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基本介紹

《嶧山(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》是刊(kan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)于(yu)秦代的一方摩崖石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)，又稱“嶧山(shan)(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)”“嶧山(shan)(shan)(shan)(shan)碑(bei)(bei)”“嶧山(shan)(shan)(shan)(shan)銘”“繹(yi)山(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)”“繹(yi)山(shan)(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)”“繹(yi)山(shan)(shan)(shan)(shan)碑(bei)(bei)”“繹(yi)山(shan)(shan)(shan)(shan)銘”等，分(fen)為兩部(bu)分(fen)，前(qian)半(ban)部(bu)分(fen)（“始(shi)(shi)皇詔(zhao)”）刻(ke)(ke)(ke)(ke)于(yu)秦始(shi)(shi)皇二十八(ba)年(nian)(nian)（前(qian)219年(nian)(nian)），后半(ban)部(bu)分(fen)（“二世詔(zhao)”）刻(ke)(ke)(ke)(ke)于(yu)秦二世元年(nian)(nian)（前(qian)209年(nian)(nian)），傳(chuan)為李斯所書(shu)，屬小(xiao)篆書(shu)法作品，與(yu)《泰山(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》《瑯(lang)琊刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》《會稽(ji)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》合稱“秦四山(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)”。刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)原在山(shan)(shan)(shan)(shan)東鄒(zou)縣嶧山(shan)(shan)(shan)(shan)書(shu)門(men)，毀于(yu)南北朝時(shi)期，現有(you)宋代摹刻(ke)(ke)(ke)(ke)碑(bei)(bei)存于(yu)西(xi)安碑(bei)(bei)林，元代摹刻(ke)(ke)(ke)(ke)碑(bei)(bei)存于(yu)鄒(zou)城博物館。

《嶧(yi)山(shan)刻石》的(de)前半部分刻144字(zi)，贊揚(yang)秦始(shi)皇(huang)的(de)正義戰爭和統一的(de)中(zhong)央集權(quan)制封(feng)建國(guo)家給百(bai)姓帶來(lai)的(de)好(hao)處；后(hou)半部分刻79字(zi)，記錄了李斯隨同秦二世出(chu)巡時上(shang)書(shu)請(qing)求在秦始(shi)皇(huang)所立刻石旁刻詔書(shu)的(de)情況。書(shu)法上(shang)，其用筆單純齊(qi)一，藏鋒逆入，圓起圓收，轉角處都呈弧形，無外拓之筆；結字(zi)對稱(cheng)均衡，又強調在對稱(cheng)中(zhong)求變化；章法秩序(xu)井(jing)然，具有節奏韻律(lv)感。

內容介紹

“始皇詔”

皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王。討伐亂逆，威動四極，武義直方。戎臣奉詔，經時不久，滅六暴強。廿有六年，上薦高號，孝道顯明。既獻泰成，乃降専（專）惠，寴?（親巡）遠方。登于繹山，群臣從者，咸思攸長。追念亂世，分土建邦，以開爭理。功戰日作，流血于野，自泰古始。世無萬數，陀及五帝，莫能禁止。廼（乃）今皇帝，壹家天下，兵不復起。

背景介紹

《嶧(yi)山(shan)刻(ke)(ke)石(shi)》分(fen)(fen)(fen)(fen)為兩部分(fen)(fen)(fen)(fen)，前(qian)(qian)半部分(fen)(fen)(fen)(fen)刻(ke)(ke)于秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇二十八年(nian)（前(qian)(qian)219年(nian)），后(hou)半部分(fen)(fen)(fen)(fen)刻(ke)(ke)于秦(qin)(qin)(qin)(qin)二世元年(nian)（前(qian)(qian)209年(nian)）。秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇二十八年(nian)（前(qian)(qian)219年(nian)），秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇東(dong)巡(xun)登(deng)嶧(yi)山(shan)（山(shan)東(dong)嶧(yi)縣），丞相(xiang)李(li)斯等頌秦(qin)(qin)(qin)(qin)德而(er)刊(kan)刻(ke)(ke)《嶧(yi)山(shan)刻(ke)(ke)石(shi)》（前(qian)(qian)半部分(fen)(fen)(fen)(fen)）。秦(qin)(qin)(qin)(qin)二世元年(nian)（前(qian)(qian)209年(nian)）春季，秦(qin)(qin)(qin)(qin)二世為威服海(hai)內而(er)效法秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇巡(xun)視(shi)郡縣，東(dong)巡(xun)碣(jie)石(shi)、會(hui)稽等地。李(li)斯同行，奏請(qing)秦(qin)(qin)(qin)(qin)二世在秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇所(suo)立刻(ke)(ke)石(shi)旁上刻(ke)(ke)詔書以彰顯先帝成功盛德，于是在《嶧(yi)山(shan)刻(ke)(ke)石(shi)》等刻(ke)(ke)石(shi)上補刻(ke)(ke)詔書并著隨(sui)從大臣(chen)的(de)姓名（后(hou)半部分(fen)(fen)(fen)(fen)）。

鑒賞評價

藝術鑒賞

技法

筆(bi)(bi)法(fa)上，《嶧山刻石(shi)(shi)》大致有以(yi)下幾個特點：首先，起筆(bi)(bi)藏(zang)鋒(feng)(feng)，行(xing)筆(bi)(bi)正鋒(feng)(feng)，收筆(bi)(bi)回鋒(feng)(feng)，法(fa)度(du)十分(fen)嚴謹。這種對(dui)中(zhong)鋒(feng)(feng)圓筆(bi)(bi)的(de)(de)(de)絕對(dui)強調，表現了(le)秦人(ren)對(dui)殷周古(gu)文書法(fa)的(de)(de)(de)審美經(jing)驗的(de)(de)(de)總(zong)結和(he)提(ti)煉。其(qi)次，行(xing)筆(bi)(bi)遲澀(se)，線條具(ju)有渾勁圓凝(ning)的(de)(de)(de)強烈質(zhi)感。這種具(ju)有強烈質(zhi)感的(de)(de)(de)線條也(ye)是中(zhong)鋒(feng)(feng)圓筆(bi)(bi)的(de)(de)(de)結果，對(dui)這種線條，前人(ren)有“書如鐵石(shi)(shi)”“千鈞強弩”的(de)(de)(de)稱譽。再(zai)次，在筆(bi)(bi)勢方面，宛轉圓活的(de)(de)(de)曲(qu)筆(bi)(bi)和(he)挺拔沉(chen)著的(de)(de)(de)直筆(bi)(bi)交(jiao)互為用(yong)，構成筆(bi)(bi)勢變化律動(dong)的(de)(de)(de)美，而在曲(qu)筆(bi)(bi)和(he)直筆(bi)(bi)彼此轉換的(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，縱橫牽掣，鉤環盤紆。

結體(ti)(ti)上(shang)(shang)，《嶧山刻石》具有明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)正(zheng)(zheng)、勻(yun)稱(cheng)、嚴整(zheng)有序(xu)、封閉內(nei)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)而(er)(er)趨于靜(jing)(jing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美特(te)征。其(qi)(qi)中(zhong)正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)表(biao)現為(wei)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)軸線左(zuo)右兩側體(ti)(ti)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對稱(cheng)和(he)(he)平衡上(shang)(shang)，筆(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分布(bu)(bu)是(shi)圍繞著中(zhong)軸線展開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其(qi)(qi)勻(yun)稱(cheng)表(biao)現為(wei)筆(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)（實(shi)）間(jian)空白(bai)(bai)（虛(xu)）處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)均勻(yun)及虛(xu)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比與和(he)(he)諧。筆(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)排列有條不(bu)紊，絕無(wu)張揚輕(qing)滑和(he)(he)失控處，使(shi)結字(zi)(zi)給人以嚴整(zheng)有序(xu)而(er)(er)內(nei)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之感。以上(shang)(shang)這些特(te)點(dian)綜合起來即可(ke)表(biao)現為(wei)結體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜(jing)(jing)態美。其(qi)(qi)結體(ti)(ti)雖然沉靜(jing)(jing)，但絕不(bu)呆(dai)板(ban)，這與其(qi)(qi)縱(zong)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)展開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)勢有密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)。總體(ti)(ti)來看，其(qi)(qi)結體(ti)(ti)布(bu)(bu)白(bai)(bai)均勻(yun)。從橫向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)看，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)是(shi)一(yi)(yi)(yi)絲不(bu)茍(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；但是(shi)，從縱(zong)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)看，在保(bao)證橫向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)筆(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空白(bai)(bai)基本一(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)下(xia)，將橫向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)筆(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)稍向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)上(shang)(shang)提(ti)，使(shi)一(yi)(yi)(yi)些字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)部(bu)留有較大空白(bai)(bai)，造成(cheng)上(shang)(shang)緊下(xia)松的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比效果(guo)，取得了縱(zong)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)勢。這樣，既抬高(gao)(gao)了字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重心，示人以高(gao)(gao)峻肅穆，又以此調整(zheng)全篇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疏密關系(xi)(xi)，在統一(yi)(yi)(yi)中(zhong)寓以變(bian)化，也(ye)就避(bi)免了呆(dai)板(ban)。此外(wai)，其(qi)(qi)字(zi)(zi)形(xing)大多呈長(chang)方(fang)形(xing)，但是(shi)正(zheng)(zheng)方(fang)形(xing)甚至扁(bian)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)也(ye)占(zhan)有一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比例，也(ye)使(shi)其(qi)(qi)結字(zi)(zi)靈(ling)活而(er)(er)不(bu)僵化。

章(zhang)法(fa)(fa)上(shang)，《嶧山刻石》通篇的(de)(de)分(fen)(fen)行布(bu)白(bai)是(shi)嚴謹(jin)有序而又不失靈動的(de)(de)，縱成(cheng)行橫成(cheng)列，上(shang)下左右通達，但行間空白(bai)和列間空白(bai)都不是(shi)嚴格整齊的(de)(de)，而是(shi)有參差(cha)出入的(de)(de)，再加上(shang)單字筆畫多不同(tong)所造成(cheng)疏(shu)密不一的(de)(de)隨機分(fen)(fen)布(bu)等因素，使(shi)得其(qi)章(zhang)法(fa)(fa)特(te)點(dian)更加耐人尋(xun)味。

作品評價

唐代書(shu)學理(li)論家張懷瓘：始皇(huang)以(yi)和氏之璧琢而為璽，令(ling)斯(si)書(shu)其文。今《泰山(shan)》《嶧山(shan)》《秦望》等碑并其遺跡，亦謂傳(chuan)國(guo)之偉寶(bao)，百(bai)代之法式。（《書(shu)斷·卷中·神品》）

北宋書畫鑒(jian)定家董(dong)逌(you)：陳伯(bo)修示(shi)余《嶧山銘》，字已殘缺，其(qi)可(ke)識者廑(qin)耳。視其(qi)氣質渾重，全有(you)三代遺(yi)象，顧《泰山》則似異(yi)，疑古人于書，不一(yi)其(qi)形類也。（《廣川書跋(ba)·卷(juan)四(si)·嶧山銘》）

清代(dai)書法(fa)家侯仁朔：自(zi)吾岐陽(yang)石(shi)(shi)鼓遷(qian)徙后(hou)，關(guan)中好古之士不(bu)(bu)易(yi)一見(jian)甲乙。宋人鄭文寶摹嶧(yi)山(shan)碑(bei)，于長安，小(xiao)篆風格得再見(jian)關(guan)中。碑(bei)字雄渾溫(wen)雅，無一筆開(kai)后(hou)人惡道，石(shi)(shi)鼓后(hou)無可(ke)比肩。漢印之傳于后(hou)者，皆(jie)步其(qi)軌躅。余嘗謂石(shi)(shi)鼓天(tian)巧，嶧(yi)山(shan)人巧。石(shi)(shi)鼓文天(tian)然渾成(cheng)，略不(bu)(bu)著意，如日月(yue)星(xing)辰之麗天(tian)，仰視若無他奇(qi)，稍一增減，便成(cheng)妖異(yi)，是為碑(bei)版(ban)鼻祖。嶧(yi)山(shan)則(ze)規模(mo)結構如良工制器，備極(ji)精妙，然未必不(bu)(bu)別(bie)有(you)名(ming)手出人意外。（《侯氏書品·古品·嶧(yi)山(shan)碑(bei)》）

清(qing)代文學(xue)家劉熙載：秦篆簡直，如《嶧(yi)山》《瑯邪臺》等碑是也。（《藝概(gai)·卷五·書(shu)概(gai)》）

其他信息

版本信息

據楊(yang)士(shi)奇《東里(li)續(xu)集》記載，陳(chen)思孝評(ping)論《嶧山(shan)刻(ke)石》的翻(fan)(fan)刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)次第(di)稱：“長(chang)安(an)第(di)一(yi)(yi)，紹興第(di)二(er)，浦江(jiang)鄭氏(shi)第(di)三，應(ying)(ying)天府學第(di)四，青社第(di)五，蜀中第(di)六(liu)，鄒縣第(di)七(qi)。”葉(xie)盛《菉竹堂碑目》著(zhu)錄《嶧山(shan)頌》亦七(qi)本(ben)(ben)(ben)(ben)：一(yi)(yi)曰長(chang)安(an)翻(fan)(fan)本(ben)(ben)(ben)(ben)，二(er)曰紹興翻(fan)(fan)本(ben)(ben)(ben)(ben)，三曰東明精舍翻(fan)(fan)本(ben)(ben)(ben)(ben)，四曰應(ying)(ying)天府學翻(fan)(fan)本(ben)(ben)(ben)(ben)，五曰青社翻(fan)(fan)本(ben)(ben)(ben)(ben)，六(liu)曰蜀中翻(fan)(fan)本(ben)(ben)(ben)(ben)，七(qi)曰鄒縣翻(fan)(fan)本(ben)(ben)(ben)(ben)。其(qi)次序與(yu)楊(yang)士(shi)奇所(suo)錄同(tong)，大概當時已有定評(ping)。各翻(fan)(fan)刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)情況如下(xia)：

①長(chang)安本(ben)。宋(song)代淳(chun)化(hua)四年（993年），鄭(zheng)文(wen)(wen)寶以其師徐鉉(xuan)摹(mo)(mo)(mo)本(ben)重(zhong)刻于(yu)長(chang)安，碑陰有鄭(zheng)文(wen)(wen)寶題(ti)記，現(xian)存于(yu)西安碑林。碑高2.9米(mi)，寬1.4米(mi)，明代時(shi)已斷為兩截，此為宋(song)代摹(mo)(mo)(mo)刻碑，拓本(ben)稱“長(chang)安本(ben)”，亦稱“陜本(ben)”。據載，他本(ben)多(duo)翻刻長(chang)安本(ben)。對此本(ben)，楊守敬稱：“筆(bi)畫(hua)圓勁，古意畢臻，以《泰山》二十九字及(ji)《瑯琊臺碑》校之(zhi)，形神(shen)俱肖，所謂下真跡(ji)一等。故陳思(si)孝論為翻本(ben)第(di)一，良不(bu)誣也。”孫(sun)承澤(ze)《庚子銷夏(xia)記》則稱：“予有徐常侍摹(mo)(mo)(mo)本(ben)，其門人鄭(zheng)文(wen)(wen)寶于(yu)淳(chun)化(hua)四年刻之(zhi)長(chang)安，精(jing)神(shen)奕燁，常侍自謂得思(si)于(yu)天人之(zhi)際，良非過也。”

②鄒(zou)縣本(ben)。宋代元祐(you)八年(nian)（1093年(nian)），張(zhang)文仲據徐(xu)鉉摹本(ben)重刻(ke)(ke)(ke)，立(li)山東鄒(zou)縣嶧(yi)陰堂(tang)(tang)，石(shi)殘損，未見拓(tuo)(tuo)本(ben)。元代至(zhi)元二十(shi)九(jiu)年(nian)（1292年(nian)）三月，劉(liu)之美據張(zhang)文仲刻(ke)(ke)(ke)本(ben)又重刻(ke)(ke)(ke)于鄒(zou)縣嶧(yi)陰堂(tang)(tang)，此為元代摹刻(ke)(ke)(ke)碑(bei)。原立(li)于鄒(zou)縣縣衙大堂(tang)(tang)，民國(guo)初年(nian)移(yi)入(ru)孟廟致敬門內，1973年(nian)移(yi)入(ru)啟(qi)圣殿內保存，現存于鄒(zou)城博(bo)物館。碑(bei)高1.9米，寬(kuan)0.48米，四(si)面皆同(tong)，拓(tuo)(tuo)本(ben)稱鄒(zou)縣本(ben)。

③青社(she)本(ben)。偽齊阜昌(chang)五年(nian)（1134年(nian)），李(li)仲坦刻(ke)于(yu)浙江(jiang)慶元縣青社(she)。其刻(ke)文后有跋云：“嶧山秦刻(ke)，磨滅久矣。宋初，惟江(jiang)南(nan)徐鉉有摹本(ben)，贊(zan)皇(huang)李(li)建中傳(chuan)寫得之，遺余曾(ceng)祖金紫公，傳(chuan)子孫四世，逾百年(nian)。靖康建炎，兵火相尋(xun)，舊(jiu)藏文籍，散(san)落(luo)殆盡(jin)，獨此(ci)刻(ke)僅存，命善工勒于(yu)青社(she)郡舍。阜昌(chang)甲寅(yin)，河南(nan)李(li)仲坦志。”可知此(ci)刻(ke)本(ben)雖與長(chang)安本(ben)同出一源，但(dan)所(suo)據以鉤勒上石的是李(li)建中之臨寫本(ben)。

④應天(tian)府學本(ben)。亦稱“江寧本(ben)”，元代至元三十年(nian)(nian)（1293年(nian)(nian)），行(xing)臺御史東平李(li)處巽翻(fan)刻于江蘇(su)江寧應天(tian)府學尊經閣下。 此(ci)刻本(ben)以(yi)橫(heng)條石刻，每行(xing)三字，形(xing)式或行(xing)款均與長安本(ben)不同。

⑤紹興(xing)本(ben)。亦稱(cheng)“會稽(ji)本(ben)”，元代(dai)至正元年(nian)（1341年(nian)），申屠駉(jiong)(jiong)復刻(ke)(ke)于浙(zhe)江紹興(xing)府學。碑石將始(shi)皇詔(zhao)、二(er)世(shi)詔(zhao)并刻(ke)(ke)于一(yi)面，共(gong)十一(yi)行(xing)，行(xing)二(er)十一(yi)字，字高8厘米，寬6厘米，二(er)世(shi)詔(zhao)字略小。后刻(ke)(ke)鄭文(wen)寶(bao)跋三行(xing)，亦撫刻(ke)(ke)原(yuan)本(ben)。又申屠駉(jiong)(jiong)跋一(yi)行(xing)，隸書，跋云：“至正元年(nian)辛巳二(er)月初五日，承(cheng)德郎紹興(xing)路總管府推官魯人申屠駉(jiong)(jiong)以秦刻(ke)(ke)校徐摸，重鐫于越庠之(zhi)稽(ji)古閣。”

⑥浦江(jiang)鄭(zheng)氏本。亦稱(cheng)“東明(ming)精(jing)舍本”，東明(ming)精(jing)舍當是浦江(jiang)鄭(zheng)氏齋館名。

⑦蜀中本。或稱“囸作本”，刻(ke)者不詳。

明代(dai)萬(wan)歷年(nian)間（1573年(nian)－1620年(nian)），應天(tian)府(fu)學本(ben)(ben)佚缺大半，教授曹(cao)育(yu)(yu)賢命工(gong)重勒(le)一本(ben)(ben)。清代(dai)嘉慶年(nian)間（1796年(nian)－1820年(nian)），諸本(ben)(ben)先后亡失，僅存長安本(ben)(ben)、應天(tian)府(fu)學本(ben)(ben)和紹(shao)興本(ben)(ben)。清代(dai)咸(xian)豐(feng)三(san)年(nian)癸丑（1853年(nian)），吳(wu)玉搢曾見(jian)過曹(cao)育(yu)(yu)賢命工(gong)重勒(le)的應天(tian)府(fu)學本(ben)(ben)，此后即不(bu)見(jian)稱(cheng)述，大概亡于太平天(tian)國時。

除了(le)以上翻刻(ke)七本(ben)(ben)，吳玉(yu)搢《金石存》稱(cheng)：“近(jin)從恭壽(shou)先(xian)生處(chu)見有(you)(you)(you)李陽(yang)冰(bing)書《嶧山碑》，其(qi)字較(jiao)鄭(zheng)(zheng)本(ben)(ben)差(cha)小(xiao)，而力(li)緩筋懈，與陽(yang)冰(bing)他書絕異。考之于古(gu)，亦不(bu)聞陽(yang)冰(bing)曾摹是碑。疑好事者轉臨鄭(zheng)(zheng)本(ben)(ben)，加以李監名耳。”可(ke)知又有(you)(you)(you)臨摹一本(ben)(ben)。此外，還有(you)(you)(you)日本(ben)(ben)本(ben)(ben)、明秘閣本(ben)(ben)、《永樂大典》本(ben)(ben)、朝鮮(xian)本(ben)(ben)、兗州本(ben)(ben)，有(you)(you)(you)些(xie)翻刻(ke)本(ben)(ben)的情況已不(bu)可(ke)悉辨，且有(you)(you)(you)的真偽相雜(za)。