從晚(wan)霞寺說起:新(xin)興(xing)(xing)縣(xian)自200萬年(nian)前,由(you)海面(mian)浮為陸地(di)(di),之(zhi)后便成為一(yi)片原生態臺地(di)(di)林(lin)區,此(ci)處山(shan)水(shui)(shui)相宜,樹林(lin)怱郁,鳥獸鱗介生息繁衍,真可謂是天堂仙(xian)景之(zhi)地(di)(di)。中唐時代(dai),詩(shi)圣杜(du)甫之(zhi)侄詩(shi)人(ren)杜(du)位曾于(yu)(yu)新(xin)興(xing)(xing)參軍十年(nian),期(qi)間(jian)踏遍新(xin)州大地(di)(di),甄選(xuan)出較早的新(xin)興(xing)(xing)昌(chang)八(ba)景:其中縣(xian)城(cheng)(cheng)西(xi)效一(yi)箭(jian)之(zhi)地(di)(di)就(jiu)有二景列于(yu)(yu)其中。一(yi)曰(yue)“錦(jin)(jin)水(shui)(shui)拖(tuo)藍”(新(xin)興(xing)(xing)江(jiang)干(gan)流,古稱‘錦(jin)(jin)江(jiang)’錦(jin)(jin)水(shui)(shui)“即現西(xi)河”其水(shui)(shui)清澈碧綠,銀灘細沙柔膩。令人(ren)陶(tao)然。一(yi)曰(yue)“楓洞(dong)晚(wan)霞”蓋因其時縣(xian)城(cheng)(cheng)西(xi)郊楓木成林(lin),紅葉爭秋。詩(shi)人(ren)于(yu)(yu)此(ci)特有感(gan)觸于(yu)(yu)是賦詩(shi)贊譽:后來有人(ren)于(yu)(yu)楓洞(dong)村北則(ze)錦(jin)(jin)水(shui)(shui)河畔建(jian)寺取(qu)名(ming)晚(wan)霞寺。
晚霞寺(si)(si)的由來自古(gu)有很多的傳(chuan)說,現在相傳(chuan)比較多的有兩種說法:一是當地居民感恩(en)六祖每日(ri)傍晚時分經此(ci)地上山打柴:一是城(cheng)西效(xiao)楓木(mu)成林,紅(hong)葉(xie)爭秋,取名楓洞晚霞,后建寺(si)(si)于(yu)此(ci),取景色之(zhi)名,名為楓洞晚霞寺(si)(si)。
昔六(liu)祖(zu),居(ju)家樵(qiao)采度日(ri),每于晚(wan)霞(xia)暮(mu)靄必由田間小徑(jing)荷(he)薪(xin)而返。村(cun)民(min)沐其恩、感(gan)其誠于斯徑(jing)旁建(jian)廟(miao)(miao)祀之(zhi)現(xian)存,該(gai)廟(miao)(miao)匾(bian)后一方(fang)上鐫桂良廟(miao)(miao)。光緒辛(xin)卯年云后,該(gai)廟(miao)(miao)塌壞,村(cun)民(min)復于原址建(jian)寺(si)曰:晚(wan)霞(xia)寺(si),取六(liu)祖(zu)晚(wan)霞(xia)負薪(xin)之(zhi)意。然該(gai)寺(si)田疇圍繞、地勢低洼、潮濕不堪值。世紀初,寺(si)僧(seng)居(ju)士議(yi)籌另址重建(jian),經四出踏勘覓得現(xian)址,果是洞(dong)天福地。蒙僧(seng)居(ju)士啟(qi)動慕化(hua),賴(lai)檀越施主慷慨解囊竟臻(zhen)玉成蓋(gai)。因(yin)脈(mo)承原寺(si)且楓洞(dong)村(cun)界故名曰:楓洞(dong)晚(wan)霞(xia)寺(si)。遂于公元二零(ling)(ling)零(ling)(ling)九年十一月(yue)一日(ri)己(ji)丑年九月(yue)十五(wu)舉行開光大典,供(gong)奉我佛(fo)(fo)弘(hong)揚(yang)佛(fo)(fo)法造福娑婆噫。但見庭(ting)院開闊(kuo)、殿宇巍峨、法相莊嚴,虔者可因(yin)青燈古佛(fo)(fo)頂禮膜拜,游(you)者亦因(yin)晨鐘暮(mu)鼓(gu)警悟人生。愿佛(fo)(fo)庇我粟庶豐(feng)足康泰佑我國事(shi)乾清(qing)坤(kun)寧茲后人志(zhi)之(zhi)。
過去的歷史無從考究,但現在的晚霞寺正在越變越好,晚霞寺(si)的(de)(de)建設離不開各位善者仁翁的(de)(de)大力支持(chi),希望將來的(de)(de)晚霞寺(si)會成(cheng)為六祖故里另(ling)一個朝佛圣地(di)。