《自(zi)敘(xu)帖(tie)》是唐(tang)代書法(fa)家懷素于唐(tang)大(da)歷十一年(nian)或十二(er)年(nian)(776或777年(nian))創作的草書書法(fa)作品(pin),為紙本(ben)墨跡(ji)卷。現收(shou)藏(zang)于臺(tai)北故宮博(bo)物院。
《自敘帖》為懷素自述其生平大略,兼(jian)錄(lu)顏(yan)真卿、張謂、戴叔(shu)倫等人(ren)對其的贈詩成文。通篇為狂草,筆筆中鋒,如錐劃沙盤,縱橫斜直,無(wu)往(wang)不收(shou);全卷強調連(lian)綿草勢,運(yun)筆上下翻轉,忽左忽右,起伏(fu)擺(bai)蕩(dang),有疾有速,有輕有重,通幅于規(gui)矩(ju)法度中,奇蹤變(bian)化,神采動蕩(dang),實(shi)為草書藝術的極致(zhi)表現。
《自敘帖》自唐末五代(dai)以(yi)來一直是草書領域的(de)(de)熱門(men)法帖,在(zai)中國草書史上承(cheng)前啟(qi)后,在(zai)書法藝術領域影(ying)響深遠。它是懷(huai)素流傳下來篇幅最長的(de)(de)作品(pin),人稱“天下第一草書”。
懷素家長沙,幼而事佛,經禪(chan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)暇,頗好筆(bi)(bi)翰(han)。然(ran)恨未能遠覩前人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奇跡,所見(jian)甚淺。遂擔(dan)笈杖(zhang)錫,西(xi)游上國,謁見(jian)當代(dai)名(ming)公(gong)。錯(cuo)綜其(qi)(qi)(qi)(qi)事。遺編絕簡,往(wang)(wang)往(wang)(wang)遇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。豁(huo)然(ran)心(xin)胸(xiong),略無疑(yi)滯,魚箋絹素,多所塵(chen)點,士大夫不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)為怪焉。顏刑部,書(shu)(shu)家者流(liu),精極筆(bi)(bi)法,水(shui)鏡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辨(bian),許(xu)(xu)在(zai)末(mo)行。又以(yi)(yi)(yi)(yi)尚書(shu)(shu)司(si)(si)勛郎盧(lu)象、小宗伯張(zhang)(zhang)(zhang)正言(yan),曾為歌(ge)詩,故(gu)敘(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue):“開士懷素,僧(seng)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)英(ying),氣概通疏,性靈(ling)豁(huo)暢,精心(xin)草(cao)圣(sheng)。積有(you)歲時(shi)(shi),江嶺(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian),其(qi)(qi)(qi)(qi)名(ming)大著。故(gu)吏部侍郎韋公(gong)陟(zhi),覩其(qi)(qi)(qi)(qi)筆(bi)(bi)力。勖(xu)以(yi)(yi)(yi)(yi)有(you)成。今(jin)禮(li)部侍郎張(zhang)(zhang)(zhang)公(gong)謂(wei)賞其(qi)(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)羈,引以(yi)(yi)(yi)(yi)游處。兼好事者,同作歌(ge)以(yi)(yi)(yi)(yi)贊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),動盈卷(juan)軸(zhou)。夫草(cao)稿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作,起於漢代(dai),杜度、崔瑗,始以(yi)(yi)(yi)(yi)妙聞。迨乎(hu)伯英(ying),尤擅其(qi)(qi)(qi)(qi)美。羲獻茲降(jiang),虞(yu)陸相(xiang)承(cheng),口訣手(shou)授。以(yi)(yi)(yi)(yi)至于(yu)吳(wu)(wu)郡(jun)(jun)張(zhang)(zhang)(zhang)旭(xu)長史(shi),雖姿(zi)性顛逸,超(chao)絕古今(jin),而模(模字誤衍)楷精法(法精二字誤倒)詳,特為真(zhen)(zhen)正。真(zhen)(zhen)卿早(zao)歲,常接(jie)游居,屢蒙激(ji)(ji)(ji)昂,教以(yi)(yi)(yi)(yi);筆(bi)(bi)法,資(zi)質劣(lie)弱,又嬰物務,不(bu)(bu)能懇(ken)習,迄以(yi)(yi)(yi)(yi)無成。追思一(yi)言(yan),何可復得(de)。忽見(jian)師作,縱橫不(bu)(bu)群(qun),迅疾(ji)駭人(ren)(ren)(ren)。若還舊(jiu)觀,向使師得(de)親(qin)承(cheng)善誘,函挹(yi)規模,則(ze)入(ru)室之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賓(bin),舍子奚適。嗟嘆(tan)不(bu)(bu)足(zu),聊書(shu)(shu)此,以(yi)(yi)(yi)(yi)冠諸篇首。”其(qi)(qi)(qi)(qi)後(hou)繼(ji)作不(bu)(bu)絕,溢乎(hu)箱篋。其(qi)(qi)(qi)(qi)述形(xing)似,則(ze)有(you)張(zhang)(zhang)(zhang)禮(li)部云(yun)(yun):“奔(ben)蛇走虺勢入(ru)座,驟(zou)雨(yu)旋風聲(sheng)滿(man)(man)堂。”盧(lu)員(yuan)外(wai)云(yun)(yun):“初(chu)(chu)疑(yi)輕(qing)煙澹古松(song),又似山(shan)開萬(wan)仞峰。”王永州邕曰(yue):“寒猿飲水(shui)撼枯(ku)藤,壯士拔山(shan)伸勁鐵。”朱處士遙(yao)云(yun)(yun):“筆(bi)(bi)下唯看激(ji)(ji)(ji)電流(liu),字成只(zhi)畏盤(pan)龍走。”敘(xu)機格(ge),則(ze)有(you)李御史(shi)舟云(yun)(yun):“昔張(zhang)(zhang)(zhang)旭(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作也,時(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)張(zhang)(zhang)(zhang)顛,今(jin)懷素之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為也,余實謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狂(kuang)僧(seng)。以(yi)(yi)(yi)(yi)狂(kuang)繼(ji)顛,誰曰(yue)不(bu)(bu)可。”張(zhang)(zhang)(zhang)公(gong)又云(yun)(yun):“稽山(shan)賀老總知名(ming),吳(wu)(wu)郡(jun)(jun)張(zhang)(zhang)(zhang)顛曾不(bu)(bu)面。”許(xu)(xu)御史(shi)瑝云(yun)(yun):“志在(zai)新奇無定則(ze),古瘦漓(li)驪半無墨,醉來信手(shou)兩三(san)行,醒後(hou)卻書(shu)(shu)書(shu)(shu)不(bu)(bu)得(de)。”戴御史(shi)叔倫云(yun)(yun):“心(xin)手(shou)相(xiang)師勢轉(zhuan)奇,詭形(xing)怪狀翻(fan)合宜。人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)欲問此中(zhong)妙,懷素自言(yan)初(chu)(chu)不(bu)(bu)知。”語疾(ji)速,則(ze)有(you)竇御史(shi)冀(ji)云(yun)(yun):“粉壁長廊數(shu)十間(jian),興(xing)來小豁(huo)胸(xiong)中(zhong)氣。忽然(ran)絕叫三(san)五(wu)聲(sheng),滿(man)(man)壁縱橫千萬(wan)字。”戴公(gong)又云(yun)(yun):“馳(chi)毫驟(zou)墨列(lie)奔(ben)駟,滿(man)(man)座失聲(sheng)看不(bu)(bu)及。”目愚(yu)劣(lie),則(ze)有(you)從父司(si)(si)勛員(yuan)外(wai)郎吳(wu)(wu)興(xing)錢起詩云(yun)(yun):“遠錫無前侶(lv),孤(gu)云(yun)(yun)寄太虛。狂(kuang)來輕(qing)世界(jie),醉里得(de)真(zhen)(zhen)如。”皆辭旨激(ji)(ji)(ji)切,理(li)識玄(xuan)奧,固非虛蕩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所敢當,徒(tu)增愧(kui)畏耳。時(shi)(shi)大歷丁已(yi)冬十月廿(nian)有(you)八日。
帖前有(you)明(ming)李東陽篆(zhuan)書引首“藏(zang)(zang)真自(zi)序”四字(zi),后(hou)有(you)南唐升元(yuan)四年(nian)(940年(nian))邵(shao)周等(deng)(deng)重裝題(ti)記。鈐有(you)“建業文(wen)房之(zhi)印(yin)”、“佩六相印(yin)之(zhi)裔”、“四代相印(yin)”、“許國后(hou)裔”、“武鄉之(zhi)印(yin)”、“趙氏藏(zang)(zang)書”、“秋壑圖書”、“項元(yuan)汴印(yin)”、“安(an)(an)岐之(zhi)印(yin)”、“乾(qian)隆”、“宣統鑒賞”等(deng)(deng)鑒藏(zang)(zang)印(yin)。另(ling)有(you)宋蘇轍、蔣璨,明(ming)吳寬(kuan)、李東陽,文(wen)征(zheng)明(ming)、清高士奇、安(an)(an)岐等(deng)(deng)題(ti)拔,其內容有(you)如(ru):
明文征明跋曰:“如散僧人圣,狂怪處(chu)無(wu)一點不合軌范(fan)。”
清安岐跋曰:“墨氣(qi)紙色(se)精(jing)彩動人(ren),其中縱橫變化發(fa)于毫端,奧(ao)妙絕倫(lun)有不可形容之勢。”
懷(huai)素大(da)(da)約(yue)(yue)在三(san)十二歲時,步行(xing)走出湖南赴長安(an)(an),去拜謁名師,尋求進一(yi)步的(de)(de)發展。到長安(an)(an)后看到不少難(nan)得(de)一(yi)見(jian)的(de)(de)“遺篇絕簡”,也(ye)結交了(le)許多(duo)文人(ren)(ren)(ren)墨客和達官(guan)貴(gui)人(ren)(ren)(ren)。由于他個(ge)性灑(sa)脫,草(cao)(cao)書絕妙,受到許多(duo)書家、詩(shi)人(ren)(ren)(ren)及名流公(gong)卿的(de)(de)激賞(shang),得(de)到了(le)一(yi)連(lian)串的(de)(de)頌揚詩(shi)文,足可編成一(yi)部專輯(ji)。懷(huai)素在長安(an)(an)住了(le)大(da)(da)約(yue)(yue)五年(nian),約(yue)(yue)在唐(tang)大(da)(da)歷七年(nian)(公(gong)元772年(nian))十月(yue)離(li)長安(an)(an)回家鄉零(ling)陵,途經(jing)洛陽(yang)。他最仰慕的(de)(de)狂(kuang)草(cao)(cao)大(da)(da)師張(zhang)旭多(duo)年(nian)在洛陽(yang)活(huo)動,雖(sui)早已(yi)去世,懷(huai)素仍特意(yi)造訪洛陽(yang)以(yi)追思前賢(xian)。未曾料到在洛陽(yang)恰巧(qiao)遇到張(zhang)旭弟子、書法(fa)家顏(yan)真卿。顏(yan)當時路(lu)經(jing)洛陽(yang)辦理私事。他篤信佛教,好與僧人(ren)(ren)(ren)交往,且懷(huai)素又(you)是(shi)(shi)他同學(xue)鄔彤的(de)(de)弟子,因此對懷(huai)素很是(shi)(shi)器(qi)重。見(jian)懷(huai)素狂(kuang)草(cao)(cao)可與先師張(zhang)旭比美,更是(shi)(shi)感(gan)嘆(tan)不已(yi),遂應懷(huai)素之請(qing),為《懷(huai)素上(shang)人(ren)(ren)(ren)草(cao)(cao)書歌集(ji)》作序。在此歌集(ji)的(de)(de)基礎上(shang),懷(huai)素于唐(tang)大(da)(da)歷十一(yi)年(nian)或(huo)十二年(nian)(776或(huo)777年(nian)),寫(xie)成了(le)一(yi)卷《自敘帖》。
懷素(su)(725~785年(nian)(nian)),字藏真(zhen),俗姓錢,永州零陵(ling)(今(jin)湖南零陵(ling))人(ren)。自幼(you)出家,經(jing)禪(chan)之余,從事(shi)藝文,尤好草(cao)書(shu)(shu)。好飲酒,及其(qi)酒酣興發,寺壁屏(ping)幛(zhang)、衣裳器具,靡(mi)不(bu)書(shu)(shu)之,時(shi)人(ren)謂之“醉僧(seng)”。自言(yan)得草(cao)書(shu)(shu)三昧(mei),有“狂僧(seng)”之稱(cheng)。懷素(su)書(shu)(shu)法(fa)初學歐陽(yang)詢,后師從鄔彤(懷素(su)姨表兄(xiong)弟(di))學草(cao)書(shu)(shu)。鄔彤是張旭的學生,乃告(gao)以筆法(fa)。762年(nian)(nian)(寶(bao)應初年(nian)(nian))自零陵(ling)出游(you),歷衡陽(yang),走(zou)廣州,客居潭州,然(ran)后經(jing)岳州,進(jin)入長安。772年(nian)(nian),懷素(su)回鄉(xiang),途(tu)經(jing)洛(luo)陽(yang),適逢(feng)顏真(zhen)卿,曾趨謁拜訪,僧(seng)儒論書(shu)(shu),遂為書(shu)(shu)壇盛事(shi)。唐代名(ming)士(shi)如李白、盧象(xiang)、戴(dai)叔倫(lun)、錢起等人(ren),皆有歌行稱(cheng)頌之。
懷素以(yi)狂(kuang)草著稱于世,與張旭齊名(ming),人稱“顛張狂(kuang)素”。傳世墨跡(ji)有《論書帖》、《自敘帖》、《小草千字文》紙本、《苦筍(sun)帖》等帖。
在狂草(cao)書(shu)(shu)體中,一筆(bi)(bi)書(shu)(shu)特(te)征最(zui)為(wei)明顯(xian)(xian),在點畫(hua)處(chu)理中也就以(yi)線條的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化為(wei)主,跳蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)法(fa)、提按的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用筆(bi)(bi)成(cheng)為(wei)常態。點在狂草(cao)書(shu)(shu)體中運用廣泛,點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向(xiang)、位置(zhi)影(ying)響著字體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)態、章法(fa)和書(shu)(shu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格特(te)征。《自敘帖》中“不(bu)”字出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頻率很高,基本(ben)上由(you)四個點構(gou)成(cheng),也有橫豎連筆(bi)(bi)書(shu)(shu)寫或者后兩點連筆(bi)(bi)書(shu)(shu)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),不(bu)管怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)寫方式,點畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)態均(jun)各不(bu)相(xiang)同,大小、曲(qu)直、粗(cu)細、牽絲映帶以(yi)及(ji)點畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行筆(bi)(bi)軌跡均(jun)呈現出(chu)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)態。相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)畫(hua)如“之(zhi)”字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首點和剩(sheng)余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)折筆(bi)(bi)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)短、大小、彎(wan)曲(qu)弧度(du)及(ji)連筆(bi)(bi)轉折的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向(xiang)角度(du)等(deng);三(san)點水(shui)寫法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大小、輕(qing)重(zhong)、彎(wan)曲(qu)弧度(du)等(deng)也體現著明顯(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化。
書(shu)法(fa)的(de)結體(ti)(ti)取勢主要是針對漢字(zi)(zi)結構(gou)的(de)把(ba)握和(he)字(zi)(zi)形處理(li)(li)方面,結體(ti)(ti)偏重于漢字(zi)(zi)內部(bu)的(de)結構(gou)部(bu)件(jian)及其比(bi)例大小(xiao)的(de)處理(li)(li),取勢更加觀(guan)(guan)照字(zi)(zi)體(ti)(ti)的(de)外部(bu)形態特(te)征。而《自敘帖(tie)》在(zai)結構(gou)上處理(li)(li)字(zi)(zi)時部(bu)件(jian)較(jiao)為靈活,長短大小(xiao)、穿插錯落一(yi)任自然;字(zi)(zi)內、字(zi)(zi)間姿態萬千(qian),字(zi)(zi)的(de)重心、松緊、外觀(guan)(guan)空間與(yu)字(zi)(zi)內空間處理(li)(li)以圓為主,間用方、尖、多角等不(bu)規則空間布局和(he)分割(ge),在(zai)結體(ti)(ti)取勢方面仍然靈活多變(bian)。
在(zai)(zai)《自敘帖(tie)》中(zhong)(zhong),線(xian)條多(duo)呈(cheng)現圓(yuan)(yuan)轉(zhuan)(zhuan)為(wei)(wei)主(zhu)光滑(hua)流暢的(de)(de)特(te)(te)(te)征,在(zai)(zai)用筆(bi)(bi)上(shang)以(yi)平(ping)動提按為(wei)(wei)主(zhu)。在(zai)(zai)用筆(bi)(bi)特(te)(te)(te)征上(shang)具有篆書線(xian)條特(te)(te)(te)征,這既是中(zhong)(zhong)鋒(feng)(feng)用筆(bi)(bi)要求,也(ye)與唐代(dai)篆書發展所(suo)追求的(de)(de)線(xian)條特(te)(te)(te)征相關(guan)。在(zai)(zai)《自敘帖(tie)》中(zhong)(zhong)常(chang)見(jian)的(de)(de)是筆(bi)(bi)鋒(feng)(feng)靈活,四面(mian)出(chu)鋒(feng)(feng)或(huo)(huo)者八面(mian)出(chu)鋒(feng)(feng)的(de)(de)用筆(bi)(bi)特(te)(te)(te)征。但在(zai)(zai)行筆(bi)(bi)中(zhong)(zhong)提按筆(bi)(bi)法充分,順勢或(huo)(huo)者逆勢的(de)(de)弧線(xian)、圓(yuan)(yuan)圈(quan)較多(duo),轉(zhuan)(zhuan)換運筆(bi)(bi)方(fang)向使用圓(yuan)(yuan)滑(hua)的(de)(de)運筆(bi)(bi)方(fang)式,折角較小線(xian)條、牽(qian)絲映帶處轉(zhuan)(zhuan)換筆(bi)(bi)鋒(feng)(feng)的(de)(de)方(fang)式也(ye)轉(zhuan)(zhuan)折并用,整體上(shang)呈(cheng)現出(chu)圓(yuan)(yuan)潤姿態(tai)。
《自敘(xu)帖》在(zai)(zai)字(zi)(zi)組處理上以穩(wen)重(zhong)為(wei)(wei)主(zhu),而穩(wen)重(zhong)特征的取(qu)得是靠漢字(zi)(zi)部件的變(bian)化和平衡取(qu)得的。每(mei)個(ge)漢字(zi)(zi)端端正正,漢字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)心(xin)呈現均(jun)(jun)衡直(zhi)線(xian)(xian)(xian)只出現在(zai)(zai)開頭部分七八(ba)行,后面(mian)的字(zi)(zi)群處理很少(shao)如此,即使字(zi)(zi)跡端莊(zhuang),其中(zhong)(zhong)心(xin)線(xian)(xian)(xian)的連(lian)接(jie)(jie)(jie)也并不在(zai)(zai)一(yi)直(zhi)線(xian)(xian)(xian)上。每(mei)一(yi)行漢字(zi)(zi)作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)個(ge)單位,其中(zhong)(zhong)心(xin)軸線(xian)(xian)(xian)的連(lian)接(jie)(jie)(jie)在(zai)(zai)該帖中(zhong)(zhong)既有(you)(you)折線(xian)(xian)(xian)又(you)有(you)(you)曲(qu)線(xian)(xian)(xian)。連(lian)接(jie)(jie)(jie)線(xian)(xian)(xian)為(wei)(wei)折線(xian)(xian)(xian)的一(yi)并配合(he)著(zhu)筆跡輕重(zhong)的變(bian)化,其變(bian)化感(gan)和跳(tiao)動感(gan)增強;連(lian)接(jie)(jie)(jie)線(xian)(xian)(xian)呈現曲(qu)線(xian)(xian)(xian)的則大多為(wei)(wei)不規則曲(qu)線(xian)(xian)(xian),往往彎曲(qu)幅度大小、方向均(jun)(jun)有(you)(you)變(bian)化,但在(zai)(zai)用墨、調整筆鋒方面(mian)次數(shu)較少(shao),這與(yu)草書抒情性(xing)直(zhi)接(jie)(jie)(jie)相關。
另外《自敘(xu)帖》中行距(ju)基本(ben)一(yi)致,其間也有穿插甚至少(shao)量漢字筆(bi)畫的交叉(cha)覆蓋(gai),但(dan)這畢竟(jing)是少(shao)數,在整(zheng)體風(feng)格圓潤、筆(bi)跡細(xi)勁(jing)為主增加了(le)變(bian)化和靈(ling)動之勢。
《自(zi)敘帖》在(zai)(zai)墨法上多用渴筆。如第(di)11行(xing)的(de)(de)“心胸略”三(san)字(zi),第(di)35行(xing)的(de)(de)“夫草(cao)”等字(zi)。應(ying)當說明的(de)(de)是,渴筆并(bing)非虛筆病筆,甚或輕筆。恰(qia)恰(qia)相(xiang)反,懷素的(de)(de)渴筆正(zheng)是他在(zai)(zai)書寫過程中,一(yi)氣呵成來不及蘸墨幾個字(zi)連書所致。在(zai)(zai)這(zhe)里,墨淡處不但沒有力弱之感,反覺更加蒼勁,更能(neng)顯現墨跡的(de)(de)真(zhen)實與巧妙。
此帖(tie)是狂(kuang)草,故(gu)運筆(bi)(bi)極快。頗耐玩(wan)味的(de)是,帖(tie)中之字(zi)疾中有緩、緩后(hou)愈疾、此起彼伏、變(bian)化無窮。如(ru)第10行的(de)“往(wang)(wang)往(wang)(wang)遇之”四字(zi),呈斷開之勢,書(shu)寫(xie)緩慢(man);但第11行便是通行連(lian)筆(bi)(bi)疾書(shu)。再如(ru)第97行的(de)“中好懷(huai)素自言初(chu)”七字(zi),書(shu)寫(xie)速度明(ming)顯變(bian)慢(man);但從第98行往(wang)(wang)后(hou)突然(ran)(ran)筆(bi)(bi)速加快,就像下雨時忽(hu)然(ran)(ran)狂(kuang)風大作一樣。這種(zhong)情(qing)況,幾乎每頁都有。
古人論書,主張形神(shen)兼備(bei),而尤重神(shen)采(cai)。神(shen)采(cai),即(ji)《書譜》中(zhong)(zhong)所(suo)說的(de)(de)“情性(xing)”,又稱之(zhi)為“寫意(yi)”(或“用意(yi)”)。而《自(zi)(zi)敘帖(tie)》的(de)(de)最大(da)特(te)色,就(jiu)是(shi)它的(de)(de)寫意(yi)性(xing)發(fa)揮到(dao)了(le)最大(da),以至到(dao)了(le)至高至純至善至美的(de)(de)境(jing)界。特(te)別是(shi)后半段(duan),簡直(zhi)到(dao)了(le)一(yi)種無所(suo)遮掩的(de)(de)醉(zui)狂狀(zhuang)態(tai)(tai)中(zhong)(zhong)。正如(ru)帖(tie)中(zhong)(zhong)所(suo)述:“狂來輕世界,醉(zui)里(li)得(de)真(zhen)如(ru)。”懷(huai)素(su)善于乘酒興作(zuo)書,仔細尋味,此(ci)帖(tie)每字(zi)(zi)每畫無不傾注著此(ci)等意(yi)境(jing)。特(te)別是(shi)那(nei)些疾速(su)書寫的(de)(de)大(da)字(zi)(zi),如(ru)“張顛”、“戴”、“醉(zui)來”、“狂來”等。作(zuo)者揮毫時當已不覺得(de)世界的(de)(de)存在,而是(shi)只(zhi)有自(zi)(zi)身——自(zi)(zi)己的(de)(de)意(yi)愿、自(zi)(zi)己的(de)(de)志(zhi)向。在《自(zi)(zi)敘帖(tie)》中(zhong)(zhong),懷(huai)素(su)之(zhi)筆(bi)下,已達到(dao)“我手寫我心(xin),我筆(bi)抒我情;我即(ji)字(zi)(zi),字(zi)(zi)即(ji)我;人與(yu)字(zi)(zi)一(yi)體,書與(yu)意(yi)一(yi)態(tai)(tai)”之(zhi)意(yi)境(jing)。這也即(ji)是(shi)懷(huai)素(su)的(de)(de)“醉(zui)”——非“酒醉(zui)”而是(shi)“心(xin)醉(zui)”、“意(yi)醉(zui)”、“情醉(zui)”。
北宋(song)文學家、書法家蘇軾(shi):“如后人操舟(zhou),初無(wu)意于濟否,是以覆起萬變而舉止自若。《自敘帖》蓋無(wu)毫發遺恨。”
北(bei)宋書法家米芾(fei)《海岳書評(ping)》:“如壯士(shi)拔(ba)劍,神采動人;而回旋進退,莫不中節。”
中(zhong)國(guo)(guo)書法家(jia)協會副主席(xi)陳振濂《中(zhong)國(guo)(guo)書畫篆刻品鑒(jian)》:“如狂風驟雨,如閃(shan)電雷(lei)鳴;溶天(tian)地萬物(wu)之(zhi)態,合宇宙陰陽之(zhi)道(dao);精彩頻出,高潮疊起,這不可捉摸的(de)線的(de)精靈,溶化在《自敘帖》的(de)黑白之(zhi)間,呼之(zhi)欲出,騰空欲飛。”
當代書法家劉正成(cheng):“我(wo)讀《自敘帖》二十年,初則驚奇莫名,嘆(tan)為觀止;繼而又覺(jue)簡單粗糙,點(dian)畫無(wu)形(xing),有(you)失雅麗;再之,便覺(jue)浩浩茫(mang)茫(mang),神(shen)秘莫測,筆意縱橫,氣勢恢(hui)弘,境界升騰,不知其(qi)所止,不可望其(qi)項(xiang)背。”
當代藝術家王(wang)景芬:“如(ru)果(guo)我們細致觀賞全篇時,書法(fa)形象(xiang)是(shi)極為豐富(fu)(fu)的(de)(de)(de),而這些豐富(fu)(fu)的(de)(de)(de)書法(fa)個體形象(xiang)綴成(cheng)一篇,又(you)行氣(qi)連(lian)貫、氣(qi)勢充沛(pei)、虛(xu)實變化、點(dian)畫錯落,猶如(ru)一支節奏鮮明的(de)(de)(de)狂(kuang)想(xiang)曲。而造成(cheng)這種種都是(shi)在迅疾(ji)的(de)(de)(de)連(lian)續運(yun)筆中產的(de)(de)(de),因(yin)而是(shi)無意(yi)操(cao)舟(zhou),下意(yi)識的(de)(de)(de)。”
當代(dai)書法家李志敏:懷素的草(cao)書奔逸中(zhong)有清秀之(zhi)(zhi)神,狂放(fang)中(zhong)有淳穆之(zhi)(zhi)氣。
懷(huai)素至(zhi)今有兩(liang)件(jian)名(ming)震(zhen)天(tian)下的(de)作(zuo)品流(liu)傳于世(shi)。一件(jian)作(zuo)品是(shi)他40歲時候(hou)為(wei)自己寫的(de)《自敘帖》,此作(zuo)被(bei)譽(yu)(yu)為(wei)“天(tian)下第一草(cao)書”,在書法史上享(xiang)有盛(sheng)譽(yu)(yu);另外一件(jian)是(shi)懷(huai)素62歲寫的(de)《小草(cao)千字文》紙本真跡,也(ye)就是(shi)被(bei)后世(shi)譽(yu)(yu)為(wei)“天(tian)下第一小草(cao)”的(de)“千金(jin)帖”。這兩(liang)件(jian)名(ming)作(zuo)是(shi)收藏界的(de)稀(xi)世(shi)之寶。
《自敘帖》在大草(cao)或(huo)狂草(cao)領域達到了(le)自漢末魏(wei)晉以來的第二(er)個(ge)高峰,與張旭(xu)的狂草(cao)作品(pin)共同構成(cheng)了(le)唐代狂草(cao)的制高點。
《自(zi)敘帖》是(shi)懷素流傳下(xia)來篇幅最長的(de)作品(pin),是(shi)其晚年草(cao)書的(de)代表作,人(ren)稱“天(tian)下(xia)第一草(cao)書”。
懷(huai)素在《自敘帖(tie)》中,一變晉人草法(fa),創造性(xing)地將(jiang)篆書筆法(fa)融(rong)入狂草,后(hou)人稱(cheng)其為“草篆”,后(hou)世草書名家多有借鑒。
《自敘(xu)帖》是對尚法(fa)書(shu)(shu)風的(de)徹底否(fou)定(ding)。這(zhe)種否(fou)定(ding)正是書(shu)(shu)法(fa)藝術、書(shu)(shu)法(fa)觀念(nian)向高層次發展的(de)必然結(jie)果。站在(zai)今(jin)(jin)天的(de)歷史角度(du)來看,《自敘(xu)帖》所創造的(de)就(jiu)是今(jin)(jin)天所標榜的(de)“現代精神”,一(yi)種充(chong)滿個(ge)性創造力(li)和藐視前人審(shen)美原(yuan)則的(de)人格力(li)量。
《自(zi)敘帖》自(zi)唐末五代(dai)以來一直是草書(shu)(shu)領域(yu)的熱門(men)法(fa)帖,在中國草書(shu)(shu)史上承前(qian)啟后(hou),在書(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術領域(yu)影響深遠(yuan)。當今書(shu)(shu)法(fa)的實用性早已(yi)退居次要地位,審(shen)美屬性反(fan)而日益(yi)彰顯(xian),以《自(zi)敘帖》為代(dai)表的草書(shu)(shu)的影響將(jiang)更為有力。
《自敘帖(tie)》曾經(jing)南唐內(nei)府、宋蘇舜欽、邵(shao)葉、呂(lv)辯(bian),明徐謙齋、吳寬、文徵明、項元汴,清徐玉峰、安岐、清內(nei)府等收藏。現收藏于臺(tai)灣臺(tai)北(bei)故宮博物院。
《自敘帖》首(shou)六(liu)行早損,為宋蘇舜欽補(bu)書(shu)。據曾行公題(ti),舊(jiu)有米(mi)元章、薛道祖及劉巨濟諸名家題(ti)識,已佚。
《自敘帖》在(zai)宋米芾《寶章待訪錄》、黃伯思《東觀余論(lun)》、清安岐《墨緣匯觀》等(deng)皆有著錄。
2011年(nian)11月(yue),臺(tai)北故宮博物院舉辦名為“精彩100國寶總動員(yuan)”的(de)特展,《自(zi)敘(xu)帖》為其中展品之一。