于元(yuan)朝至今(jin)也(ye)(ye)有(you)七(qi)百余年,許多資料(liao)后(hou)人無法見到,郭思恭當時(shi)以何為據(ju)也(ye)(ye)不得而知,從現有(you)的史料(liao)細(xi)分析起來,“廟(miao)自漢至今(jin)”的提法,也(ye)(ye)有(you)一些(xie)根據(ju)。
其(qi)(qi)(qi)一,諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮逝(shi)世(shi)后,各地(di)請求為(wei)(wei)其(qi)(qi)(qi)立廟(miao),百(bai)姓私祭不(bu)斷。五丈(zhang)原(yuan)是諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮病逝(shi)之地(di),當時(shi)雖屬(魏)晉之地(di),但其(qi)(qi)(qi)統治者對他還(huan)是崇敬褒揚。陳壽是《三國志(zhi)》的(de)(de)(de)(de)作(zuo)者,他曾收集(ji)的(de)(de)(de)(de)二十四篇諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮著(zhu)作(zuo)編成(cheng)《諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)氏集(ji)》,呈給晉帝,在(zai)呈表(biao)中他說諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮的(de)(de)(de)(de)“聲教和遺言(yan),合于事度;他的(de)(de)(de)(de)公正忠誠之心(xin),見于文辭;從(cong)中可了解他的(de)(de)(de)(de)思想(xiang),對當世(shi)有(you)所補益”。晉武(wu)帝司(si)馬炎曾下詔說:“諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮在(zai)蜀,盡心(xin)盡力(li),其(qi)(qi)(qi)子諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)瞻在(zai)危(wei)難之時(shi)能(neng)(neng)守節而死義,這都(dou)是天下的(de)(de)(de)(de)優秀品質”。后來,晉朝還(huan)追封諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮為(wei)(wei)“武(wu)興(xing)王(wang)”。所以,魏、晉之時(shi),在(zai)五丈(zhang)原(yuan)為(wei)(wei)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮建廟(miao)是有(you)可能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)。
其二,諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮的孫子(zi)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)京,在(zai)蜀漢(han)滅亡后歸附晉(jin)朝,被量(liang)才委任(ren)為吏,作過眉縣(今(jin)陜西眉縣)今(jin)。當(dang)時五丈原(yuan)恰在(zai)眉縣范圍內。諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)京治(zhi)理(li)眉縣,政績優(you)良,受到稱(cheng)譽,后來升(sheng)任(ren)江洲(今(jin)四川重慶市)刺史。諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)京在(zai)眉做客,也(ye)極有可能在(zai)其祖父病逝之地(di)修廟祭祀。
其三(san),從后人的一(yi)些詩(shi)文描述中,也能找到一(yi)些旁證。元朝朱鐸在《五丈(zhang)原懷古》詩(shi)中寫道:“遺廟(miao)經千(qian)古,愁云往日還(huan)。”詩(shi)句雖不能作為信史,但(dan)亦從側面說明“自(zi)漢至今,千(qian)有(you)余年(nian)”的說法。
清代(dai)嘉慶四年(nian)(公元1799年(nian)),岐(qi)山知(zhi)縣(xian)杜諤《重修五(wu)丈原(yuan)武侯(hou)祠記(ji)》云:“漢丞相(xiang)出(chu)師伐魏……其時屯兵五(wu)丈原(yuan),與司馬(ma)懿相(xiang)持。魏兵堅(jian)壁(bi)不出(chu),至(zhi)遺巾幗以(yi)辱之,丞相(xiang)軍威遠震(zhen),畏蜀(shu)如虎,所由(you)來(lai)矣(yi)。異乎(hu)大星驟落,漢業隨終(zhong)。天遠雖任自(zi)然,而人心終(zhong)多隱憾(han)。五(wu)丈原(yuan)之有武侯(hou)廟(miao)也(ye),自(zi)當(dang)始(shi)創于此時。厥后遙遙千余載,歷代(dai)興廢,難以(yi)稽考之”。
碑(bei)文中同(tong)樣(yang)表(biao)述了諸葛亮廟創始于漢晉之交的意思。
但有一點可以肯定的是(shi),元朝(chao)之前的唐宋年間,五(wu)丈(zhang)原(yuan)諸(zhu)葛亮廟(miao)已(yi)建(jian)修起來。晚唐詩(shi)人溫庭(ting)筠的《過五(wu)丈(zhang)原(yuan)》詩(shi)中有“象牙寶(bao)座無言語(yu),從此(ci)譙周是(shi)老(lao)臣”詩(shi)句。一般理(li)解(jie)是(shi)指五(wu)丈(zhang)原(yuan)諸(zhu)葛亮廟(miao)中的武侯“神(shen)像”,高坐神(shen)龕(kan),神(shen)表威(wei)業(ye);失去諸(zhu)葛亮的蜀漢王朝(chao),竟重用譙周這(zhe)樣的投降派以致滅(mie)國。可以說明當時五(wu)丈(zhang)原(yuan)上已(yi)有祠廟(miao)建(jian)筑。
跨(kua)宋、金兩代的詩人郝居中有《題(ti)五丈(zhang)原(yuan)武侯廟》詩作,詩中用(yong)“壞(huai)壁丹(dan)青(qing)仍白羽,斷碑文字(zi)只蒼苔”描(miao)繪出(chu)諸葛亮廟年(nian)久失修,壁坍墻壞(huai),碑裂石破的惆敗景象,可以(yi)證明五丈(zhang)原(yuan)諸葛亮廟早已有之。
元朝是(shi)蒙(meng)古人入主中(zhong)原(yuan)(yuan)建(jian)立的(de)朝代,當(dang)時對諸葛亮倍(bei)加褒揚,封其號“威烈忠武顯靈(ling)仁濟王”,五丈原(yuan)(yuan)諸葛亮廟(miao)也(ye)得到重視(shi),各級官員常到廟(miao)中(zhong)瞻(zhan)拜致祭,郭(guo)思恭留下的(de)碑文就是(shi)明證。
綜上所述,五丈原諸(zhu)葛亮(liang)廟約初創(chuang)于蜀(shu)漢末年或晉初,至今已(yi)1700多年。