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簡介

季子廟的沸井主要分(fen)布在(zai)廟前的沸井塘邊(bian)。根(gen)據志書記載，古(gu)代這里有(you)井百口，其中一部分(fen)是沸井。現(xian)存古(gu)沸井有(you)六口，井水三(san)清三(san)濁，各(ge)相(xiang)距尺許。

稍遠看去(qu)，井(jing)欄(lan)古(gu)樸典(dian)雅，神韻別具；走近細(xi)瞧，井(jing)內水面翻騰(teng)鼎(ding)沸(fei)，滾浪(lang)有聲(sheng)。

這奇特的(de)景觀令(ling)游人稀奇不已。此外(wai)，在(zai)廟周(zhou)邊的(de)河(he)溝水塘(tang)內(nei)，還有多處(chu)沸泉在(zai)滾涌，從不停息，鄉民們謂之為“龍(long)氣”，稱(cheng)沸井塘(tang)為“龍(long)潭(tan)”、“沸潭(tan)”。

季子廟何時有(you)沸(fei)井(jing)很難考證，但從南朝劉敬淑的《異苑》一書(shu)可知，早在(zai)1600多年前的東晉時期，沸(fei)井(jing)已名聲遠播了。

拜謁季(ji)子廟(miao)，觀沸井涌泉(quan)是歷代達官貴人、文(wen)人墨客非常向往(wang)的事(shi)。南(nan)朝(chao)張正見(jian)來(lai)此后寫了(le)《行經季(ji)子廟(miao)》一詩，其(qi)中(zhong)有句：“野藤侵沸井，山雨濕苔碑”。這是迄(qi)今所見(jian)最早(zao)提到的沸井的詩句。

其外，歷(li)代(dai)名人(ren)如(ru)李白、薩都剌、沈(shen)德潛等來廟觀井(jing)后，都留下了不(bu)朽的詩文。

季子廟碑

季(ji)(ji)札 春秋時吳王壽夢第(di)四子，稱公子札，是(shi)一位與江陰歷史淵源有關的(de)(de)古代賢人。傳為避王位"棄其室而(er)耕(geng)"常州武進焦溪的(de)(de)舜(shun)過(guo)山下，人稱"延陵季(ji)(ji)子"。

季札不僅品德高尚，而且是具有遠見卓識的政治家和外交(jiao)家。廣(guang)交(jiao)當世賢士，對(dui)提高華(hua)夏(xia)文化作出了貢獻。

公元前561年，吳王(wang)壽夢(meng)病(bing)重將卒，因季札(zha)(zha)賢能，想 傳(chuan)位(wei)于(yu)他。季札(zha)(zha)謙(qian)讓不(bu)受，說：“禮有舊制(zhi)，不(bu)能因父子(zi)感情(qing)， 而廢先王(wang)禮制(zhi)。”于(yu)是壽夢(meng)遺命(ming)：“兄終弟及，依次相傳(chuan)。”他 想這(zhe)樣王(wang)位(wei)必將傳(chuan)于(yu)季札(zha)(zha)。

壽夢(meng)去世后，長子諸(zhu)樊接位，服喪(sang) 期滿后讓位季札(zha)。季札(zha)堅辭不受，舍棄王室生活去舜柯山(shan)種田(今(jin)焦(jiao)溪舜過山(shan)）。

諸(zhu)樊當政13年，卒前遺命(ming)傳位(wei)于弟余(yu)祭，并依次傳位(wei)季(ji)(ji)札(zha)，季(ji)(ji)札(zha) 仍不就，最后由余(yu)昧(mei)的兒子繼位(wei)，是為吳(wu)王(wang)僚。

季(ji)(ji)札(zha)是一(yi)位杰 出的(de)外交家，公元前485年冬，楚(chu)國(guo)名將子期(qi)進攻陳國(guo)，吳王派季(ji)(ji) 札(zha)救援陳國(guo)。季(ji)(ji)札(zha)傳(chuan)言給子期(qi)，明(ming)確表達自己的(de)反戰態度。

經季 札(zha)調(diao)停，平息了一場戰(zhan)亂。公(gong)元(yuan)前544年，季札(zha)奉命出使(shi)魯、齊、 鄭 、衛、晉五國(guo)，在這次外交活動中，他同齊國(guo)的晏嬰，鄭國(guo)的子 產及魯、衛、晉等國(guo)的重要政治家(jia)會晤，高(gao)談政事，評論(lun)時勢， 使(shi)中原國(guo)家(jia)了解并通好吳國(guo)。

季(ji)札又是一位才華出眾的(de)文(wen)藝(yi)評 論家，公元前544年(nian)奉命通好(hao)北方(fang)諸(zhu)侯，在魯國欣賞了周代的(de)經典 音樂、詩(shi)歌、舞蹈，他當(dang)場結合當(dang)時社會的(de)政治(zhi)背景(jing)，一一作(zuo)了 精辟的(de)分析和(he)評價。

如(ru)在欣(xin)賞《秦(qin)風》后就(jiu)說：“這(zhe)是華夏的聲 音 呀，能(neng)夠華夏化必(bi)能(neng)強(qiang)大(da)，強(qiang)大(da)到一(yi)定程度就(jiu)能(neng)達周王(wang)朝鼎盛時 那樣了吧！”他(ta)能(neng)從樂聲中(zhong)預言(yan)秦(qin)國的未(wei)來，確是一(yi)言(yan)中(zhong)的。

季札重信義。一次途(tu)經徐(xu)國(guo)(guo)時，徐(xu)國(guo)(guo)的國(guo)(guo)君非常羨慕他(ta)佩(pei)帶的寶劍，難于啟齒(chi)相(xiang)求，季札因自己還要遍(bian)訪(fang)列國(guo)(guo)，當時未便(bian)相(xiang)贈(zeng)。

待出使歸(gui)來，再經徐(xu)(xu)國(guo)時，徐(xu)(xu)君已死，季札慨(kai)然解下佩劍，掛在徐(xu)(xu)君墓(mu)旁的松樹上。侍(shi)從(cong)不解。他說："我內心早已答應把寶(bao)劍送給徐(xu)(xu)君，難道(dao)能因徐(xu)(xu)君死了就可以違(wei)背(bei)我的心愿嗎(ma)？"此事傳為千古(gu)美談(tan)。

《春秋》載(zai)，季札于公元前485年死后葬在(zai)(zai)申港(gang)西(xi)南。后人在(zai)(zai)墓(mu)旁建季子祠(ci)，墓(mu)前立碑，傳說碑銘"嗚呼有(you)吳延陵君子之墓(mu)"10個古篆(zhuan)是(shi)孔子所書。今申港(gang)中(zhong)學所在(zai)(zai)地就(jiu)是(shi)季子祠(ci)原址，季子墓(mu)高(gao)大(da)的封土依然聳立在(zai)(zai)古老的申浦河西(xi)畔。

季札受(shou)封于延(yan)(yan)陵（今(jin)丹陽延(yan)(yan)陵鎮），史稱延(yan)(yan)陵季子。

墓葬(zang)于江陰申(shen) 浦（ 今申(shen)港），墓前有傳說為孔(kong)子所書的十字(zi)篆(zhuan)文碑，碑文是：“嗚 呼(hu)有吳延陵季子之墓”，史稱十字(zi)碑。

吳季子墓在江陰(yin)申港(gang)鎮西南隅的申港(gang)中(zhong)學內。

《史記(ji)·吳世家(jia)》后注(zhu)有：“延(yan)陵(ling)季子(zi)冢在毗(pi)陵(ling)縣(xian)暨陽(yang)鄉。”《越絕書》云：“季子(zi)冢古名延(yan)陵(ling)墟(xu)。”《寰宇記(ji)》載：“季子(zi)墓在晉(jin)陵(ling)縣(xian)北70里申浦之西。”上建季子(zi)祠，塑像(xiang)祭祀。

祠(ci)內(nei)有相傳(chuan)為孔(kong)子所書(shu)10個古篆墓碑，碑銘“嗚(wu)呼(hu)有吳延陵君子之墓”。世稱(cheng)“十字碑”。抗戰初毀于兵燹。拓(tuo)本高2.26米(mi)，寬0.93米(mi)。現墓墩高4米(mi)，面積2694平(ping)方米(mi)。