《瘞鶴銘》是(shi)原(yuan)刻(ke)于(yu)鎮(zhen)江焦山西麓(lu)崖壁(bi)上的楷書書法作品、摩(mo)崖石刻(ke),其書者傳為南(nan)朝梁的書法家陶弘(hong)景(jing)。原(yuan)石刻(ke)因山崩墜入江中,后打撈(lao)出,只存五殘石,現陳列于(yu)江蘇省鎮(zhen)江焦山碑林中。
《瘞鶴銘(ming)》書(shu)自左(zuo)至(zhi)右,原(yuan)文12行,每(mei)行23字或(huo)25字不等,其(qi)內容是一位隱士(shi)為一只死去的(de)(de)鶴所(suo)作的(de)(de)紀念文字。此銘(ming)字體(ti)渾(hun)穆高古,用(yong)(yong)筆奇峭(qiao)飛(fei)逸(yi)。雖是楷書(shu),卻還略帶隸(li)書(shu)和行書(shu)意(yi)趣。銘(ming)書(shu)自左(zuo)而右,與碑不同,刻字大(da)小懸殊,結字錯落疏(shu)宕(dang),筆畫(hua)雄(xiong)健飛(fei)舞(wu),且方圓并用(yong)(yong),無(wu)論(lun)筆畫(hua)或(huo)結字,章法都富于變化,形成蕭疏(shu)淡遠、沉(chen)毅華美之韻致。
《瘞鶴銘(ming)》的(de)書(shu)法藝術對后世影(ying)響很大,為(wei)隋唐(tang)以來楷書(shu)典范之(zhi)一,被(bei)歷代書(shu)家推為(wei)“大字之(zhi)祖”。
釋文(清張弨《瘞鶴銘辨(bian)》錄(lu)):
瘞鶴銘并(bing)序(xu)。華(hua)陽真逸(yi)撰,上皇山樵(qiao)書。
鶴(he)(he)壽不知其(qi)紀也(ye)(ye),壬(ren)辰歲(sui)得于華亭,甲午(wu)歲(sui)化于朱方天其(qi)未遂吾翔寥廓耶,奚奞仙(xian)鶴(he)(he)之遽也(ye)(ye),乃裹(guo)以玄黃(huang)之幣,藏乎茲山之下,仙(xian)家無隱我(wo)竹,故立石(shi)旌事篆銘(ming)不朽詞曰(yue):相此胎禽,浮(fu)丘著經,余欲無言,爾(er)也(ye)(ye)何明(ming),雷明(ming)門去鼓(gu),華表(biao)留(liu)形,義唯髣髴,事亦微冥,爾(er)將(jiang)何之,解化厥(jue)土惟寧,后蕩洪(hong)流,前固重(zhong)扃,左取(qu)曹國,右割(ge)荊門爽塏,勢(shi)掩華亭,爰(yuan)集(ji)真侶,瘞爾(er)作銘(ming)。
夅岳征君,丹楊外仙尉,江陰真宰。
《瘞鶴銘(ming)》是一位(wei)隱(yin)士(shi)為一只死去的鶴所撰的紀(ji)念文字。此摩(mo)崖原刻(ke)有華陽真逸(yi)撰,上(shang)皇山樵書(shu)。然對書(shu)者,歷(li)來眾說紛紜,一直爭(zheng)論不(bu)休。這主要是由(you)于銘(ming)文只書(shu)其(qi)號,不(bu)寫真名,讓人猜(cai)謎至(zhi)今。主要觀點有三:
一(yi)說為東(dong)晉王(wang)羲之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)書,由(you)唐人孫處(chu)玄所(suo)(suo)撰(zhuan)的(de)(de)(de)《潤州圖經(jing)》最早記(ji)載,故而(er)(er)黃庭堅等學者認為出(chu)于王(wang)羲之(zhi)(zhi)筆下。在鎮江(jiang),流傳(chuan)的(de)(de)(de)也(ye)是(shi)王(wang)羲之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)為,王(wang)羲之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)妻子是(shi)鎮江(jiang)人氏(shi),王(wang)是(shi)鎮江(jiang)之(zhi)(zhi)婿,再加上美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)傳(chuan)說,故而(er)(er)《瘞鶴銘(ming)》出(chu)于其手,猶有一(yi)定的(de)(de)(de)可信度。
二(er)說是為南(nan)梁天監十三年(nian)(514年(nian))刻,南(nan)朝道教首(shou)領陶弘景(jing)所書。此說最早(zao)由北宋(song)學者(zhe)、書法(fa)家黃(huang)伯(bo)思提出,他認為陶弘景(jing)隱居茅(mao)山時,晚年(nian)自(zi)號“華陽真(zhen)逸(yi)”,而銘文也頗有道教口風,此說宋(song)代即得到大(da)批學者(zhe)認可,明清也有許多學者(zhe)贊附。
三說(shuo)(shuo)書(shu)者(zhe)為(wei)唐(tang)朝的王瓚。宋張邦基在(zai)《黑莊漫錄》云:“??觀銘之側,復有(you)唐(tang)王瓚刻詩一篇,字畫差小于《鶴(he)銘》,而(er)筆(bi)法乃與瘞鶴(he)極(ji)相(xiang)類,意(yi)其(qi)(qi)王瓚所(suo)書(shu)”。另外還有(you)其(qi)(qi)它幾種(zhong)說(shuo)(shuo)法,如清程南耕以(yi)為(wei)是唐(tang)皮日休書(shu),還有(you)人(ren)認為(wei)是唐(tang)朝顧況等所(suo)寫,對此也各有(you)各的理由。
現代(dai)學者(zhe)們(men)雖(sui)傾(qing)向陶弘景(jing)說居多,但(dan)亦(yi)未能成定論。
陶弘(hong)景(jing)(jing)(456──536年),丹陽(yang)(yang)秣(mo)陵人,生于南朝(chao)士族世(shi)家,遠祖乃“三國(guo)”時期“三讓徐州”的陶謙(qian),祖父陶隆(long)善和父陶貞(zhen)寶(bao)均是書(shu)法(fa)名(ming)家。陶弘(hong)景(jing)(jing)五歲學(xue)書(shu),二(er)十(shi)歲時已(yi)讀(du)書(shu)萬卷,得(de)齊高帝賞(shang)識,后隱居于句容(rong)華陽(yang)(yang),晚(wan)號華陽(yang)(yang)真逸,工書(shu)法(fa),為梁琥帝所重,武帝每(mei)有征伐或書(shu)法(fa)鑒賞(shang)之事,多(duo)與之商討,故有“山(shan)中宰相”之稱。作品有《二(er)牛圖》《華陽(yang)(yang)陶隱居集(ji)》等。
《瘞(yi)鶴銘(ming)》用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)純(chun)熟(shu),體(ti)現(xian)出(chu)成熟(shu)楷書的(de)書法(fa)特征(zheng),同時也(ye)體(ti)現(xian)出(chu)書寫者很好的(de)書法(fa)修養。用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)起(qi)收有致,撐挺勁健(jian),多用(yong)(yong)圓(yuan)筆(bi)(bi)(bi)藏鋒,逆起(qi)圓(yuan)收,飽含(han)篆(zhuan)隸之意,故意趣高古。而(er)在(zai)此基(ji)礎上,北(bei)(bei)碑風格的(de)方折用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)也(ye)間或(huo)出(chu)現(xian),增強了其(qi)雄健(jian)之氣,從而(er)體(ti)現(xian)了《瘞(yi)鶴銘(ming)》“意會(hui)篆(zhuan)分,派兼南北(bei)(bei)”的(de)風貌。而(er)且,在(zai)用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)上,《瘞(yi)鶴銘(ming)》與《石(shi)門銘(ming)》頗為相(xiang)似(si),豪逸古樸(pu),深沉(chen)凝重,鋒中筆(bi)(bi)(bi)圓(yuan),勢若飛動。主筆(bi)(bi)(bi)往往伸得(de)很開,意如蕩槳行舟意境幽遠。圓(yuan)筆(bi)(bi)(bi)藏鋒,卻從篆(zhuan)隸變化而(er)來。
《瘞鶴銘》其(qi)結(jie)體寬博舒(shu)(shu)(shu)展,變化豐富。上下相(xiang)銜(xian),如仙鶴低舞,儀態大(da)方(fang),飄然欲(yu)仙,透出“瀟(xiao)遠淡雅(ya)”的韻(yun)致。雖為大(da)字(zi),結(jie)體舒(shu)(shu)(shu)展卻不松(song)散,具有(you)小(xiao)字(zi)結(jie)體的謹嚴與法度,緊結(jie)茂(mao)密。同時,其(qi)結(jie)體由中(zhong)宮向外作輻(fu)射狀,寬博舒(shu)(shu)(shu)展,上下相(xiang)銜(xian),儀態大(da)方(fang),似散還合,平中(zhong)求(qiu)奇,盡具真率之(zhi)(zhi)情,或縱或橫,得字(zi)之(zhi)(zhi)真趣,錯落疏宕,氣勢(shi)寬宏(hong)。
《瘞鶴銘(ming)》在結(jie)字(zi)(zi)(zi)上著實獨(du)具(ju)(ju)(ju)匠心(xin)。蘇軾(shi)云“大(da)字(zi)(zi)(zi)難于結(jie)密而(er)無(wu)(wu)間”,即大(da)字(zi)(zi)(zi)的結(jie)構容易流于松散無(wu)(wu)神,黃庭堅則以(yi)此(ci)銘(ming)的結(jie)構作了回應,足見此(ci)銘(ming)書法結(jie)字(zi)(zi)(zi)之妙。每(mei)一(yi)(yi)字(zi)(zi)(zi)有(you)每(mei)一(yi)(yi)字(zi)(zi)(zi)可(ke)(ke)以(yi)玩味的地方,無(wu)(wu)絲(si)毫煙(yan)火(huo)塵俗之氣(qi)。其(qi)(qi)平(ping)正穩健者(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)“鶴”“得(de)” “紀”“流”等(deng)(deng)字(zi)(zi)(zi),安閑肅穆,平(ping)穩持重(zhong);其(qi)(qi)開(kai)張(zhang)(zhang)放逸(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)“禽”“朱(zhu)”“外”“石(shi)”等(deng)(deng)字(zi)(zi)(zi),大(da)開(kai)大(da)合,收放自(zi)如(ru);其(qi)(qi)縱勢疏(shu)放者(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)“事”“華”“篆(zhuan)”等(deng)(deng)字(zi)(zi)(zi),體勢豐偉,氣(qi)度豪邁。另(ling)外還有(you)一(yi)(yi)些頗不尋常的結(jie)字(zi)(zi)(zi),極具(ju)(ju)(ju)藝術效(xiao)果,其(qi)(qi)錯位(wei)者(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)“胎”,其(qi)(qi)欹側者(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)“丹”,其(qi)(qi)疏(shu)朗者(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)“浮”,其(qi)(qi)夸張(zhang)(zhang)者(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)“勢”等(deng)(deng),可(ke)(ke)謂(wei)獨(du)具(ju)(ju)(ju)匠心(xin)。
《瘞(yi)鶴銘》該(gai)刻石造型(xing)不同于其他行列分明的(de)(de)碑刻摩崖字(zi)(zi)跡那(nei)樣將字(zi)(zi)形大(da)(da)(da)小(xiao)(xiao)(xiao)規(gui)整(zheng)(zheng)統一(yi),而(er)是(shi)大(da)(da)(da)小(xiao)(xiao)(xiao)錯(cuo)落變化反差很(hen)大(da)(da)(da),有(you)行無(wu)列,頗類行草書的(de)(de)布局(ju)之法。《瘞(yi)鶴銘》中字(zi)(zi)體(ti)大(da)(da)(da)小(xiao)(xiao)(xiao)各異,靈活多變。蕭疏淡遠,寓華美于沉(chen)毅,凌空弄翰,得(de)蒼雄之筆力。樸茂雅致,字(zi)(zi)形活潑,使章法生動而(er)和(he)諧統一(yi)。整(zheng)(zheng)體(ti)氣象渾凝古樸、舒展自然(ran),運(yun)筆以圓筆中鋒為主,弱(ruo)化提(ti)按,在一(yi)個字(zi)(zi)中筆畫(hua)的(de)(de)粗細對(dui)比并不強烈,但字(zi)(zi)與字(zi)(zi)之間有(you)時卻(que)反差極(ji)大(da)(da)(da),如(ru)“髴(fu)”字(zi)(zi)筆畫(hua)之細,“禽”“固”“仙(xian)”字(zi)(zi)筆畫(hua)之粗。轉折視結構靈活變化,忽(hu)方忽(hu)圓,結字(zi)(zi)隨意安排,忽(hu)大(da)(da)(da)忽(hu)小(xiao)(xiao)(xiao),字(zi)(zi)形也略微傾側,使得(de)行氣令(ling)字(zi)(zi)跡在上下左右之間相互映(ying)襯呼應(ying),看似(si)漫(man)不經心(xin),實則匠心(xin)獨(du)運(yun),渾然(ran)一(yi)器(qi),整(zheng)(zheng)體(ti)感極(ji)好(hao)。
北宋書法(fa)家黃庭堅(jian):曰結密而無間,《瘞鶴銘》近之;寬綽(chuo)而有余,《蘭亭》近之。又:大字無過(guo)《瘞鶴銘》,小字無過(guo)《遺教經》。
北宋書法家歐陽修:世以其難(nan)得,尤以為奇。
北宋(song)文人(ren)蘇舜欽:山陰不見換鵝經,京口今存瘞鶴銘,瀟灑集(ji)仙來作記,風流太守為開亭。兩篇(pian)玉蕊塵初滌,四體銀鉤蘚尚青,我久臨池無所(suo)得(de),愿觀遺法快沉冥。
南宋書家曹士冕(mian):筆法之妙,書家冠冕(mian)。
明代文人王世貞:此銘古拙奇峭,雄(xiong)偉飛逸,固書家之雄(xiong)。
清代文人何紹基:自來(lai)書律(lv),意古篆分(fen),派兼南(nan)北,未有如貞白《瘞鶴銘(ming)》者。
清(qing)代書(shu)法理論家王(wang)澍(shu):蕭疏淡遠,固是神仙之跡(ji)。
清代書(shu)法(fa)家翁(weng)方綱(gang):寥寥乎數十字之僅存,而兼賅上下(xia)數千年之字學。
現代文學家郭沫若:從字體上看,既有真(zhen)書的(de)(de)形,又(you)保留了(le)楷(kai)書的(de)(de)基本筆法,反映了(le)隸書向真(zhen)書過渡的(de)(de)痕跡。
《瘞(yi)鶴銘》是南朝石(shi)刻書法(fa)中最(zui)具重要(yao)意義(yi)的石(shi)刻之(zhi)(zhi)一(yi)。其書法(fa)藝術對后世影響(xiang)很大,為隋唐以來楷(kai)書典(dian)范之(zhi)(zhi)一(yi),被歷代書家推為“大字之(zhi)(zhi)祖”。
《瘞鶴銘(ming)》是(shi)中(zhong)國(guo)書法藝術發展史上的重要(yao)碑(bei)刻(ke),為(wei)(wei)書法石(shi)(shi)(shi)刻(ke)中(zhong)的珍品。在(zai)(zai)焦(jiao)(jiao)(jiao)山(shan)碑(bei)林(lin)的所有石(shi)(shi)(shi)刻(ke)中(zhong),《瘞鶴銘(ming)》為(wei)(wei)第一名碑(bei)。它是(shi)鎮江(jiang)焦(jiao)(jiao)(jiao)山(shan)碑(bei)刻(ke)博物館(guan)的鎮館(guan)之(zhi)(zhi)寶,也是(shi)國(guo)家級文物保護單位的重點文物。在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)眾多(duo)的石(shi)(shi)(shi)刻(ke)中(zhong),唯有焦(jiao)(jiao)(jiao)山(shan)《瘞鶴銘(ming)》和陜(shan)西(xi)《石(shi)(shi)(shi)門(men)銘(ming)》被稱為(wei)(wei)“碑(bei)中(zhong)之(zhi)(zhi)王”。
《瘞(yi)鶴銘(ming)(ming)》一直為書家(jia)所看重,自宋代(dai)《瘞(yi)鶴銘(ming)(ming)》殘石被發(fa)現(xian)以來(lai),歷代(dai)書法(fa)家(jia)均給予其高度(du)評價(jia),對它的(de)時代(dai)、作者、思想藝術性(xing)等方面(mian)的(de)研(yan)究、探討一直沒有(you)停止過。北宋書法(fa)家(jia)黃庭堅的(de)大字行楷作品受(shou)其啟發(fa)頗多。現(xian)代(dai)書畫家(jia)張大千(qian)更(geng)是因個人性(xing)格特征與《瘞(yi)鶴銘(ming)(ming)》透露出來(lai)的(de)筆墨(mo)意趣及(ji)思想內涵(han)高度(du)契合(he),以《瘞(yi)鶴銘(ming)(ming)》為基(ji)礎(chu),形成了獨具特色的(de)“大千(qian)體”書法(fa)藝術。
《瘞鶴銘(ming)》之所以被推崇,因其為南朝時代書(shu)法氣(qi)韻(yun)(yun),特別是(shi)篆(zhuan)書(shu)的(de)中(zhong)鋒用(yong)筆(bi)的(de)滲入(ru);加之風雨剝蝕的(de)效(xiao)果(guo),還增強(qiang)了線條的(de)雄健(jian)凝重及深沉的(de)韻(yun)(yun)味。此碑的(de)拓本及字(zi)帖久傳國際,名震(zhen)海內外,是(shi)研究書(shu)法藝術之代表。它(ta)既是(shi)成熟(shu)的(de)楷(kai)書(shu),又是(shi)領會楷(kai)書(shu)發(fa)展(zhan)過程中(zhong)之篆(zhuan)、隸(li)筆(bi)勢(shi)遺蹤發(fa)展(zhan)史(shi)的(de)重要(yao)實物資料。
《瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)(ming)》為大字(zi)(zi)摩崖,原刻(ke)寫于(yu)江(jiang)(jiang)(jiang)蘇(su)(su)鎮江(jiang)(jiang)(jiang)焦山西麓的崖壁(bi)上(shang)(shang)。北(bei)宋(song)末年(nian)(nian)被雷擊(ji)崩落(luo)而墜江(jiang)(jiang)(jiang)中,碎(sui)為五(wu)塊,平時沒入水(shui)中,至水(shui)枯時方能見到(dao)。據《焦山志》載,《瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)(ming)》銘(ming)(ming)文(wen)原來有一(yi)百六十(shi)多(duo)字(zi)(zi)。清康熙五(wu)十(shi)一(yi)年(nian)(nian)(公元1712年(nian)(nian))冬(dong),曾任江(jiang)(jiang)(jiang)寧、蘇(su)(su)州(zhou)知府(fu)的陳鵬年(nian)(nian)募工(gong),歷(li)時三(san)月,起《瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)(ming)》殘石(shi)(shi)于(yu)江(jiang)(jiang)(jiang)中,清理剔垢得銘(ming)(ming)文(wen)八十(shi)六字(zi)(zi),其(qi)(qi)中九字(zi)(zi)損缺(que)。”原碑殘石(shi)(shi)后于(yu)乾隆(long)二十(shi)二年(nian)(nian)(1757年(nian)(nian)),被移置寺壁(bi)間,建(jian)亭加以保護。《瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)(ming)》殘石(shi)(shi)共(gong)有五(wu)塊九十(shi)三(san)字(zi)(zi),其(qi)(qi)中有十(shi)一(yi)字(zi)(zi)不全,分左(zuo)上(shang)(shang)石(shi)(shi)(側立(li)于(yu)水(shui),存八字(zi)(zi),字(zi)(zi)跡(ji)已模(mo)糊)、左(zuo)下石(shi)(shi)(為宋(song)人補刻(ke),在(zai)仆(pu)石(shi)(shi)之背)、中上(shang)(shang)石(shi)(shi)(此石(shi)(shi)仰面于(yu)水(shui))、中下石(shi)(shi)(此石(shi)(shi)臥仆(pu)于(yu)水(shui),字(zi)(zi)面向(xiang)下)、右上(shang)(shang)石(shi)(shi)(如枕斜連于(yu)仆(pu)石(shi)(shi)之上(shang)(shang),間隔一(yi)石(shi)(shi))。抗日戰爭時期,日寇多(duo)次(ci)上(shang)(shang)山侵擾(rao),寺里的僧侶將石(shi)(shi)碑掩藏起來,才使其(qi)(qi)免遭一(yi)劫。1960年(nian)(nian),合五(wu)石(shi)(shi)為一(yi),砌入壁(bi)間。現于(yu)寶墨軒仍(reng)有《重立(li)瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)(ming)碑記》,碑記文(wen)中說到(dao):“蓋茲銘(ming)(ming)在(zai)焦山著稱(cheng),殆千有余年(nian)(nian),沒于(yu)江(jiang)(jiang)(jiang)者又七百年(nian)(nian)。”敘述了石(shi)(shi)碑“多(duo)災多(duo)難”的經歷(li)。現《瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)(ming)》陳列于(yu)焦山碑林之中。
自殘石出水(shui)置于亭中后(hou)(hou),《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)》拓(tuo)(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)即有(you)(you)水(shui)前(qian)(qian)(qian)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、水(shui)后(hou)(hou)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)之分,各版本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)字(zi)(zi)數(shu)不盡相同,內容也略(lve)有(you)(you)差異(yi),孰是孰非(fei)難下決論(lun)。水(shui)前(qian)(qian)(qian)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)因(yin)椎(zhui)拓(tuo)(tuo)(tuo)不易,傳(chuan)世已鳳毛麟(lin)角而珍稀異(yi)常,片紙只字(zi)(zi),視若拱璧。故出水(shui)后(hou)(hou)拓(tuo)(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)即便字(zi)(zi)數(shu)增多(duo)、摹拓(tuo)(tuo)(tuo)精于水(shui)前(qian)(qian)(qian)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben),然其(qi)版本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)藝(yi)術價值仍不能與水(shui)前(qian)(qian)(qian)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)同日而語。對《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)》全(quan)文的考(kao)訂前(qian)(qian)(qian)有(you)(you)唐人佛(fo)經本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)和宋人邵亢、張(zhang)堂本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)傳(chuan)世,尤其(qi)是清(qing)淮陰張(zhang)弨(chao)作《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)辨(bian)》,補錄原文達一(yi)百六十(shi)七(qi)字(zi)(zi),被視為《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)》較權威的考(kao)證。現可(ke)查(cha)閱的傳(chuan)世水(shui)前(qian)(qian)(qian)拓(tuo)(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)》有(you)(you):中國國家圖(tu)書(shu)館藏(zang)(zang)清(qing)何紹基舊(jiu)藏(zang)(zang)水(shui)前(qian)(qian)(qian)拓(tuo)(tuo)(tuo)《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)》廿九字(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、秦古柳藏(zang)(zang)俞復(fu)舊(jiu)藏(zang)(zang)水(shui)前(qian)(qian)(qian)拓(tuo)(tuo)(tuo)《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)》九十(shi)一(yi)字(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、上(shang)海圖(tu)書(shu)館藏(zang)(zang)水(shui)前(qian)(qian)(qian)拓(tuo)(tuo)(tuo)《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)》四十(shi)二(er)字(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、鎮江(jiang)博(bo)物(wu)館藏(zang)(zang)水(shui)前(qian)(qian)(qian)拓(tuo)(tuo)(tuo)《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)》九十(shi)三字(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、清(qing)劉墉舊(jiu)藏(zang)(zang)水(shui)前(qian)(qian)(qian)拓(tuo)(tuo)(tuo)《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)》九十(shi)八字(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。
《瘞鶴銘》最早見于(yu)唐孫(sun)處玄(xuan)《潤(run)州圖經》中著(zhu)錄,后自宋(song)以來,著(zhu)錄甚多,如趙明誠《金(jin)石錄》、顧炎武《金(jin)石文字記》、王昶《金(jin)石萃編》等。