獻殿兩(liang)側(ce)的(de)(de)墻(qiang)壁上,鑲嵌著岳飛手書的(de)(de)前(qian)、后《出(chu)師表(biao)》碑(bei)(bei)刻,由(you)40塊二(er)尺見(jian)方(fang)的(de)(de)青石連綴而成,表(biao)文(wen)語出(chu)肺腑,文(wen)筆出(chu)眾;筆法(fa)奔放蒼勁,流利酣暢;鐫技高(gao)超,形同(tong)真跡(ji),人稱“三(san)(san)決”碑(bei)(bei)。后院是柏林竹園,草坪花壇(tan),四(si)季如春,清爽(shuang)潔凈,諸(zhu)葛亮(liang)衣冠冢幽居柏林之(zhi)中(zhong),精巧(qiao)美觀的(de)(de)落星亭聳立于后院的(de)(de)中(zhong)央,碑(bei)(bei)廊環(huan)(huan)攬后院,文(wen)臣武將(jiang)(jiang)廊分(fen)居兩(liang)側(ce),曲徑通幽,環(huan)(huan)境優雅(ya)。景區內還有三(san)(san)國古遺(yi)跡(ji)二(er)十余處,如蜀國中(zhong)軍帳(zhang)遺(yi)跡(ji)壑落城,蜀軍大(da)本營九龍山,蜀軍下原取(qu)水的(de)(de)古道十三(san)(san)盤,取(qu)水之(zhi)泉(quan)諸(zhu)葛泉(quan)、司馬(ma)懿(yi)拜將(jiang)(jiang)臺,婦孺皆知的(de)(de)葫(hu)蘆峪(yu)等。景區自(zi)1983年正式對外開放以(yi)來,參觀者(zhe)絡繹不絕,聲名遠揚海內外,1991年命(ming)名為省級風景名勝區。現已成為陜(shan)西(xi)關(guan)中(zhong)西(xi)部的(de)(de)旅游(you)勝地,年接待中(zhong)外游(you)客15萬(wan)人次。
由(you)于元朝至今(jin)也(ye)有七百(bai)余年,許多資料(liao)后人無(wu)法(fa)見到,郭思恭(gong)當時以(yi)何為(wei)據也(ye)不得而(er)知,從現(xian)有的(de)史料(liao)細分(fen)析(xi)起(qi)來,“廟自漢至今(jin)”的(de)提法(fa),也(ye)有一些根據。
其(qi)一(yi),諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)逝(shi)世后,各地請求為(wei)(wei)其(qi)立廟(miao),百姓私(si)祭不斷。五(wu)丈原(yuan)是(shi)諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)病逝(shi)之地,當時雖(sui)屬(魏)晉(jin)之地,但其(qi)統治者對他(ta)(ta)還是(shi)崇敬(jing)褒揚。陳壽是(shi)《三(san)國志》的(de)(de)(de)(de)作者,他(ta)(ta)曾收集的(de)(de)(de)(de)二十四篇諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)著作編成《諸(zhu)(zhu)葛氏集》,呈給晉(jin)帝(di),在呈表中他(ta)(ta)說諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)的(de)(de)(de)(de)“聲教和遺言,合于事度(du);他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)公(gong)正忠誠之心,見(jian)于文(wen)辭(ci);從中可(ke)了解他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)思想,對當世有(you)所補益”。晉(jin)武帝(di)司馬炎曾下詔說:“諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)在蜀,盡(jin)(jin)心盡(jin)(jin)力,其(qi)子諸(zhu)(zhu)葛瞻在危難之時能守節而死(si)義,這(zhe)都是(shi)天下的(de)(de)(de)(de)優(you)秀品質”。后來,晉(jin)朝還追封諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)為(wei)(wei)“武興王(wang)”。所以,魏、晉(jin)之時,在五(wu)丈原(yuan)為(wei)(wei)諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)建(jian)廟(miao)是(shi)有(you)可(ke)能的(de)(de)(de)(de)。
其二,諸(zhu)葛(ge)亮的孫子(zi)諸(zhu)葛(ge)京(jing),在(zai)(zai)蜀漢滅亡后(hou)歸附(fu)晉(jin)朝,被(bei)量才委任(ren)(ren)為吏,作過眉(mei)縣(xian)(今(jin)(jin)陜西眉(mei)縣(xian))今(jin)(jin)。當時(shi)五丈(zhang)原恰在(zai)(zai)眉(mei)縣(xian)范(fan)圍內。諸(zhu)葛(ge)京(jing)治理眉(mei)縣(xian),政績優(you)良,受到(dao)稱(cheng)譽,后(hou)來升任(ren)(ren)江洲(zhou)(今(jin)(jin)四川(chuan)重慶市(shi))刺史(shi)。諸(zhu)葛(ge)京(jing)在(zai)(zai)眉(mei)做客,也(ye)極有(you)可能在(zai)(zai)其祖(zu)父(fu)病逝之地修廟祭祀。
其三(san),從后人的(de)一些詩(shi)文描述中(zhong),也能找(zhao)到一些旁證。元(yuan)朝朱(zhu)鐸在(zai)《五丈原懷(huai)古》詩(shi)中(zhong)寫道(dao):“遺廟經(jing)千古,愁云往(wang)日還。”詩(shi)句雖不能作為信(xin)史,但(dan)亦從側面說明“自(zi)漢至今(jin),千有余年(nian)”的(de)說法(fa)。
清代嘉(jia)慶四(si)年(nian)(公元1799年(nian)),岐山(shan)知縣杜諤《重修五(wu)丈(zhang)原(yuan)武侯祠記》云(yun):“漢丞(cheng)相(xiang)出師伐魏……其(qi)時屯兵(bing)五(wu)丈(zhang)原(yuan),與(yu)司馬懿(yi)相(xiang)持(chi)。魏兵(bing)堅(jian)壁(bi)不出,至遺巾幗以辱之,丞(cheng)相(xiang)軍威遠(yuan)震(zhen),畏蜀如虎,所由來矣。異乎(hu)大星驟落(luo),漢業隨終(zhong)。天(tian)遠(yuan)雖任自然,而人心終(zhong)多隱憾。五(wu)丈(zhang)原(yuan)之有武侯廟也,自當始創于此時。厥后遙遙千(qian)余載,歷代興廢,難(nan)以稽考之”。
碑文中同樣表述(shu)了諸葛亮廟(miao)創始于漢(han)晉之交的意思。
但有一點可以(yi)肯定(ding)的(de)是(shi),元朝之前的(de)唐(tang)宋年間(jian),五(wu)(wu)(wu)丈(zhang)原諸(zhu)葛亮(liang)(liang)廟(miao)已建修起來。晚唐(tang)詩人(ren)溫庭筠的(de)《過(guo)五(wu)(wu)(wu)丈(zhang)原》詩中有“象(xiang)牙寶(bao)座無言語,從此譙(qiao)(qiao)周(zhou)是(shi)老臣”詩句(ju)。一般理解是(shi)指(zhi)五(wu)(wu)(wu)丈(zhang)原諸(zhu)葛亮(liang)(liang)廟(miao)中的(de)武侯“神像”,高坐神龕,神表威業;失(shi)去諸(zhu)葛亮(liang)(liang)的(de)蜀漢王朝,竟重用譙(qiao)(qiao)周(zhou)這樣的(de)投降派以(yi)致滅國(guo)。可以(yi)說明(ming)當時五(wu)(wu)(wu)丈(zhang)原上(shang)已有祠廟(miao)建筑(zhu)。
跨宋、金兩代(dai)的詩(shi)人郝居(ju)中有《題五丈(zhang)原(yuan)武侯廟(miao)(miao)(miao)》詩(shi)作,詩(shi)中用“壞壁丹青(qing)仍白羽(yu),斷碑文字只蒼(cang)苔(tai)”描(miao)繪出諸葛(ge)亮廟(miao)(miao)(miao)年久失(shi)修,壁坍墻(qiang)壞,碑裂石破的惆敗景(jing)象,可以證(zheng)明五丈(zhang)原(yuan)諸葛(ge)亮廟(miao)(miao)(miao)早已有之(zhi)。
元朝是(shi)蒙(meng)古人入(ru)主中原建(jian)立的(de)朝代,當時對(dui)諸葛(ge)亮(liang)倍加(jia)褒揚,封其(qi)號“威烈(lie)忠武顯(xian)靈仁濟王”,五丈原諸葛(ge)亮(liang)廟(miao)也得到重視,各級官員常到廟(miao)中瞻拜致祭,郭思恭留下的(de)碑文就是(shi)明證。
綜(zong)上(shang)所述,五(wu)丈原諸葛亮廟約初創于蜀漢末年(nian)或晉(jin)初,至今已1700多年(nian)。