千佛山(shan)(shan)興國禪(chan)寺(si)為(wei)山(shan)(shan)東著名佛教古寺(si)，位于濟(ji)南(nan)市(shi)南(nan)，坐落于千佛山(shan)(shan)半(ban)山(shan)(shan)腰(yao)，現為(wei)濟(ji)南(nan)市(shi)佛教協會所(suo)在地，1983年被確(que)定為(wei)142所(suo)漢傳佛教全國重點寺(si)院之一。
興國禪寺始(shi)建(jian)(jian)于(yu)唐貞(zhen)觀(guan)年(nian)(nian)(nian)間（627—649年(nian)(nian)(nian)），被稱為千佛山首剎(cha)。宋(song)代時，興國禪寺又(you)加(jia)擴建(jian)(jian)。明成化四年(nian)(nian)(nian)（1468年(nian)(nian)(nian)）重建(jian)(jian)，大(da)雄寶殿(dian)、天王(wang)(wang)殿(dian)及僧寮、庫房等全(quan)部(bu)予以重修，殿(dian)內(nei)塑(su)釋迦牟尼、地藏王(wang)(wang)菩薩、十八羅漢、四大(da)天王(wang)(wang)等像。清朝(chao)嘉慶至(zhi)咸豐年(nian)(nian)(nian)間（公(gong)元(yuan)1796一1860年(nian)(nian)(nian)）又(you)加(jia)以修葺，并增建(jian)(jian)觀(guan)音殿(dian)等建(jian)(jian)筑。
千(qian)佛崖，在興(xing)國寺院內(nei)(nei)南(nan)側(ce)。崖上有(you)(you)(you)隋開皇(huang)七(qi)年(nian)至開皇(huang)十五年(nian)（公元587～595年(nian)）所鐫刻(ke)的(de)(de)(de)佛像，共9窟130余尊，是(shi)濟(ji)南(nan)地區(qu)雕(diao)(diao)鑿歷史較早的(de)(de)(de)石(shi)窟造(zao)像群(qun)。極樂洞是(shi)其中(zhong)的(de)(de)(de)主窟，有(you)(you)(you)大小佛像87尊。中(zhong)間一尊為阿(a)彌陀佛，盤膝禪坐(zuo)，高(gao)3米，身后(hou)飾佛光，法相端莊。左右為大勢至與觀(guan)世音菩薩，侍立，高(gao)也(ye)近3米。其他(ta)各窟，皆散落(luo)在洞外石(shi)壁(bi)(bi)上。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)高(gao)居壁(bi)(bi)頂，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)舉手(shou)可及，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)一二尊成窟，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)三五尊成區(qu)，參差(cha)錯落(luo)。這些(xie)佛像，雕(diao)(diao)刻(ke)精致，刀(dao)法純熟，線條(tiao)流(liu)暢，體態(tai)(tai)豐腴，栩栩如生。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)身著錦衣，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)手(shou)拈蓮(lian)花，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)凝神蹙眉，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)結跏趺坐(zuo)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)合掌禪定，神態(tai)(tai)各異，惟妙惟肖。洞內(nei)(nei)曾嵌清代著名詩人施閏章的(de)(de)(de)碑記。
“文化大革命(ming)”中，佛(fo)像遭到(dao)人為(wei)破(po)壞(huai)。1979年3月，市政府撥專(zhuan)(zhuan)款，本著“修舊如舊”的原則，組(zu)織專(zhuan)(zhuan)業人員(yuan)按原樣進行(xing)修復，再度生輝。
龍泉洞(dong)(dong)位于興國寺(si)西(xi)門內南(nan)(nan)側，在高聳的石壁(bi)下。壁(bi)上翠柏挺拔如蓋(gai)，老榆枝柯交葛，山風吹來，呼嘯(xiao)作響，如龍吼，故(gu)名。洞(dong)(dong)口上方石壁(bi)篆書“龍泉洞(dong)(dong)”三字，為濟(ji)南(nan)(nan)當代(dai)已故(gu)書法家(jia)任(ren)曉麓題(ti)書，筆(bi)勢遒勁(jing)，瀟灑俊(jun)秀。洞(dong)(dong)內東側與極樂洞(dong)(dong)相(xiang)通。南(nan)(nan)側石壁(bi)鑿有(you)(you)(you)多尊佛像(xiang)，其中一(yi)尊彌勒像(xiang)，為劉景茂(mao)于隋開皇七(qi)年(nian)（公(gong)元(yuan)587年(nian)）正月造(zao)，是千佛山年(nian)代(dai)較早的造(zao)像(xiang)。佛像(xiang)下面有(you)(you)(you)一(yi)小門，門內是一(yi)深潭(tan)，稱“龍泉”，水清見(jian)底。洞(dong)(dong)內穹窿石壁(bi)早先懸有(you)(you)(you)鐘(zhong)乳，后經開掘，形成(cheng)現(xian)代(dai)這種半人工(gong)半天然(ran)的長方形式(shi)。
龍泉洞內有(you)水深3米的泉水，洞內有(you)懸巖浮雕佛像(xiang)20余尊。
黔(qian)(qian)(qian)婁(lou)(lou)洞(dong)(dong)(dong)(dong)在興國寺極樂洞(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)東(dong)側巖(yan)壁上(shang)(shang)(shang)。相傳周代黔(qian)(qian)(qian)婁(lou)(lou)子(zi)曾居(ju)住于此，故名。巖(yan)壁上(shang)(shang)(shang)端，松柏垂蔭，山花爛漫。雨后，洞(dong)(dong)(dong)(dong)周壁上(shang)(shang)(shang)，苔衣墨綠，蝸牛布(bu)陣，蟬蛻點點，猶如(ru)一(yi)幅淡雅的(de)水(shui)墨畫。洞(dong)(dong)(dong)(dong)深10余(yu)米，三折之后呈長方形，為人工(gong)開鑿(zao)，類似居(ju)室，高2米，面(mian)積20平方米，中鐫黔(qian)(qian)(qian)婁(lou)(lou)坐像，洞(dong)(dong)(dong)(dong)內(nei)的(de)6尊(zun)佛像已(yi)殘缺不(bu)全。洞(dong)(dong)(dong)(dong)內(nei)溫濕，水(shui)珠下滴(di)，擊石(shi)有聲，使洞(dong)(dong)(dong)(dong)穴越發顯(xian)得清(qing)幽。清(qing)嘉慶年(nian)間，洞(dong)(dong)(dong)(dong)內(nei)尚有黔(qian)(qian)(qian)婁(lou)(lou)子(zi)的(de)坐像，白須方巾，文士打扮，后毀。洞(dong)(dong)(dong)(dong)口上(shang)(shang)(shang)端，有石(shi)刻(ke)一(yi)方，大字為“黔(qian)(qian)(qian)婁(lou)(lou)洞(dong)(dong)(dong)(dong)”，小字記載了黔(qian)(qian)(qian)婁(lou)(lou)子(zi)的(de)身(shen)(shen)世。黔(qian)(qian)(qian)婁(lou)(lou)子(zi)，為周代齊國人，修身(shen)(shen)清(qing)節，不(bu)事王侯，隱居(ju)在這里，鑿(zao)石(shi)為洞(dong)(dong)(dong)(dong)，終(zhong)身(shen)(shen)不(bu)下山，著書四(si)篇，名《黔(qian)(qian)(qian)婁(lou)(lou)子(zi)》（已(yi)失傳）。魯恭公(gong)聽說他是位有才能的(de)人，便派使節聘請其出仕，卻被他拒絕了。
1980年對洞(dong)穴進行(xing)了(le)整修，在洞(dong)內迎門石壁(bi)上鑲嵌石碑一(yi)塊(kuai)，記載(zai)了(le)黔(qian)婁(lou)子(zi)的(de)一(yi)段故事：黔(qian)婁(lou)先(xian)生死(si)時，給他蓋(gai)了(le)一(yi)方白(bai)布，白(bai)布甚小，蓋(gai)上頭(tou)則(ze)露出(chu)了(le)腳，蓋(gai)上腳則(ze)又露出(chu)了(le)頭(tou)。孔子(zi)的(de)弟(di)子(zi)曾(ceng)參(can)之孫(sun)曾(ceng)西說：“把白(bai)布斜著(zhu)蓋(gai)不就蓋(gai)嚴了(le)嗎?”黔(qian)婁(lou)的(de)妻子(zi)韋叢說：“斜著(zhu)蓋(gai)有余，不如正著(zhu)蓋(gai)不足。先(xian)生在世的(de)時候(hou)非常(chang)正直，死(si)后卻讓他歪斜，這哪能(neng)是(shi)先(xian)生的(de)本意呢?”
“洞天(tian)福地”石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)坊(fang)在黔婁洞的(de)(de)東側，橫(heng)跨于(yu)對(dui)華亭(ting)西門石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)級(ji)上。坊(fang)上匾(bian)額(e)書(shu)寫“洞天(tian)福地”四字(zi)。該坊(fang)建(jian)于(yu)清乾隆五(wu)十七(qi)年（公(gong)元1792年），字(zi)為護理山東巡(xun)撫江蘭所(suo)書(shu)。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)坊(fang)雖不算大(da)，但(dan)雕刻卻很有(you)(you)特點，具有(you)(you)較(jiao)高的(de)(de)藝(yi)術價值。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)坊(fang)通體用(yong)青石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)仿木結構雕砌(qi)而成，形成二(er)(er)柱一樓式，飛檐(yan)(yan)起脊。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)脊兩(liang)(liang)側，飾(shi)有(you)(you)花紋，刀(dao)法純熟，線條流暢(chang)，頗(po)有(you)(you)韻(yun)致。兩(liang)(liang)端(duan)雕有(you)(you)正(zheng)吻(wen)。檐(yan)(yan)的(de)(de)四角下(xia)，原(yuan)有(you)(you)風(feng)鈴各一枚，清風(feng)稍吹，鈴聲遠揚。檐(yan)(yan)上雕有(you)(you)瓦垅，檐(yan)(yan)下(xia)云(yun)頭(tou)斗拱(gong)承托(tuo)，拱(gong)下(xia)額(e)枋分別刻有(you)(you)流云(yun)飾(shi)紋和(he)二(er)(er)龍戲珠、獅子滾繡球等(deng)浮雕。兩(liang)(liang)柱下(xia)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鼓渾厚。整體結構勻稱協調，構思奇巧，古(gu)(gu)樸典雅。坊(fang)的(de)(de)南側，為懸(xuan)崖(ya)峭壁，蔥郁(yu)的(de)(de)樹叢中，隱有(you)(you)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佛一窟。坊(fang)北側有(you)(you)古(gu)(gu)椿樹垂蔭，將石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)坊(fang)襯托(tuo)得更富(fu)情趣。
對華亭(ting)在興國(guo)寺東南隅(yu)小獨院內。該院坐落(luo)于峭壁之下(xia)10余(yu)米高的平(ping)臺上，院門懸木刻匾額(e)，上書“對華亭(ting)”三字，集于趙孟頫書帖。亭(ting)始建(jian)于明代，位于院落(luo)北側(ce)，因(yin)遙對“華不注”山而得(de)名。昔日為(wei)僧人面(mian)壁誦經(jing)、修心(xin)養(yang)性(xing)之處。幾經(jing)興廢，1995年(nian)被(bei)改(gai)建(jian)為(wei)藏經(jing)樓，二(er)層(ceng)，朱(zhu)紅柱，橙黃瓦，雙檐起(qi)脊，雕梁畫(hua)棟(dong)，蔚為(wei)大(da)觀。該亭(ting)位置(zhi)奇(qi)絕，視野開闊，憑(ping)欄遠(yuan)眺(tiao)，一(yi)覽無(wu)余(yu)，可將泉城畫(hua)圖盡收(shou)眼(yan)底(di)。每當(dang)陰(yin)雨(yu)季節，浮云(yun)穿堂(tang)而過，飄飄渺渺，朦(meng)朦(meng)朧朧，堪稱仙(xian)境。
對華亭(ting)原是僧(seng)人坐禪(chan)、講經(jing)之所(suo)，現為(wei)興國禪(chan)寺的方丈室(shi)和(he)濟南市佛教協會辦公所(suo)在地。
在(zai)千佛(fo)山(shan)的(de)古禪寺的(de)大(da)殿后(hou)方(fang)有一個門廊(lang)，上(shang)面(mian)懸(xuan)掛(gua)了一副牌(pai)匾(bian)上(shang)面(mian)正書“莫向(xiang)外求”四個銅字，是書法家劉雯(wen)書寫。
現存寺廟主要是明清(qing)時(shi)格局和規模。興國禪寺依山而建，共有7座殿堂(tang)，分(fen)四(si)個(ge)院落，禪院深邃幽靜，殿宇雄偉壯觀，殿堂(tang)分(fen)布錯(cuo)落有致。整座寺廟迤邐山腰，古(gu)樸莊(zhuang)嚴(yan)，是千佛山的主體建筑。
進(jin)門兩側(ce)(ce)(ce)，鐘鼓二樓矗立(li)。迎門，彌(mi)勒(le)佛(fo)笑迎天下客，皆大(da)歡喜。二進(jin)院落，大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)在(zai)寺內(nei)(nei)(nei)東(dong)(dong)側(ce)(ce)(ce)，坐(zuo)東(dong)(dong)朝西(xi)，雄偉(wei)壯觀。殿(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)(nei)(nei)正中蓮(lian)花寶(bao)座上，供奉(feng)著佛(fo)祖釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)塑(su)像，兩側(ce)(ce)(ce)菩(pu)(pu)薩、羅(luo)漢(han)侍立(li)，南(nan)北側(ce)(ce)(ce)分別塑(su)普賢、文(wen)殊菩(pu)(pu)薩和(he)阿難、迦(jia)葉等(deng)十大(da)弟子。釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)塑(su)像背后，南(nan)無觀世音(yin)菩(pu)(pu)薩塑(su)像面(mian)東(dong)(dong)站(zhan)立(li)，左右侍童子。玉(yu)佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)在(zai)大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)北側(ce)(ce)(ce)，坐(zuo)北朝南(nan)，殿(dian)(dian)(dian)(dian)中央(yang)佛(fo)龕內(nei)(nei)(nei)供釋迦(jia)如(ru)來(lai)(lai)坐(zuo)像，白玉(yu)石質，由(you)泰國請來(lai)(lai)。玉(yu)佛(fo)西(xi)側(ce)(ce)(ce)佛(fo)龕內(nei)(nei)(nei)供奉(feng)阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)，東(dong)(dong)側(ce)(ce)(ce)佛(fo)龕內(nei)(nei)(nei)供奉(feng)藥師佛(fo)。菩(pu)(pu)薩殿(dian)(dian)(dian)(dian)在(zai)大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)南(nan)側(ce)(ce)(ce)，中央(yang)佛(fo)龕內(nei)(nei)(nei)供觀世音(yin)菩(pu)(pu)薩，東(dong)(dong)西(xi)兩側(ce)(ce)(ce)分別為地(di)藏菩(pu)(pu)薩、千(qian)手觀音(yin)菩(pu)(pu)薩。寺院中央(yang)有一(yi)座大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)(nei)(nei)彌(mi)勒(le)佛(fo)塑(su)像迎山門趺坐(zuo)，其背后，韋馱菩(pu)(pu)薩面(mian)東(dong)(dong)站(zhan)立(li)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)南(nan)，祖師殿(dian)(dian)(dian)(dian)；殿(dian)(dian)(dian)(dian)北，禪堂(tang)。禪堂(tang)長(chang)廊(lang)，壁嵌國家副主席董必(bi)武、詩(shi)(shi)人郭沫若、書法家趙樸初游千(qian)佛(fo)山詩(shi)(shi)刻(ke)題(ti)記(ji)。與(yu)長(chang)廊(lang)相對，南(nan)側(ce)(ce)(ce)千(qian)佛(fo)崖危立(li)，崖上鐫刻(ke)隋(sui)代(dai)佛(fo)像多(duo)尊。山崖由(you)西(xi)向東(dong)(dong)，依(yi)次有龍(long)泉洞、極樂洞、黔婁洞、洞天福地(di)坊、對華亭等(deng)古跡。
每(mei)周六上(shang)午8:00-11:00辦理(li)皈依(yi)
10:00統(tong)一(yi)舉行皈(gui)依儀式，原則上平時不(bu)辦理
皈依需帶本人免(mian)冠一寸照片一張、有效(xiao)證件
地點：客堂
早課：05:20
晚課：16:00
午齋：11:30
非本寺掛單人(ren)員過齋時(shi)需提前1小時(shi)到客堂預約
一(yi)粥一(yi)飯(fan)當思來(lai)之(zhi)不易(yi)，避免(mian)浪費(fei)；過齋(zhai)時(shi)請保持(chi)安靜
附近公交車：K169路、85路、137路、152路、64路、K68路等
興國(guo)禪(chan)寺是(shi)(shi)一個歷史的(de)(de)(de)(de)象征，也是(shi)(shi)一個千年(nian)的(de)(de)(de)(de)古寺，對(dui)它而(er)(er)言(yan)，從唐代(dai)(dai)(dai)建(jian)立到現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)千年(nian)過(guo)程(cheng)中(zhong)，經(jing)歷了(le)風風雨雨的(de)(de)(de)(de)變遷，經(jing)歷了(le)時(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)洗(xi)禮(li)，經(jing)歷了(le)中(zhong)修過(guo)程(cheng)中(zhong)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)演(yan)變，從唐代(dai)(dai)(dai)到現在(zai)(zai)發展中(zhong)，佛教在(zai)(zai)這(zhe)個階段(duan)，從洗(xi)禮(li)到心境(jing)(jing)境(jing)(jing)界(jie)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)，需(xu)要反復反復修養(yang)和善道(dao)，需(xu)要多次演(yan)繹才能重新走入觀眾的(de)(de)(de)(de)眼(yan)界(jie)，佛教的(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)，表達(da)了(le)靈魂的(de)(de)(de)(de)心境(jing)(jing)，心境(jing)(jing)下(xia)來(lai)，佛教的(de)(de)(de)(de)輪回(hui)，驗(yan)證(zheng)了(le)六道(dao)輪回(hui)，不(bu)管(guan)你(ni)(ni)做(zuo)(zuo)了(le)什么事情，人(ren)在(zai)(zai)做(zuo)(zuo)，天在(zai)(zai)看(kan)，輪回(hui)對(dui)我們來(lai)說(shuo)，是(shi)(shi)一個修道(dao)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，你(ni)(ni)做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)事情代(dai)(dai)(dai)表你(ni)(ni)修行的(de)(de)(de)(de)速度(du)，你(ni)(ni)做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)事情代(dai)(dai)(dai)表你(ni)(ni)如何實行善道(dao)的(de)(de)(de)(de)速度(du)，只有這(zhe)樣，建(jian)古史就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)為了(le)給后人(ren)修養(yang)的(de)(de)(de)(de)階段(duan)，為了(le)留給后人(ren)提(ti)供心境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)修養(yang)，達(da)到這(zhe)個階段(duan)，脫離輪回(hui)，就(jiu)(jiu)可以超(chao)度(du)。所以，對(dui)它而(er)(er)言(yan)，這(zhe)是(shi)(shi)一個艱難又(you)不(bu)容易(yi)超(chao)度(du)的(de)(de)(de)(de)階段(duan)，這(zhe)是(shi)(shi)一個嚴(yan)格(ge)要求自己(ji)達(da)到心境(jing)(jing)境(jing)(jing)界(jie)而(er)(er)超(chao)度(du)的(de)(de)(de)(de)佛教道(dao)德(de)品(pin)質。只有你(ni)(ni)親(qin)身體驗(yan)，才能明(ming)白(bai)佛教目的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)什么。
該圖片由注冊用戶"
給生活一把琴 
