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基本介紹

《自敘帖》是唐代(dai)書(shu)法家(jia)懷素(su)于唐大歷十(shi)一年(nian)或十(shi)二年(nian)（776或777年(nian)）創作的草書(shu)書(shu)法作品，為紙本(ben)墨跡卷。現收藏于臺北(bei)故宮博(bo)物院。

《自敘帖》為(wei)懷素(su)自述其生平大略，兼錄(lu)顏真卿、張謂、戴叔(shu)倫等(deng)人對其的贈(zeng)詩成文。通(tong)篇為(wei)狂草(cao)，筆(bi)筆(bi)中鋒，如錐劃沙盤，縱(zong)橫(heng)斜直，無往不收(shou)；全(quan)卷強調連綿(mian)草(cao)勢(shi)，運筆(bi)上下翻(fan)轉(zhuan)，忽左忽右(you)，起伏擺蕩，有疾有速，有輕有重，通(tong)幅于規(gui)矩法度中，奇蹤(zong)變(bian)化，神(shen)采動蕩，實為(wei)草(cao)書藝術的極致表現。

《自(zi)敘帖(tie)》自(zi)唐末五代以(yi)來(lai)一(yi)直是(shi)草書領域的熱門(men)法帖(tie)，在中國草書史上承前啟后，在書法藝(yi)術領域影響(xiang)深遠。它是(shi)懷(huai)素流(liu)傳下(xia)來(lai)篇(pian)幅最長(chang)的作(zuo)品，人稱“天下(xia)第(di)一(yi)草書”。

內容介紹

釋文

懷(huai)(huai)素(su)家長(chang)沙，幼而事佛，經禪之(zhi)(zhi)暇，頗好筆翰。然恨未(wei)能遠覩前(qian)人(ren)之(zhi)(zhi)奇跡，所見(jian)甚(shen)淺。遂擔笈杖錫，西游(you)(you)上國，謁(ye)見(jian)當(dang)代名公。錯(cuo)綜其(qi)事。遺編絕簡，往往遇之(zhi)(zhi)。豁(huo)然心(xin)胸(xiong)，略無(wu)(wu)疑滯，魚箋絹(juan)素(su)，多所塵點，士(shi)(shi)大(da)夫不(bu)以(yi)(yi)(yi)為(wei)怪(guai)焉。顏(yan)刑部，書(shu)(shu)家者流，精(jing)(jing)極(ji)筆法(fa)，水(shui)鏡之(zhi)(zhi)辨，許在(zai)末行。又(you)以(yi)(yi)(yi)尚書(shu)(shu)司(si)(si)勛郎(lang)盧象(xiang)、小宗(zong)伯張(zhang)正(zheng)言(yan)，曾為(wei)歌詩，故(gu)敘之(zhi)(zhi)曰(yue)：“開(kai)士(shi)(shi)懷(huai)(huai)素(su)，僧(seng)中之(zhi)(zhi)英，氣概通疏(shu)，性靈豁(huo)暢，精(jing)(jing)心(xin)草圣。積有歲時(shi)，江(jiang)嶺之(zhi)(zhi)間，其(qi)名大(da)著。故(gu)吏部侍郎(lang)韋公陟(zhi)，覩其(qi)筆力。勖以(yi)(yi)(yi)有成(cheng)。今(jin)禮部侍郎(lang)張(zhang)公謂(wei)賞其(qi)不(bu)羈，引以(yi)(yi)(yi)游(you)(you)處。兼好事者，同作(zuo)歌以(yi)(yi)(yi)贊(zan)之(zhi)(zhi)，動盈卷(juan)軸(zhou)。夫草稿之(zhi)(zhi)作(zuo)，起(qi)於漢代，杜度、崔(cui)瑗，始以(yi)(yi)(yi)妙聞(wen)。迨乎伯英，尤擅其(qi)美。羲獻茲降，虞陸相(xiang)承(cheng)，口訣手(shou)授。以(yi)(yi)(yi)至于吳郡張(zhang)旭(xu)長(chang)史(shi)，雖(sui)姿性顛逸，超(chao)絕古(gu)(gu)今(jin)，而模(mo)（模(mo)字(zi)誤衍）楷精(jing)(jing)法(fa)（法(fa)精(jing)(jing)二(er)字(zi)誤倒）詳，特為(wei)真正(zheng)。真卿早歲，常(chang)接游(you)(you)居(ju)，屢蒙激昂，教以(yi)(yi)(yi)；筆法(fa)，資質劣(lie)弱，又(you)嬰物(wu)務，不(bu)能懇(ken)習，迄以(yi)(yi)(yi)無(wu)(wu)成(cheng)。追思一言(yan)，何(he)可復得(de)。忽見(jian)師(shi)作(zuo)，縱橫不(bu)群，迅(xun)疾駭人(ren)。若(ruo)還(huan)舊觀，向使師(shi)得(de)親承(cheng)善誘，函挹規模(mo)，則入室(shi)之(zhi)(zhi)賓，舍子(zi)奚適。嗟嘆(tan)不(bu)足(zu)，聊書(shu)(shu)此，以(yi)(yi)(yi)冠諸篇(pian)首。”其(qi)後繼作(zuo)不(bu)絕，溢乎箱篋。其(qi)述形(xing)似(si)(si)，則有張(zhang)禮部云(yun)(yun)(yun)(yun)：“奔蛇走虺勢(shi)入座，驟雨旋風聲(sheng)滿(man)堂。”盧員外云(yun)(yun)(yun)(yun)：“初疑輕煙(yan)澹古(gu)(gu)松，又(you)似(si)(si)山開(kai)萬仞峰(feng)。”王永(yong)州(zhou)邕曰(yue)：“寒猿飲水(shui)撼(han)枯藤，壯士(shi)(shi)拔山伸勁鐵。”朱處士(shi)(shi)遙云(yun)(yun)(yun)(yun)：“筆下唯(wei)看(kan)激電(dian)流，字(zi)成(cheng)只畏盤龍走。”敘機格，則有李(li)御史(shi)舟云(yun)(yun)(yun)(yun)：“昔(xi)張(zhang)旭(xu)之(zhi)(zhi)作(zuo)也，時(shi)人(ren)謂(wei)之(zhi)(zhi)張(zhang)顛，今(jin)懷(huai)(huai)素(su)之(zhi)(zhi)為(wei)也，余實謂(wei)之(zhi)(zhi)狂僧(seng)。以(yi)(yi)(yi)狂繼顛，誰曰(yue)不(bu)可。”張(zhang)公又(you)云(yun)(yun)(yun)(yun)：“稽(ji)山賀老總知名，吳郡張(zhang)顛曾不(bu)面。”許御史(shi)瑝云(yun)(yun)(yun)(yun)：“志在(zai)新奇無(wu)(wu)定則，古(gu)(gu)瘦漓驪半無(wu)(wu)墨(mo)，醉來信手(shou)兩三(san)行，醒後卻書(shu)(shu)書(shu)(shu)不(bu)得(de)。”戴(dai)御史(shi)叔倫云(yun)(yun)(yun)(yun)：“心(xin)手(shou)相(xiang)師(shi)勢(shi)轉奇，詭形(xing)怪(guai)狀(zhuang)翻(fan)合宜。人(ren)人(ren)欲問此中妙，懷(huai)(huai)素(su)自言(yan)初不(bu)知。”語(yu)疾速，則有竇(dou)御史(shi)冀云(yun)(yun)(yun)(yun)：“粉壁長(chang)廊數十(shi)(shi)間，興來小豁(huo)胸(xiong)中氣。忽然絕叫三(san)五(wu)聲(sheng)，滿(man)壁縱橫千萬字(zi)。”戴(dai)公又(you)云(yun)(yun)(yun)(yun)：“馳毫驟墨(mo)列奔駟，滿(man)座失(shi)聲(sheng)看(kan)不(bu)及(ji)。”目愚劣(lie)，則有從(cong)父司(si)(si)勛員外郎(lang)吳興錢起(qi)詩云(yun)(yun)(yun)(yun)：“遠錫無(wu)(wu)前(qian)侶，孤云(yun)(yun)(yun)(yun)寄太虛。狂來輕世界(jie)，醉里得(de)真如。”皆辭(ci)旨激切，理(li)識玄奧，固非虛蕩之(zhi)(zhi)所敢當(dang)，徒增(zeng)愧(kui)畏耳(er)。時(shi)大(da)歷丁已(yi)冬十(shi)(shi)月廿有八(ba)日。

印跋

帖前有(you)明(ming)李東陽(yang)(yang)篆書引首“藏(zang)真(zhen)自序”四(si)字，后(hou)有(you)南唐升元四(si)年(nian)（940年(nian)）邵周等重裝題記(ji)。鈐有(you)“建(jian)業文房之(zhi)印(yin)(yin)(yin)”、“佩(pei)六相印(yin)(yin)(yin)之(zhi)裔(yi)”、“四(si)代相印(yin)(yin)(yin)”、“許國后(hou)裔(yi)”、“武鄉之(zhi)印(yin)(yin)(yin)”、“趙氏藏(zang)書”、“秋壑圖書”、“項(xiang)元汴印(yin)(yin)(yin)”、“安岐之(zhi)印(yin)(yin)(yin)”、“乾隆”、“宣統鑒賞”等鑒藏(zang)印(yin)(yin)(yin)。另有(you)宋蘇轍、蔣璨，明(ming)吳(wu)寬、李東陽(yang)(yang)，文征(zheng)明(ming)、清(qing)高士奇、安岐等題拔，其內容有(you)如：

明文征明跋曰：“如散僧人圣，狂怪處無一(yi)點不合軌范。”

清安岐跋曰：“墨氣紙色(se)精彩動人，其中(zhong)縱橫變化發于毫(hao)端，奧妙絕倫(lun)有不可形容之勢。”

背景介紹

懷(huai)(huai)素(su)大(da)約在(zai)三(san)十(shi)(shi)(shi)二(er)歲時，步(bu)行走出(chu)湖南(nan)赴長(chang)安(an)，去拜(bai)謁名(ming)師(shi)(shi)，尋求進一(yi)步(bu)的(de)發展。到長(chang)安(an)后看到不(bu)少難得一(yi)見的(de)“遺(yi)篇絕簡(jian)”，也結交(jiao)了(le)許多文(wen)人墨(mo)客和達官貴(gui)人。由于(yu)他(ta)個性灑脫，草書絕妙，受到許多書家(jia)(jia)、詩(shi)人及名(ming)流公(gong)卿的(de)激賞(shang)，得到了(le)一(yi)連串的(de)頌揚詩(shi)文(wen)，足可編成一(yi)部專(zhuan)輯。懷(huai)(huai)素(su)在(zai)長(chang)安(an)住(zhu)了(le)大(da)約五年(nian)(nian)(nian)(nian)，約在(zai)唐(tang)大(da)歷七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元772年(nian)(nian)(nian)(nian)）十(shi)(shi)(shi)月離長(chang)安(an)回家(jia)(jia)鄉零(ling)陵(ling)，途經洛陽(yang)。他(ta)最仰(yang)慕的(de)狂草大(da)師(shi)(shi)張旭多年(nian)(nian)(nian)(nian)在(zai)洛陽(yang)活動，雖早已去世，懷(huai)(huai)素(su)仍特意造訪洛陽(yang)以(yi)追思(si)前賢(xian)。未曾料到在(zai)洛陽(yang)恰巧遇到張旭弟子、書法家(jia)(jia)顏真卿。顏當(dang)時路(lu)經洛陽(yang)辦理私(si)事。他(ta)篤信佛(fo)教，好與(yu)(yu)僧人交(jiao)往，且懷(huai)(huai)素(su)又是(shi)(shi)他(ta)同學鄔彤的(de)弟子，因此(ci)對懷(huai)(huai)素(su)很是(shi)(shi)器重。見懷(huai)(huai)素(su)狂草可與(yu)(yu)先(xian)師(shi)(shi)張旭比美，更是(shi)(shi)感嘆(tan)不(bu)已，遂應懷(huai)(huai)素(su)之(zhi)請，為《懷(huai)(huai)素(su)上人草書歌集(ji)(ji)》作序。在(zai)此(ci)歌集(ji)(ji)的(de)基礎上，懷(huai)(huai)素(su)于(yu)唐(tang)大(da)歷十(shi)(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)或十(shi)(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（776或777年(nian)(nian)(nian)(nian)），寫成了(le)一(yi)卷《自敘帖》。

作者介紹

懷素（725~785年），字藏真，俗(su)姓錢，永州(zhou)零陵（今(jin)湖(hu)南零陵）人。自(zi)(zi)幼出(chu)家，經(jing)禪(chan)之余，從事藝(yi)文，尤好草書(shu)(shu)。好飲酒，及其酒酣興發(fa)，寺壁屏幛、衣(yi)裳器具，靡不書(shu)(shu)之，時人謂之“醉僧”。自(zi)(zi)言得草書(shu)(shu)三(san)昧，有(you)“狂僧”之稱。懷素書(shu)(shu)法初(chu)學(xue)(xue)歐陽詢，后師從鄔(wu)彤（懷素姨表兄弟）學(xue)(xue)草書(shu)(shu)。鄔(wu)彤是張旭的學(xue)(xue)生，乃告以筆(bi)法。762年（寶(bao)應初(chu)年）自(zi)(zi)零陵出(chu)游，歷衡陽，走(zou)廣(guang)州(zhou)，客(ke)居潭州(zhou)，然后經(jing)岳州(zhou)，進入(ru)長安(an)。772年，懷素回鄉，途經(jing)洛陽，適逢顏真卿(qing)，曾趨謁(ye)拜訪，僧儒論書(shu)(shu)，遂為書(shu)(shu)壇盛(sheng)事。唐代(dai)名(ming)士如李白、盧象、戴叔(shu)倫、錢起等人，皆有(you)歌行稱頌之。

懷素(su)以(yi)狂草著稱于(yu)世，與張(zhang)旭(xu)齊名，人稱“顛張(zhang)狂素(su)”。傳世墨跡(ji)有《論書帖》、《自敘(xu)帖》、《小草千(qian)字文》紙本、《苦筍帖》等帖。

鑒賞評價

藝術鑒賞

點畫

在(zai)狂(kuang)(kuang)草書體中(zhong)，一筆(bi)書特征最(zui)為明(ming)顯(xian)，在(zai)點(dian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)處理中(zhong)也(ye)(ye)就以(yi)線條的(de)變化(hua)為主，跳(tiao)蕩的(de)筆(bi)法(fa)、提按的(de)用(yong)筆(bi)成為常態(tai)。點(dian)在(zai)狂(kuang)(kuang)草書體中(zhong)運用(yong)廣泛，點(dian)的(de)方向、位置影響(xiang)著(zhu)字體的(de)姿態(tai)、章法(fa)和(he)書體的(de)風格特征。《自敘帖(tie)》中(zhong)“不”字出現的(de)頻(pin)率很高，基本上由四個點(dian)構成，也(ye)(ye)有橫豎連筆(bi)書寫或者后兩點(dian)連筆(bi)書寫的(de)，不管怎樣的(de)書寫方式(shi)，點(dian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)姿態(tai)均各不相同，大小(xiao)(xiao)、曲(qu)(qu)直、粗細、牽絲(si)映(ying)帶以(yi)及點(dian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)行筆(bi)軌跡均呈現出不同的(de)姿態(tai)。相似的(de)筆(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)如(ru)“之”字的(de)首點(dian)和(he)剩余的(de)曲(qu)(qu)折(zhe)筆(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)長短、大小(xiao)(xiao)、彎(wan)曲(qu)(qu)弧(hu)度及連筆(bi)轉折(zhe)的(de)方向角度等(deng)；三點(dian)水寫法(fa)的(de)大小(xiao)(xiao)、輕(qing)重、彎(wan)曲(qu)(qu)弧(hu)度等(deng)也(ye)(ye)體現著(zhu)明(ming)顯(xian)的(de)變化(hua)。

結體

書法的結(jie)(jie)體取勢主(zhu)要是針對漢字(zi)(zi)結(jie)(jie)構(gou)(gou)的把握(wo)和(he)字(zi)(zi)形處(chu)理(li)方面，結(jie)(jie)體偏重于(yu)漢字(zi)(zi)內部的結(jie)(jie)構(gou)(gou)部件及其比例大小(xiao)的處(chu)理(li)，取勢更加(jia)觀(guan)照字(zi)(zi)體的外部形態特征(zheng)。而《自敘帖》在結(jie)(jie)構(gou)(gou)上處(chu)理(li)字(zi)(zi)時部件較(jiao)為靈(ling)(ling)活(huo)，長(chang)短大小(xiao)、穿插錯落一(yi)任自然(ran)；字(zi)(zi)內、字(zi)(zi)間(jian)(jian)姿態萬千，字(zi)(zi)的重心(xin)、松緊、外觀(guan)空間(jian)(jian)與字(zi)(zi)內空間(jian)(jian)處(chu)理(li)以圓為主(zhu)，間(jian)(jian)用(yong)方、尖、多(duo)角等不規(gui)則空間(jian)(jian)布局和(he)分(fen)割，在結(jie)(jie)體取勢方面仍(reng)然(ran)靈(ling)(ling)活(huo)多(duo)變。

線條

在(zai)《自(zi)敘帖(tie)》中，線(xian)條(tiao)多呈現圓轉(zhuan)(zhuan)為主光滑(hua)流暢(chang)的(de)特(te)征，在(zai)用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)上(shang)以平動提(ti)按(an)(an)為主。在(zai)用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)特(te)征上(shang)具(ju)有篆(zhuan)書線(xian)條(tiao)特(te)征，這既是中鋒用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)要求，也與(yu)唐代篆(zhuan)書發展所追求的(de)線(xian)條(tiao)特(te)征相關。在(zai)《自(zi)敘帖(tie)》中常見的(de)是筆(bi)(bi)(bi)鋒靈活，四面出(chu)鋒或者八面出(chu)鋒的(de)用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)特(te)征。但(dan)在(zai)行(xing)筆(bi)(bi)(bi)中提(ti)按(an)(an)筆(bi)(bi)(bi)法(fa)充(chong)分，順勢或者逆勢的(de)弧線(xian)、圓圈較多，轉(zhuan)(zhuan)換運筆(bi)(bi)(bi)方向使(shi)用(yong)(yong)圓滑(hua)的(de)運筆(bi)(bi)(bi)方式，折(zhe)角較小(xiao)線(xian)條(tiao)、牽絲映帶處轉(zhuan)(zhuan)換筆(bi)(bi)(bi)鋒的(de)方式也轉(zhuan)(zhuan)折(zhe)并用(yong)(yong)，整體上(shang)呈現出(chu)圓潤姿態。

章法

《自敘帖》在(zai)字(zi)組(zu)處(chu)理上(shang)以穩(wen)(wen)重為主，而(er)穩(wen)(wen)重特征的(de)取得是靠漢字(zi)部(bu)件(jian)的(de)變(bian)(bian)化(hua)和平衡取得的(de)。每個漢字(zi)端(duan)(duan)端(duan)(duan)正(zheng)正(zheng)，漢字(zi)中心呈現均衡直(zhi)線只出現在(zai)開頭(tou)部(bu)分七八行，后(hou)面(mian)的(de)字(zi)群處(chu)理很少(shao)如此(ci)，即使字(zi)跡端(duan)(duan)莊，其(qi)中心線的(de)連(lian)(lian)接(jie)也(ye)并(bing)不(bu)在(zai)一直(zhi)線上(shang)。每一行漢字(zi)作為一個單(dan)位(wei)，其(qi)中心軸(zhou)線的(de)連(lian)(lian)接(jie)在(zai)該帖中既有折線又有曲(qu)(qu)(qu)線。連(lian)(lian)接(jie)線為折線的(de)一并(bing)配合著(zhu)筆跡輕重的(de)變(bian)(bian)化(hua)，其(qi)變(bian)(bian)化(hua)感和跳(tiao)動感增強；連(lian)(lian)接(jie)線呈現曲(qu)(qu)(qu)線的(de)則大(da)多為不(bu)規則曲(qu)(qu)(qu)線，往(wang)往(wang)彎(wan)曲(qu)(qu)(qu)幅度大(da)小、方向均有變(bian)(bian)化(hua)，但在(zai)用墨、調整筆鋒方面(mian)次數較少(shao)，這(zhe)與(yu)草書抒情性直(zhi)接(jie)相關。

另(ling)外《自敘帖》中行距(ju)基本一(yi)致，其間也有穿(chuan)插甚(shen)至少量漢字筆畫的交叉覆蓋，但這畢竟是(shi)少數，在整體風(feng)格圓潤、筆跡(ji)細勁(jing)為主增加了變化和靈動(dong)之勢。

墨法

《自敘帖(tie)》在墨(mo)法上多(duo)用(yong)渴(ke)筆(bi)(bi)(bi)。如(ru)第11行的(de)(de)“心(xin)胸略”三字(zi)，第35行的(de)(de)“夫草(cao)”等字(zi)。應(ying)當說明的(de)(de)是，渴(ke)筆(bi)(bi)(bi)并非(fei)虛筆(bi)(bi)(bi)病筆(bi)(bi)(bi)，甚或輕筆(bi)(bi)(bi)。恰恰相反(fan)，懷素的(de)(de)渴(ke)筆(bi)(bi)(bi)正(zheng)是他在書(shu)寫(xie)過(guo)程中(zhong)，一氣(qi)呵成來不(bu)及蘸(zhan)墨(mo)幾個字(zi)連書(shu)所致。在這里，墨(mo)淡處不(bu)但(dan)沒有(you)力弱之感，反(fan)覺更(geng)加蒼(cang)勁(jing)，更(geng)能顯現(xian)墨(mo)跡的(de)(de)真(zhen)實與巧妙。

此(ci)帖是狂草，故運筆(bi)極(ji)快。頗耐玩味的(de)是，帖中之字(zi)疾(ji)(ji)(ji)中有(you)緩(huan)、緩(huan)后(hou)愈疾(ji)(ji)(ji)、此(ci)起彼伏、變化(hua)無窮。如(ru)第(di)(di)10行(xing)的(de)“往(wang)往(wang)遇(yu)之”四字(zi)，呈斷(duan)開之勢，書寫緩(huan)慢(man)；但第(di)(di)11行(xing)便(bian)是通行(xing)連筆(bi)疾(ji)(ji)(ji)書。再(zai)如(ru)第(di)(di)97行(xing)的(de)“中好懷(huai)素自言初”七字(zi)，書寫速度明顯變慢(man)；但從(cong)第(di)(di)98行(xing)往(wang)后(hou)突然(ran)筆(bi)速加快，就像下雨時忽然(ran)狂風大作一樣(yang)。這種情況，幾乎每(mei)頁都有(you)。

意境

古人(ren)論書(shu)(shu)(shu)，主張形(xing)神(shen)兼備，而尤重神(shen)采。神(shen)采，即《書(shu)(shu)(shu)譜》中所(suo)說的(de)(de)(de)“情(qing)性(xing)”，又稱之為“寫意”（或“用意”）。而《自敘帖》的(de)(de)(de)最(zui)大特(te)色，就是它(ta)的(de)(de)(de)寫意性(xing)發(fa)揮到了(le)最(zui)大，以至(zhi)到了(le)至(zhi)高至(zhi)純至(zhi)善至(zhi)美的(de)(de)(de)境界(jie)。特(te)別(bie)是后半(ban)段，簡直到了(le)一種無所(suo)遮掩的(de)(de)(de)醉狂(kuang)狀態(tai)中。正如帖中所(suo)述(shu)：“狂(kuang)來輕世(shi)(shi)界(jie)，醉里得真如。”懷素善于乘酒興作(zuo)書(shu)(shu)(shu)，仔細尋味，此(ci)帖每(mei)字每(mei)畫無不傾注著此(ci)等意境。特(te)別(bie)是那些疾速書(shu)(shu)(shu)寫的(de)(de)(de)大字，如“張顛”、“戴”、“醉來”、“狂(kuang)來”等。作(zuo)者揮毫時當已(yi)不覺(jue)得世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)存(cun)在，而是只(zhi)有(you)自身——自己的(de)(de)(de)意愿(yuan)、自己的(de)(de)(de)志向。在《自敘帖》中，懷素之筆(bi)下，已(yi)達到“我手寫我心，我筆(bi)抒我情(qing)；我即字，字即我；人(ren)與(yu)字一體，書(shu)(shu)(shu)與(yu)意一態(tai)”之意境。這(zhe)也即是懷素的(de)(de)(de)“醉”——非(fei)“酒醉”而是“心醉”、“意醉”、“情(qing)醉”。

名家點評

北宋文學家(jia)(jia)、書(shu)法家(jia)(jia)蘇(su)軾(shi)：“如后人操舟(zhou)，初無意于(yu)濟(ji)否，是以覆(fu)起萬變而舉(ju)止自(zi)若。《自(zi)敘(xu)帖》蓋無毫發遺恨。”

北宋書法(fa)家米芾《海岳(yue)書評(ping)》：“如(ru)壯士拔劍(jian)，神采動人；而回(hui)旋進退，莫不(bu)中節(jie)。”

中(zhong)國書(shu)法家協會(hui)副(fu)主席陳(chen)振濂(lian)《中(zhong)國書(shu)畫篆刻品鑒》：“如狂(kuang)風驟(zou)雨(yu)，如閃(shan)電雷鳴；溶(rong)天地萬物之(zhi)(zhi)(zhi)態，合宇宙陰(yin)陽(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)道；精(jing)(jing)彩頻出(chu)，高潮(chao)疊(die)起，這不可捉摸的線(xian)的精(jing)(jing)靈(ling)，溶(rong)化在《自(zi)敘帖》的黑白之(zhi)(zhi)(zhi)間，呼之(zhi)(zhi)(zhi)欲出(chu)，騰空欲飛。”

當代(dai)書法(fa)家劉正(zheng)成(cheng)：“我讀《自敘(xu)帖》二十年，初則驚(jing)奇莫名，嘆為觀(guan)止(zhi)；繼而又(you)覺簡單粗糙，點畫(hua)無形，有失雅麗；再之(zhi)，便覺浩(hao)浩(hao)茫茫，神秘(mi)莫測，筆意(yi)縱橫，氣(qi)勢恢弘，境(jing)界升騰，不知其所止(zhi)，不可望其項背。”

當代藝術家王景芬(fen)：“如果我(wo)們細致觀賞全篇(pian)時(shi)，書法形象是(shi)極為(wei)豐(feng)富(fu)的(de)(de)，而這些(xie)豐(feng)富(fu)的(de)(de)書法個體形象綴成(cheng)一篇(pian)，又(you)行氣連貫(guan)、氣勢充沛、虛實變化(hua)、點畫錯落，猶(you)如一支節奏(zou)鮮明的(de)(de)狂想曲。而造成(cheng)這種種都是(shi)在迅疾的(de)(de)連續(xu)運筆中產的(de)(de)，因而是(shi)無意操舟，下意識的(de)(de)。”

當代書法家李志敏：懷素(su)的草(cao)書奔逸中(zhong)有(you)清秀之神(shen)，狂放中(zhong)有(you)淳穆(mu)之氣(qi)。

其他信息

后世影響

地位

懷(huai)素(su)至(zhi)今有兩(liang)件(jian)(jian)名震(zhen)天(tian)下(xia)的(de)作(zuo)品流傳于世。一(yi)(yi)件(jian)(jian)作(zuo)品是他40歲時候為(wei)自己寫的(de)《自敘帖(tie)》，此(ci)作(zuo)被(bei)譽(yu)為(wei)“天(tian)下(xia)第(di)一(yi)(yi)草(cao)書”，在書法史上享有盛譽(yu)；另外一(yi)(yi)件(jian)(jian)是懷(huai)素(su)62歲寫的(de)《小草(cao)千字文》紙本真跡，也就是被(bei)后世譽(yu)為(wei)“天(tian)下(xia)第(di)一(yi)(yi)小草(cao)”的(de)“千金帖(tie)”。這兩(liang)件(jian)(jian)名作(zuo)是收藏界的(de)稀(xi)世之寶。

《自敘(xu)帖(tie)》在大(da)草(cao)或(huo)狂草(cao)領域(yu)達到(dao)了自漢末魏晉以來(lai)的(de)第(di)二個高(gao)峰(feng)，與張旭的(de)狂草(cao)作(zuo)品共同構成了唐代狂草(cao)的(de)制高(gao)點(dian)。

《自敘(xu)帖》是懷素流傳(chuan)下(xia)來篇幅最長的(de)作(zuo)品，是其晚(wan)年草(cao)書(shu)的(de)代表作(zuo)，人稱“天(tian)下(xia)第一(yi)草(cao)書(shu)”。

影響

懷素(su)在(zai)《自敘帖》中，一變晉人草(cao)法，創造性地將篆(zhuan)書筆法融入狂(kuang)草(cao)，后人稱其為(wei)“草(cao)篆(zhuan)”，后世草(cao)書名家多有借鑒(jian)。

《自(zi)敘帖》是對尚法書(shu)(shu)風的(de)徹底否定(ding)。這種否定(ding)正是書(shu)(shu)法藝術、書(shu)(shu)法觀念向高層次發展的(de)必(bi)然結果。站(zhan)在(zai)今天的(de)歷史角度來看，《自(zi)敘帖》所(suo)創造的(de)就是今天所(suo)標榜的(de)“現代精神”，一種充滿個性創造力和藐(miao)視前(qian)人審(shen)美原(yuan)則的(de)人格力量。

《自敘(xu)帖(tie)(tie)》自唐末五代(dai)以來一直是草(cao)(cao)書(shu)領(ling)(ling)域的(de)熱門法(fa)(fa)帖(tie)(tie)，在中國草(cao)(cao)書(shu)史上(shang)承前(qian)啟后(hou)，在書(shu)法(fa)(fa)藝術領(ling)(ling)域影(ying)響深遠。當今書(shu)法(fa)(fa)的(de)實用性早已退居次要地位，審美屬性反而日益(yi)彰顯(xian)，以《自敘(xu)帖(tie)(tie)》為(wei)代(dai)表(biao)的(de)草(cao)(cao)書(shu)的(de)影(ying)響將更為(wei)有(you)力。

歷史傳承

《自敘帖》曾(ceng)經南唐(tang)內府(fu)、宋蘇舜欽、邵葉、呂辯，明(ming)徐謙齋、吳寬、文(wen)徵明(ming)、項(xiang)元汴，清徐玉(yu)峰、安岐、清內府(fu)等收(shou)藏。現收(shou)藏于臺灣臺北(bei)故(gu)宮博物院。

《自敘(xu)帖(tie)》首六行早(zao)損，為宋蘇舜欽補書。據曾行公題(ti)，舊有米元章、薛道祖及劉巨濟諸(zhu)名家題(ti)識，已佚。

《自敘(xu)帖》在(zai)宋米芾《寶章待訪錄(lu)》、黃(huang)伯思《東觀余(yu)論》、清(qing)安岐《墨緣(yuan)匯(hui)觀》等皆(jie)有著錄(lu)。

重要展覽

2011年11月，臺北故(gu)宮博物院舉辦名為“精(jing)彩100國寶總動員(yuan)”的特展，《自敘帖》為其(qi)中展品之一(yi)。