從晚霞寺(si)說起：新興縣(xian)自200萬年前(qian)，由(you)海面浮(fu)為陸地(di)(di)(di)，之后(hou)便成為一片(pian)原生態臺地(di)(di)(di)林區，此(ci)(ci)處山(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)相宜(yi)，樹林怱郁(yu)，鳥獸鱗介(jie)生息(xi)繁衍，真可謂是天(tian)堂(tang)仙景之地(di)(di)(di)。中唐時(shi)(shi)代，詩(shi)圣杜甫之侄詩(shi)人(ren)杜位(wei)曾于(yu)(yu)(yu)新興參軍十年，期(qi)間(jian)踏遍(bian)新州大地(di)(di)(di)，甄選出較早的新興昌八景：其中縣(xian)城西(xi)效一箭之地(di)(di)(di)就有二景列(lie)于(yu)(yu)(yu)其中。一曰“錦水(shui)(shui)(shui)(shui)拖藍”（新興江干流(liu)，古稱‘錦江’錦水(shui)(shui)(shui)(shui)“即現西(xi)河(he)”其水(shui)(shui)(shui)(shui)清澈碧綠，銀灘細沙柔(rou)膩。令人(ren)陶然。一曰“楓洞(dong)晚霞”蓋因其時(shi)(shi)縣(xian)城西(xi)郊楓木成林，紅葉爭秋。詩(shi)人(ren)于(yu)(yu)(yu)此(ci)(ci)特有感(gan)觸于(yu)(yu)(yu)是賦(fu)詩(shi)贊譽：后(hou)來有人(ren)于(yu)(yu)(yu)楓洞(dong)村北(bei)則錦水(shui)(shui)(shui)(shui)河(he)畔建寺(si)取名晚霞寺(si)。
晚(wan)(wan)(wan)霞寺的(de)由來自(zi)古有很多(duo)的(de)傳(chuan)說，現在相傳(chuan)比較多(duo)的(de)有兩種說法：一是當地居民感恩(en)六祖每日傍(bang)晚(wan)(wan)(wan)時(shi)分經此地上山打柴：一是城西效楓(feng)木成林(lin)，紅葉爭秋(qiu)，取(qu)名楓(feng)洞晚(wan)(wan)(wan)霞，后建寺于(yu)此，取(qu)景(jing)色之(zhi)名，名為(wei)楓(feng)洞晚(wan)(wan)(wan)霞寺。
昔六祖，居(ju)家樵采度(du)日，每于(yu)(yu)(yu)晚(wan)霞(xia)暮靄必由田間(jian)小徑荷薪而返。村(cun)民沐其(qi)恩、感其(qi)誠(cheng)于(yu)(yu)(yu)斯徑旁(pang)建(jian)廟祀之(zhi)現(xian)存，該廟匾后(hou)(hou)一方上鐫桂良廟。光(guang)緒(xu)辛卯年(nian)云后(hou)(hou)，該廟塌壞，村(cun)民復于(yu)(yu)(yu)原址(zhi)建(jian)寺(si)曰：晚(wan)霞(xia)寺(si)，取六祖晚(wan)霞(xia)負(fu)薪之(zhi)意。然(ran)該寺(si)田疇圍(wei)繞(rao)、地(di)勢低洼、潮濕不堪值。世紀初，寺(si)僧(seng)居(ju)士(shi)議籌另址(zhi)重建(jian)，經(jing)四出踏勘覓(mi)得現(xian)址(zhi)，果(guo)是(shi)洞天福地(di)。蒙僧(seng)居(ju)士(shi)啟(qi)動慕化，賴檀越施主慷(kang)慨解囊竟臻玉成(cheng)蓋。因脈承原寺(si)且楓洞村(cun)界故名曰：楓洞晚(wan)霞(xia)寺(si)。遂于(yu)(yu)(yu)公元二零零九(jiu)年(nian)十(shi)一月一日己丑年(nian)九(jiu)月十(shi)五(wu)舉行開(kai)光(guang)大典(dian)，供奉我(wo)佛(fo)弘揚佛(fo)法(fa)造福娑婆噫。但見庭院開(kai)闊、殿宇巍峨、法(fa)相莊(zhuang)嚴，虔者(zhe)可(ke)因青燈(deng)古佛(fo)頂(ding)禮膜拜，游者(zhe)亦因晨鐘暮鼓警悟(wu)人(ren)生。愿佛(fo)庇我(wo)粟(su)庶豐足(zu)康泰佑我(wo)國事乾清坤寧茲后(hou)(hou)人(ren)志之(zhi)。
過去的歷史無從考究，但現在的晚霞寺正在越變越好，晚霞(xia)寺的(de)建設離(li)不(bu)開各(ge)位善者(zhe)仁翁的(de)大力支持，希望將來(lai)的(de)晚霞(xia)寺會成(cheng)為六祖(zu)故(gu)里另一個朝佛圣地(di)。
給生活一把琴 
