《草書詩帖》,被譽為明代奇才草書絕品,系中華(hua)十大傳世名帖之一。現藏臺北故宮博物院,紙本,縱(zong)三(san)六點一厘米,橫(heng)一一四(si)七點五厘米,書曹(cao)植《樂府(fu)》四(si)首,是(shi)祝允(yun)明的代表作品。
祝允(yun)明(ming)(ming),生(sheng)(sheng)于明(ming)(ming)英宗天順(shun)四年(nian)(一四六〇),卒于明(ming)(ming)世(shi)宗嘉靖(jing)五(wu)(wu)年(nian)(一五(wu)(wu)二六),字(zi)希哲(zhe),江(jiang)蘇長洲(吳(wu)縣(xian))人(ren)(ren),因他的右手(shou)多生(sheng)(sheng)一手(shou)指,故(gu)自(zi)稱枝(zhi)(zhi)指生(sheng)(sheng),又(you)號枝(zhi)(zhi)山。祝允(yun)明(ming)(ming)生(sheng)(sheng)于宦胄之(zhi)家,為書(shu)香門第(di),外祖父(fu)(fu)徐(xu)有貞、祖父(fu)(fu)祝顥、岳父(fu)(fu)李應(ying)楨皆(jie)飽學之(zhi)士,又(you)精于書(shu)法,在這種家庭的熏陶下相傳(chuan)祝允(yun)明(ming)(ming)五(wu)(wu)歲(sui)便能作徑(jing)尺大字(zi),九(jiu)歲(sui)能詩,稍長便博(bo)覽群書(shu),為文多奇氣,因其性疏放不(bu)拘禮(li)節,又(you)好飲酒,放浪形(xing)骸,故(gu)在仕途上并(bing)不(bu)得志,弘(hong)治五(wu)(wu)年(nian)舉(ju)于鄉,正德九(jiu)年(nian)五(wu)(wu)十五(wu)(wu)歲(sui)時出知廣東興寧縣(xian)知府,嘉靖(jing)元年(nian)轉(zhuan)任(ren)應(ying)天府通判(pan),未幾(ji)辭歸(gui)故(gu)里并(bing)構筑懷星堂,與同郡文人(ren)(ren)唐(tang)寅、文徵明(ming)(ming)、徐(xu)禎卿交善,人(ren)(ren)稱吳(wu)中(zhong)四才子,終年(nian)六十七歲(sui)。
草書(shu)意(yi)多(duo)于(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa),特(te)別是大(da)(da)草,縱情(qing)奔放(fang),氣(qi)勢(shi)開張(zhang)(zhang),酣暢淋漓,而(er)(er)(er)其章(zhang)法(fa)(fa)(fa)布(bu)局(ju)(ju)(ju)打破了(le)縱橫有(you)(you)列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格局(ju)(ju)(ju),于(yu)(yu)(yu)參差錯(cuo)落,開合鎖結(jie),過接映帶,揖讓環(huan)抱中(zhong)流露出(chu)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)強烈而(er)(er)(er)震撼人(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻律和節奏,但(dan)放(fang)逸不(bu)是不(bu)要(yao)規矩(ju),而(er)(er)(er)是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)超(chao)越于(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)度之外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過人(ren)膽識,這種(zhong)膽識是建立(li)在(zai)(zai)圓熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧和深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)力之上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),當(dang)其升華到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)自由(you)王(wang)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)界時,便會在(zai)(zai)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)情(qing)中(zhong)達(da)到(dao)(dao)心手(shou)兩忘,隨機(ji)生發,筆(bi)態橫生,點(dian)畫狼藉“當(dang)其下手(shou)風(feng)雨快,筆(bi)所未(wei)到(dao)(dao)氣(qi)已吞”。從(cong)而(er)(er)(er)達(da)到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)抒情(qing)寫意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)地,一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“寄妙理于(yu)(yu)(yu)豪放(fang)之內”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)地,一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“從(cong)心所欲不(bu)逾矩(ju)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)地。縱觀(guan)(guan)歷史上(shang)能(neng)達(da)到(dao)(dao)這種(zhong)境(jing)(jing)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)草書(shu)大(da)(da)家除二(er)王(wang)、旭素和宋之黃庭堅外(wai),明(ming)代又將草書(shu)推上(shang)了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰。明(ming)代由(you)于(yu)(yu)(yu)手(shou)工(gong)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發達(da),制紙(zhi)工(gong)藝日臻(zhen)完美,加上(shang)廳堂式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑,書(shu)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幅(fu)(fu)式開始由(you)手(shou)卷尺牘小品向(xiang)中(zhong)堂巨幛大(da)(da)幅(fu)(fu)發展,而(er)(er)(er)大(da)(da)幅(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品要(yao)有(you)(you)雄渾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)力、揮斥八極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢(shi)和形式對比強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)章(zhang)法(fa)(fa)(fa)布(bu)局(ju)(ju)(ju)為依托,這種(zhong)創作(zuo)觀(guan)(guan)念(nian)構(gou)成(cheng)了(le)明(ming)人(ren)尚勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代特(te)色(se),而(er)(er)(er)行(xing)草書(shu)體正好適(shi)合了(le)這種(zhong)變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao),馬宗(zong)霍《書(shu)林藻鑒》謂:“明(ming)人(ren)類(lei)能(neng)行(xing)草,雖絕不(bu)知名(ming)者(zhe),亦(yi)有(you)(you)可觀(guan)(guan)。”明(ming)代善草書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)家甚多(duo),著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)陳(chen)璧、張(zhang)(zhang)弼、文(wen)徵(zhi)明(ming)、文(wen)彭、王(wang)寵、陳(chen)道(dao)復(fu)、莫(mo)云卿(qing)、董其昌(chang)、陳(chen)繼儒(ru)、黃道(dao)周(zhou)、張(zhang)(zhang)瑞圖、倪元璐(lu)、傅山、王(wang)鐸等,他(ta)們各人(ren)在(zai)(zai)這寬廣(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領域里馳(chi)騁(cheng)并(bing)形成(cheng)了(le)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格,其中(zhong)最負盛名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)首(shou)推祝允明(ming)了(le)。
祝(zhu)允明楷書(shu)得益于(yu)李應(ying)禎的(de)(de)(de)指(zhi)點,得歐字之(zhi)(zhi)骨,顏楷之(zhi)(zhi)雄,褚字之(zhi)(zhi)秀、虞字之(zhi)(zhi)腴,尤善小楷,直追魏晉人遺意,從而在年(nian)輕時(shi)就打下了扎實(shi)的(de)(de)(de)基本功。楷法既立,流(liu)溢為行(xing)草(cao)(cao)則自然(ran)可觀,再加上他(ta)疏放不(bu)(bu)(bu)羈的(de)(de)(de)個性,更(geng)使(shi)他(ta)對草(cao)(cao)書(shu)情(qing)有(you)(you)(you)獨鐘(zhong),他(ta)的(de)(de)(de)草(cao)(cao)書(shu)主(zhu)要得徐(xu)有(you)(you)(you)貞的(de)(de)(de)指(zhi)點,由旭素上溯二王(wang),中年(nian)以后涉獵漸廣,自魏晉鐘(zhong)王(wang)直至(zhi)元之(zhi)(zhi)趙孟(meng)頫(fu),莫不(bu)(bu)(bu)臨寫(xie)工絕,故其書(shu)至(zhi)晚(wan)年(nian)時(shi)變(bian)化出(chu)(chu)入不(bu)(bu)(bu)可端倪(ni),風骨爛漫,一派(pai)天(tian)真縱逸,從他(ta)流(liu)傳下來的(de)(de)(de)草(cao)(cao)書(shu)作品(pin)來看,面目(mu)各異(yi),有(you)(you)(you)形不(bu)(bu)(bu)貫(guan)而氣貫(guan)的(de)(de)(de)獨草(cao)(cao),有(you)(you)(you)如行(xing)云流(liu)水(shui)的(de)(de)(de)今(jin)草(cao)(cao),亦有(you)(you)(you)氣勢奔放的(de)(de)(de)狂草(cao)(cao),不(bu)(bu)(bu)論何(he)種(zhong)形式(shi)的(de)(de)(de)草(cao)(cao)書(shu),都寫(xie)得開張舒放,跌(die)宕奇逸,筆(bi)(bi)力遒勁,點畫狼藉(jie),看似(si)亂(luan)其實(shi)不(bu)(bu)(bu)亂(luan),看似(si)散其實(shi)氣脈貫(guan)注,并不(bu)(bu)(bu)因率意而潦草(cao)(cao),筆(bi)(bi)筆(bi)(bi)都能(neng)斷而后起(qi),能(neng)于(yu)使(shi)轉中見(jian)點畫,故通幅視之(zhi)(zhi),顯得神釆奕(yi)奕(yi),氣勢豪放。王(wang)世貞《藝苑(yuan)卮(zhi)言》評(ping)祝(zhu)允明書(shu)謂:“晚(wan)節變(bian)化出(chu)(chu)入,不(bu)(bu)(bu)可端倪(ni),風骨爛漫,天(tian)真縱逸。”此帖足可當之(zhi)(zhi)。