吳讓(rang)之(1799-1870)清末(mo)著(zhu)名書(shu)畫篆刻家(jia)。原江(jiang)蘇江(jiang)寧人,自父吳明煌起移居儀征(zheng),晚年流寓泰(tai)州。原名廷飏,字熙載,50歲(sui)后更字讓(rang)之、攘之,號讓(rang)翁、攘翁、晚學(xue)(xue)居士(shi)、晚學(xue)(xue)生、方竹丈(zhang)人、言庵(an)、言甫、難進易退學(xue)(xue)者(zhe)。齋堂(tang)為晉銅鼓齋、師慎(shen)軒。
吳讓之(zhi)小(xiao)學功力(li)很(hen)深(shen),畫作(zuo)士氣盎(ang)然,書法篆隸(li)行草(cao)無所(suo)不能(neng),且精金(jin)石考據(ju)之(zhi)學。篆刻(ke)(ke)初宗漢印(yin),悉心摹仿,后師鄧石如,參以己意,晚年(nian)之(zhi)作(zuo)入(ru)(ru)化(hua)境(jing)。一生刻(ke)(ke)印(yin)以萬計,破前人(ren)藩籬而(er)自成(cheng)面(mian)目,印(yin)文方(fang)中寓(yu)圓(yuan),剛柔相濟;用刀(dao)或削或披,流暢自然;布(bu)局應情處理(li)(li),極盡變化(hua)之(zhi)能(neng)事(shi)。存(cun)世有(you)《吳讓之(zhi)印(yin)譜》、《晉銅鼓齋印(yin)存(cun)》4卷(juan)、《師慎軒印(yin)譜》、《吳讓之(zhi)手批印(yin)存(cun)》,及(ji)《匏瓜室詞》和(he)金(jin)石考證著作(zuo)《通鑒地理(li)(li)今釋稿》16卷(juan)等(deng)。傳入(ru)(ru)《清(qing)史稿》。
中(zhong)國的篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻藝術在(zai)明代(dai)中(zhong)期進入(ru)了(le)作為“藝術欣賞”的探索階段(duan),到(dao)了(le)清代(dai),篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻藝術才(cai)呈現出爭奇(qi)斗(dou)艷(yan)的氣象(xiang)———程邃、丁(ding)敬(jing)、鄧(deng)(deng)石(shi)如(ru)(ru)、吳(wu)(wu)讓之(zhi)、吳(wu)(wu)昌碩等(deng)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻奇(qi)才(cai)紛(fen)紛(fen)涌(yong)現,鄧(deng)(deng)石(shi)如(ru)(ru)開創(chuang)了(le)“圓勁”一(yi)(yi)派,吳(wu)(wu)讓之(zhi)承繼了(le)這一(yi)(yi)創(chuang)造,特別在(zai)刀(dao)(dao)法(fa)上(shang)作了(le)進一(yi)(yi)步的發(fa)展,成為篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻在(zai)“用刀(dao)(dao)上(shang)開法(fa)門的大師”。
作為(wei)一位博學(xue)多能的(de)藝術家,吳(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)早年(nian)師從鄧石如(完(wan)白(bai)山人)的(de)學(xue)生包世臣學(xue)書(shu),故為(wei)鄧石如的(de)再傳弟子。在包世臣反對流弊較(jiao)大(da)的(de)“館閣(ge)體”開辟晚清一代新風中,吳(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)無(wu)疑是一傾力助陣者(zhe)。吳(wu)昌碩說吳(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)“書(shu)畫(hua)下筆謹嚴,風韻(yun)之(zhi)(zhi)古俊者(zhe),不(bu)可度,蓋(gai)有(you)守而(er)不(bu)泥其跡,能自放而(er)不(bu)逾其矩。治印……刀法圓轉,無(wu)纖曼之(zhi)(zhi)習,氣(qi)象駿邁,質而(er)不(bu)滯”,乃非虛飾之(zhi)(zhi)言。
吳(wu)(wu)讓之(zhi)諸體皆擅(shan),而(er)篆(zhuan)(zhuan)隸(li)功力尤深,特別(bie)是他的圓(yuan)勁流美的小篆(zhuan)(zhuan)為(wei)世人(ren)所重。在篆(zhuan)(zhuan)法(fa)上(shang),吳(wu)(wu)讓之(zhi)師法(fa)鄧(deng)石(shi)如(ru)及漢(han)篆(zhuan)(zhuan)法(fa),更因(yin)其(qi)善于(yu)“鐵(tie)筆寫篆(zhuan)(zhuan)”擷取金石(shi)精華,故有“氣貫長虹、剛勁有力、咄(duo)出新(xin)意”之(zhi)態。包世臣對(dui)吳(wu)(wu)讓之(zhi)也有直接影響,他繼承(cheng)了包氏衣缽,恪守(shou)師法(fa)而(er)自成(cheng)面(mian)目,給人(ren)以清澹甜(tian)潤(run)之(zhi)感(gan)。所書(shu)小篆(zhuan)(zhuan)《梁吳(wu)(wu)均與宋元思書(shu)》、《宋武帝與臧燾敕(chi)》、《三樂(le)三憂(you)帖》等(deng),用筆渾融清健,篆(zhuan)(zhuan)法(fa)方圓(yuan)互參,體勢(shi)展蹙修長,有“吳(wu)(wu)帶當風”之(zhi)妙。吳(wu)(wu)讓之(zhi)隸(li)書(shu)結(jie)體,中(zhong)心緊斂而(er)肢體舒展,頗富(fu)古意,被譽為(wei)清初以來篆(zhuan)(zhuan)隸(li)書(shu)體創(chuang)新(xin)者之(zhi)一(yi)。其(qi)行書(shu)動(dong)勢(shi)顯(xian)著,生發(fa)了流動(dong)、通暢之(zhi)氣,單字雖隔(ge),然意氣綿延不(bu)斷;楷書(shu)蒼(cang)厚郁茂,俊逸爽勁,并(bing)摻(chan)有北碑意韻,一(yi)掃“館閣體”纖(xian)弱之(zhi)風。
風煙俱凈,天(tian)山共色。從流飄蕩(dang),任意東(dong)西。自(zi)富陽至(zhi)桐(tong)廬一百許里,奇山異(yi)水,天(tian)下獨絕(jue)。
水皆縹碧,千丈見底(di)。游魚細石,直視無閡(he)(礙)。急(ji)湍甚箭,猛浪若(ruo)奔。
夾(jia)嶂(岸)高(gao)山,皆生高(gao)(寒)樹,負勢競上,互相軒(xuan)邈,爭高(gao)直(zhi)指,千(qian)百(bai)成(cheng)峰。泉水(shui)激(ji)石,泠泠作響;好鳥相鳴,嚶嚶成(cheng)均(韻)。蟬則千(qian)轉不(窮),猿則百(bai)叫無(wu)絕。鳶飛(fei)戾天(tian)者,望風(峰)息心(xin);經綸世(shi)務(wu)者,闚(窺(kui))谷忘返。橫柯上蔽(bi),在晝由(you)(猶)昏;疏條交(jiao)映,有時見日。
晉三六兄先生法家雅鑒即希正(zheng)捥(wan)。儀征吳熙載(zai)。
此(ci)(ci)文(wen)(wen)時南朝梁(liang)代(dai)著(zhu)名文(wen)(wen)學家(jia)吳均(jun)以(yi)書信形式,創作出(chu)的一篇《與朱元思書》。此(ci)(ci)文(wen)(wen)僅用一百(bai)四十余字,便生動(dong)逼真地描繪出(chu)富春江沿途(tu)美(mei)麗風光,被后人稱譽為寫景的精品美(mei)文(wen)(wen)。