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南京市浦口區定山寺怎么樣

定山寺(si)(si)位于南京市浦(pu)口區獅子峰(feng)下，是(shi)中國禪(chan)宗(zong)的重要寺(si)(si)院，被譽為(wei)“達(da)摩第一(yi)道場”，也是(shi)中國禪(chan)宗(zong)發祥(xiang)地和最初祖庭之一(yi)。定山寺(si)(si)始(shi)建(jian)(jian)于南梁(liang)天監二(er)年(nian)（503年(nian)）由梁(liang)武帝蕭衍撥款建(jian)(jian)造，賜名(ming)定山寺(si)(si)并贈與高僧法定，六合(he)山也隨之更名(ming)為(wei)定山（浦(pu)口在明(ming)洪武九年(nian)前隸屬于六合(he)縣，今六合(he)區），六合(he)名(ming)即出于此。時為(wei)江(jiang)北(bei)第一(yi)古剎，與江(jiang)南棲霞寺(si)(si)、雞鳴寺(si)(si)齊名(ming)。

定(ding)山寺是禪宗(zong)(zong)始祖達摩(mo)南梁普通元(yuan)年(nian)（520年(nian)）一葦渡江后，即駐錫之地，修練傳承禪宗(zong)(zong)之法，面壁修行，尚有(you)達摩(mo)巖(yan)、宴坐石(shi)、卓錫泉、一葦渡江碑(bei)等重要遺跡。明朝弘治四年(nian)（1491年(nian)）潔(jie)云禪師(shi)在寺內豎(shu)達摩(mo)造(zao)像碑(bei)一塊，此(ci)碑(bei)是中國(guo)最早(zao)達摩(mo)造(zao)像碑(bei)。

定山寺(si)屢(lv)遭戰火，屢(lv)毀屢(lv)建(jian)(jian)；2012年(nian)定山寺(si)復建(jian)(jian)開工，計劃復建(jian)(jian)面積約3萬(wan)平方(fang)米，沿中軸線依次為(wei)(wei)寺(si)門、天王殿、大雄寶殿、大禪堂(tang)。定山寺(si)采用唐風(feng)建(jian)(jian)筑，為(wei)(wei)全木結構(gou)，所(suo)用木材全部(bu)為(wei)(wei)進(jin)口非洲(zhou)紅花梨。為(wei)(wei)保證(zheng)工程質量還請來修建(jian)(jian)香港志(zhi)蓮靜苑(yuan)的安徽古(gu)建(jian)(jian)公司(si)。

地理環境

定(ding)山(shan)寺位于南京市浦口區獅(shi)子峰下，環境幽靜(jing)。景(jing)區內有定(ding)山(shan)寺遺址、達摩畫像石刻、卓錫(xi)泉、莊昶(chang)墓(mu)等古文物(wu)景(jing)點。

定(ding)山(shan)寺位于(yu)定(ding)山(shan)獅子峰下一箕(ji)形山(shan)坳里，背山(shan)面江，遠望(wang)如(ru)(ru)群(qun)山(shan)之大(da)門(men)。《江浦埤乘》載(zai)：“（定(ding)山(shan)寺）四周山(shan)繞，南辟如(ru)(ru)門(men)，與(yu)雉堞樓櫓掩映(ying)相望(wang)，蒼松夾道，岫嶺(ling)參差，誠天(tian)然圖畫也。寺凡屋(wu)三層，門(men)外古(gu)銀(yin)杏(xing)三，古(gu)檜三，皆數百(bai)年物(wu)。”

歷史沿革

從梁(liang)武(wu)帝(di)(di)建寺(si)至建國(guo)(guo)初(chu)期，定山(shan)與定山(shan)寺(si)一(yi)直為江(jiang)北名山(shan)古剎。印度高僧菩(pu)提(ti)達(da)摩，系(xi)南(nan)天竺香至國(guo)(guo)第三王(wang)子，時傳教(jiao)(jiao)于中國(guo)(guo)廣州，受梁(liang)武(wu)帝(di)(di)邀請至國(guo)(guo)都建康（南(nan)京）詢(xun)問佛(fo)學，因(yin)教(jiao)(jiao)乘不合，達(da)摩于梁(liang)普通七年(nian)（公元(yuan)526年(nian)）離梁(liang)北上，折荻(di)渡(du)江(jiang)至長蘆(lu)寺(si)（今大廠，隸(li)屬六合區(qu)），后(hou)又至定山(shan)如禪院駐(zhu)錫。明馮浩有卓錫泉(quan)詩(shi)曰(yue)：“天竺東西意(yi)未(wei)知，世傳卓錫此山(shan)陲。九(jiu)年(nian)面(mian)壁緣空幻，一(yi)葦橫江(jiang)也自(zi)(zi)奇。梵宇至今留法(fa)像，清泉(quan)自(zi)(zi)古說波斯。乘閑(xian)有約來登眺，莫遣鐘聲(sheng)一(yi)皺眉。”后(hou)達(da)摩去河(he)南(nan)少林(lin)寺(si)，創立佛(fo)教(jiao)(jiao)禪宗。

達(da)摩至定(ding)山寺后面(mian)壁(bi)修行，至今留(liu)有許多(duo)遺跡(ji)。在(zai)定(ding)山獅子峰下，有一較為突出的崖石，后人稱為“達(da)摩巖”。在(zai)達(da)摩巖下的“面(mian)壁(bi)處”留(liu)有達(da)摩“宴坐石”，石上(shang)達(da)摩的趺痕(hen)(hen)、掌(zhang)痕(hen)(hen)清(qing)晰可(ke)見。

《江浦埤乘》載：“達摩巖石如斧劈(pi)，欲墜(zhui)不墜(zhui)，容人側足(zu)而(er)入，竹樹蔥青，為一山之勝(sheng)”。與達摩有關的卓錫泉，本為自(zi)然風(feng)物，但民間傳說達摩駐(zhu)錫定山寺，因思念家鄉(xiang)之水，用錫杖卓地，泉水汩(gu)汩(gu)而(er)出(chu)，故而(er)得名，為它賦(fu)予了(le)神話色彩。

據《江浦埤乘》記載，“泉(quan)出（定(ding)山）寺內(nei)觀奇閣下，上覆以板(ban)，暗流(liu)入(ru)閣前(qian)石(shi)池。池上嵌(qian)橫石(shi)，有‘卓(zhuo)錫泉(quan)’三字。池內(nei)游魚潛泳(yong)，冬(dong)則藏閣下穴中。泉(quan)從石(shi)池右出，灌(guan)溉近田無旱歲”。卓(zhuo)錫泉(quan)下游與珍珠泉(quan)水(shui)匯合，經(jing)花橋入(ru)玉帶河，流(liu)量趨大，水(shui)質仍佳，當地人飲泉(quan)為習。

直(zhi)到明(ming)代，定山寺(si)還香(xiang)火甚旺。明(ming)代河邊建有(you)水(shui)(shui)碓、水(shui)(shui)磨(mo)十余處(chu)，用(yong)以舂(chong)米，所謂“碓無人，水(shui)(shui)自舂(chong)”，今仍(reng)留有(you)水(shui)(shui)碓村、五磨(mo)村等地名(ming)。卓錫泉東不(bu)遠處(chu)，遺存一(yi)塊明(ming)弘治四年（公元1491年）的達摩畫像碑。達摩絡(luo)腮圓眼，拱手立于渡(du)江蘆葦(wei)之上，圖像清晰，栩(xu)栩(xu)如生。

定山寺(si)的智光法師介(jie)紹說，上世紀50年代寺(si)里(li)有很多(duo)和(he)尚幫人(ren)看(kan)病，其中有個病人(ren)在外面沒治(zhi)好(hao)，廟(miao)里(li)的老和(he)尚也沒治(zhi)好(hao)。有人(ren)說老和(he)尚草菅人(ren)命，鬧到廟(miao)里(li)來(lai)。小和(he)尚一哄(hong)而散，此(ci)后，定山寺(si)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)荒(huang)廢。

1954年(nian)，一場(chang)山(shan)洪使(shi)得定山(shan)寺(si)(si)年(nian)久失修的(de)(de)建筑被徹底沖毀。除位(wei)置較高(gao)的(de)(de)山(shan)坡上的(de)(de)石(shi)碑等之(zhi)外(wai)，定山(shan)寺(si)(si)幾(ji)無蹤跡(ji)可(ke)尋(xun)。后來，定山(shan)寺(si)(si)范圍內的(de)(de)田地曾(ceng)被租(zu)給(gei)生產隊。

1978年，遺址摩(mo)崖(ya)石刻、達摩(mo)宴(yan)坐石等又被開山(shan)采(cai)石所破壞。

1982年，南京市文物(wu)大普查(cha)時(shi)，在(zai)遺址草叢中(zhong)發現定(ding)山(shan)寺(si)住持圓寂(ji)荷(he)花(hua)缸(gang)與(yu)墓(mu)塔殘(can)件(jian)，其(qi)上鐫有“傳(chuan)臨(lin)濟正宗第三(san)十三(san)世定(ding)山(shan)微真明公禪師塔”，及一塊達摩(mo)畫像石(shi)碑。

2002年，當地想恢復定山(shan)寺，開始辦理相關手續。

2005年，江(jiang)蘇省宗教事務(wu)局同意籌備復(fu)建浦口區定山寺。

2007年，南京市(shi)博物館考古隊進駐浦口定(ding)山寺遺(yi)址(zhi)，發現了宋(song)代(dai)寺廟的大(da)雄寶(bao)殿(dian)遺(yi)址(zhi)，根據史料記載，南朝定(ding)山寺就(jiu)埋(mai)藏(zang)在宋(song)代(dai)大(da)雄寶(bao)殿(dian)的地層之下。同年，重建定(ding)山寺的計劃提上日程。

榮譽及其他

名稱由來

定(ding)山(shan)(shan)寺系南北(bei)朝時崇尚佛教的(de)梁武帝在(zai)原六(liu)(liu)合(he)(he)(he)山(shan)(shan)下為(wei)一(yi)位云游四海，見(jian)識廣博，“戒行精嚴，錫(xi)周南北(bei)”的(de)高(gao)僧法(fa)(fa)定(ding)而(er)建，敕名(ming)“定(ding)山(shan)(shan)寺”。六(liu)(liu)合(he)(he)(he)山(shan)(shan)也隨之(zhi)更(geng)名(ming)為(wei)定(ding)山(shan)(shan)（浦口在(zai)明洪武九(jiu)年(nian)（1376年(nian)）以前隸(li)屬于六(liu)(liu)合(he)(he)(he)縣（今六(liu)(liu)合(he)(he)(he)區(qu)），六(liu)(liu)合(he)(he)(he)縣名(ming)即出于此。六(liu)(liu)合(he)(he)(he)山(shan)(shan)因有(you)獅子峰(feng)(feng)(feng)、妙高(gao)峰(feng)(feng)(feng)、芙(fu)蓉(rong)峰(feng)(feng)(feng)、石人峰(feng)(feng)(feng)、寒云峰(feng)(feng)(feng)、雙雞峰(feng)(feng)(feng)，六(liu)(liu)峰(feng)(feng)(feng)環合(he)(he)(he)，互相拱抱而(er)得名(ming)）。“定(ding)山(shan)(shan)之(zhi)名(ming)，實肇自法(fa)(fa)定(ding)”，今之(zhi)頂(ding)山(shan)(shan)，系“定(ding)”字諧音之(zhi)訛。

復建規劃

按(an)照最初(chu)規劃，重建定山(shan)寺將(jiang)投資5000萬元人民幣(bi)左右，預(yu)計占(zhan)地10畝(mu)。按(an)照原(yuan)有規劃，未來的(de)定山(shan)寺，沿中軸線依次建設山(shan)門(men)、五重塔(ta)、經堂、法堂、觀(guan)音閣，順應(ying)山(shan)勢起伏，由(you)低(di)而高。定山(shan)山(shan)頂(ding)還將(jiang)修建銅殿，并安放一(yi)尊(zun)長53.1米的(de)玉制臥佛(fo)。定山(shan)寺復(fu)建后(hou)將(jiang)成為中國(guo)唯一(yi)一(yi)座(zuo)南(nan)朝(chao)風格的(de)寺廟。

重啟的定(ding)山(shan)寺復建(jian)(jian)工程已與當時計劃(hua)有了不少(shao)調整。計劃(hua)復建(jian)(jian)面(mian)積約3萬平(ping)方米，沿中軸線依次為寺門、天王殿(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)、大禪堂。復建(jian)(jian)的大雄(xiong)寶殿(dian)將采用(yong)仿(fang)唐(tang)(tang)全木設計。“南(nan)朝的寺廟早就倒塌了，沒有實(shi)物參(can)照(zhao)。目前(qian)國(guo)內僅存的幾座歷(li)史悠久的寺廟都(dou)是(shi)唐(tang)(tang)代建(jian)(jian)筑(zhu)。”智光(guang)法師(shi)介紹說，考慮到(dao)唐(tang)(tang)宋時期是(shi)中國(guo)文化發展的高峰，定(ding)山(shan)寺在(zai)唐(tang)(tang)宋時期香(xiang)火鼎(ding)盛，因此設計采用(yong)仿(fang)唐(tang)(tang)建(jian)(jian)筑(zhu)。

由(you)于(yu)國內玉(yu)制佛像(xiang)較多(duo)，玉(yu)制臥佛取消，并不(bu)在此次復(fu)建(jian)計劃中。在和達(da)摩相(xiang)關(guan)的(de)(de)幾處遺跡當中，由(you)于(yu)晏(yan)坐石(shi)在文(wen)革中被破壞，復(fu)建(jian)時準備用(yong)專業手段(duan)將打碎的(de)(de)幾塊碎石(shi)粘連起來，今后(hou)做展示(shi)。除了復(fu)建(jian)寺廟，規(gui)劃中還(huan)計劃引卓錫泉(quan)水(shui)(shui)圍(wei)繞(rao)寺院內外，形成曲水(shui)(shui)流觴的(de)(de)靈動(dong)意境(jing)。相(xiang)傳達(da)摩思念西(xi)域故(gu)鄉的(de)(de)泉(quan)水(shui)(shui)，以錫杖(zhang)卓地，泉(quan)水(shui)(shui)汩汩而出(chu)，便得名卓錫泉(quan)。如今的(de)(de)卓錫泉(quan)仍然泉(quan)水(shui)(shui)不(bu)斷，并可(ke)作為飲用(yong)水(shui)(shui)。

“這次復建(jian)最(zui)大(da)的(de)(de)變化是多(duo)了一(yi)些(xie)旅游文(wen)化功能。”定山寺(si)建(jian)設在(zai)2010年被(bei)列入浦口(kou)區重點(dian)工程，定位(wei)主要(yao)為中(zhong)國禪(chan)宗初祖祖庭、禪(chan)文(wen)化研(yan)究中(zhong)心、珍珠泉(quan)景區的(de)(de)核心景點(dian)等。半山腰(yao)上因采(cai)石(shi)(shi)廢棄的(de)(de)坑礦處，將建(jian)立國際禪(chan)修(xiu)中(zhong)心；大(da)雄(xiong)寶殿之(zhi)前，還將建(jian)筑(zhu)博(bo)(bo)物館、茶樓、素齋館、鐘(zhong)樓等建(jian)筑(zhu)，考古中(zhong)發現的(de)(de)一(yi)些(xie)器具(ju)、建(jian)筑(zhu)構(gou)件、經文(wen)石(shi)(shi)碑會在(zai)博(bo)(bo)物館實物展示，讓更多(duo)的(de)(de)游客有(you)一(yi)處既(ji)可禪(chan)修(xiu)又可休閑的(de)(de)清凈之(zhi)地。

如今在(zai)定山(shan)寺(si)遺址上，入眼為(wei)混凝(ning)土(tu)結構灰色(se)的(de)寺(si)門。走進(jin)寺(si)內，寺(si)廟南側(ce)和東(dong)側(ce)各(ge)有(you)平(ping)房，供僧(seng)人(ren)禪(chan)修、居住。齋房對(dui)面有(you)一(yi)(yi)(yi)口宋代古(gu)井(jing)，仍(reng)在(zai)使用。古(gu)井(jing)旁(pang)邊的(de)水(shui)洼處(chu)長著一(yi)(yi)(yi)叢叢蘆葦(wei)(wei)，無聲地(di)傾訴著那個(ge)“一(yi)(yi)(yi)葦(wei)(wei)渡江(jiang)”的(de)傳說(shuo)。定山(shan)寺(si)留(liu)有(you)兩(liang)處(chu)重要遺跡(ji)，一(yi)(yi)(yi)處(chu)是寺(si)后的(de)山(shan)坡竹(zhu)林的(de)石碑(bei)，上面刻有(you)達摩一(yi)(yi)(yi)葦(wei)(wei)渡江(jiang)圖(tu)，為(wei)當年80歲的(de)臨濟宗32世(shi)住持潔云法師所立(li)，是中國最早的(de)達摩造像碑(bei)，比(bi)嵩山(shan)少林寺(si)的(de)祖師碑(bei)要早120多(duo)年。

國(guo)內復建(jian)(jian)的(de)(de)寺廟多(duo)為鋼筋混凝土結構，此次復建(jian)(jian)的(de)(de)全木(mu)結構大(da)雄寶殿將采(cai)用(yong)非洲(zhou)紅花梨，能防腐防雨。大(da)殿所(suo)用(yong)原木(mu)在1800方左(zuo)右。“這些原木(mu)從(cong)原料公(gong)(gong)司采(cai)購，全部從(cong)非洲(zhou)運過(guo)來(lai)，然后從(cong)張(zhang)家港(gang)再轉運到(dao)南京。從(cong)采(cai)伐到(dao)運輸大(da)概需(xu)要幾年時間。”為保工程(cheng)質量(liang)，請來(lai)了修建(jian)(jian)香(xiang)港(gang)志(zhi)(zhi)蓮靜(jing)苑(yuan)的(de)(de)安徽古建(jian)(jian)公(gong)(gong)司。該公(gong)(gong)司參與重(zhong)建(jian)(jian)的(de)(de)仿(fang)唐(tang)建(jian)(jian)筑志(zhi)(zhi)蓮靜(jing)苑(yuan)曾獲得(de)當年香(xiang)港(gang)建(jian)(jian)筑金獎第五名。

作為此次復建工作的重點，大雄寶(bao)殿將(jiang)采用唐式全木結構、“金廂斗底槽”平面形式，重檐廡(wu)殿頂，七開(kai)間，長33米(mi)，寬25米(mi)。