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簡介

季子廟(miao)的(de)沸井(jing)主要分布在廟(miao)前的(de)沸井(jing)塘邊。根據志書記載，古(gu)代這里有(you)井(jing)百口，其中一(yi)部分是沸井(jing)。現存(cun)古(gu)沸井(jing)有(you)六(liu)口，井(jing)水三(san)清(qing)三(san)濁，各(ge)相距尺許。

稍遠看(kan)去(qu)，井(jing)欄古樸典(dian)雅，神韻(yun)別(bie)具；走近細瞧，井(jing)內水面翻騰鼎沸(fei)，滾浪有聲。

這奇特(te)的景觀令游人(ren)稀奇不(bu)已(yi)。此外，在廟周邊的河溝水(shui)塘內，還有多處沸(fei)(fei)泉在滾涌，從不(bu)停息，鄉民們謂之為(wei)“龍(long)氣”，稱沸(fei)(fei)井(jing)塘為(wei)“龍(long)潭”、“沸(fei)(fei)潭”。

季(ji)子廟何(he)時有沸井(jing)很(hen)難考證，但從南(nan)朝劉敬淑(shu)的《異苑(yuan)》一書可知，早在(zai)1600多年前的東晉(jin)時期，沸井(jing)已名聲遠播了(le)。

拜謁(ye)季子廟(miao)(miao)，觀沸井涌泉是歷(li)代達官貴(gui)人、文人墨(mo)客非常向往的(de)事。南朝張(zhang)正(zheng)見來此(ci)后寫了《行經季子廟(miao)(miao)》一(yi)詩，其(qi)中有句(ju)：“野藤侵沸井，山雨(yu)濕苔碑”。這是迄今(jin)所見最(zui)早提到的(de)沸井的(de)詩句(ju)。

其外，歷代(dai)名人如李白、薩都(dou)剌、沈德潛等(deng)來廟觀(guan)井(jing)后，都(dou)留下了不朽(xiu)的詩文。

季子廟碑

季札 春秋時吳王(wang)壽夢第四(si)子，稱公子札，是一位(wei)與江陰歷史淵源有關的古代(dai)賢人。傳為避王(wang)位(wei)"棄其室(shi)而耕"常州武進焦溪的舜(shun)過山下，人稱"延陵季子"。

季(ji)札不僅品德(de)高(gao)尚，而且是具有(you)遠見卓識的政治(zhi)家和外交(jiao)家。廣交(jiao)當世賢士，對(dui)提高(gao)華夏文(wen)化(hua)作(zuo)出了貢獻。

公元前561年，吳王壽夢病重將卒，因(yin)季札(zha)賢(xian)能(neng)，想 傳位(wei)于他。季札(zha)謙讓不(bu)受，說：“禮有舊制(zhi)，不(bu)能(neng)因(yin)父(fu)子感(gan)情， 而廢先(xian)王禮制(zhi)。”于是(shi)壽夢遺命：“兄終弟(di)及(ji)，依(yi)次相傳。”他 想這樣王位(wei)必(bi)將傳于季札(zha)。

壽夢去世后，長子諸樊接位，服(fu)喪 期(qi)滿后讓位季札。季札堅辭不受，舍棄王(wang)室生活去舜柯山(shan)種田(今焦溪舜過山(shan)）。

諸樊當政13年，卒(zu)前遺命(ming)傳位于弟余祭(ji)，并依次傳位季(ji)札，季(ji)札 仍不(bu)就(jiu)，最后由余昧的兒子繼(ji)位，是為吳王(wang)僚。

季(ji)札(zha)是一位杰(jie) 出的(de)外交家，公元前485年冬，楚國(guo)名(ming)將(jiang)子期進攻陳國(guo)，吳(wu)王(wang)派季(ji) 札(zha)救援陳國(guo)。季(ji)札(zha)傳言給子期，明確表達自己(ji)的(de)反戰(zhan)態度。

經(jing)季(ji) 札調停(ting)，平息了一場戰亂。公(gong)元前544年，季(ji)札奉命出(chu)使(shi)魯、齊、 鄭 、衛(wei)、晉五國(guo)(guo)，在這次外交活動中，他同(tong)齊國(guo)(guo)的(de)(de)晏嬰，鄭國(guo)(guo)的(de)(de)子 產及魯、衛(wei)、晉等國(guo)(guo)的(de)(de)重要政(zheng)治家(jia)(jia)會晤，高(gao)談(tan)政(zheng)事，評論(lun)時勢， 使(shi)中原國(guo)(guo)家(jia)(jia)了解并通(tong)好吳(wu)國(guo)(guo)。

季札又是一位才華(hua)出眾的文藝評 論家，公(gong)元前544年奉命通(tong)好北方諸侯，在魯國欣賞(shang)了周代的經典 音(yin)樂、詩歌、舞蹈，他當場結合當時社會的政(zheng)治背景，一一作(zuo)了 精辟的分析和評價(jia)。

如在欣賞《秦風》后(hou)就(jiu)說：“這是華(hua)夏的(de)(de)聲(sheng) 音 呀，能夠華(hua)夏化必能強大，強大到一(yi)定程度就(jiu)能達周王朝(chao)鼎盛時 那樣了(le)吧！”他能從樂(le)聲(sheng)中預言秦國的(de)(de)未(wei)來(lai)，確是一(yi)言中的(de)(de)。

季札重(zhong)信(xin)義。一次(ci)途經徐國(guo)(guo)時(shi)，徐國(guo)(guo)的國(guo)(guo)君非常羨(xian)慕(mu)他佩帶的寶劍，難于啟齒(chi)相求(qiu)，季札因自己還要遍訪列(lie)國(guo)(guo)，當(dang)時(shi)未(wei)便(bian)相贈。

待(dai)出使歸來，再經(jing)徐(xu)國時，徐(xu)君已死(si)，季札慨然解下佩(pei)劍(jian)(jian)，掛在徐(xu)君墓(mu)旁的(de)松樹上。侍從不解。他說："我內(nei)心(xin)早(zao)已答應(ying)把(ba)寶(bao)劍(jian)(jian)送給徐(xu)君，難道(dao)能因(yin)徐(xu)君死(si)了就可以違背我的(de)心(xin)愿嗎？"此事傳為千古(gu)美(mei)談。

《春秋》載(zai)，季(ji)札于公元前485年死后葬在(zai)申(shen)港西南(nan)。后人在(zai)墓(mu)旁(pang)建季(ji)子祠(ci)，墓(mu)前立碑(bei)，傳說(shuo)碑(bei)銘"嗚呼有(you)吳延陵君子之(zhi)墓(mu)"10個(ge)古篆是孔子所書。今申(shen)港中(zhong)學所在(zai)地就(jiu)是季(ji)子祠(ci)原址，季(ji)子墓(mu)高大的封(feng)土依然(ran)聳立在(zai)古老的申(shen)浦河西畔。

季札受封于延陵(ling)（今丹(dan)陽延陵(ling)鎮），史(shi)稱延陵(ling)季子。

墓葬于(yu)江陰申(shen) 浦（ 今(jin)申(shen)港(gang)），墓前有(you)傳說為(wei)孔子(zi)所書(shu)的十(shi)字篆文碑(bei)，碑(bei)文是：“嗚 呼(hu)有(you)吳(wu)延陵季子(zi)之墓”，史稱十(shi)字碑(bei)。

吳(wu)季子(zi)墓在江陰申港鎮西南隅的申港中學內。

《史(shi)記·吳世家(jia)》后(hou)注有：“延陵季子冢在毗陵縣(xian)暨(ji)陽鄉。”《越絕書》云：“季子冢古名(ming)延陵墟。”《寰宇記》載(zai)：“季子墓在晉陵縣(xian)北70里申浦之(zhi)西。”上建季子祠(ci)，塑像祭祀。

祠(ci)內有相傳為孔(kong)子(zi)所書(shu)10個(ge)古篆(zhuan)墓(mu)碑(bei)，碑(bei)銘“嗚呼有吳延陵君子(zi)之墓(mu)”。世稱(cheng)“十字(zi)碑(bei)”。抗(kang)戰初毀于兵(bing)燹。拓本高2.26米，寬0.93米。現墓(mu)墩高4米，面積2694平方(fang)米。