芒果视频下载

基本介紹

宣示(shi)表，故(gu)宮博(bo)物院藏，著名小楷法帖(tie)(tie)，原為(wei)三國時(shi)魏鐘繇所書(shu)(shu)，真跡不傳于(yu)世(shi)。只有刻本(ben)(ben)，一般(ban)論(lun)者(zhe)都(dou)認為(wei)是(shi)根據(ju)王羲(xi)之臨本(ben)(ben)摹刻，始見于(yu)宋《淳化閣帖(tie)(tie)》，共18行。后世(shi)閣帖(tie)(tie)、單本(ben)(ben)多有翻刻，應以宋刻宋拓本(ben)(ben)為(wei)佳。此帖(tie)(tie)較鐘繇其他作品，無(wu)論(lun)在(zai)筆(bi)法或(huo)結體上，都(dou)更(geng)顯出一種(zhong)較為(wei)成(cheng)熟的(de)楷書(shu)(shu)體態和氣息，點(dian)畫遒勁而顯樸茂，字體寬(kuan)博(bo)而多扁方(fang)，充分表現(xian)了魏晉(jin)時(shi)代正走向成(cheng)熟的(de)楷書(shu)(shu)的(de)藝術特征。

內容介紹

原文

尚書宣示(shi)孫權所(suo)(suo)(suo)求(qiu)(qiu)，詔(zhao)令所(suo)(suo)(suo)報，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)博示(shi)。逮于(yu)卿佐(zuo)，必(bi)冀(ji)良方出(chu)于(yu)阿(a)是。茤蕘(rao)之(zhi)(zhi)言(yan)可(ke)擇(ze)廊廟，況繇始以(yi)(yi)(yi)疏賤，得(de)為(wei)前恩。橫所(suo)(suo)(suo)盱睨，公私見(jian)(jian)異，愛同(tong)骨(gu)肉(rou)，殊遇(yu)厚寵(chong)，以(yi)(yi)(yi)至(zhi)今(jin)日(ri)(ri)。再世榮名，同(tong)國休戚，敢不(bu)自量。竊(qie)致愚慮，仍日(ri)(ri)達晨，坐以(yi)(yi)(yi)待旦，退思鄙淺。圣(sheng)意所(suo)(suo)(suo)棄(qi)，則(ze)又割意，不(bu)敢獻聞。深念(nian)天下，今(jin)為(wei)已(yi)平，權之(zhi)(zhi)委質，外震神(shen)武。度其拳拳，無有(you)二計。高尚自疏，況未見(jian)(jian)信(xin)(xin)(xin)。今(jin)推(tui)款誠，欲求(qiu)(qiu)見(jian)(jian)信(xin)(xin)(xin)，實懷不(bu)自信(xin)(xin)(xin)之(zhi)(zhi)心，亦宜待之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)信(xin)(xin)(xin)，而當(dang)護其未自信(xin)(xin)(xin)也。其所(suo)(suo)(suo)求(qiu)(qiu)者，不(bu)可(ke)不(bu)許(xu)(xu)，許(xu)(xu)之(zhi)(zhi)而反，不(bu)必(bi)可(ke)與(yu)，求(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)而不(bu)許(xu)(xu)，勢(shi)必(bi)自絕，許(xu)(xu)而不(bu)與(yu)，其曲在(zai)(zai)己。里語曰：“何(he)以(yi)(yi)(yi)罰？與(yu)之(zhi)(zhi)奪；何(he)以(yi)(yi)(yi)怒？許(xu)(xu)不(bu)與(yu)。”思省(sheng)所(suo)(suo)(suo)示(shi)報權疏，曲折得(de)宜，宜神(shen)圣(sheng)之(zhi)(zhi)慮。非(fei)今(jin)臣下所(suo)(suo)(suo)能有(you)增益，昔與(yu)文(wen)若奉事(shi)先帝，事(shi)有(you)數者，有(you)似于(yu)此(ci)。粗表二事(shi)，以(yi)(yi)(yi)為(wei)今(jin)者事(shi)勢(shi)，尚當(dang)有(you)所(suo)(suo)(suo)依違，愿君思省(sheng)。若以(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)所(suo)(suo)(suo)慮可(ke)，不(bu)須復貌(mao)。節度唯君，恐(kong)不(bu)可(ke)采，故不(bu)自拜表。

譯文

大(da)(da)(da)意(yi)(yi)如(ru)(ru)下(xia)（如(ru)(ru)需精準(zhun)譯文(wen)，恐非一時之(zhi)(zhi)功）：尚書在朝廷上(shang)宣讀了(le)孫(sun)權(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)請求(qiu)，之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)公(gong)(gong)(gong)文(wen)通告(gao)，就(jiu)是(shi)(shi)為了(le)讓(rang)大(da)(da)(da)家都知道(dao)。下(xia)傳給群臣(chen)，想(xiang)(xiang)(xiang)必(bi)是(shi)(shi)讓(rang)臣(chen)子們獻(xian)計獻(xian)策(ce)。古代賢君治國(guo)(guo)，朝廷也(ye)可(ke)(ke)采(cai)納(na)(na)隱士和粗(cu)野(ye)之(zhi)(zhi)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)議。而(er)(er)鐘(zhong)繇(zhou)我(wo)(wo)(wo)(wo)最初是(shi)(shi)貧(pin)賤之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，與先帝也(ye)沒有(you)什么親(qin)情(qing)或交情(qing)，但卻(que)受(shou)到(dao)不少恩(en)惠。意(yi)(yi)外(wai)地受(shou)到(dao)寵愛，于公(gong)(gong)(gong)于私都頗得(de)(de)重(zhong)視，這(zhe)種優厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)待遇一直至今(jin)。鐘(zhong)家兩(liang)世榮華，蒙受(shou)國(guo)(guo)恩(en)，我(wo)(wo)(wo)(wo)豈會不自思(si)量(liang)。我(wo)(wo)(wo)(wo)常常夜不能(neng)眠，想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)自己粗(cu)鄙疏淺，不能(neng)報國(guo)(guo)。皇帝似(si)乎對孫(sun)權(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)(tou)降的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)請求(qiu)不以(yi)為然，想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)這(zhe)里我(wo)(wo)(wo)(wo)又(you)猶(you)豫(yu)了(le)，不敢再(zai)申(shen)述(shu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)見(jian)。但又(you)想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)，如(ru)(ru)今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天下(xia)，大(da)(da)(da)部分已(yi)為我(wo)(wo)(wo)(wo)魏國(guo)(guo)平定(ding)，孫(sun)權(quan)(quan)(quan)之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)來獻(xian)禮投(tou)(tou)誠，想(xiang)(xiang)(xiang)必(bi)是(shi)(shi)震懾(she)于陛(bi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天威。估計他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)有(you)誠意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為除(chu)此之(zhi)(zhi)外(wai)，別(bie)無他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)法。高(gao)高(gao)在上(shang)者本來就(jiu)容易與人(ren)(ren)(ren)疏遠，況(kuang)且我(wo)(wo)(wo)(wo)們也(ye)沒有(you)讓(rang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們見(jian)到(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誠意(yi)(yi)。如(ru)(ru)今(jin)孫(sun)權(quan)(quan)(quan)拿出誠意(yi)(yi)來，想(xiang)(xiang)(xiang)要我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)相信(xin)(xin)(xin)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，其實他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很(hen)擔心我(wo)(wo)(wo)(wo)們會不相信(xin)(xin)(xin)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，這(zhe)時我(wo)(wo)(wo)(wo)們應(ying)該(gai)以(yi)誠信(xin)(xin)(xin)待之(zhi)(zhi)，安撫他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不夠自信(xin)(xin)(xin)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)請求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不應(ying)該(gai)不答(da)應(ying)。如(ru)(ru)果(guo)答(da)應(ying)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使節回去以(yi)后，也(ye)不必(bi)指望他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一定(ding)能(neng)信(xin)(xin)(xin)守諾言；但是(shi)(shi)反過(guo)來說，如(ru)(ru)果(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)請求(qiu)而(er)(er)不答(da)應(ying)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一定(ding)就(jiu)會孤注一擲與我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)作對了(le)。答(da)應(ying)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)而(er)(er)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來歸(gui)附，那(nei)失信(xin)(xin)(xin)在他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。俗(su)話說：“答(da)應(ying)給人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西又(you)搶(qiang)回去，就(jiu)該(gai)處罰他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)；答(da)應(ying)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)不給他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)會被(bei)(bei)激怒。”我(wo)(wo)(wo)(wo)思(si)前想(xiang)(xiang)(xiang)后，覺(jue)得(de)(de)朝廷公(gong)(gong)(gong)示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫(sun)權(quan)(quan)(quan)所(suo)上(shang)之(zhi)(zhi)書，如(ru)(ru)何定(ding)奪，終歸(gui)是(shi)(shi)圣上(shang)之(zhi)(zhi)事，作臣(chen)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不能(neng)左右(you)。當年我(wo)(wo)(wo)(wo)與荀(xun)彧（字(zi)文(wen)若）跟隨先帝之(zhi)(zhi)時，也(ye)曾遇到(dao)幾(ji)件(jian)事，與今(jin)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)況(kuang)類(lei)似(si)。簡單地說兩(liang)件(jian)（兩(liang)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體描(miao)述(shu)可(ke)(ke)能(neng)鐘(zhong)繇(zhou)另(ling)附了(le)，不在此表之(zhi)(zhi)中），我(wo)(wo)(wo)(wo)覺(jue)得(de)(de)如(ru)(ru)今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)勢，應(ying)該(gai)對今(jin)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)有(you)參考意(yi)(yi)義。惟愿陛(bi)下(xia)斟(zhen)酌。如(ru)(ru)果(guo)您覺(jue)得(de)(de)我(wo)(wo)(wo)(wo)所(suo)想(xiang)(xiang)(xiang)有(you)道(dao)理，也(ye)不用回復。總之(zhi)(zhi)決定(ding)權(quan)(quan)(quan)在陛(bi)下(xia)。考慮到(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)議有(you)可(ke)(ke)能(neng)不被(bei)(bei)采(cai)納(na)(na)，所(suo)以(yi)我(wo)(wo)(wo)(wo)就(jiu)不親(qin)自把這(zhe)個表交給陛(bi)下(xia)了(le)（而(er)(er)是(shi)(shi)托人(ren)(ren)(ren)轉(zhuan)交）。

其他信息

現存版本

仍存的(de)只有(you)刻(ke)(ke)(ke)本，一般(ban)論(lun)者都(dou)認為是(shi)根(gen)據王(wang)羲(xi)之(zhi)臨本摹刻(ke)(ke)(ke)，始見于宋《淳化閣帖》，共18行。后世閣帖、單(dan)本多有(you)翻刻(ke)(ke)(ke)，應以(yi)(yi)宋刻(ke)(ke)(ke)宋拓本為佳。此帖較鐘繇(zhou)其他作品，無論(lun)在筆法或結(jie)體(ti)(ti)上，都(dou)更顯出一種較為成熟的(de)楷(kai)(kai)書(shu)(shu)體(ti)(ti)態(tai)和氣息(xi)，點畫(hua)(hua)遒勁而顯樸茂，字體(ti)(ti)寬博而多扁方，充分表(biao)現了魏晉時代(dai)正走向成熟的(de)楷(kai)(kai)書(shu)(shu)的(de)藝術(shu)特征。此帖風(feng)格直接影響了二王(wang)小(xiao)楷(kai)(kai)面(mian)貌的(de)形成(從《黃(huang)庭(ting)經》、《樂毅論(lun)》，《洛(luo)神賦十(shi)三行》等(deng)就可(ke)看出)，進而影響到元、明、清三代(dai)的(de)小(xiao)楷(kai)(kai)創(chuang)作，如(ru)趙孟頫、文徵明、王(wang)寵、黃(huang)道周等(deng)。更具歷史意義的(de)是(shi)，此帖所具備的(de)點畫(hua)(hua)法則、結(jie)體(ti)(ti)規律等(deng)影響和促進了楷(kai)(kai)書(shu)(shu)高峰(feng)——唐楷(kai)(kai)的(de)到來。因此，鐘繇(zhou)《宣示表(biao)》可(ke)以(yi)(yi)說是(shi)楷(kai)(kai)書(shu)(shu)藝術(shu)的(de)鼻(bi)祖。

鐘繇小楷

《宣和書(shu)(shu)譜》評價鐘繇書(shu)(shu)法(fa)：“備盡法(fa)度,為(wei)正書(shu)(shu)之(zhi)祖(zu)(zu)”。此(ci)帖是元常的杰作，也(ye)可以說是楷書(shu)(shu)之(zhi)祖(zu)(zu)。王導東渡時將此(ci)表縫入(ru)衣帶攜走，后(hou)來(lai)傳給逸少，逸少又(you)將之(zhi)傳給王修，王修便帶著它入(ru)土(tu)為(wei)安(an)，從此(ci)不(bu)見天日，之(zhi)后(hou)傳下來(lai)的是逸少的臨摹本(ben)。字體(ti)端整古雅，結體(ti)略(lve)呈(cheng)扁形，筆(bi)畫已脫八(ba)分古意，全(quan)是真(zhen)書(shu)(shu)筆(bi)法(fa)，筆(bi)法(fa)質樸渾厚，雍(yong)容自然。梁武帝蕭(xiao)衍認為(wei)此(ci)王羲之(zhi)臨本(ben)“勢巧形密，勝(sheng)于自運”，更勝(sheng)原(yuan)跡。

鐘繇：三國魏河南長葛人，字元常，官(guan)至大(da)(da)傅(fu)，故世稱鐘大(da)(da)傅(fu)。陳(chen)思《書(shu)小(xiao)史(shi)》稱其(qi)善(shan)書(shu)，師曹喜(xi)、劉(liu)德升(sheng)、蔡邕。

唐代張懷瓘《書(shu)斷》稱“其真書(shu)絕(jue)妙(miao)，乃過于(yu)師，剛(gang)柔備焉。”

點畫之間，多有(you)異趣(qu)，可謂(wei)幽深無際，古雅有(you)余，秦漢以來(lai)，一人而(er)已！”傳(chuan)說鐘繇在當時書家(jia)韋誕(dan)住所(suo)，見蔡邕(yong)真跡，苦(ku)求不得，心(xin)急槌胸，因而(er)嘔(ou)血。太(tai)祖曹操拿(na)五靈(ling)丹救活了(le)他(ta)。韋誕(dan)死后(hou)，鐘繇密使人盜發其冢，終獲蔡邕(yong)手跡，因而(er)領悟到(dao)“多力豐筋(jin)者圣，無力無筋(jin)者病(bing)”，始(shi)得其筆法精髓。

鐘繇(zhou)(zhou)向(xiang)他兒子(zi)鐘會講書法(fa)時曾(ceng)說，我精思學書30年，每逢和友人相談，則畫地廣步探討(tao)書法(fa)，被子(zi)因練(lian)字而被劃(hua)破，每見大自然萬物，則探索其形象而書之。可(ke)見其功力(li)之深。鐘繇(zhou)(zhou)的書法(fa)，與以后的王羲(xi)之并(bing)稱(cheng)“鐘、王”，為后世(shi)所宗。