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木梯寺簡介

木梯寺石(shi)窟在(zai)(zai)武山(shan)縣城南35公里石(shi)渭山(shan)。山(shan)勢南北走向(xiang)，崛(jue)起一峰，高千米。三面(mian)懸崖絕壁，沙(sha)河繞(rao)流北去(qu)入渭水。洞窟開在(zai)(zai)距(ju)山(shan)基200米的懸崖峭壁上，橫跨(kua)九梁十溝，長(chang)500米。

有崖(ya)窟(ku)(ku)(ku)(ku)、摩崖(ya)龕、走(zou)廊、自然(ran)崖(ya)龕，均置(zhi)木(mu)構遮(zhe)檐(yan)，北(bei)側鑿(zao)山(shan)門。現(xian)沿盤(pan)山(shan)小徑登山(shan)門。尚存(cun)洞(dong)窟(ku)(ku)(ku)(ku)18個(ge)、殿堂(tang)4座、塑像(xiang)80余身(shen)、壁(bi)(bi)畫(hua)2100平(ping)方米(mi)。始建于(yu)北(bei)魏，后(hou)經歷代重修。大(da)佛閣(ge)有唐代彩塑大(da)佛，高(gao)14米(mi)，又(you)名大(da)佛寺(si)(si)(si)。峰巒遍生林木(mu)野花。寺(si)(si)(si)北(bei)5里屏風山(shan)有一(yi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)，壁(bi)(bi)畫(hua)具(ju)有唐代畫(hua)風。木(mu)梯寺(si)(si)(si)石(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)位于(yu)武山(shan)縣城西(xi)南35公(gong)里處(chu)(chu)的馬(ma)力(li)鄉(xiang)石(shi)渭(wei)山(shan)。該寺(si)(si)(si)依山(shan)建造，石(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)開鑿(zao)在離地(di)面千余尺(chi)的半山(shan)腰上，三(san)面為(wei)(wei)懸崖(ya)絕(jue)壁(bi)(bi)，僅北(bei)側設鐵山(shan)門一(yi)處(chu)(chu)可通寺(si)(si)(si)內。原于(yu)絕(jue)壁(bi)(bi)處(chu)(chu)置(zhi)木(mu)梯，供人們攀登入寺(si)(si)(si)，故(gu)名木(mu)梯寺(si)(si)(si)。木(mu)梯寺(si)(si)(si)明洪武初年重建。從(cong)現(xian)存(cun)窟(ku)(ku)(ku)(ku)龕造像(xiang)風格來看(kan)，有一(yi)部分(fen)頗具(ju)北(bei)魏、唐代風格。其中五號窟(ku)(ku)(ku)(ku)高(gao)4.9米(mi)，寬6.7米(mi)，深5.4米(mi)，方楣穹官(guan)窿頂。全(quan)寺(si)(si)(si)以古窟(ku)(ku)(ku)(ku)龕為(wei)(wei)主的建筑(zhu)(zhu)群還有主皇閣(ge)、三(san)官(guan)殿等10余座建筑(zhu)(zhu)。1981年被列為(wei)(wei)省(sheng)級文物保(bao)護單(dan)位，2006年被列為(wei)(wei)全(quan)國重點文物保(bao)護單(dan)位。

建造年代

木(mu)梯(ti)(ti)寺石(shi)窟(ku)具(ju)體建造年(nian)代(dai)已無籍可考(kao)，據明(ming)代(dai)重(zhong)建寺序（木(mu)牌(pai)）載：“隴川東北(bei)有(you)山(shan)，曰(yue)林(lin)寺，又曰(yue)木(mu)梯(ti)(ti)寺。”初建于漢(han)，自漢(han)迄唐(tang)300余年(nian)，歷(li)代(dai)有(you)經營(ying)。“明(ming)洪武初年(nian)經林(lin)僧黨郁剛(gang)重(zhong)建。”“自萬歷(li)十五年(nian)，有(you)平(ping)涼府(fu)隆德(de)縣居士任演明(ming)捐資重(zhong)修。”據研(yan)究木(mu)梯(ti)(ti)寺在明(ming)代(dai)前已有(you)石(shi)窟(ku)造像，從現存窟(ku)龕造像風格(ge)看，有(you)一部分頗具(ju)北(bei)魏、唐(tang)代(dai)塑像風格(ge)，是研(yan)究我(wo)國石(shi)窟(ku)藝術的寶貴實物資料(liao)。

石窟特點

木(mu)梯寺(si)石(shi)窟開鑿(zao)在半(ban)山腰(yao)上(shang)，四(si)周如天(tian)塹，離(li)地千余尺，南(nan)北橫跨九道梁十(shi)條溝，長約500多米。這(zhe)里三面(mian)都(dou)是懸(xuan)崖峭壁(bi)，只有(you)北側有(you)山門能(neng)入寺(si)內，相傳原在絕壁(bi)上(shang)架(jia)有(you)長達數丈的(de)高(gao)大(da)木(mu)梯。木(mu)梯寺(si)石(shi)窟究竟建(jian)于哪個(ge)(ge)年(nian)代還需(xu)要考證，但(dan)明代重建(jian)寺(si)序(xu)卻這(zhe)樣記載：隴川東北有(you)山，曰林寺(si)，又(you)曰木(mu)梯寺(si)。初(chu)(chu)建(jian)于漢(han)，自(zi)漢(han)迄今三百余載，歷代經營，內有(you)十(shi)殿九洞二磚塔(ta)。二塔(ta)已無跡可(ke)考，最(zui)西有(you)天(tian)然(ran)石(shi)佛(fo)一尊，較(jiao)甘(gan)谷(gu)大(da)佛(fo)略(lve)小。明洪武初(chu)(chu)年(nian)經林僧黨都(dou)剛(gang)重建(jian)。萬歷十(shi)五年(nian)，有(you)平涼府隆(long)德縣居士任演明捐資重修。 木(mu)梯寺(si)現(xian)存(cun)石(shi)窟十(shi)八(ba)個(ge)(ge)，殿堂四(si)座，內有(you)彩塑(su)神像(xiang)八(ba)十(shi)余身，壁(bi)畫(hua)234幅，繪(hui)畫(hua)面(mian)積(ji)400平方(fang)米。其中七個(ge)(ge)窟室面(mian)貌古樸，藝術價值(zhi)較(jiao)高(gao)。

木梯(ti)寺內以古(gu)窟(ku)(ku)龕為主(zhu)的(de)(de)建(jian)筑群(qun)還有玉皇閣、三(san)官殿(dian)、無(wu)量殿(dian)、雷神殿(dian)、魁星(xing)閣、南(nan)海(hai)菩(pu)薩(sa)(sa)殿(dian)等10余處建(jian)筑。所有建(jian)筑都(dou)(dou)依山(shan)而建(jian)，因山(shan)體(ti)陡峭，佛(fo)(fo)殿(dian)都(dou)(dou)較小，且采用窟(ku)(ku)殿(dian)結合的(de)(de)建(jian)筑形式，每一(yi)廟宇都(dou)(dou)匠心獨運，別具(ju)風格。佛(fo)(fo)像從(cong)大佛(fo)(fo)殿(dian)中(zhong)的(de)(de)釋迦(jia)牟(mou)尼像到小佛(fo)(fo)龕中(zhong)的(de)(de)佛(fo)(fo)、菩(pu)薩(sa)(sa)、金剛(gang)、力士(shi)、飛天(tian)等，都(dou)(dou)栩栩如生，其中(zhong)以“翹腳菩(pu)薩(sa)(sa)”最(zui)為著(zhu)名，身(shen)稍(shao)左(zuo)側，右手撫撐(cheng)在(zai)(zai)(zai)石(shi)(shi)上(shang)，左(zuo)手放在(zai)(zai)(zai)膝蓋上(shang)，五指(zhi)自然下垂(chui)；一(yi)雙秀麗(li)的(de)(de)赤腳，右腳踩(cai)在(zai)(zai)(zai)地上(shang)，像是輕輕踏著(zhu)花(hua)蕊，左(zuo)腿彎曲上(shang)翹踩(cai)在(zai)(zai)(zai)石(shi)(shi)頭上(shang)，仿佛(fo)(fo)是一(yi)位風姿綽約，溫柔瀟灑的(de)(de)妙齡女(nv)郎。與那些莊(zhuang)嚴肅穆的(de)(de)佛(fo)(fo)像不同，生活氣息(xi)極濃(nong)，既(ji)具(ju)少女(nv)的(de)(de)嫵媚，又具(ju)女(nv)神的(de)(de)儀(yi)容，讓(rang)人感(gan)到十分親切(qie)。

其中第5、7、9三窟規模較大，保持較好，7號(hao)窟有(you)塑(su)(su)像(xiang)8尊，風(feng)格別(bie)具(ju)中唐(tang)到五(wu)代特(te)點，而與此迥(jiong)異的(de)是16窟則具(ju)有(you)濃郁的(de)唐(tang)塑(su)(su)風(feng)格，其余(yu)各(ge)窟均具(ju)典型(xing)的(de)宋塑(su)(su)風(feng)格，為(wei)全(quan)寺的(de)精(jing)華(hua)，具(ju)有(you)相當高的(de)藝術價值。每窟都(dou)有(you)方(fang)(fang)形平(ping)頂、方(fang)(fang)楣窿頂、四面(mian)坡頂和矩形等。窟內塑(su)(su)體技巧精(jing)超拔俗，以(yi)其獨具(ju)古風(feng)兼承(cheng)傳(chuan)統的(de)形式，為(wei)木梯寺現存塑(su)(su)像(xiang)中的(de)珍品。

五號窟

五號窟(ku)高米(mi)，寬米(mi)，深米(mi)，平頂(ding)，規模宏大(da)。窟(ku)內(nei)大(da)型(xing)造(zao)像(xiang)十一(yi)(yi)尊(zun)，燃燈(deng)主(zhu)佛身(shen)高米(mi)，結跏趺坐于(yu)須彌座上，作演法定印(yin)，其(qi)余為如來(lai)佛、明王(wang)佛、文殊、普賢、弟(di)子迦葉、阿難、侍女(nv)(nv)，最后兩(liang)(liang)尊(zun)牛(niu)王(wang)和土地神，是典型(xing)的宋代(dai)塑作。其(qi)余九身(shen)都(dou)是石胎泥塑，與(yu)洞窟(ku)同出(chu)一(yi)(yi)世(shi)，呈(cheng)現出(chu)濃厚的唐宋遺風，只(zhi)不過宋人做(zuo)過修(xiu)飾而(er)已。只(zhi)有(you)(you)站立在主(zhu)佛身(shen)邊的羅漢、供(gong)養(yang)人、侍女(nv)(nv)的造(zao)型(xing)更為生(sheng)動、耐看(kan)、富有(you)(you)人情(qing)味。這尊(zun)供(gong)養(yang)人，兩(liang)(liang)腿并立，雙(shuang)手捧缽(bo)，面帶(dai)(dai)溫情(qing)，身(shen)姿秀(xiu)美，動態自(zi)如，與(yu)其(qi)說她是一(yi)(yi)位(wei)虔(qian)誠的教徒(tu)，不如說她是一(yi)(yi)位(wei)溫情(qing)而(er)樸實的民間少女(nv)(nv)。這位(wei)護法牛(niu)王(wang)神，頭戴窮生(sheng)帽，身(shen)穿素旗袍，外貌視之，活像(xiang)一(yi)(yi)成年書生(sheng)，但(dan)從他緊束的腰帶(dai)(dai)、雙(shuang)手反握拳頭的架勢，卻顯示(shi)出(chu)她威力無(wu)窮，氣狀山河，渾身(shen)是勁的剛健形象。進一(yi)(yi)步表明民間藝人與(yu)供(gong)養(yang)人、侍女(nv)(nv)、力士的感情(qing)比(bi)那縹緲的天神更加深切。

七號窟

七號窟(ku)略小(xiao)于五號窟(ku)，形制類同，可以看(kan)作是繼(ji)五號窟(ku)之(zhi)后開(kai)鑿的(de)(de)。內有(you)塑像(xiang)八(ba)尊，坐(zuo)五立三，主(zhu)佛(fo)(fo)(fo)釋迦(jia)牟(mou)尼結跏趺坐(zuo)須彌(mi)座上(shang)，作大無(wu)畏定印，其余(yu)為彌(mi)勒佛(fo)(fo)(fo)、迷(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)、四菩薩(sa)、一羅(luo)漢。尤以菩薩(sa)單腿盤坐(zuo)于束腰仰(yang)俯蓮座間，一腿伸下蓮臺，足踩(cai)蓮蒂，身(shen)軀側(ce)仰(yang)，泰然自如。她那閑雅坦然的(de)(de)神情在肥(fei)大坐(zuo)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)襯托下竟(jing)產生了(le)異樣的(de)(de)藝術效(xiao)果。

九號窟

九號窟長、寬(kuan)、高均為米，穹廬頂，雖(sui)規模不大，卻在(zai)木(mu)梯寺中別有風度，獨具一格。內塑座佛三(san)尊，菩薩四尊，羅漢三(san)尊。主佛高髪髻，面部豐盈(ying)清秀，眼(yan)若纖月，眉作半(ban)弧，嘴角上(shang)翹，是(shi)北魏后(hou)期的(de)造像風格。尤其(qi)是(shi)那以穹廬頂作成的(de)寶蓋形，浮(fu)雕(diao)的(de)天花藻井正是(shi)北魏后(hou)期帝佛同一的(de)標志。

十六號窟

十六(liu)號窟也(ye)就(jiu)是大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)閣，位于松樹灣最高(gao)處(chu)，為(wei)天然敞開(kai)窟。內(nei)塑大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)一尊(zun)(zun)，菩(pu)薩兩尊(zun)(zun)，這尊(zun)(zun)唐代(dai)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)身高(gao)8米有(you)余。基本保持了原(yuan)貌，是甘肅(su)省十大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)像之(zhi)一。木梯(ti)寺(si)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)比例勻稱，結(jie)構合(he)理，大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)垂腿(tui)端(duan)坐，雙(shuang)目(mu)微(wei)含，凝視著遠方(fang)，佛(fo)(fo)的慈善、恢弘大(da)(da)(da)度(du)全(quan)然可感。木梯(ti)寺(si)石(shi)窟龕的分布(bu)依山(shan)就(jiu)勢，一般都是先在峭壁開(kai)鑿空(kong)地，然后(hou)在空(kong)地上鑲嵌建造而成。其寺(si)內(nei)窟龕設計獨特(te)，構造精巧(qiao)，塑像神態逼真(zhen)，生(sheng)動(dong)含蓄；塑作內(nei)容廣泛，取材豐富。塑作技法靈活(huo)多(duo)變，以石(shi)胎泥塑居(ju)多(duo)。四周及天花板繪有(you)佛(fo)(fo)教故事(shi)，傳神地描繪出古代(dai)人的生(sheng)活(huo)與(yu)精神追(zhui)求。

除這些石窟塑像外，木(mu)梯寺(si)內還有玉皇閣、祖師殿(dian)(dian)、三宮殿(dian)(dian)、藥王殿(dian)(dian)、魁星閣、靈官殿(dian)(dian)等明清建(jian)筑(zhu)。它們散建(jian)在絕壁(bi)松林間，為千年(nian)古剎平添(tian)了神秘和靈秀。

“追溯木梯(ti)越秦(qin)漢，魯班輩輩雕佛仙，風(feng)光(guang)無(wu)限廬山(shan)遜，疑(yi)是五(wu)岳聚隴(long)天(tian)，”雖(sui)然(ran)人(ren)們(men)至(zhi)今對木梯(ti)寺始建的(de)確切(qie)年代沒有完全考證清(qing)楚，但其巍峨秀麗的(de)山(shan)色(se)，宋(song)代的(de)典型(xing)塑作卻(que)絲毫不(bu)減當年“寧遠八景”的(de)雄風(feng)，也正是這(zhe)些保(bao)(bao)存完好，北魏、唐、宋(song)、元(yuan)、明、清(qing)各代風(feng)格具全，創(chuang)作手法精湛、文(wen)化內涵豐富的(de)石窟塑像，使木梯(ti)寺成為武山(shan)縣又一處“國家級(ji)文(wen)物保(bao)(bao)護(hu)單位”。