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玉清來源

據傳說，殷(yin)商后(hou)期古孤竹(zhu)國君之(zhi)子伯夷和(he)叔齊，離(li)(li)國出(chu)走路(lu)過(guo)石城（現唐山玉(yu)清(qing)(qing)(qing)觀(guan)(guan)所(suo)在地），當值盛(sheng)夏，腹饑口(kou)渴(ke)，突見一(yi)淙(cong)泉水(shui)汩汩而流(liu)，乃掬一(yi)捧泉一(yi)飲而盡，頓覺清(qing)(qing)(qing)冽沁腑，饑渴(ke)全消，這淙(cong)泉水(shui)即后(hou)來唐山玉(yu)清(qing)(qing)(qing)觀(guan)(guan)院內之(zhi)“玉(yu)清(qing)(qing)(qing)古井(jing)”。兄弟(di)(di)二人繞(rao)泉徘徊流(liu)連，遂決定(ding)于此(ci)結廬而居，修(xiu)道(dao)(dao)求仙。數年(nian)后(hou)離(li)(li)去，往首(shou)陽山，不知所(suo)終。唐朝(chao)秦王東征，途經石城，有隨軍一(yi)道(dao)(dao)士（名已不可(ke)考），長(chang)于望氣(qi)(qi)術，見紫氣(qi)(qi)飄(piao)(piao)渺如(ru)飛鸞，仙氣(qi)(qi)凝聚似(si)丹鼎，遂離(li)(li)軍隱居此(ci)處修(xiu)道(dao)(dao)。元初(chu)邱長(chang)春真人座下一(yi)弟(di)(di)子于此(ci)結廬，名“澄清(qing)(qing)(qing)觀(guan)(guan)”。后(hou)明(ming)朝(chao)永樂年(nian)間(jian)(jian)邋遢道(dao)(dao)人張三豐攜(xie)弟(di)(di)子數人游此(ci)，數日離(li)(li)去，留(liu)下一(yi)弟(di)(di)子住觀(guan)(guan)修(xiu)行，始更名為“玉(yu)清(qing)(qing)(qing)觀(guan)(guan)”。據載明(ming)嘉靖年(nian)間(jian)(jian)曾對(dui)玉(yu)清(qing)(qing)(qing)觀(guan)(guan)進行了大規(gui)模(mo)的修(xiu)繕與(yu)擴建(jian)，逐漸成為古開平鎮最大的宏偉道(dao)(dao)觀(guan)(guan)，翹(qiao)首(shou)京東。舊時的玉(yu)清(qing)(qing)(qing)觀(guan)(guan)，每有廟會的時候，遠(yuan)近的香客(ke)云集(ji)，祈福消災，祥煙不斷(duan)，齋(zhai)醮仙樂，飄(piao)(piao)然入耳，恍(huang)然置身在玉(yu)清(qing)(qing)(qing)仙境之(zhi)中。1976年(nian)在“7·28”唐山大地震中震毀倒塌(ta)。  

發展現狀

再(zai)建的玉清(qing)觀，坐(zuo)落在開平(ping)老城遺址北(bei)門(men)外，坐(zuo)北(bei)朝南，由政府撥地20余畝，總體(ti)建筑面積預(yu)計11000平(ping)方(fang)(fang)米。現已完成(cheng)一(yi)期工程4362平(ping)方(fang)(fang)米，由道士(shi)董崇文(wen)(wen)個人(ren)籌資，到目前為止其已累(lei)計籌資2300余萬元。二期工程預(yu)計2007年(nian)6月中旬動工。預(yu)計二期工程將完成(cheng)的項目有(you)：藏經樓、東西兩側(ce)配殿、道士(shi)修煉(lian)房、靈官殿前的放生池以(yi)及地面的硬化和綠化。建成(cheng)后的玉清(qing)觀與開平(ping)古藝文(wen)(wen)化街遙相呼應，形(xing)成(cheng)濃厚的古文(wen)(wen)化氛(fen)圍。

玉清(qing)觀(guan)正南牌樓，雄(xiong)偉(wei)壯麗，氣(qi)勢非凡。牌樓東西兩側是兩層商業樓。

由南往(wang)北是四層(ceng)大(da)殿(dian)、依次為：靈官殿(dian)，文(wen)昌殿(dian)，玉皇殿(dian)和(he)主殿(dian)三清殿(dian)。每層(ceng)殿(dian)的建筑，風(feng)格迥(jiong)異，卻又有異曲同(tong)工(gong)之妙。主殿(dian)氣(qi)勢(shi)宏偉，雕梁畫棟，斗拱飛檐。配(pei)殿(dian)小巧玲瓏，精工(gong)細做，結構嚴謹。每層(ceng)殿(dian)內的壁畫均是道(dao)教故事及山水人(ren)物，供(gong)游人(ren)和(he)香客觀賞,并起(qi)到勸善和(he)凈(jing)化人(ren)心的作用。縱觀整個道(dao)觀，紅墻黃瓦，蒼(cang)松翠柏，具有古代建筑風(feng)貌及濃厚的道(dao)教氛圍。

觀內(nei)奇花(hua)異(yi)草、綠樹成蔭、鳥(niao)語花(hua)香……同時(shi)，道(dao)教獨具的(de)仙(xian)樂和道(dao)徒們(men)的(de)誦經聲，不時(shi)幽然入耳，使人仿(fang)佛置身于仙(xian)境之中……

歷史淵源

玉(yu)(yu)(yu)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)古(gu)觀(guan)(guan)(guan)，處冀(ji)東之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)域，倚燕山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)脈，傍灤水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)畔，望(wang)渤海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)濱，立(li)石(shi)城(cheng)(cheng)（唐(tang)山(shan)市(shi)開(kai)平區(qu)，古(gu)稱石(shi)城(cheng)(cheng)）垣內，聚(ju)億(yi)萬年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鐘(zhong)秀，享千百(bai)年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)香火(huo)。山(shan)水(shui)環抱，京津毗(pi)鄰(lin)，鸞翔(xiang)鳳集，人杰地靈。黃帝(di)問道(dao)(dao)(dao)而(er)(er)登(deng)空同，軒轅學仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)而(er)(er)禮廣成，鼎湖跨龍以(yi)(yi)(yi)飛(fei)升，仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)宗(zong)道(dao)(dao)(dao)脈，由之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)濫(lan)觴。昔(xi)古(gu)孤竹國君(jun)，嗣子(zi)伯(bo)夷(yi)叔齊，立(li)次(ci)子(zi)為儲君(jun)。國君(jun)歿，齊讓伯(bo)夷(yi)，夷(yi)不(bu)受而(er)(er)遁，齊不(bu)立(li)亦(yi)(yi)逃。聞西(xi)伯(bo)善(shan)養老，相偕欲(yu)適周。當值(zhi)盛夏，路過石(shi)城(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，腹饑(ji)(ji)口(kou)渴(ke)，躊躇間，突現一(yi)淙(cong)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)泉，汩(gu)汩(gu)而(er)(er)流，急掬泉水(shui)，捧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盡飲，入口(kou)溫如(ru)(ru)玉(yu)(yu)(yu)，至腹冽(lie)沁腑，饑(ji)(ji)渴(ke)頓(dun)消。昆仲(zhong)繞泉徘徊，流連忘返，決意(yi)結廬而(er)(er)居(ju)，燒茅修(xiu)煉以(yi)(yi)(yi)求仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)。其玉(yu)(yu)(yu)漿(jiang)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)泉，即后世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)(yu)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)古(gu)井(jing)也(ye)。數(shu)年后，往西(xi)歧，復(fu)隱首陽山(shan)中，不(bu)食周粟，杳失所(suo)蹤。燕君(jun)昭王，遣使求不(bu)死藥，入海登(deng)蓬(peng)萊(lai)方丈，卜地石(shi)城(cheng)(cheng)合藥以(yi)(yi)(yi)煉丹(dan)，其丹(dan)爐遺跡(ji)(ji)尚存(cun)井(jing)隅也(ye)。秦(qin)皇尋神(shen)(shen)山(shan)，覓仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)藥，游(you)碣石(shi)，嘗飲玉(yu)(yu)(yu)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)，頓(dun)改容顏，身(shen)輕(qing)而(er)(er)轉體健(jian)。張陵演教，天(tian)師布道(dao)(dao)(dao)，桓靈帝(di)間，有觀(guan)(guan)(guan)筑(zhu)于(yu)古(gu)井(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旁。葛洪煉丹(dan)，鮑姑侍鼎，尋仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)訪道(dao)(dao)(dao)，置爐立(li)于(yu)靈泉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)側(ce)。唐(tang)王東征，屯兵大城(cheng)(cheng)，山(shan)賜唐(tang)姓，筑(zhu)立(li)石(shi)城(cheng)(cheng)，二百(bai)余丈。有隨軍道(dao)(dao)(dao)士，長于(yu)望(wang)氣，見紫霞縹(piao)緲如(ru)(ru)飛(fei)鸞，仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)氣凝聚(ju)似(si)丹(dan)鼎，遂離軍隱居(ju)，潛修(xiu)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)道(dao)(dao)(dao)，升舉而(er)(er)去。劉(liu)操仕(shi)燕主居(ju)相位，正陽壘(lei)卵(luan)以(yi)(yi)(yi)度化，易(yi)號海蟾(chan)子(zi)而(er)(er)學仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，為演清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)凈無為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宗(zong)，以(yi)(yi)(yi)道(dao)(dao)(dao)全(quan)形之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旨。復(fu)遇呂祖純陽于(yu)原野，飲玉(yu)(yu)(yu)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)水(shui)，授以(yi)(yi)(yi)金液還丹(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秘，遁跡(ji)(ji)修(xiu)真(zhen)(zhen)，得成仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)道(dao)(dao)(dao)。丘(qiu)祖長春真(zhen)(zhen)人，會元(yuan)世祖于(yu)雪山(shan)，賜號神(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，頒虎符璽書，掌天(tian)下(xia)道(dao)(dao)(dao)教。越二載(zai)，駐鶴燕京，大闡(chan)玄風，道(dao)(dao)(dao)侶(lv)云(yun)集，化道(dao)(dao)(dao)十方，建宮立(li)觀(guan)(guan)(guan)，設壇作醮。丘(qiu)祖座下(xia)，有一(yi)弟(di)子(zi)，結廬于(yu)石(shi)城(cheng)(cheng)，立(li)宮于(yu)井(jing)側(ce)，見水(shui)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)泠(ling)，故題(ti)觀(guan)(guan)(guan)名曰(yue)(yue)澄清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，祀三(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)真(zhen)(zhen)容，布道(dao)(dao)(dao)德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寶章，香火(huo)鼎盛，終日(ri)不(bu)絕。幾經兵火(huo)，焚(fen)毀殆(dai)盡。明永樂間，召(zhao)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)真(zhen)(zhen)三(san)豐張真(zhen)(zhen)人于(yu)金闕，猶龍不(bu)見，惟隱跡(ji)(ji)名山(shan)，藏身(shen)大川，隱顯游(you)戲于(yu)人間。一(yi)日(ri)攜(xie)弟(di)子(zi)游(you)薊北，途經石(shi)城(cheng)(cheng)，睹(du)殘垣敗瓦，黯然(ran)神(shen)(shen)傷，咐弟(di)子(zi)云(yun)：“此地古(gu)煉丹(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處也(ye)，嘗有觀(guan)(guan)(guan)名澄清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，惜毀于(yu)兵禍(huo)，留汝此地，募(mu)修(xiu)宮觀(guan)(guan)(guan)，異日(ri)將(jiang)興(xing)。玉(yu)(yu)(yu)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境，始(shi)氣化成，元(yuan)始(shi)天(tian)尊所(suo)居(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)宮。其有井(jing)亦(yi)(yi)曰(yue)(yue)玉(yu)(yu)(yu)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，乃(nai)古(gu)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)遺跡(ji)(ji)，以(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為觀(guan)(guan)(guan)名可(ke)(ke)也(ye)。斯井(jing)水(shui)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)如(ru)(ru)玉(yu)(yu)(yu)，可(ke)(ke)傳淮(huai)南王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術于(yu)鄉里(li)，授做豆(dou)腐，濟養百(bai)姓，以(yi)(yi)(yi)解溫飽(bao)，亦(yi)(yi)可(ke)(ke)彰我仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)家飛(fei)丹(dan)砂(sha)而(er)(er)點靈汞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玄妙也(ye)。

殿堂布局

復建后(hou)的(de)玉(yu)清(qing)觀(guan)，坐北朝(chao)南，四進兩(liang)圍。過臨街牌樓后(hou)，中(zhong)軸(zhou)線上(shang)依(yi)次修筑靈官殿(dian)、文昌殿(dian)、玉(yu)皇殿(dian)和主殿(dian)三清(qing)殿(dian)；東西(xi)兩(liang)側有鐘樓、鼓樓、偏殿(dian)、齋堂(tang)和丹房（教職人員宿舍樓）等，殿(dian)堂(tang)建筑均為紅(hong)墻(qiang)金瓦，規(gui)格(ge)之(zhi)高，舉國罕(han)見。九(jiu)嶷(yi)琴社和唐(tang)山(shan)道家(jia)易經研究會等社團也在觀(guan)內辦公。整體建筑面積將達11000平方米(mi)。

中路

玉清(qing)觀牌(pai)樓(lou)四柱三(san)檐，巍峨莊嚴，南臨北環路，東西通衢，交通方(fang)便。牌(pai)樓(lou)后第一進是靈官殿，單檐懸山(shan)頂，供奉道觀的護法神——王靈官，左右陪祀方(fang)角(jiao)、耿通二(er)位大將軍。

第二進(jin)是文(wen)(wen)(wen)昌(chang)殿(dian)，四(si)角攢尖頂(ding)，如(ru)同北京故宮中和殿(dian)，供(gong)奉文(wen)(wen)(wen)昌(chang)帝(di)君(jun)，全名(ming)“輔(fu)元(yuan)開化(hua)文(wen)(wen)(wen)昌(chang)司祿宏仁帝(di)君(jun)”，他(ta)是主管人間文(wen)(wen)(wen)運功名(ming)的(de)神(shen)仙(xian)，道教流傳(chuan)深(shen)遠的(de)善書《文(wen)(wen)(wen)昌(chang)帝(di)君(jun)陰騭文(wen)(wen)(wen)》就是文(wen)(wen)(wen)昌(chang)帝(di)君(jun)降(jiang)示而成。學(xue)生來廟多拜文(wen)(wen)(wen)昌(chang)，所以每到大考前，這里的(de)香(xiang)火就很旺。左右陪祀(si)土(tu)地、山(shan)神(shen)。殿(dian)開四(si)門，門上分別(bie)掛有“錦(jin)心”、“繡口”、“封侯”、“拜相(xiang)”等匾(bian)額，昭示文(wen)(wen)(wen)昌(chang)帝(di)君(jun)威靈(ling)顯應(ying)，表達了學(xue)子的(de)殷切期望。

第三(san)進是玉(yu)皇(huang)殿(dian)，單檐歇山頂(ding)，供(gong)奉玉(yu)皇(huang)大帝，全名“昊天(tian)金闕無上(shang)至(zhi)尊自(zi)然妙有彌(mi)羅至(zhi)真玉(yu)皇(huang)上(shang)帝”，主管三(san)界(jie)群(qun)仙，一切(qie)禍福，左右陪祀托塔李天(tian)王(wang)和(he)二郎神(shen)楊戩。殿(dian)前(qian)豎著一根旗(qi)桿，懸(xuan)掛著繡有“玉(yu)清觀”字(zi)樣的(de)黃(huang)布(bu)幡，此(ci)殿(dian)也是平日道眾誦讀早晚課的(de)殿(dian)堂。

第(di)四(si)進(jin)是三(san)清殿，殿前有(you)漢(han)白玉砌成的放生池，碧波爍金(jin)，沉鱗競躍，如同護(hu)城河般拱衛三(san)清殿，池上有(you)雙橋(qiao)如虹，連接南北，好似山西太原(yuan)晉祠魚沼飛梁，跨過(guo)此(ci)橋(qiao)，就進(jin)入三(san)清圣境。

過放生池，見漢白(bai)玉(yu)石階，石階中(zhong)(zhong)有(you)一塊(kuai)“八仙(xian)朝(chao)三(san)(san)清(qing)(qing)”的(de)(de)丹陛(bi)石，雕琢(zhuo)精美。拾(shi)級而上，便能進(jin)(jin)入三(san)(san)清(qing)(qing)殿(dian)參拜。三(san)(san)清(qing)(qing)殿(dian)矗立(li)在丹臺之上，高大雄偉(wei)，重檐(yan)歇山頂。外九間(jian)六進(jin)(jin)，是最高規格的(de)(de)開間(jian)，如(ru)同北京故宮保和(he)殿(dian)；內(nei)七間(jian)二(er)進(jin)(jin)，砌上明(ming)造。合道(dao)家三(san)(san)六九天(tian)之數，兩儀七星之理。殿(dian)內(nei)供(gong)奉三(san)(san)清(qing)(qing)——玉(yu)清(qing)(qing)元始(shi)天(tian)尊，上清(qing)(qing)靈(ling)寶天(tian)尊、太清(qing)(qing)道(dao)德天(tian)尊；左右(you)配祀中(zhong)(zhong)天(tian)紫微北極(ji)大帝，承天(tian)效法(fa)后土(tu)皇地祗，勾陳上宮天(tian)皇大帝，南極(ji)長生大帝。殿(dian)宇幽深，塑像威(wei)嚴，崇敬之情油然而生，殿(dian)內(nei)檐(yan)下梁間(jian)繪有(you)精美道(dao)教(jiao)神仙(xian)故事，觀內(nei)重大法(fa)事道(dao)場(chang)均(jun)在此(ci)殿(dian)演(yan)法(fa)，自(zi)立(li)觀以(yi)來，已(yi)經為數以(yi)萬計(ji)的(de)(de)信眾祈(qi)福(fu)禳災，在廣大信教(jiao)群眾中(zhong)(zhong)有(you)無上崇高的(de)(de)地位(wei)。

三清殿(dian)(dian)下，還有救苦(ku)殿(dian)(dian)，坐南朝北，以示與(yu)陽間(jian)有別(bie)。主祀(si)太乙救苦(ku)天尊，手(shou)持楊柳(liu)甘露，端坐九(jiu)頭獅子之上，慈(ci)悲濟苦(ku)，主掌幽冥，居于東方東極(ji)妙嚴宮，接引(yin)善眾，度(du)亡超生。外圍(wei)配祀(si)十殿(dian)(dian)閻君，夜叉，判官；內圍(wei)配祀(si)牛頭馬面，黑(hei)白無常。此殿(dian)(dian)平日多不(bu)開放，人煙稀(xi)少，又無窗戶透光，顯得更(geng)像地府，觀(guan)里開壇(tan)濟度(du)，放赦施食時才許信士(shi)參拜。

漢白(bai)玉石階(jie)兩側各有一通(tong)石碑(bei)，鐫刻(ke)著道(dao)家(jia)(jia)內丹修(xiu)行(xing)的秘法圖。東側為(wei)(wei)《修(xiu)真圖》，又稱之為(wei)(wei)《丹成(cheng)(cheng)九(jiu)轉圖》，以(yi)養(yang)性(xing)煉生(sheng)為(wei)(wei)基礎(chu)，近(jin)幾百年來(lai)，在學術界(jie)有深刻(ke)影響，為(wei)(wei)儒釋(shi)道(dao)三家(jia)(jia)修(xiu)持(chi)所(suo)推崇(chong)。在傳統修(xiu)持(chi)過程(cheng)中，該圖是圓融三教的修(xiu)持(chi)典范，道(dao)家(jia)(jia)的羽化飛升，佛(fo)家(jia)(jia)的如(ru)來(lai)靜定，儒家(jia)(jia)的浩然正氣，均未離開這張圖，此圖以(yi)北京白(bai)云(yun)觀的拓本復制。西側為(wei)(wei)《內經(jing)圖》，為(wei)(wei)道(dao)家(jia)(jia)氣功(gong)、小周天功(gong)法、百日筑基之秘要，是富有道(dao)家(jia)(jia)養(yang)生(sheng)方法的圖示。按圖修(xiu)行(xing)，仙道(dao)可(ke)成(cheng)(cheng)。通(tong)過這兩幅(fu)圖，可(ke)以(yi)說明玉清觀崇(chong)尚性(xing)命雙修(xiu)的金丹大(da)道(dao)的宗旨，也(ye)是對道(dao)家(jia)(jia)最高修(xiu)行(xing)境界(jie)的完美詮釋(shi)。

《修真圖(tu)》前(qian)有一口古(gu)(gu)井(jing)，這(zhe)玉清觀(guan)(guan)最初的(de)遺跡。據說(shuo)，殷商后期古(gu)(gu)孤竹國(guo)君之(zhi)子伯夷和叔齊，離國(guo)出(chu)走路(lu)過石城（現唐山(shan)玉清觀(guan)(guan)所在地），當值盛(sheng)夏，腹饑(ji)口渴，突見一淙泉(quan)(quan)(quan)水汩汩而流，乃掬一捧(peng)泉(quan)(quan)(quan)一飲而盡，頓覺清冽沁腑，饑(ji)渴全消，這(zhe)淙泉(quan)(quan)(quan)水即后來玉清觀(guan)(guan)院(yuan)內之(zhi)“玉清古(gu)(gu)井(jing)”。漢(han)代時，以此井(jing)為中心，筑(zhu)觀(guan)(guan)祀(si)神(shen)，創建(jian)京東千古(gu)(gu)道場。

東路

東(dong)路建筑首先(xian)看(kan)到的(de)是鐘樓，是一座精(jing)巧的(de)十字脊樓閣，懸掛著一口(kou)大銅鐘，用于觀中(zhong)早晨(chen)報時及(ji)觀風望(wang)氣。再往北，有一排五(wu)(wu)間硬山頂殿(dian)堂(tang)：依次是慈航(hang)殿(dian)，供(gong)奉(feng)慈航(hang)道人(ren)(ren)，即佛(fo)教所說觀音菩薩。元(yuan)辰(chen)殿(dian)，供(gong)奉(feng)斗(dou)(dou)姆(mu)元(yuan)君(jun)，四面(mian)八臂，手持日月(yue)印鈴(ling)弓戟，慈悲(bei)莊嚴，她是天上眾星的(de)母親(qin)，主管(guan)禍福(fu)(fu)壽命(ming)；斗(dou)(dou)姆(mu)元(yuan)君(jun)周圍供(gong)奉(feng)六十甲子神(shen)，每個人(ren)(ren)都(dou)會從中(zhong)找到自(zi)己的(de)本命(ming)元(yuan)辰(chen)，禮(li)拜祈禱，求神(shen)降福(fu)(fu)。五(wu)(wu)福(fu)(fu)殿(dian)，供(gong)奉(feng)福(fu)(fu)祿壽喜財五(wu)(wu)位神(shen)仙。月(yue)老(lao)殿(dian)，供(gong)奉(feng)月(yue)下老(lao)人(ren)(ren)，主管(guan)人(ren)(ren)間男女姻緣，情(qing)侶們(men)常去朝拜，香火極旺。灶王殿(dian)，供(gong)奉(feng)灶王爺，他是家(jia)中(zhong)守護神(shen)，人(ren)(ren)們(men)祈望(wang)灶王“上天言好(hao)事，下界(jie)降吉祥”。

東(dong)路外圍是(shi)齋堂(tang)，是(shi)觀中道(dao)人(ren)們(men)過堂(tang)用齋（吃飯）的地方，也供奉(feng)著灶王(wang)爺，全(quan)名“九(jiu)天(tian)東(dong)廚司命太乙元皇定福(fu)奏善天(tian)尊”，神職雖不大，卻(que)監(jian)管家宅禍(huo)福(fu)吉兇，故亦十分(fen)重(zhong)要。

西路

西路建筑首先看到的(de)(de)是(shi)鼓樓(lou)，是(shi)一座(zuo)精(jing)巧(qiao)的(de)(de)十(shi)字脊(ji)樓(lou)閣，懸掛(gua)著(zhu)一面大(da)鼓，用于觀中傍晚報時及(ji)觀風望氣(qi)。再往(wang)北，有一排(pai)七間硬山頂殿(dian)堂(tang)(tang)：依次是(shi)藥王殿(dian)，供(gong)(gong)奉華(hua)佗(tuo)、扁鵲、孫(sun)思邈等(deng)神(shen)(shen)(shen)(shen)醫(yi)，護(hu)佑信眾(zhong)不生疾病。娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)殿(dian)，供(gong)(gong)奉送(song)子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)等(deng)女神(shen)(shen)(shen)(shen)，是(shi)婦女兒童的(de)(de)守護(hu)神(shen)(shen)(shen)(shen)。十(shi)方(fang)堂(tang)(tang)，即客堂(tang)(tang)，是(shi)接待掛(gua)單道人(ren)和信眾(zhong)的(de)(de)地方(fang)。財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)，供(gong)(gong)奉五路財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)，主管人(ren)間財(cai)富，許多(duo)信眾(zhong)在(zai)此求財(cai)，香火旺盛，靈(ling)驗非常(chang)。車(che)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)，供(gong)(gong)奉車(che)神(shen)(shen)(shen)(shen)、路神(shen)(shen)(shen)(shen)、馭神(shen)(shen)(shen)(shen)，主管行(xing)(xing)人(ren)車(che)馬出行(xing)(xing)順利，經(jing)常(chang)駕(jia)車(che)者多(duo)在(zai)此朝(chao)拜。窯神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)，供(gong)(gong)奉煤神(shen)(shen)(shen)(shen)、瓷(ci)神(shen)(shen)(shen)(shen)、鋼(gang)神(shen)(shen)(shen)(shen)，唐山是(shi)座(zuo)工業城(cheng)市，煤炭、瓷(ci)器、鋼(gang)鐵產量巨大(da)，需要(yao)行(xing)(xing)業神(shen)(shen)(shen)(shen)庇護(hu)，殿(dian)堂(tang)(tang)極具地方(fang)特色。城(cheng)隍殿(dian)，供(gong)(gong)奉唐山城(cheng)隍神(shen)(shen)(shen)(shen)，是(shi)唐山城(cheng)池的(de)(de)守護(hu)神(shen)(shen)(shen)(shen)。

西路外圍是(shi)道(dao)(dao)士丹房(fang)（住(zhu)宿區），是(shi)道(dao)(dao)長們的休息修(xiu)行(xing)的復建(jian)后(hou)的玉清觀，坐北朝南，四進兩(liang)圍。過臨街(jie)牌樓(lou)(lou)后(hou)，中(zhong)軸線上依次修(xiu)筑(zhu)(zhu)靈官殿(dian)(dian)、文(wen)昌(chang)殿(dian)(dian)、玉皇殿(dian)(dian)和主(zhu)殿(dian)(dian)三清殿(dian)(dian)；東西兩(liang)側有鐘樓(lou)(lou)、鼓樓(lou)(lou)、偏殿(dian)(dian)、齋堂和丹房(fang)（教職人員宿舍樓(lou)(lou)）等，殿(dian)(dian)堂建(jian)筑(zhu)(zhu)均為紅墻金瓦，規格之高，舉國罕見。九(jiu)嶷琴社和唐(tang)山道(dao)(dao)家易(yi)經研究會等社團(tuan)也在觀內辦公。整體(ti)建(jian)筑(zhu)(zhu)面積將達11000平(ping)方米(mi)。

中路

玉(yu)清(qing)觀牌樓四柱三檐，巍峨莊嚴，南(nan)臨北環路，東西通衢，交(jiao)通方便。牌樓后第一進是(shi)靈(ling)(ling)官殿(dian)，單檐懸山頂(ding)，供奉(feng)道(dao)觀的(de)(de)護法神(shen)(shen)——王靈(ling)(ling)官，左(zuo)右陪祀方角(jiao)、耿通二位(wei)大(da)將(jiang)軍。第二進是(shi)文(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)殿(dian)，四角(jiao)攢尖頂(ding)，如同北京故宮中和(he)殿(dian)，供奉(feng)文(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)帝(di)(di)君，全名(ming)“輔元開化文(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)司祿宏仁帝(di)(di)君”，他是(shi)主管(guan)人間(jian)文(wen)(wen)運(yun)功名(ming)的(de)(de)神(shen)(shen)仙，道(dao)教流傳(chuan)深遠的(de)(de)善書《文(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)帝(di)(di)君陰騭文(wen)(wen)》就是(shi)文(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)帝(di)(di)君降示(shi)而成。學生來廟多拜文(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)，所以每到大(da)考前，這里的(de)(de)香火(huo)就很旺。左(zuo)右陪祀土地(di)、山神(shen)(shen)。殿(dian)開四門，門上分(fen)別掛有(you)“錦心”、“繡口”、“封侯”、“拜相”等(deng)匾額，昭示(shi)文(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)帝(di)(di)君威靈(ling)(ling)顯應，表達了學子的(de)(de)殷(yin)切期望(wang)。

第三(san)進是(shi)玉皇殿(dian)，單檐(yan)歇山頂(ding)，供奉玉皇大(da)帝(di)，全(quan)名“昊天金闕無上(shang)至尊自(zi)然妙有(you)彌羅至真玉皇上(shang)帝(di)”，主管三(san)界群仙，一(yi)(yi)切禍福，左(zuo)右陪祀托塔李天王(wang)和二郎(lang)神楊戩。殿(dian)前豎著(zhu)一(yi)(yi)根(gen)旗(qi)桿，懸(xuan)掛著(zhu)繡有(you)“玉清觀(guan)”字(zi)樣的(de)黃布幡，此殿(dian)也(ye)是(shi)平(ping)日道眾(zhong)誦讀早晚課(ke)的(de)殿(dian)堂。

第四進(jin)是(shi)三(san)清(qing)殿(dian)，殿(dian)前有漢(han)白玉砌成的放生(sheng)池，碧波(bo)爍(shuo)金(jin)，沉鱗競躍(yue)，如(ru)同護城河般拱衛(wei)三(san)清(qing)殿(dian)，池上有雙(shuang)橋(qiao)如(ru)虹，連接南(nan)北，好似(si)山西太(tai)原晉祠魚沼飛梁，跨過此橋(qiao)，就進(jin)入三(san)清(qing)圣(sheng)境。

過放生(sheng)池(chi)，見漢白玉石階，石階中(zhong)有一塊“八仙朝三(san)清(qing)”的(de)(de)丹(dan)陛石，雕(diao)琢精美。拾級而上(shang)，便能進(jin)入三(san)清(qing)殿參(can)拜。三(san)清(qing)殿矗立(li)在(zai)丹(dan)臺之(zhi)上(shang)，高(gao)(gao)大(da)雄偉，重檐(yan)歇山頂。外(wai)九(jiu)間六(liu)進(jin)，是(shi)最高(gao)(gao)規(gui)格(ge)的(de)(de)開間，如同北(bei)京故(gu)宮(gong)保(bao)和殿；內(nei)七間二進(jin)，砌上(shang)明(ming)造。合(he)道(dao)家(jia)三(san)六(liu)九(jiu)天(tian)(tian)之(zhi)數，兩儀七星之(zhi)理。殿內(nei)供奉三(san)清(qing)——玉清(qing)元始天(tian)(tian)尊，上(shang)清(qing)靈寶天(tian)(tian)尊、太清(qing)道(dao)德天(tian)(tian)尊；左右配祀中(zhong)天(tian)(tian)紫微北(bei)極大(da)帝，承天(tian)(tian)效法后土皇地祗，勾陳上(shang)宮(gong)天(tian)(tian)皇大(da)帝，南(nan)極長生(sheng)大(da)帝。殿宇幽深，塑像(xiang)威嚴，崇敬之(zhi)情油然而生(sheng)，殿內(nei)檐(yan)下梁間繪有精美道(dao)教(jiao)(jiao)神仙故(gu)事，觀(guan)內(nei)重大(da)法事道(dao)場均(jun)在(zai)此(ci)殿演法，自(zi)立(li)觀(guan)以(yi)來，已(yi)經(jing)為(wei)數以(yi)萬計的(de)(de)信(xin)眾祈(qi)福禳災，在(zai)廣大(da)信(xin)教(jiao)(jiao)群眾中(zhong)有無上(shang)崇高(gao)(gao)的(de)(de)地位。

三清殿下，還有救(jiu)(jiu)苦(ku)殿，坐(zuo)南朝北，以示與陽間有別。主(zhu)祀(si)太乙(yi)救(jiu)(jiu)苦(ku)天尊，手持楊(yang)柳甘露(lu)，端坐(zuo)九(jiu)頭獅子之上(shang)，慈悲濟苦(ku)，主(zhu)掌幽冥，居于(yu)東(dong)方東(dong)極妙(miao)嚴宮，接引(yin)善眾，度(du)亡(wang)超生。外圍(wei)配祀(si)十殿閻君，夜叉，判官；內(nei)圍(wei)配祀(si)牛頭馬面，黑(hei)白無常。此殿平(ping)日(ri)多不開放，人煙稀少(shao)，又無窗戶透光，顯得更像地府，觀里開壇濟度(du)，放赦施(shi)食時才許信士(shi)參拜。

漢白(bai)玉石(shi)(shi)階兩(liang)側(ce)各(ge)有(you)一(yi)通石(shi)(shi)碑，鐫刻著道家(jia)(jia)內(nei)丹修(xiu)行(xing)的(de)(de)秘法圖(tu)(tu)。東側(ce)為《修(xiu)真圖(tu)(tu)》，又稱之為《丹成九轉圖(tu)(tu)》，以養性煉生(sheng)(sheng)為基(ji)礎，近幾百年(nian)來(lai)，在學術界(jie)有(you)深刻影響，為儒釋(shi)道三(san)家(jia)(jia)修(xiu)持(chi)所推(tui)崇。在傳(chuan)統修(xiu)持(chi)過程中，該圖(tu)(tu)是(shi)圓(yuan)融三(san)教的(de)(de)修(xiu)持(chi)典范(fan)，道家(jia)(jia)的(de)(de)羽化飛(fei)升(sheng)，佛(fo)家(jia)(jia)的(de)(de)如(ru)來(lai)靜定，儒家(jia)(jia)的(de)(de)浩(hao)然正(zheng)氣，均未離開這張圖(tu)(tu)，此圖(tu)(tu)以北(bei)京白(bai)云觀的(de)(de)拓本復制。西側(ce)為《內(nei)經圖(tu)(tu)》，為道家(jia)(jia)氣功、小周天功法、百日筑基(ji)之秘要，是(shi)富(fu)有(you)道家(jia)(jia)養生(sheng)(sheng)方法的(de)(de)圖(tu)(tu)示。按圖(tu)(tu)修(xiu)行(xing)，仙道可(ke)成。通過這兩(liang)幅(fu)圖(tu)(tu)，可(ke)以說明玉清觀崇尚性命(ming)雙修(xiu)的(de)(de)金丹大(da)道的(de)(de)宗旨，也是(shi)對道家(jia)(jia)最(zui)高修(xiu)行(xing)境界(jie)的(de)(de)完美詮釋(shi)。

《修真(zhen)圖》前(qian)有一(yi)口古(gu)(gu)井(jing)，這玉清(qing)觀(guan)最初的遺跡。據說，殷商后(hou)期(qi)古(gu)(gu)孤竹國(guo)君之子伯夷(yi)和叔齊，離國(guo)出走路過石城(cheng)（現唐山玉清(qing)觀(guan)所在地），當值(zhi)盛夏，腹饑口渴，突見一(yi)淙(cong)泉(quan)(quan)水(shui)汩汩而流(liu)，乃掬一(yi)捧泉(quan)(quan)一(yi)飲而盡，頓覺清(qing)冽沁腑(fu)，饑渴全消，這淙(cong)泉(quan)(quan)水(shui)即(ji)后(hou)來玉清(qing)觀(guan)院(yuan)內之“玉清(qing)古(gu)(gu)井(jing)”。漢代時，以此井(jing)為(wei)中心，筑(zhu)觀(guan)祀神，創建京東千古(gu)(gu)道場。

東路

東路建(jian)筑首(shou)先看到的(de)(de)是(shi)鐘樓，是(shi)一座精巧(qiao)的(de)(de)十字(zi)脊樓閣，懸掛(gua)著一口大(da)銅鐘，用于觀中早晨報時及(ji)觀風望氣。再往北，有一排(pai)五間硬山頂殿(dian)堂：依次是(shi)慈航(hang)殿(dian)，供(gong)(gong)奉慈航(hang)道人(ren)，即佛(fo)教所說觀音(yin)菩薩(sa)。元辰殿(dian)，供(gong)(gong)奉斗(dou)姆元君(jun)，四面(mian)八臂，手持(chi)日月(yue)印鈴(ling)弓戟，慈悲莊嚴，她是(shi)天(tian)上眾(zhong)星的(de)(de)母親，主(zhu)管禍福(fu)(fu)壽(shou)命(ming)；斗(dou)姆元君(jun)周圍供(gong)(gong)奉六十甲子神(shen)，每個人(ren)都會從中找到自(zi)己的(de)(de)本(ben)命(ming)元辰，禮拜祈禱，求神(shen)降(jiang)福(fu)(fu)。五福(fu)(fu)殿(dian)，供(gong)(gong)奉福(fu)(fu)祿(lu)壽(shou)喜財(cai)五位神(shen)仙。月(yue)老(lao)殿(dian)，供(gong)(gong)奉月(yue)下老(lao)人(ren)，主(zhu)管人(ren)間男(nan)女(nv)姻緣(yuan)，情(qing)侶們(men)(men)常去朝(chao)拜，香火(huo)極旺。灶(zao)王殿(dian)，供(gong)(gong)奉灶(zao)王爺，他是(shi)家中守護神(shen)，人(ren)們(men)(men)祈望灶(zao)王“上天(tian)言好事，下界降(jiang)吉(ji)祥”。

東(dong)路外圍是(shi)齋堂，是(shi)觀中道人們(men)過堂用齋（吃飯）的地方，也供奉著(zhu)灶王爺，全名“九天(tian)東(dong)廚(chu)司命太(tai)乙元皇定(ding)福奏善天(tian)尊”，神職雖不大(da)，卻(que)監管家宅禍福吉(ji)兇，故亦十(shi)分(fen)重(zhong)要。

西路

西(xi)路(lu)建(jian)筑首(shou)先(xian)看到的(de)是(shi)鼓樓，是(shi)一座精(jing)巧的(de)十(shi)字脊(ji)樓閣，懸掛著(zhu)一面(mian)大鼓，用于觀(guan)(guan)中(zhong)傍晚報時及(ji)觀(guan)(guan)風望氣。再往(wang)北，有一排七(qi)間硬山(shan)頂殿(dian)堂(tang)：依次是(shi)藥(yao)王殿(dian)，供(gong)奉(feng)華佗、扁鵲、孫思邈等神(shen)(shen)醫，護(hu)佑信眾(zhong)不生疾病。娘娘殿(dian)，供(gong)奉(feng)送子娘娘等女(nv)神(shen)(shen)，是(shi)婦女(nv)兒童的(de)守護(hu)神(shen)(shen)。十(shi)方(fang)堂(tang)，即客堂(tang)，是(shi)接待掛單道人(ren)和信眾(zhong)的(de)地(di)方(fang)。財神(shen)(shen)殿(dian)，供(gong)奉(feng)五路(lu)財神(shen)(shen)，主管人(ren)間財富，許多信眾(zhong)在此求財，香(xiang)火(huo)旺盛，靈驗非常。車(che)神(shen)(shen)殿(dian)，供(gong)奉(feng)車(che)神(shen)(shen)、路(lu)神(shen)(shen)、馭神(shen)(shen)，主管行(xing)人(ren)車(che)馬出行(xing)順利(li)，經常駕車(che)者多在此朝(chao)拜。窯神(shen)(shen)殿(dian)，供(gong)奉(feng)煤神(shen)(shen)、瓷神(shen)(shen)、鋼(gang)神(shen)(shen)，唐(tang)山(shan)是(shi)座工業(ye)城市，煤炭、瓷器、鋼(gang)鐵產量巨(ju)大，需要行(xing)業(ye)神(shen)(shen)庇護(hu)，殿(dian)堂(tang)極具地(di)方(fang)特色(se)。城隍殿(dian)，供(gong)奉(feng)唐(tang)山(shan)城隍神(shen)(shen)，是(shi)唐(tang)山(shan)城池(chi)的(de)守護(hu)神(shen)(shen)。

西路(lu)外(wai)圍是(shi)道(dao)士丹房（住宿區），是(shi)道(dao)長們的(de)休(xiu)息修行的(de)地方。

牢記歷史

1996年(nian)唐(tang)(tang)山(shan)市(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)臨時管理小組(zu)(zu)成立(li)(li)以(yi)來(lai)，始終以(yi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、弘揚愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)光榮傳(chuan)統為(wei)(wei)工作(zuo)重點，以(yi)創建(jian)(jian)和(he)(he)(he)(he)(he)諧(xie)宮(gong)觀(guan)活(huo)動(dong)(dong)(dong)為(wei)(wei)契機，把(ba)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)當作(zuo)創建(jian)(jian)活(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本原(yuan)則和(he)(he)(he)(he)(he)立(li)(li)足(zu)點。在(zai)(zai)繼承和(he)(he)(he)(he)(he)發(fa)(fa)揚先(xian)輩愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)光榮傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)同時，高舉(ju)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)偉大旗幟(zhi)，堅持(chi)尊道(dao)(dao)(dao)與(yu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)相統一(yi)，認真貫(guan)徹落實黨和(he)(he)(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)政策。為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)培(pei)塑道(dao)(dao)(dao)眾愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)思(si)想，激(ji)(ji)發(fa)(fa)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)(ji)情，他們(men)組(zu)(zu)織(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)系列的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育活(huo)動(dong)(dong)(dong)。　·2005年(nian)8月(yue)(yue)，為(wei)(wei)“紀念(nian)世界(jie)反(fan)法(fa)(fa)西斯勝利60周年(nian)暨抗(kang)日(ri)(ri)(ri)戰爭勝利60周年(nian)”，玉清(qing)觀(guan)做了(le)(le)(le)(le)(le)“反(fan)對侵略戰爭，祈(qi)禱世界(jie)和(he)(he)(he)(he)(he)平”法(fa)(fa)會(hui)。　·2006年(nian)，籌建(jian)(jian)“冀(ji)東道(dao)(dao)(dao)士愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)展館”。　·2007年(nian)，為(wei)(wei)弘揚冀(ji)東道(dao)(dao)(dao)士抗(kang)日(ri)(ri)(ri)救(jiu)(jiu)國(guo)(guo)(guo)精神分別向省民(min)宗(zong)(zong)廳，市(shi)(shi)、區委(wei)(wei)宣傳(chuan)部、統戰部，市(shi)(shi)民(min)宗(zong)(zong)局呈送材料(liao)《冀(ji)東道(dao)(dao)(dao)士抗(kang)日(ri)(ri)(ri)救(jiu)(jiu)國(guo)(guo)(guo)功績》，得到指示(shi)和(he)(he)(he)(he)(he)關懷。　·2008年(nian)5月(yue)(yue)，在(zai)(zai)腰帶山(shan)聚仙(xian)谷建(jian)(jian)“飛升臺”，安寢7名在(zai)(zai)抗(kang)日(ri)(ri)(ri)戰爭時期(qi)犧牲的(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)長和(he)(he)(he)(he)(he)為(wei)(wei)抗(kang)日(ri)(ri)(ri)救(jiu)(jiu)國(guo)(guo)(guo)做出貢獻的(de)(de)(de)(de)(de)羽化(hua)仙(xian)長遺骸(hai)，樹(shu)碑(bei)立(li)(li)傳(chuan)，四(si)時祭祀，告(gao)慰先(xian)烈，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育后人。7月(yue)(yue)，做了(le)(le)(le)(le)(le)“紀念(nian)冀(ji)東暴動(dong)(dong)(dong)70周年(nian)暨超度冀(ji)東道(dao)(dao)(dao)士法(fa)(fa)會(hui)”，對道(dao)(dao)(dao)眾進行愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育。　·2009年(nian)3月(yue)(yue)19日(ri)(ri)(ri)，在(zai)(zai)玉清(qing)觀(guan)內(nei)隆重召(zhao)開(kai)“弘揚愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)統、共(gong)建(jian)(jian)和(he)(he)(he)(he)(he)諧(xie)唐(tang)(tang)山(shan)”主(zhu)(zhu)題教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育活(huo)動(dong)(dong)(dong)動(dong)(dong)(dong)員大會(hui)，邀請了(le)(le)(le)(le)(le)市(shi)(shi)委(wei)(wei)統戰部、市(shi)(shi)民(min)宗(zong)(zong)局以(yi)及開(kai)平區委(wei)(wei)統戰部、區民(min)宗(zong)(zong)局有(you)關領(ling)導(dao)出席(xi)了(le)(le)(le)(le)(le)會(hui)議(yi)。各(ge)縣、區道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)小組(zu)(zu)負責人及信(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾代表(biao)50余人參(can)加(jia)了(le)(le)(le)(le)(le)會(hui)議(yi)。同時，舉(ju)辦了(le)(le)(le)(le)(le)“弘揚愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)優良(liang)傳(chuan)統、共(gong)建(jian)(jian)和(he)(he)(he)(he)(he)諧(xie)唐(tang)(tang)山(shan)”圖片展覽。通過這(zhe)些活(huo)動(dong)(dong)(dong)，一(yi)是(shi)激(ji)(ji)發(fa)(fa)了(le)(le)(le)(le)(le)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)(ji)情，二是(shi)增強了(le)(le)(le)(le)(le)參(can)與(yu)建(jian)(jian)設家鄉的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)心和(he)(he)(he)(he)(he)力量。　·2010年(nian)4月(yue)(yue)7日(ri)(ri)(ri)，唐(tang)(tang)山(shan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界(jie)在(zai)(zai)冀(ji)東烈士陵園為(wei)(wei)犧牲的(de)(de)(de)(de)(de)英烈獻了(le)(le)(le)(le)(le)鮮花，緬懷為(wei)(wei)保家衛國(guo)(guo)(guo)犧牲的(de)(de)(de)(de)(de)英靈。　·2010年(nian)4月(yue)(yue)16日(ri)(ri)(ri)，在(zai)(zai)唐(tang)(tang)山(shan)抗(kang)戰紀念(nian)碑(bei)廣場舉(ju)辦了(le)(le)(le)(le)(le)“唐(tang)(tang)山(shan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界(jie)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)事跡圖片展”，吸(xi)引了(le)(le)(le)(le)(le)眾多游(you)客和(he)(he)(he)(he)(he)市(shi)(shi)民(min)參(can)觀(guan)，讓(rang)所(suo)有(you)觀(guan)眾受到了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)次愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育。　·2010年(nian)4月(yue)(yue)29日(ri)(ri)(ri)，唐(tang)(tang)山(shan)玉清(qing)觀(guan)開(kai)展愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)演講活(huo)動(dong)(dong)(dong)，眾多道(dao)(dao)(dao)士和(he)(he)(he)(he)(he)信(xin)眾踴躍參(can)加(jia)，與(yu)會(hui)者(zhe)都受到了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)次愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)精神的(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)(ji)勵。　·2011年(nian)6月(yue)(yue)，唐(tang)(tang)山(shan)市(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)、唐(tang)(tang)山(shan)玉清(qing)觀(guan)計劃將(jiang)《烽火歷(li)程——冀(ji)東道(dao)(dao)(dao)士抗(kang)日(ri)(ri)(ri)救(jiu)(jiu)國(guo)(guo)(guo)記(ji)實》一(yi)書編(bian)印出來(lai)，作(zuo)為(wei)(wei)唐(tang)(tang)山(shan)市(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)眾愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)學習讀本，將(jiang)唐(tang)(tang)山(shan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)優良(liang)傳(chuan)統永遠傳(chuan)承下去(qu)，培(pei)養愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)和(he)(he)(he)(he)(he)平、愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)人民(min)、愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)家鄉的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)時期(qi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰者(zhe)，為(wei)(wei)祖國(guo)(guo)(guo)建(jian)(jian)設獻出自身應(ying)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)力量。

所得榮譽

2002年(nian)，由唐(tang)山市政府劃撥土地20余畝，董(dong)崇文道(dao)長籌資，復(fu)建玉清(qing)(qing)觀，道(dao)眾(zhong)信士在幾乎一片廢墟的(de)原址上，披荊斬棘，篳路(lu)藍縷，歷經五(wu)年(nian)，終(zhong)于2006年(nian)竣工。在短短的(de)幾年(nian)里，玉清(qing)(qing)觀載(zai)譽(yu)良多，2007年(nian)9月(yue)被(bei)(bei)開平區民(min)宗(zong)局(ju)評(ping)為(wei)“愛國愛教(jiao)(jiao)(jiao)先進場所”，2009年(nian)12月(yue)被(bei)(bei)唐(tang)山市民(min)宗(zong)局(ju)評(ping)為(wei)“星級（五(wu)星）宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)活動場所”，2010年(nian)12月(yue)被(bei)(bei)中共唐(tang)山市委統戰部、唐(tang)山市民(min)族(zu)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)事(shi)務(wu)局(ju)評(ping)為(wei)“唐(tang)山市創(chuang)建和諧(xie)寺(si)觀教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)先進單位”、“創(chuang)建‘五(wu)型’宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)團體(ti)先進團體(ti)”，被(bei)(bei)國家宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)事(shi)務(wu)局(ju)評(ping)為(wei)“首屆(jie)全國創(chuang)建和諧(xie)寺(si)觀教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)先進集體(ti)”等。