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護國靈巖寺怎么樣

據(ju)清康熙《汾(fen)陽縣志》載：護國(guo)靈巖(yan)寺(si)(si)(si)(si)建于南北朝時期，原山門上書“靈巖(yan)院”，唐李(li)世民狩獵(lie)在此避雨(yu)時，許(xu)愿有朝一(yi)日(ri)重(zhong)振此寺(si)(si)(si)(si)，登基后，命尉遲敬(jing)德(de)增修殿宇，始(shi)稱(cheng)“靈巖(yan)寺(si)(si)(si)(si)”。據(ju)靈巖(yan)寺(si)(si)(si)(si)現(xian)存碑載：“明(ming)嘉(jia)慶(qing)己巳年(nian)，修繕大(da)悲(bei)(bei)閣及(ji)新(xin)塑大(da)悲(bei)(bei)菩薩”。據(ju)載：“靈巖(yan)寺(si)(si)(si)(si)有五節(jie)(jie)院，第五節(jie)(jie)院是(shi)十方(fang)院，中塑毗盧遮那(nei)佛丈六(liu)金(jin)身(shen)”。護國(guo)靈巖(yan)寺(si)(si)(si)(si)因歷來受皇家重(zhong)視，故規模宏大(da)。清時，僅廟(miao)群占地(di)就將(jiang)近百畝，屬汾(fen)州佛教一(yi)大(da)寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)。

金元相交之際，寺(si)(si)內住僧很多。明(ming)嘉靖中增建藥師(shi)多寶佛(fo)塔七層；明(ming)萬歷年間（1573—1619），本寺(si)(si)住持清(qing)如大師(shi)修繕佛(fo)殿，為求得一部鎮(zhen)山寶典，千里迢迢到(dao)京城化緣(yuan)。萬歷帝母、慈圣皇太后賜全藏經文，明(ming)神宗御筆親書(shu)“恭喜萬安閣”金匾，靈巖寺(si)(si)從此冠以(yi)“護國”之稱。

護國靈巖寺景區介紹

靈(ling)巖寺塔(ta)為(wei)八角十(shi)三層，樓閣式空(kong)心磚(zhuan)塔(ta)，高(gao)度約(yue)30米。塔(ta)基(ji)為(wei)石砌須彌(mi)座式，束腰上下為(wei)浮(fu)雕仰覆蓮(lian)花瓣，總高(gao)1.46米。塔(ta)身用磚(zhuan)砌成(cheng)，塔(ta)檐為(wei)磚(zhuan)雕結構，磚(zhuan)斗(dou)拱，磚(zhuan)插飛，每層有磚(zhuan)雕仿木斗(dou)拱16朵，全塔(ta)共208朵。塔(ta)角處原有木角梁出挑，各角均套置彩陶質(zhi)角獸。上懸(xuan)鐵鈴(ling)，現(xian)已無存。

塔(ta)門(men)面南，拱形，寬0.9米，高2米，向北(bei)入深1.5米又有一(yi)(yi)進(jin)塔(ta)小方(fang)門(men)，順石臺(tai)階，螺旋式攀(pan)援而上可通至(zhi)四層(ceng)(ceng)。每層(ceng)(ceng)相接處內壁上券砌一(yi)(yi)個佛閣。五層(ceng)(ceng)以上不可攀(pan)登。塔(ta)身一(yi)(yi)至(zhi)三(san)層(ceng)(ceng)墻體外(wai)鑲(xiang)嵌(qian)明代石碣六塊，第一(yi)(yi)塊嵌(qian)于一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)外(wai)上刻“慶成王、永和(he)王”落款為“大明嘉靖二十八(ba)年(1549)歲次已酉秋立”。

第四塊嵌于塔(ta)南二層上刻“藥師七佛多寶佛塔(ta)”，落(luo)款為(wei)“大明嘉靖二十七年(1548)七月(yue)初三吉日建”。塔(ta)身外(wai)壁三至(zhi)九層砌有(you)七個(ge)(ge)佛閣，全塔(ta)共有(you)佛龕窗(chuang)十二個(ge)(ge)，均為(wei)拱形(xing)。原有(you)陶質佛像，四十年代(dai)后(hou)被盜。

塔頂原有黃綠琉璃蓮座為底的(de)廈式三(san)彩(cai)佛(fo)閣，極頂飾風磨銅寶蓋，民國年(nian)間被(bei)盜。

藥師七佛多寶塔

藥師七佛多寶塔始(shi)建(jian)于元(yuan)代(dai)，至元(yuan)六至七年，始(shi)為七級(ji)浮屠（塔），是(shi)本(ben)寺海潮(chao)法師舍利塔。海潮(chao)法師，是(shi)當時(shi)著名的(de)高(gao)僧，他醫術精湛，手到病除，住持靈巖(yan)寺時(shi)，每日求診(zhen)者絡繹不絕，廟里設有藥房，還(huan)配置膏(gao)(gao)藥。據傳，那時(shi)靈巖(yan)寺的(de)膏(gao)(gao)藥遠近聞名。

因該塔年(nian)(nian)久失修，破損(sun)嚴重，明嘉靖(jing)二十(shi)八年(nian)(nian)（公(gong)元1549年(nian)(nian)），由本里人任天(tian)(tian)佑(you)、任天(tian)(tian)佐(zuo)，施舍凈資，將該塔增建(jian)至十(shi)三層，又潮公(gong)生前善醫，且(qie)塔內佛龕供藥師佛，故象征(zheng)性的稱(cheng)為藥師七佛多寶塔。

相傳(chuan)，在(zai)公元627年，唐太宗即位(wei)，篤信佛法。其朝有一(yi)(yi)位(wei)大(da)將姓(xing)李(li)(li)(li)名靖(jing)(jing)字藥(yao)師(shi)，能征善戰，屢建(jian)奇功。一(yi)(yi)日，征討突厥回(hui)(hui)來，路過(guo)汾(fen)州小相村(cun)，人困馬乏(fa)，便(bian)作休息。忽見一(yi)(yi)天竺僧人持一(yi)(yi)缽清水(shui)飄然而(er)(er)至，將手中之缽遞于李(li)(li)(li)靖(jing)(jing)說(shuo)：“藥(yao)師(shi)請飲”。李(li)(li)(li)靖(jing)(jing)喉間正(zheng)渴(ke)，接過(guo)缽便(bian)一(yi)(yi)飲而(er)(er)盡。頓覺清涼(liang)無(wu)比，煩渴(ke)全消(xiao)。李(li)(li)(li)靖(jing)(jing)還缽，僧人將缽放(fang)于地下，隨手遞過(guo)一(yi)(yi)本《藥(yao)師(shi)本愿(yuan)功德經》，李(li)(li)(li)靖(jing)(jing)接過(guo)經書心(xin)想(xiang)：“此大(da)師(shi)怎么知道我(wo)名字叫藥(yao)師(shi)？”正(zheng)待要(yao)問，只聽僧人口(kou)誦一(yi)(yi)碣道：“萬里相尋自(zi)不(bu)言，卻(que)云(yun)誰得意難全？求人怎知諢若此，是我(wo)平生此偶然？道傳(chuan)有方成妄語，說(shuo)明(ming)無(wu)信也虛傳(chuan)。愿(yuan)傾(qing)肝膽尋相識，料想(xiang)前(qian)(qian)頭必有緣(yuan)。”誦罷，化(hua)作一(yi)(yi)縷清風消(xiao)失得無(wu)影無(wu)蹤。李(li)(li)(li)靖(jing)(jing)正(zheng)驚訝，卻(que)又想(xiang)起地上的缽，待看時，地上已(yi)化(hua)作一(yi)(yi)泓清泉。李(li)(li)(li)靖(jing)(jing)趕回(hui)(hui)朝廷向唐太宗講了此事(shi)，唐太宗即刻(ke)宣詔：“古有李(li)(li)(li)靖(jing)(jing)為天王，今有我(wo)李(li)(li)(li)靖(jing)(jing)字藥(yao)師(shi)，真乃奇緣(yuan)善事(shi)。”遂命李(li)(li)(li)將軍在(zai)汾(fen)陽小相缽化(hua)泉水(shui)之處，建(jian)寶(bao)塔佛寺(si)。不(bu)出一(yi)(yi)年，工程竣(jun)工。寺(si)名為“赦建(jian)靈巖寺(si)”、寺(si)前(qian)(qian)之塔名為“赦建(jian)藥(yao)師(shi)寶(bao)塔”。

寶塔(ta)(ta)建起不久，便有了(le)奇事：有人(ren)(ren)發現每天凌晨塔(ta)(ta)頂銀光閃(shan)閃(shan)，從塔(ta)(ta)頂盤旋下一條銀白色(se)大(da)蛇(she)，然后，頭伸進泉(quan)中飲水，尾盤塔(ta)(ta)頂，竟有水桶般粗(cu)。自此，參觀(guan)佛寺寶塔(ta)(ta)的人(ren)(ren)很快多了(le)起來，喝泉(quan)水，拜神(shen)靈，百病全消。

斗轉(zhuan)星移，日月如(ru)梭，到五代時(shi)，寶塔(ta)(ta)與寺(si)院竟毀于戰火。現今看到的寶塔(ta)(ta)和寺(si)院是元、明(ming)時(shi)期重建的，但已沒有了清(qing)泉。

后人有詩贊云：

藥師督建藥師塔，

治病救人佛菩薩。

雖無清泉水可飲，

還有甘露乃佛法。

美好的(de)傳(chuan)說(shuo)故事，一(yi)(yi)(yi)直流傳(chuan)在這(zhe)一(yi)(yi)(yi)帶(dai)老百(bai)姓(xing)和寺中(zhong)僧人的(de)心中(zhong)，使護國靈巖寺成為這(zhe)一(yi)(yi)(yi)帶(dai)很有名氣、并(bing)有許多神秘色彩的(de)寺院。

藥師七佛多(duo)寶塔(ta)做工(gong)精細，巧奪天工(gong)，是我(wo)省境內中小型(xing)磚塔(ta)的(de)精華，有一定(ding)的(de)藝術研究價(jia)值(zhi)，在佛教史上也占有重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)地位。1993年12月(yue)28日藥師七佛多(duo)寶塔(ta)被(bei)(bei)汾(fen)陽市人(ren)民政(zheng)府確(que)定(ding)為(wei)市級“重(zhong)(zhong)點(dian)文(wen)物保護單位”。2006年，又被(bei)(bei)呂(lv)梁市定(ding)名為(wei)“重(zhong)(zhong)點(dian)文(wen)物保護單位”。

藥師七佛多寶塔外部構造

該塔(ta)(ta)為(wei)(wei)磚石(shi)結構，八(ba)面八(ba)角十三層(ceng)(ceng)，樓閣式(shi)容心磚塔(ta)(ta)，塔(ta)(ta)基是(shi)石(shi)砌(qi)(qi)須彌座式(shi)，并有(you)(you)浮(fu)雕(diao)仰(yang)覆蓮花瓣，八(ba)個邊角各有(you)(you)一尊金剛力士擎天(tian)式(shi)浮(fu)雕(diao)，十分逼(bi)真。上枋處的浮(fu)雕(diao)為(wei)(wei)麒(qi)麟、壽星、奔鹿、蓮花、凈瓶等吉(ji)祥物。塔(ta)(ta)身以磚砌(qi)(qi)成，塔(ta)(ta)檐、斗(dou)拱、插飛均為(wei)(wei)磚雕(diao)。門居塔(ta)(ta)南(nan)，內砌(qi)(qi)石(shi)臺階，可(ke)盤旋上至四層(ceng)(ceng)。塔(ta)(ta)身鑲(xiang)有(you)(you)明(ming)代石(shi)碣(jie)，其(qi)中二層(ceng)(ceng)南(nan)鑲(xiang)有(you)(you)“藥師(shi)七(qi)佛(fo)(fo)(fo)多寶佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)”八(ba)字(zi)，落款為(wei)(wei)“大明(ming)嘉靖二十七(qi)年（1548）七(qi)月初三吉(ji)日(ri)建”。二層(ceng)(ceng)北佛(fo)(fo)(fo)龕頂(ding)(ding)刻(ke)有(you)(you)“觀音閣”三字(zi)，三層(ceng)(ceng)南(nan)佛(fo)(fo)(fo)龕頂(ding)(ding)豎書“阿彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)”四字(zi)。十二個佛(fo)(fo)(fo)龕內都共有(you)(you)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)，塔(ta)(ta)頂(ding)(ding)有(you)(you)風磨(mo)銅寶剎，解(jie)放(fang)前丟失。

塔(ta)頂為反疊澀收結(jie)成平臺，塔(ta)剎已完全墜毀，只剩(sheng)大約足(zu)有三米多高的鐵剎桿(gan)直刺云(yun)霄(xiao)；塔(ta)頂八(ba)條垂脊(ji)均裝飾(shi)精(jing)美琉璃構件并角獸。

藥師七佛多寶塔內部構造

靈巖寺塔(ta)(ta)雖為(wei)“樓閣(ge)密檐組合式(shi)”形(xing)制(zhi)，但是塔(ta)(ta)內中(zhong)空，可以(yi)攀登到頂層(ceng)，由于靈巖寺塔(ta)(ta)的(de)外壁直徑尚不足(zu)四米，所以(yi)塔(ta)(ta)內空間狹小，塔(ta)(ta)梯(ti)內僅容一身(shen)，即使側(ce)身(shen)也(ye)容不下兩個人，而且塔(ta)(ta)身(shen)中(zhong)間沒有(you)塔(ta)(ta)心室，只設簡單的(de)拱券式(shi)塔(ta)(ta)龕。

給(gei)人(ren)印(yin)象深刻的(de)(de)是(shi)，靈巖(yan)寺塔無規(gui)律的(de)(de)“胡亂”辟(pi)(pi)門(men)，塔身上(shang)下共開辟(pi)(pi)真(zhen)、假塔門(men)各十(shi)座。其中：南向(xiang)(xiang)(xiang)第一、三、四(si)、五(wu)(wu)、六(liu)(liu)、七、八、九層(ceng)(ceng)均辟(pi)(pi)門(men)（只(zhi)有第五(wu)(wu)、七層(ceng)(ceng)為假門(men)）；北(bei)向(xiang)(xiang)(xiang)第二、五(wu)(wu)、六(liu)(liu)、八層(ceng)(ceng)辟(pi)(pi)門(men)（第五(wu)(wu)、六(liu)(liu)層(ceng)(ceng)假門(men)）；東、西向(xiang)(xiang)(xiang)均在第四(si)、五(wu)(wu)、六(liu)(liu)、八層(ceng)(ceng)辟(pi)(pi)門(men)（只(zhi)有第五(wu)(wu)層(ceng)(ceng)均為真(zhen)門(men)）。也就是(shi)說：整個(ge)塔身上(shang)只(zhi)有東西向(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)第五(wu)(wu)層(ceng)(ceng)和(he)南北(bei)向(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)第八層(ceng)(ceng)為相對(dui)(dui)開辟(pi)(pi)的(de)(de)真(zhen)門(men)，其他(ta)部(bu)位均是(shi)真(zhen)假門(men)相對(dui)(dui)。這個(ge)“混亂”的(de)(de)開門(men)形制使(shi)靈巖(yan)寺塔整體(ti)抗裂(lie)性能(neng)突出，四(si)百六(liu)(liu)十(shi)多年的(de)(de)風雨及人(ren)為災害對(dui)(dui)她(ta)動搖(yao)不大，整個(ge)塔身至(zhi)今(jin)渾(hun)然(ran)一體(ti)，毫(hao)無開裂(lie)變形之處(chu)，盡管她(ta)非常“瘦弱”。

“死塔”與“活塔”

據考證，在藥(yao)師(shi)七(qi)佛(fo)(fo)多寶塔(ta)的(de)東面，有一(yi)座木塔(ta)，高約十(shi)余米，青石為基，上有浮雕蓮座，蓮座中間(jian)有一(yi)直徑一(yi)尺多的(de)鐵孔(kong)，軸心(xin)插(cha)(cha)一(yi)相應(ying)的(de)木軸，軸上裝有一(yi)個(ge)木底盤，再上是七(qi)層木塔(ta)。該塔(ta)斗拱、插(cha)(cha)飛(fei)、木檐、風鈴俱全，原理深(shen)奧、造型精(jing)致，每逢廟(miao)會，僧人(ren)(ren)腳(jiao)踏機關，木塔(ta)隨之(zhi)旋轉(zhuan)(zhuan)，有“花(hua)開現佛(fo)(fo)”之(zhi)奇觀。因此，村人(ren)(ren)稱為“活塔(ta)”。相比，藥(yao)師(shi)七(qi)佛(fo)(fo)多寶塔(ta)不能旋轉(zhuan)(zhuan)，村人(ren)(ren)稱為“死塔(ta)”，此名，一(yi)直沿用至今。“活塔(ta)”于解放前四十(shi)年(nian)代毀于戰火(huo)。