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濟南興國禪寺怎么樣

千佛山(shan)興國禪寺(si)為(wei)山(shan)東著(zhu)名佛教古寺(si)，位于濟南市南，坐落(luo)于千佛山(shan)半山(shan)腰，現為(wei)濟南市佛教協會所在地，1983年被確定為(wei)142所漢(han)傳佛教全國重點(dian)寺(si)院之一。

興國(guo)禪(chan)寺始建(jian)于唐貞觀(guan)年(nian)間（627—649年(nian)），被稱為千(qian)佛山首剎。宋代時(shi)，興國(guo)禪(chan)寺又(you)加擴建(jian)。明(ming)成化四(si)年(nian)（1468年(nian)）重(zhong)建(jian)，大雄寶(bao)殿、天(tian)王(wang)殿及僧寮、庫房等(deng)全部予以重(zhong)修(xiu)，殿內塑(su)釋迦牟尼、地藏王(wang)菩(pu)薩、十八(ba)羅漢、四(si)大天(tian)王(wang)等(deng)像。清朝嘉(jia)慶至(zhi)咸豐年(nian)間（公元1796一1860年(nian)）又(you)加以修(xiu)葺(qi)，并增建(jian)觀(guan)音殿等(deng)建(jian)筑。

濟南興國禪寺景區介紹

千佛崖·極樂洞

千佛(fo)(fo)(fo)崖，在興(xing)國寺院(yuan)內南側(ce)。崖上有(you)隋開(kai)皇(huang)(huang)七年至開(kai)皇(huang)(huang)十五年（公(gong)元587～595年）所鐫(juan)刻的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)像，共(gong)9窟(ku)130余尊(zun)(zun)，是(shi)濟南地區雕鑿(zao)歷史較早的(de)(de)(de)石窟(ku)造像群(qun)。極樂洞(dong)是(shi)其中的(de)(de)(de)主窟(ku)，有(you)大小佛(fo)(fo)(fo)像87尊(zun)(zun)。中間一(yi)尊(zun)(zun)為(wei)(wei)阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)，盤膝(xi)禪(chan)坐，高(gao)(gao)3米，身后飾佛(fo)(fo)(fo)光，法相端莊。左右為(wei)(wei)大勢至與(yu)觀世音菩(pu)薩，侍立，高(gao)(gao)也近3米。其他各窟(ku)，皆散(san)落在洞(dong)外石壁(bi)(bi)上。有(you)的(de)(de)(de)高(gao)(gao)居壁(bi)(bi)頂，有(you)的(de)(de)(de)舉手可及，有(you)的(de)(de)(de)一(yi)二(er)尊(zun)(zun)成窟(ku)，有(you)的(de)(de)(de)三五尊(zun)(zun)成區，參(can)差錯落。這些佛(fo)(fo)(fo)像，雕刻精致，刀法純熟，線條流暢(chang)，體(ti)態(tai)豐腴，栩(xu)栩(xu)如生。有(you)的(de)(de)(de)身著(zhu)錦衣，有(you)的(de)(de)(de)手拈(nian)蓮花，有(you)的(de)(de)(de)凝神蹙眉，有(you)的(de)(de)(de)結(jie)跏趺(fu)坐，有(you)的(de)(de)(de)合掌禪(chan)定，神態(tai)各異，惟(wei)妙惟(wei)肖。洞(dong)內曾(ceng)嵌清代著(zhu)名詩人施閏(run)章的(de)(de)(de)碑(bei)記。

“文化大革(ge)命”中，佛像遭到人為破壞(huai)。1979年3月，市政府(fu)撥專款(kuan)，本著“修(xiu)舊(jiu)(jiu)如舊(jiu)(jiu)”的(de)原(yuan)則，組織專業人員(yuan)按原(yuan)樣(yang)進行修(xiu)復(fu)，再度生輝。

龍泉洞

龍(long)泉(quan)洞(dong)(dong)位于(yu)興國寺(si)西門(men)內(nei)南(nan)側(ce)，在高(gao)聳的石(shi)壁(bi)下。壁(bi)上(shang)翠柏挺拔如(ru)蓋，老榆枝(zhi)柯交葛，山(shan)(shan)風吹來(lai)，呼嘯作響，如(ru)龍(long)吼，故名。洞(dong)(dong)口上(shang)方石(shi)壁(bi)篆書(shu)“龍(long)泉(quan)洞(dong)(dong)”三字，為濟南(nan)當代(dai)已故書(shu)法家任曉(xiao)麓(lu)題書(shu)，筆勢遒(qiu)勁，瀟(xiao)灑俊秀。洞(dong)(dong)內(nei)東(dong)側(ce)與(yu)極樂洞(dong)(dong)相通。南(nan)側(ce)石(shi)壁(bi)鑿有(you)(you)多(duo)尊佛像，其中一尊彌勒像，為劉景茂于(yu)隋(sui)開皇七年(nian)（公元(yuan)587年(nian)）正月造，是千(qian)佛山(shan)(shan)年(nian)代(dai)較(jiao)早的造像。佛像下面(mian)有(you)(you)一小門(men)，門(men)內(nei)是一深潭，稱“龍(long)泉(quan)”，水清見(jian)底(di)。洞(dong)(dong)內(nei)穹(qiong)窿石(shi)壁(bi)早先懸有(you)(you)鐘乳，后經開掘，形成現代(dai)這(zhe)種(zhong)半人工半天(tian)然的長方形式。

龍泉洞內有水深3米的泉水，洞內有懸(xuan)巖浮雕佛(fo)像20余尊(zun)。

黔婁洞

黔(qian)(qian)婁洞(dong)(dong)(dong)在興(xing)國寺(si)極(ji)樂(le)洞(dong)(dong)(dong)的(de)東側巖(yan)壁上。相傳周代黔(qian)(qian)婁子(zi)曾居住(zhu)于(yu)此，故名。巖(yan)壁上端，松(song)柏垂蔭，山花爛漫。雨后，洞(dong)(dong)(dong)周壁上，苔(tai)衣墨綠，蝸牛布陣，蟬蛻點(dian)點(dian)，猶如(ru)一幅淡雅的(de)水(shui)(shui)墨畫。洞(dong)(dong)(dong)深(shen)10余米，三折之后呈長方(fang)形，為(wei)人工開鑿，類似(si)居室，高2米，面積20平方(fang)米，中(zhong)鐫黔(qian)(qian)婁坐像(xiang)，洞(dong)(dong)(dong)內(nei)的(de)6尊佛(fo)像(xiang)已(yi)殘缺(que)不全。洞(dong)(dong)(dong)內(nei)溫濕，水(shui)(shui)珠下(xia)滴，擊(ji)石有(you)(you)聲，使(shi)洞(dong)(dong)(dong)穴越發顯得清(qing)幽。清(qing)嘉(jia)慶年間(jian)，洞(dong)(dong)(dong)內(nei)尚(shang)有(you)(you)黔(qian)(qian)婁子(zi)的(de)坐像(xiang)，白須方(fang)巾，文士(shi)打扮，后毀。洞(dong)(dong)(dong)口上端，有(you)(you)石刻一方(fang)，大(da)字(zi)為(wei)“黔(qian)(qian)婁洞(dong)(dong)(dong)”，小字(zi)記載了黔(qian)(qian)婁子(zi)的(de)身世(shi)。黔(qian)(qian)婁子(zi)，為(wei)周代齊國人，修(xiu)身清(qing)節，不事王侯，隱居在這(zhe)里，鑿石為(wei)洞(dong)(dong)(dong)，終身不下(xia)山，著書(shu)四篇，名《黔(qian)(qian)婁子(zi)》（已(yi)失傳）。魯恭(gong)公(gong)聽(ting)說(shuo)他(ta)是位有(you)(you)才能的(de)人，便派使(shi)節聘請(qing)其出仕，卻被他(ta)拒絕了。

1980年(nian)對洞穴進(jin)行了(le)整修，在(zai)洞內(nei)迎門(men)石(shi)(shi)壁(bi)上鑲嵌石(shi)(shi)碑一(yi)塊，記載了(le)黔婁子的(de)一(yi)段故事(shi)：黔婁先生(sheng)(sheng)死時，給(gei)他蓋(gai)(gai)(gai)了(le)一(yi)方白(bai)布(bu)，白(bai)布(bu)甚小，蓋(gai)(gai)(gai)上頭則露出了(le)腳(jiao)，蓋(gai)(gai)(gai)上腳(jiao)則又露出了(le)頭。孔子的(de)弟子曾參(can)之孫曾西說：“把(ba)白(bai)布(bu)斜著蓋(gai)(gai)(gai)不(bu)就蓋(gai)(gai)(gai)嚴(yan)了(le)嗎?”黔婁的(de)妻子韋叢說：“斜著蓋(gai)(gai)(gai)有余，不(bu)如正著蓋(gai)(gai)(gai)不(bu)足。先生(sheng)(sheng)在(zai)世的(de)時候非常正直，死后(hou)卻讓他歪斜，這哪能是先生(sheng)(sheng)的(de)本意呢?”

“洞天福地”石坊

“洞天(tian)福地”石(shi)(shi)坊(fang)(fang)在黔婁洞的東側(ce)，橫跨于對華(hua)亭西門石(shi)(shi)級上(shang)(shang)。坊(fang)(fang)上(shang)(shang)匾(bian)額(e)書(shu)寫(xie)“洞天(tian)福地”四字。該坊(fang)(fang)建(jian)于清(qing)乾隆五十(shi)七年（公(gong)元1792年），字為護理(li)山(shan)東巡撫江蘭所(suo)書(shu)。石(shi)(shi)坊(fang)(fang)雖不算(suan)大，但(dan)雕(diao)刻卻很(hen)有特點，具(ju)有較高的藝(yi)術價(jia)值。石(shi)(shi)坊(fang)(fang)通體用青石(shi)(shi)仿木結構(gou)雕(diao)砌(qi)而成，形成二(er)柱(zhu)一(yi)樓式，飛檐起脊。石(shi)(shi)脊兩側(ce)，飾(shi)有花紋，刀法純熟，線條(tiao)流(liu)暢，頗有韻致。兩端雕(diao)有正吻。檐的四角下(xia)，原有風鈴各一(yi)枚，清(qing)風稍吹(chui)，鈴聲遠揚。檐上(shang)(shang)雕(diao)有瓦垅，檐下(xia)云(yun)頭斗拱承托(tuo)，拱下(xia)額(e)枋分(fen)別刻有流(liu)云(yun)飾(shi)紋和(he)二(er)龍戲珠、獅子滾繡球等浮雕(diao)。兩柱(zhu)下(xia)石(shi)(shi)鼓(gu)渾厚。整體結構(gou)勻(yun)稱(cheng)協調，構(gou)思奇巧，古樸典雅。坊(fang)(fang)的南側(ce)，為懸崖峭壁(bi)，蔥郁的樹叢中(zhong)，隱有石(shi)(shi)佛一(yi)窟。坊(fang)(fang)北側(ce)有古椿樹垂(chui)蔭，將石(shi)(shi)坊(fang)(fang)襯托(tuo)得更富情趣。

對華亭

對華亭在興國寺東南隅(yu)小獨院(yuan)內。該院(yuan)坐落(luo)于峭壁(bi)之(zhi)下10余(yu)米高的平臺上(shang)，院(yuan)門懸木刻匾額(e)，上(shang)書(shu)“對華亭”三字(zi)，集于趙孟頫書(shu)帖。亭始建于明代，位(wei)于院(yuan)落(luo)北側，因遙對“華不注”山而得名。昔日為僧(seng)人(ren)面壁(bi)誦經、修(xiu)心(xin)養(yang)性之(zhi)處。幾經興廢，1995年被(bei)改建為藏經樓，二層，朱紅(hong)柱(zhu)，橙(cheng)黃瓦，雙檐(yan)起脊(ji)，雕梁畫棟，蔚為大觀(guan)。該亭位(wei)置奇絕，視野開(kai)闊，憑(ping)欄遠眺，一覽無余(yu)，可將(jiang)泉城畫圖盡收眼底。每當(dang)陰雨季節，浮云穿堂(tang)而過，飄飄渺渺，朦朦朧朧，堪稱仙境。

對華亭原(yuan)是僧人坐禪、講經(jing)之所，現為興國禪寺的方丈室和濟南市佛教協(xie)會辦公(gong)所在(zai)地(di)。

“莫向外求”

在千佛山(shan)的(de)古禪寺的(de)大殿(dian)后方有一(yi)個(ge)門廊，上面懸掛了一(yi)副牌(pai)匾上面正(zheng)書(shu)“莫向(xiang)外(wai)求”四個(ge)銅字，是書(shu)法家劉雯書(shu)寫。

建筑布局

現存寺廟(miao)主要是明(ming)清時格局和(he)規模。興(xing)國(guo)禪寺依山而建，共有7座殿堂(tang)，分四個院落，禪院深(shen)邃幽(you)靜，殿宇雄(xiong)偉壯觀，殿堂(tang)分布錯落有致(zhi)。整(zheng)座寺廟(miao)迤(yi)邐山腰，古樸莊嚴，是千佛山的主體(ti)建筑。

進(jin)門(men)兩側(ce)，鐘鼓二(er)樓矗立。迎(ying)門(men)，彌(mi)勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)笑迎(ying)天(tian)下客(ke)，皆大歡(huan)喜。二(er)進(jin)院落，大雄寶(bao)(bao)(bao)(bao)殿(dian)在(zai)(zai)寺(si)內(nei)(nei)東側(ce)，坐(zuo)東朝西(xi)，雄偉壯觀。殿(dian)內(nei)(nei)正(zheng)中(zhong)(zhong)蓮花(hua)寶(bao)(bao)(bao)(bao)座上，供(gong)奉(feng)著佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖釋(shi)迦牟尼塑像，兩側(ce)菩薩(sa)、羅漢(han)侍立，南(nan)北(bei)(bei)側(ce)分別塑普賢、文殊菩薩(sa)和阿(a)難、迦葉等(deng)十大弟子。釋(shi)迦牟尼塑像背后，南(nan)無觀世(shi)音(yin)菩薩(sa)塑像面(mian)東站立，左右侍童子。玉(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)在(zai)(zai)大雄寶(bao)(bao)(bao)(bao)殿(dian)北(bei)(bei)側(ce)，坐(zuo)北(bei)(bei)朝南(nan)，殿(dian)中(zhong)(zhong)央(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)龕內(nei)(nei)供(gong)釋(shi)迦如來坐(zuo)像，白玉(yu)石質，由泰(tai)國請來。玉(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)西(xi)側(ce)佛(fo)(fo)(fo)(fo)龕內(nei)(nei)供(gong)奉(feng)阿(a)彌(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)，東側(ce)佛(fo)(fo)(fo)(fo)龕內(nei)(nei)供(gong)奉(feng)藥(yao)師(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。菩薩(sa)殿(dian)在(zai)(zai)大雄寶(bao)(bao)(bao)(bao)殿(dian)南(nan)側(ce)，中(zhong)(zhong)央(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)龕內(nei)(nei)供(gong)觀世(shi)音(yin)菩薩(sa)，東西(xi)兩側(ce)分別為地(di)藏菩薩(sa)、千手觀音(yin)菩薩(sa)。寺(si)院中(zhong)(zhong)央(yang)有(you)一座大殿(dian)，殿(dian)內(nei)(nei)彌(mi)勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)塑像迎(ying)山(shan)門(men)趺坐(zuo)，其背后，韋馱菩薩(sa)面(mian)東站立。殿(dian)南(nan)，祖師(shi)殿(dian)；殿(dian)北(bei)(bei)，禪(chan)堂。禪(chan)堂長廊，壁嵌國家(jia)副主(zhu)席董必(bi)武、詩人郭沫若、書(shu)法家(jia)趙樸初游千佛(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)詩刻題記。與長廊相(xiang)對(dui)，南(nan)側(ce)千佛(fo)(fo)(fo)(fo)崖(ya)(ya)危立，崖(ya)(ya)上鐫刻隋代(dai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像多(duo)尊。山(shan)崖(ya)(ya)由西(xi)向(xiang)東，依次有(you)龍泉洞(dong)、極樂(le)洞(dong)、黔婁(lou)洞(dong)、洞(dong)天(tian)福地(di)坊、對(dui)華亭等(deng)古跡。

實用信息

皈依辦理時間

每(mei)周六上午8:00-11:00辦(ban)理(li)皈依

10:00統一舉(ju)行皈依(yi)儀式，原則上平(ping)時(shi)不辦(ban)理

皈依需帶本(ben)人免(mian)冠一(yi)寸照片(pian)一(yi)張(zhang)、有(you)效證件

地點：客堂

興國禪寺早晚課

早課：05:20

晚課：16:00

過齋時間

午齋：11:30

非本寺掛單(dan)人員過齋時需提前(qian)1小(xiao)時到客堂預約

一粥一飯當思來之(zhi)不易，避免浪費；過齋時請(qing)保持安靜

交通指南

附近公交車：K169路、85路、137路、152路、64路、K68路等

佛教人文

興國禪寺是(shi)(shi)一個歷史的(de)(de)象征(zheng)，也是(shi)(shi)一個千年的(de)(de)古寺，對(dui)它而言，從唐代(dai)建(jian)立(li)到現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)千年過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)，經歷了(le)(le)風風雨雨的(de)(de)變遷，經歷了(le)(le)時(shi)代(dai)的(de)(de)洗禮，經歷了(le)(le)中(zhong)修(xiu)(xiu)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)不同(tong)的(de)(de)演變，從唐代(dai)到現(xian)在(zai)(zai)發展中(zhong)，佛(fo)教(jiao)在(zai)(zai)這個階段(duan)，從洗禮到心(xin)境(jing)境(jing)界(jie)的(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)，需(xu)要反(fan)復(fu)反(fan)復(fu)修(xiu)(xiu)養(yang)和善道，需(xu)要多次演繹才(cai)能重新(xin)走入(ru)觀眾的(de)(de)眼(yan)界(jie)，佛(fo)教(jiao)的(de)(de)道德(de)，表達(da)了(le)(le)靈魂(hun)的(de)(de)心(xin)境(jing)，心(xin)境(jing)下來(lai)，佛(fo)教(jiao)的(de)(de)輪(lun)回(hui)(hui)(hui)，驗證了(le)(le)六(liu)道輪(lun)回(hui)(hui)(hui)，不管你做了(le)(le)什(shen)(shen)么事(shi)情(qing)(qing)，人在(zai)(zai)做，天在(zai)(zai)看，輪(lun)回(hui)(hui)(hui)對(dui)我們(men)來(lai)說(shuo)，是(shi)(shi)一個修(xiu)(xiu)道的(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)，你做的(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)代(dai)表你修(xiu)(xiu)行的(de)(de)速度(du)，你做的(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)代(dai)表你如(ru)何實(shi)行善道的(de)(de)速度(du)，只(zhi)有這樣(yang)，建(jian)古史就是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)給后人修(xiu)(xiu)養(yang)的(de)(de)階段(duan)，為(wei)了(le)(le)留給后人提供心(xin)境(jing)的(de)(de)修(xiu)(xiu)養(yang)，達(da)到這個階段(duan)，脫(tuo)離輪(lun)回(hui)(hui)(hui)，就可以超(chao)度(du)。所以，對(dui)它而言，這是(shi)(shi)一個艱難又不容易超(chao)度(du)的(de)(de)階段(duan)，這是(shi)(shi)一個嚴格要求自己(ji)達(da)到心(xin)境(jing)境(jing)界(jie)而超(chao)度(du)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)道德(de)品質(zhi)。只(zhi)有你親身體驗，才(cai)能明白佛(fo)教(jiao)目的(de)(de)是(shi)(shi)什(shen)(shen)么。