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基本介紹

龍(long)門(men)二十品(pin)，是指選自(zi)(zi)龍(long)門(men)石窟(ku)中(zhong)北(bei)魏(wei)時期(qi)的(de)(de)(de)二十方(fang)造(zao)(zao)像(xiang)題記，該稱號(hao)始自(zi)(zi)清代。其中(zhong)有十九品(pin)在古陽(yang)洞(dong)，僅有一品(pin)在位于老(lao)龍(long)洞(dong)外的(de)(de)(de)第660窟(ku)（慈香窯(yao)）。這些造(zao)(zao)像(xiang)記中(zhong)的(de)(de)(de)功德(de)主多是北(bei)魏(wei)的(de)(de)(de)王公貴(gui)族、高級官(guan)吏和有道高僧(seng)。他(ta)們為(wei)(wei)孝文帝歌功頌德(de)或為(wei)(wei)祈福禳災(zai)而(er)開龕造(zao)(zao)像(xiang)。他(ta)們的(de)(de)(de)名字多在史書(shu)(shu)上有所(suo)記載。這些造(zao)(zao)像(xiang)記中(zhong)往往涉及當年的(de)(de)(de)史實，因此，龍(long)門(men)二十品(pin)不但是北(bei)魏(wei)時期(qi)書(shu)(shu)法藝(yi)術的(de)(de)(de)精華之作、魏(wei)碑書(shu)(shu)法的(de)(de)(de)代表作，也是具有研究價值的(de)(de)(de)史料。

簡介

“龍門二十品(pin)”指選自龍門石窟(ku)中(zhong)北魏時期的二十方造像題記(ji)，是魏碑(bei)書法的代表。魏碑(bei)上(shang)承漢隸，下開唐楷，兼有(you)隸楷兩體之神韻。

其中十(shi)九(jiu)品在(zai)(zai)(zai)古陽洞(dong)，一(yi)品在(zai)(zai)(zai)慈香窟。二十(shi)品的(de)(de)稱(cheng)呼最早見于(yu)清(qing)代康有為所著的(de)(de)《廣藝(yi)舟雙楫(ji)》和(he)方若所著的(de)(de)《校碑(bei)隨筆》。內(nei)容一(yi)般是(shi)(shi)表達造像者祈(qi)福消災的(de)(de)。它的(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)藝(yi)術(shu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)漢隸(li)(li)和(he)晉楷(kai)的(de)(de)基(ji)礎上發展演化，從(cong)而(er)形成了端莊大(da)方、剛健質樸、既(ji)兼隸(li)(li)書(shu)格調，又孕楷(kai)書(shu)因素的(de)(de)獨特風(feng)格，是(shi)(shi)北魏(wei)時期書(shu)法(fa)(fa)藝(yi)術(shu)的(de)(de)精華(hua)之作、“魏(wei)碑(bei)”體(ti)的(de)(de)代表。

地理環境

從(cong)河南(nan)洛陽南(nan)行十(shi)三(san)公里(li)左右，就到了著(zhu)名(ming)的“四(si)大佛(fo)(fo)(fo)窟”之一(yi)的龍(long)門(men)石窟。這里(li)兩(liang)山夾峙，有如門(men)闕，伊水長流，一(yi)邊，是(shi)唐(tang)代大詩人白居易長眠的香(xiang)山；一(yi)邊，是(shi)龍(long)門(men)山。在龍(long)門(men)山上，有自(zi)北魏至(zhi)(zhi)北宋開鑿的大大小(xiao)小(xiao)的佛(fo)(fo)(fo)窟，至(zhi)(zhi)今尚存(cun)的就有一(yi)千三(san)百(bai)(bai)五十(shi)二個，有佛(fo)(fo)(fo)龕兩(liang)千三(san)百(bai)(bai)四(si)十(shi)五個，造(zao)像多(duo)至(zhi)(zhi)十(shi)萬余尊(zun)，是(shi)中(zhong)國雕塑藝術的寶庫。

內容介紹

碑刻題記

龍門(men)二(er)十品指洛陽龍門(men)石窟造像中(zhong)二(er)十件(jian)精(jing)品。包括：

《牛橛造像記》

時(shi)間(jian)：公元(yuan)495年

又稱《長(chang)樂王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛撅造(zao)像記(ji)》

牛橛造像(xiang)龕(kan)在古陽洞北側(ce)，位于楊大(da)眼龕(kan)上方(fang)(fang)。圓券形，龕(kan)楣(mei)刻(ke)十(shi)一童(tong)(tong)子(zi)牽花(hua)繩，童(tong)(tong)子(zi)手(shou)持蓮花(hua)，二童(tong)(tong)子(zi)間刻(ke)蓮花(hua)蕾，兩端(duan)各一飛(fei)天(tian)(tian)，飛(fei)天(tian)(tian)頭前一淺雕小飛(fei)天(tian)(tian)。二獅(shi)蹲距彌勒(le)(le)膝下，交腳下刻(ke)力士，手(shou)托彌勒(le)(le)雙足。龕(kan)楣(mei)下方(fang)(fang)左右(you)，身(shen)著胡服的(de)供(gong)養(yang)人。主尊是戴(dai)寶冠交腳彌勒(le)(le)坐(zuo)像(xiang)，為(wei)彌勒(le)(le)上兜率天(tian)(tian)宮時的(de)菩薩形象。頭光內刻(ke)蓮花(hua)，外(wai)刻(ke)七(qi)(qi)身(shen)坐(zuo)佛。背光外(wai)參外(wai)層火(huo)焰紋由各以坐(zuo)佛為(wei)中心的(de)十(shi)七(qi)(qi)組火(huo)焰紋組成，內層十(shi)身(shen)飛(fei)天(tian)(tian)分(fen)兩側(ce)相對以瓔(ying)珞(luo)供(gong)養(yang)。

《牛橛造(zao)像記(ji)》，全稱《太和十(shi)九年十(shi)一月長(chang)樂(le)王丘穆(mu)陵亮(liang)(liang)夫人(ren)尉遲為(wei)亡息牛橛造(zao)彌勒像記(ji)》，碑文字體(ti)端莊整(zheng)肅(su)，龍門二(er)十(shi)品之一。是長(chang)樂(le)王丘穆(mu)陵亮(liang)(liang)夫人(ren)尉遲氏（后改”尉”姓）為(wei)亡去的兒子牛橛所(suo)造(zao)，過去曾有牛橛龕之稱。造(zao)像碑座中間雕刻(ke)蓮花一朵，左右(you)二(er)力士抬手作托舉狀，形象生(sheng)動逼(bi)真。

釋文：

太和十(shi)九(jiu)年十(shi)一月，使(shi)持(chi)節(jie)司(si)空公長樂王丘(qiu)

穆(mu)陵亮夫人尉(wei)遲，為(wei)亡(wang)息牛(niu)橛請工(gong)鏤石，造此

彌勒像一區，愿牛橛舍於分段之鄉，騰逰(you)無礙

之(zhi)境，若存托生，生於天(tian)上諸佛之(zhi)所，若生世界

妙(miao)樂自在(zai)之處(chu)，若有(you)苦(ku)累，即令解脫三涂(tu)惡道，

永(yong)絕因趣，一切眾生，咸蒙斯福。

《一弗(fu)造像題(ti)記》

時間：公元496年

又稱《步轝(yu)郎張元祖妻一弗為亡(wang)夫(fu)造像記》

龍門(men)二(er)十(shi)品(pin)(pin)之《一(yi)(yi)弗(fu)為(wei)張元(yuan)祖(zu)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》簡稱《一(yi)(yi)弗(fu)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)題(ti)記(ji)(ji)》。正(zheng)書(shu)(shu)，10行(xing)，一(yi)(yi)行(xing)3字(zi)。造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)龕(kan)(kan)(kan)(kan)位于(yu)古陽洞北壁，是(shi)龍門(men)二(er)十(shi)品(pin)(pin)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)龕(kan)(kan)(kan)(kan)之一(yi)(yi)，下(xia)方(fang)(fang)鄰比(bi)丘惠感造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)龕(kan)(kan)(kan)(kan)，是(shi)龍門(men)二(er)十(shi)品(pin)(pin)中最(zui)(zui)小(xiao)的(de)(de)兩個造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)龕(kan)(kan)(kan)(kan)之一(yi)(yi)。龕(kan)(kan)(kan)(kan)高36厘米(mi)(mi)，寬19厘米(mi)(mi)，深30厘米(mi)(mi)。龕(kan)(kan)(kan)(kan)為(wei)忍冬卷草紋(wen)尖拱(gong)楣圓券形，連(lian)珠紋(wen)立(li)柱，龕(kan)(kan)(kan)(kan)底施(shi)水波紋(wen)。內刻(ke)袒右肩斜披袈裟佛及(ji)二(er)菩薩。龕(kan)(kan)(kan)(kan)下(xia)錈(juan)刻(ke)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)。據(ju)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)文記(ji)(ji)載，此龕(kan)(kan)(kan)(kan)造(zao)(zao)(zao)(zao)于(yu)太(tai)和二(er)十(shi)年(nian)（公(gong)元(yuan)496年(nian)）。步輦(nian)郎張元(yuan)祖(zu)在當(dang)時可(ke)能是(shi)一(yi)(yi)名(ming)給帝王荷步輦(nian)的(de)(de)，地(di)位低微的(de)(de)人(ren)，其妻(qi)(qi)一(yi)(yi)弗(fu)氏(shi)為(wei)他(ta)造(zao)(zao)(zao)(zao)的(de)(de)龕(kan)(kan)(kan)(kan)也小(xiao)。康(kang)有(you)為(wei)評(ping)價此造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)是(shi)"沉著，勁(jing)重"。民國初白麻紙原(yuan)石拓(tuo)，因(yin)年(nian)代久遠，紙黃而松軟。這個造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)字(zi)數很少，只有(you)寥寥30字(zi)。“太(tai)和廿年(nian)，步輦(nian)郎張元(yuan)祖(zu)不幸喪亡(wang)，妻(qi)(qi)一(yi)(yi)弗(fu)為(wei)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)一(yi)(yi)區，愿令亡(wang)夫直(zhi)(zhi)生佛國”。字(zi)數雖少，但(dan)卻端莊整肅，大氣凜然。全篇方(fang)(fang)筆為(wei)主，顯(xian)得沉著，厚重。書(shu)(shu)法(fa)風格遒(qiu)勁(jing)沉穩。但(dan)在嚴整之中也不乏(fa)靈動(dong)之筆。比(bi)如“造(zao)(zao)(zao)(zao)”的(de)(de)走(zou)之兒的(de)(de)橫折折撇，“為(wei)”的(de)(de)一(yi)(yi)長撇，都顯(xian)得神采飛揚(yang)。而“張”的(de)(de)弓字(zi)旁，“愿”的(de)(de)“頁”字(zi)部則顯(xian)得較(jiao)為(wei)奇崛。而章法(fa)同(tong)樣富于(yu)變化，比(bi)如最(zui)(zui)后一(yi)(yi)行(xing)“亡(wang)夫直(zhi)(zhi)生佛國”，曲直(zhi)(zhi)變化，奇正(zheng)相生，令人(ren)嘆(tan)為(wei)觀止。

銘文：

太和廿年，步輦(nian)郎張元祖不幸(xing)喪亡，妻一(yi)弗(fu)為造像一(yi)區，愿令亡夫直生佛國。

《司馬解伯達造像記》

時(shi)間：公元477年-499年間

全稱《司馬(ma)解伯(bo)達造像記》。北魏太(tai)和(he)間(jian)刻，正書。在古陽洞(dong)北壁。正書，14行(xing)，其中(zhong)6，7，8行(xing)，一行(xing)3字(zi)(zi)(zi)，余皆一行(xing)5字(zi)(zi)(zi)。可見64字(zi)(zi)(zi)。龍門二十名品之一。

此記具(ju)有(you)筆(bi)力方峻、氣(qi)勢(shi)雄強的時代風氣(qi)，又不拘成法地發揮自我創造(zao)(zao)意識和(he)(he)智(zhi)慧，表現(xian)出豐富的審美情趣(qu)和(he)(he)創造(zao)(zao)才能。

點畫方截、峻(jun)厲(li)、雄強，時寓圓(yuan)(yuan)(yuan)柔(rou)之筆以破板滯。起(qi)筆有(you)(you)直、斜(xie)、橫落(luo)及輕重(zhong)之別，點畫長短、方圓(yuan)(yuan)(yuan)兼(jian)用(yong)。撇捺(na)開(kai)張，極縱其勢(shi)。波磔長腳(jiao)有(you)(you)刀劈(pi)劍削(xue)般的勁(jing)利。轉角有(you)(you)翻折、頓折及圓(yuan)(yuan)(yuan)轉之法互用(yong)。撇能上(shang)重(zhong)下(xia)輕、上(shang)輕下(xia)重(zhong)兼(jian)施。尤以“道”、“達”、“延(yan)”字的橫捺(na)，由大弧度的圓(yuan)(yuan)(yuan)潤曲勢(shi)轉大起(qi)落(luo)的方截勁(jing)利的長腳(jiao)，最(zui)為獨特。

《始平公造像記》

時間：公元498年

全稱(cheng)《比丘慧成為亡父始平公造像(xiang)記》

《始平(ping)(ping)公(gong)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》本是(shi)附屬於佛(fo)龕(kan)的(de)題(ti)記(ji)(ji)(ji)，全(quan)(quan)稱(cheng)為《比丘慧成為亡父始平(ping)(ping)公(gong)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)題(ti)記(ji)(ji)(ji)》，北魏(wei)(wei)孝文帝太(tai)和二(er)(er)十二(er)(er)年（498），刻(ke)於河南洛陽龍(long)門(men)(men)古陽洞北壁。題(ti)記(ji)(ji)(ji)由達撰(zhuan)文，朱義(yi)章楷書(shu)。康(kang)有為稱(cheng)龍(long)門(men)(men)石刻(ke)“皆雄峻偉茂，極(ji)意發(fa)宕(dang)，方(fang)筆(bi)之極(ji)規也”。而《始平(ping)(ping)公(gong)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)》又是(shi)龍(long)門(men)(men)石刻(ke)中(zhong)的(de)代表作。《龍(long)門(men)(men)二(er)(er)十品(pin)》是(shi)龍(long)門(men)(men)石窟(ku)中(zhong)的(de)二(er)(er)十尊(zun)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)的(de)題(ti)記(ji)(ji)(ji)拓(tuo)本，北魏(wei)(wei)書(shu)風的(de)代表作此(ci)碑(bei)與其它(ta)諸(zhu)碑(bei)不同之處是(shi)全(quan)(quan)碑(bei)用(yong)陽刻(ke)法，逐字界格，為歷代石刻(ke)所(suo)僅見，在造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)中(zhong)獨(du)樹一幟。記(ji)(ji)(ji)文內容寄造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)者宗(zong)教情懷，兼為往生者求(qiu)福除災(zai)。清(qing)乾(qian)隆年間始被黃易（1744－1801）發(fa)現，受到書(shu)壇重(zhong)視，列入(ru)“龍(long)門(men)(men)二(er)(er)十品(pin)”，此(ci)碑(bei)文方(fang)筆(bi)斬截(jie)，筆(bi)畫折處重(zhong)頓方(fang)勒，結(jie)體扁方(fang)緊密，點劃厚重(zhong)飽滿，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏(wei)(wei)碑(bei)方(fang)筆(bi)剛健風格的(de)代表。

此龕完成(cheng)時(shi)間有太和(he)十(shi)二年和(he)二十(shi)二年兩種不同意見。造像(xiang)記在龕的右側(ce)，高130厘米(mi)，寬(kuan)40厘米(mi)。此造像(xiang)記是龍門二十(shi)品(pin)中唯一的陽刻(ke)作(zuo)品(pin)，而且署有孟達撰文，朱義章書寫。碑文字跡方(fang)重，雄強(qiang)厚(hou)密。

《北(bei)海王元詳造像記》

時間：公元498年

龍(long)門二十品之《北(bei)海(hai)王(wang)元(yuan)詳(xiang)造像(xiang)(xiang)記》，全稱《北(bei)海(hai)王(wang)元(yuan)詳(xiang)為母子平安造彌勒像(xiang)(xiang)記》。造像(xiang)(xiang)記高(gao)88厘米，寬42厘米，是元(yuan)詳(xiang)隨北(bei)魏孝文帝(di)南伐(fa)遷都至洛陽的歷史實錄。

造像龕位于洛陽龍門石窟古陽洞(dong)北(bei)壁，長樂王(wang)丘穆靈亮夫人尉(wei)遲造像龕上方。龕高(gao)138厘米(mi)(mi)，寬(kuan)102厘米(mi)(mi)，深17厘米(mi)(mi)，在古陽洞(dong)中(zhong)屬于中(zhong)型洞(dong)窟。龕內(nei)主(zhu)佛(fo)為(wei)交腳彌勒。兩側脅(xie)侍菩薩皆雙手合十侍立。圓(yuan)拱形(xing)龕楣內(nei)刻十五天人持(chi)花繩(sheng)。

造像記記載該龕為太(tai)和十(shi)八年十(shi)二(er)月十(shi)一日立愿，太(tai)和二(er)十(shi)二(er)年九(jiu)月二(er)十(shi)三日完工，歷時近三年又九(jiu)個月。

銘文：

維太(tai)和之(zhi)十(shi)(shi)八年(nian)(nian)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)月(yue)十(shi)(shi)一(yi)日(ri)，皇帝親御六旌，南(nan)伐蕭逆(ni)。軍(jun)國二(er)(er)(er)容，別(bie)于洛汭。行(xing)留兩音，分于闕外(wai)。太(tai)妃(fei)以(yi)(yi)圣善之(zhi)規，戒(jie)途戒(jie)旅(lv)，弟子以(yi)(yi)資孝之(zhi)心，戈言奉(feng)淚。其日(ri)，太(tai)妃(fei)還(huan)家(jia)，伊川立愿，母子平安，造彌勒像一(yi)區以(yi)(yi)置(zhi)于此，至廿(nian)(nian)二(er)(er)(er)年(nian)(nian)九月(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)三日(ri)，法容刻就，因即造齋，鐫(juan)石表心，奉(feng)申前(qian)志。永(yong)愿母子長餐化年(nian)(nian)，眷屬(shu)內外(wai)，終(zhong)始榮期，一(yi)切群(qun)生(sheng)，咸同斯(si)福(fu)。維大魏太(tai)和廿(nian)(nian)二(er)(er)(er)年(nian)(nian)九月(yue)廿(nian)(nian)三日(ri)侍中，護(hu)軍(jun)將軍(jun)、北海王元詳造。

《北海王國太妃(fei)高為亡孫保造像(xiang)記》

年月(yue)不詳，或于北(bei)魏太和、景明

簡稱《孫(sun)保(bao)造(zao)(zao)像(xiang)記(ji)(ji)》。約刻于(yu)太和，景明年(nian)(nian)間。在古陽洞頂(ding)部。正書，5行(xing)，一行(xing)6至(zhi)12字不等。造(zao)(zao)像(xiang)龕位(wei)于(yu)窟頂(ding)偏北(bei)側，與廣川王祖母(mu)太妃(fei)侯為(wei)(wei)亡(wang)夫造(zao)(zao)彌(mi)(mi)勒(le)(le)像(xiang)龕（鄰近約60厘(li)米(mi)(mi)）和廣川王祖母(mu)為(wei)(wei)幼孫(sun)造(zao)(zao)彌(mi)(mi)勒(le)(le)像(xiang)龕呈三角(jiao)形布于(yu)窟頂(ding)。像(xiang)龕高(gao)110厘(li)米(mi)(mi)、寬(kuan)80厘(li)米(mi)(mi)、深14厘(li)米(mi)(mi)。圓券(quan)形龕楣，龕內主尊(zun)為(wei)(wei)交腳彌(mi)(mi)勒(le)(le)菩薩(sa)，坐雙(shuang)獅座，二菩薩(sa)雙(shuang)手合十置于(yu)胸前佇立兩側。背光及龕楣無飾，似未完工。推(tui)測此(ci)(ci)龕開鑿開景明年(nian)(nian)間。造(zao)(zao)像(xiang)記(ji)(ji)高(gao)40厘(li)米(mi)(mi)、寬(kuan)26厘(li)米(mi)(mi)。記(ji)(ji)述了高(gao)太妃(fei)為(wei)(wei)元保(bao)"失鄉(xiang)播越"，經年(nian)(nian)疾患，未免夭折而痛苦，專此(ci)(ci)造(zao)(zao)彌(mi)(mi)勒(le)(le)像(xiang)一軀，祈愿(yuan)亡(wang)故(gu)的愛(ai)孫(sun)能"永脫百苦"。

銘文：

孫(sun)保(bao)失(shi)鄉，播越，歷載，終始冥愆(qian)，未及免之(zhi)，不(bu)幸早死，今為保(bao)造(zao)像一區(qu)，使(shi)永脫(tuo)百苦。魏北(bei)海王國(guo)太妃高為孫(sun)保(bao)造(zao)。

《孫秋生、劉(liu)起祖二百人(ren)等造像記(ji)》

時間(jian)：公元502年

全稱《新(xin)城縣功曹孫秋(qiu)生、劉(liu)起(qi)祖二(er)百人(ren)等造像記》

簡稱《孫秋(qiu)生(sheng)造像記(ji)(ji)》。景陽(yang)(yang)三(san)（502）年五月刻。在古陽(yang)(yang)洞南壁(bi)。（黃(huang)易拓得）正(zheng)書(shu)，13行(xing)(xing)(xing)，上(shang)列為記(ji)(ji)，一行(xing)(xing)(xing)9字(zi)；下列題名，行(xing)(xing)(xing)30字(zi)。額正(zheng)書(shu)‘邑(yi)子(zi)像’三(san)字(zi)。額旁二太守(shou)名：右二行(xing)(xing)(xing)，右三(san)行(xing)(xing)(xing)。乾隆拓本，其記(ji)(ji)第三(san)行(xing)(xing)(xing)‘劉起祖’之(zhi)(zhi)‘劉’字(zi)畫完好。在洛陽(yang)(yang)龍(long)(long)門(men)石窟(ku)古陽(yang)(yang)洞南壁(bi)。北(bei)魏宣武(wu)帝（元(yuan)恪(ke)恪(ke)）景明三(san)年（502年）五月廿七日造訖。此(ci)碑(bei)書(shu)犀利剛勁(jing)，寬博樸厚，較《始(shi)平公造像》筆法多變(bian)，龍(long)(long)門(men)碑(bei)刻書(shu)法藝術的代表作品之(zhi)(zhi)一。孟廣(guang)達(da)文，蕭顯慶書(shu)。楷書(shu)十五行(xing)(xing)(xing)，行(xing)(xing)(xing)三(san)十九字(zi)。字(zi)體(ti)(ti)方勁(jing)峻(jun)拔，沉著(zhu)勁(jing)重。筆法凝(ning)練自如。清康有為《廣(guang)藝舟雙楫(ji)》：“太和以后諸(zhu)家角出(chu)，莊茂則有《孫秋(qiu)生(sheng)》”“龍(long)(long)門(men)二十品中，約而分之(zhi)(zhi)，亦有數體(ti)(ti)，《孫秋(qiu)生(sheng)》沈著(zhu)勁(jing)重為一體(ti)(ti)。”

銘文：

大伐太和七年(nian)，新城縣(xian)功曹(cao)孫(sun)秋生、劉起祖二百人等敬造石(shi)像(xiang)一區，愿國祚永隆，三寶(bao)彌(mi)顯。有愿弟子榮茂春葩，庭(ting)槐(huai)獨秀，蘭(lan)條鼓馥于昌年(nian)，緊暉(hui)誕照于圣歲(sui)。現世眷(juan)屬萬福云歸，洙輸疊(die)駕(jia)。元(yuan)世父(fu)母及弟子等來身神(shen)騰九空，跡(ji)登十地，五道群生，咸(xian)同(tong)此愿。孟廣達文，蕭顯慶。

《楊大眼造像記》

時間(jian)：公元506年

《楊大眼造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》，楷(kai)書(shu)刻(ke)石(shi)。全(quan)稱為(wei)(wei)(wei)《楊大眼為(wei)(wei)(wei)孝文皇帝造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)題記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》，無刻(ke)石(shi)年(nian)(nian)月。但此造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)既稱為(wei)(wei)(wei)孝文皇帝元寵所(suo)(suo)(suo)(suo)鑿(zao)，考文帝崩于太和二(er)十(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)（四九九），造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)當在其(qi)后(hou)。有(you)云當在景明元年(nian)(nian)（五(wu)○○）至(zhi)正始(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)（五(wu)○六(liu)）間(jian)。楷(kai)書(shu)，在河南洛陽龍(long)(long)門(men)(men)山古陽洞北壁。為(wei)(wei)(wei)龍(long)(long)門(men)(men)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)名品(pin)之(zhi)一(yi)(yi)。洛陽龍(long)(long)門(men)(men)石(shi)窟是(shi)(shi)中國著(zhu)名佛教藝術寶(bao)庫之(zhi)一(yi)(yi)，經北魏至(zhi)唐(tang)的(de)(de)一(yi)(yi)百五(wu)十(shi)(shi)多年(nian)(nian)中，共雕鑿(zao)了造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)十(shi)(shi)萬余(yu)尊，題記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)三(san)千六(liu)百余(yu)處，題記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)中屬于北魏或稍后(hou)時期的(de)(de)，占有(you)相當數量。其(qi)字體(ti)就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)般所(suo)(suo)(suo)(suo)說的(de)(de)[魏碑(bei)體(ti)]。這些題記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)在早(zao)先(xian)并不(bu)為(wei)(wei)(wei)人(ren)們所(suo)(suo)(suo)(suo)特別注意，清代(dai)乾(qian)、嘉以(yi)后(hou)金石(shi)學和碑(bei)學興起，不(bu)少(shao)金石(shi)家(jia)都分赴名山訪(fang)碑(bei)求(qiu)拓，龍(long)(long)門(men)(men)的(de)(de)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)就(jiu)是(shi)(shi)清代(dai)著(zhu)名的(de)(de)書(shu)法(fa)篆刻(ke)家(jia)黃易（小松）訪(fang)拓后(hou)，始(shi)(shi)顯于世的(de)(de)。羅振玉《石(shi)交(jiao)錄》云：[黃氏最初只拓北魏《始(shi)(shi)平(ping)公(gong)(gong)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》一(yi)(yi)品(pin)，后(hou)增《孫耿(geng)生》、《楊大眼》、《魏靈藏》為(wei)(wei)(wei)四品(pin)。]后(hou)來人(ren)們又增為(wei)(wei)(wei)十(shi)(shi)品(pin)，繼至(zhi)二(er)十(shi)(shi)品(pin)。龍(long)(long)門(men)(men)二(er)十(shi)(shi)品(pin)，被后(hou)人(ren)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)龍(long)(long)門(men)(men)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)中的(de)(de)代(dai)表作(zuo)(zuo)。但其(qi)中仍以(yi)黃易所(suo)(suo)(suo)(suo)選的(de)(de)《始(shi)(shi)平(ping)公(gong)(gong)》等四品(pin)最為(wei)(wei)(wei)著(zhu)名。《楊大眼造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》的(de)(de)書(shu)風(feng)與(yu)《始(shi)(shi)平(ping)公(gong)(gong)》極為(wei)(wei)(wei)相似，用筆方峻，結體(ti)中斂而外張(zhang)，只是(shi)(shi)緊斂的(de)(de)程度比(bi)《始(shi)(shi)平(ping)公(gong)(gong)》略輕，這也(ye)可能是(shi)(shi)陽刻(ke)與(yu)陰刻(ke)有(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)不(bu)同之(zhi)故。康有(you)為(wei)(wei)(wei)評此《記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》云：[若少(shao)年(nian)(nian)偏將，氣(qi)雄(xiong)力(li)健(jian)]，[為(wei)(wei)(wei)峻健(jian)豐(feng)偉之(zhi)宗]。

銘文：

邑主仇池楊大(da)眼為(wei)孝(xiao)(xiao)文(wen)皇帝造像(xiang)記。夫(fu)靈光弗曜，大(da)千懷(huai)永夜之(zhi)悲，*踨不遘，葉生含靡(mi)道之(zhi)懺，是以如(ru)來應(ying)群緣以顯跡，爰暨(ji)**，*像(xiang)遂著，降及(ji)后王(wang)，茲(zi)功(gong)厥作。輔國(guo)將軍(jun)、直閣將軍(jun)、梁州大(da)中正、安成縣(xian)開國(guo)子、仇池楊大(da)眼，誕承龍(long)曜之(zhi)資，遠(yuan)踵應(ying)符之(zhi)胤，稟英(ying)奇于弱年，挺超群于始(shi)冠(guan)，其行也，垂仁(ren)聲于未聞，揮光也，摧百萬于一掌，震英(ying)勇(yong)則九宇咸駭，存侍納則朝野必附(fu)，清王(wang)衢(qu)于三紛，掃云鯨于天路，南(nan)穢(hui)既澄(cheng)，震旅(lv)歸闕(que)，軍(jun)次(ci)之(zhi)行，路經石(shi)窟，覽先皇之(zhi)明踨，睹盛圣之(zhi)麗跡，矚目徹霄，泫(xuan)然流(liu)感，遂為(wei)孝(xiao)(xiao)文(wen)皇帝造像(xiang)一區(qu)，凡(fan)乃眾形，罔不備列(lie)，刊石(shi)記功(gong)，示之(zhi)云爾，武。

《魏靈藏造像記》

時間：公元(yuan)506年

《魏靈(ling)藏(zang)(zang)(zang)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》全稱《魏靈(ling)藏(zang)(zang)(zang)薛法(fa)紹(shao)(shao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》，或(huo)《陸渾縣功曹魏靈(ling)藏(zang)(zang)(zang)薛法(fa)紹(shao)(shao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》，題(ti)(ti)(ti)(ti)記(ji)(ji)楷書十(shi)行，行二十(shi)三(san)字。有額(e)(e)，楷書三(san)行九字，額(e)(e)中間豎題(ti)(ti)(ti)(ti)“釋迦像(xiang)(xiang)”，字略大(da)于(yu)兩側，額(e)(e)左題(ti)(ti)(ti)(ti)“薛法(fa)紹(shao)(shao)”，右題(ti)(ti)(ti)(ti)“魏靈(ling)藏(zang)(zang)(zang)”。北魏造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)習慣用別體字，此題(ti)(ti)(ti)(ti)記(ji)(ji)尤多。雖(sui)刻造(zao)(zao)時間無(wu)明確(que)記(ji)(ji)載，但書法(fa)風格酷似同窟的“楊大(da)眼題(ti)(ti)(ti)(ti)記(ji)(ji)”，或(huo)疑同出(chu)于(yu)一(yi)人之手，當屬(shu)北魏刻石(shi)無(wu)疑。原石(shi)身高75厘(li)米(mi)、寬(kuan)40厘(li)米(mi)、額(e)(e)高15厘(li)米(mi)、寬(kuan)15.5厘(li)米(mi)，是龍門造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)題(ti)(ti)(ti)(ti)記(ji)(ji)中碑刻和(he)書法(fa)藝術的精品(pin)，也是龍門四品(pin)中的重要(yao)組成部分(fen)，現存洛陽龍門石(shi)窟古陽洞北壁(bi)。清乾隆年(nian)間錢塘著名學者黃易(yi)訪拓(tuo)后始(shi)公布(bu)于(yu)世。

《廣(guang)藝舟雙揖》將(jiang)此記列入(ru)“能品下”，并云(yun)：“若(ruo)《楊(yang)大(da)眼》、《魏靈藏》、《惠感》諸(zhu)造像，巨刃揮天，太刀(dao)砍(kan)陣．無不以險(xian)勁為主。”

乾(qian)隆拓(tuo)本(ben)(ben)第(di)(di)三行(xing)“騰空(kong)”之“騰”字“馬”部可(ke)見(jian)，“空(kong)”字未損。共(gong)應二百(bai)一十五字。有(you)一裂紋，自左上第(di)(di)二行(xing)斜下(xia)至第(di)(di)一行(xing)第(di)(di)十四(si)字處。中有(you)四(si)處當(dang)是空(kong)格無字。光緒拓(tuo)本(ben)(ben)“空(kong)”字已(yi)泐大半。民(min)國十年鑿(zao)損百(bai)余字。碑額已(yi)僅存“藏(zang)迦像薛法紹”大字矣。

此碑應是(shi)方(fang)筆(bi)露鋒之典型代(dai)表(biao)，因此最(zui)顯見用筆(bi)之妙。起筆(bi)都將(jiang)鋒穎露在畫外，有(you)的(de)角棱若刀，有(you)的(de)細鋒引入(ru)，煞有(you)情(qing)趣；即(ji)使(shi)畫也挺直有(you)力，折筆(bi)顯見方(fang)棱；收筆(bi)處，有(you)時斂毫(hao)便止，有(you)時放鋒犀(xi)利，有(you)時如(ru)《寶(bao)子》之上揚。筆(bi)畫或(huo)大或(huo)小，大者(zhe)縱(zong)矛橫戈，如(ru)虎奔(ben)龍吟，小者(zhe)輕(qing)微一點，如(ru)蜻蜓掠水，皆能順勢(shi)合情(qing)．絕無率意(yi)輕(qing)發。結(jie)體或(huo)取(qu)橫勢(shi)，或(huo)取(qu)縱(zong)勢(shi)，皆極(ji)意(yi)顯示雄踞(ju)盤關之威儀，懷隱(yin)瑰(gui)玉之神采。整(zheng)(zheng)篇看來，嚴整(zheng)(zheng)肅穆，端莊雋潔。

銘文：

夫靈(ling)跡誕遘。必表(biao)光大(da)之跡。玄功既敷。亦標希世之作。自(zi)雙林改造。大(da)千(qian)懷綴映之悲。慧日(ri)潛(qian)暉。唅生(sheng)銜道慕之思。是(shi)以應真。悼(dao)三乘之靡憑。遂騰空以刊像。爰暨(ji)下(xia)代。茲容(rong)厥作。鉅鹿魏靈(ling)藏。河東(dong)薛(xue)法紹(shao)二人等。求豪光東(dong)照之資。闕(que)兜率翅頭之益。敢輒磬(qing)家(jia)財(cai)。造石(shi)像一區。凡(fan)及眾形。罔不備列(lie)。愿(yuan)乾祚興(xing)延。萬萬朝貫。愿(yuan)藏等挺三槐於(wu)孤峰。秀九(jiu)蕀於(wu)華苑。芳實(shi)再繁。荊條獨茂。合門榮葩。福流奕(yi)葉。命(ming)終之後。飛逢(feng)千(qian)圣(sheng)。神(shen)颺六通(tong)。智周三達。曠世所生(sheng)。元(yuan)身(shen)眷屬。舍(she)百鄣則鵬(peng)擊龍花(hua)。悟無生(sheng)則鳳升道樹。五道群生(sheng)。咸同斯慶。陸渾(hun)縣功曹魏靈(ling)藏。

《鄭長猷造像記》

時(shi)間：公元501年

全稱《云陽伯鄭長(chang)猷(you)為亡父等造像記(ji)》

簡(jian)稱(cheng)《鄭(zheng)長猷造像(xiang)》，正(zheng)(zheng)書(shu)，可見八十四字，書(shu)法(fa)勁厲樸拙，結(jie)體方整，隸意較重。景明(ming)二(er)（501）九(jiu)月刻。古(gu)陽洞南(nan)壁。正(zheng)(zheng)書(shu)，8行，一行12字。有翻刻本，其第7行‘敬(jing)造’敬(jing)字左(zuo)上(shang)點漏刻。造像(xiang)龕(kan)(kan)位(wei)于(yu)古(gu)陽洞口上(shang)方南(nan)側，共(gong)六龕(kan)(kan)，均(jun)為圓(yuan)券形淺龕(kan)(kan)。分上(shang)、中、下(xia)三排，每排兩龕(kan)(kan)，其大小不等。圓(yuan)楣拱內刻卷草葡萄(tao)紋，主(zhu)尊為交腳彌(mi)勒(le)（已經殘破）。左(zuo)右二(er)脅侍(shi)菩薩侍(shi)立。景明(ming)二(er)年九(jiu)月三日（公元(yuan)501年）完成。造像(xiang)記位(wei)于(yu)佛(fo)龕(kan)(kan)右側，高50厘米、寬35厘米，記景明(ming)二(er)年鄭(zheng)長為亡(wang)父、母皇(huang)甫、亡(wang)兒士龍以及其妾陳玉女為亡(wang)母徐，各造彌(mi)勒(le)像(xiang)。碑文書(shu)法(fa)有上(shang)承漢隸、下(xia)啟唐楷(kai)的重要意義(yi)。

銘文：

前太(tai)守護軍長史，云(yun)陽伯長猷為(wei)亡父敬(jing)(jing)造(zao)彌勒像一(yi)軀(qu)(qu)，一(yi)軀(qu)(qu)鄭長猷為(wei)母皇甫敬(jing)(jing)造(zao)彌勒像一(yi)軀(qu)(qu)，一(yi)軀(qu)(qu)鄭長猷為(wei)亡兒(er)士龍(long)敬(jing)(jing)造(zao)彌勒像一(yi)軀(qu)(qu)，一(yi)軀(qu)(qu)鄭南陽妾陳玉女為(wei)亡母徐敬(jing)(jing)造(zao)彌勒像一(yi)軀(qu)(qu)。景明二(er)年九月三日誠訖。

《惠感造像記》

時間(jian)：公(gong)元502年

全(quan)稱《比丘惠感馬為(wei)亡父母造像記》

簡稱《惠感造(zao)像記》，正書(shu)(shu)，14行(xing)(xing)，一(yi)行(xing)(xing)5字(zi)。可(ke)見六十(shi)六字(zi)，書(shu)(shu)法沉勁方重，猶存隸意。景明三（502）年五月刻(ke)。古陽洞北壁。有翻刻(ke)本，第12行(xing)(xing)‘顧’字(zi)左上缺(que)一(yi)點；末行(xing)(xing)‘像’字(zi)缺(que)二筆。

銘文：

景(jing)明三(san)年五月三(san)十日(ri)，比丘惠感為亡父(fu)母敬造(zao)彌(mi)勒(le)像一(yi)區，愿國(guo)祚永隆(long)，三(san)寶彌(mi)顯(xian)，曠(kuang)劫師僧(seng)、父(fu)母、眷屬與(yu)三(san)涂永乘(cheng)，福(fu)鍾竟(jing)集，三(san)有群生，咸同此愿。

《賀蘭汗造像記》

時間(jian)：公(gong)元(yuan)502年

全(quan)稱《廣川王(wang)祖母(mu)太妃侯(hou)為亡(wang)夫廣川王(wang)賀蘭汗造像(xiang)記》

簡(jian)稱(cheng)《賀(he)蘭汗造像(xiang)記》為龍門造像(xiang)精(jing)品之一。正(zheng)書，原共(gong)有一百六十(shi)字，本帖(tie)精(jing)選清晰的前(qian)二十(shi)行(xing)精(jing)品一百三(san)十(shi)二字，書法峻(jun)整(zheng)雋永(yong)。景明(ming)三(san)（502）年八月刻。在古陽洞(dong)頂部。正(zheng)書，5行(xing)，一行(xing)10字。

銘文：

景明三(san)年八月十八日，廣(guang)川(chuan)王(wang)(wang)祖母(mu)太妃侯(hou)為亡夫侍中、使持節、征(zheng)北大將(jiang)軍、廣(guang)川(chuan)王(wang)(wang)賀蘭汗造彌勒(le)像，愿(yuan)令永(yong)絕苦困，速成正覺。

《高樹造像記》

時(shi)間：公元(yuan)502年

全稱《邑主高樹(shu)和維(wei)那(nei)解伯都(dou)卅二人等造像記》

簡稱《高樹(shu)(shu)造(zao)像(xiang)記》，正書十(shi)行(xing)，一行(xing)14字。可見一百三十(shi)九字，書法峻整勁健。景明(ming)三（502）年五月刻。在古(gu)陽洞北(bei)壁(bi)。造(zao)像(xiang)龕位于古(gu)陽洞北(bei)壁(bi)右(you)側，與步輦郎妻一弗為亡夫(fu)造(zao)像(xiang)記為鄰。龕高94厘米(mi)(mi)、寬78厘米(mi)(mi)、深13厘米(mi)(mi)，主佛結跏(jia)趺(fu)坐，主佛兩(liang)側有(you)二(er)脅(xie)侍菩薩(sa)，均有(you)背光。此龕完成于景明(ming)三年五月三十(shi)日。造(zao)像(xiang)記位于造(zao)像(xiang)龕左下(xia)方，高40厘米(mi)(mi)，寬28厘米(mi)(mi)。記載(zai)邑主高樹(shu)(shu)、解伯都等三十(shi)二(er)人的邑社造(zao)像(xiang)，共同祝愿仙逝父母(mu)及見存(cun)眷屬的來生。造(zao)像(xiang)時間于孫秋(qiu)生二(er)百人造(zao)石像(xiang)記同年同月完工，發愿文(wen)也大致相同。

銘文：

景明三(san)年五月三(san)十(shi)(shi)日，邑(yi)主(zhu)高樹(shu)、唯那(nei)解伯都三(san)十(shi)(shi)二等造石像一區，愿元世(shi)父母及現世(shi)眷屬，來身神(shen)騰(teng)九空(kong)，跡(ji)登十(shi)(shi)地。三(san)有同愿。…

《比(bi)丘法生造(zao)像記》

時間：公元503年

全稱《比丘法生為孝文(wen)皇(huang)帝并(bing)北海王母子造像記》

簡稱《法生(sheng)造像》，正(zheng)書，可見一(yi)百四十(shi)(shi)二(er)字，書法上用筆圓潤(run)和(he)諧，結(jie)勢華麗流美，有鐘繇之(zhi)范(fan)，為(wei)同類北碑(bei)所罕見。景明四（503）年十(shi)(shi)二(er)月刻。古陽洞南壁。正(zheng)書11行(xing)，一(yi)行(xing)13字。

《太妃侯造像(xiang)記》

時間：公元(yuan)503年

全稱《廣川王祖母太妃侯為幼孫造像(xiang)記》

簡稱《太(tai)妃侯造像記》。景明四（503）年七月刻。在古陽洞頂部。正書，29行(xing)，前22行(xing)一行(xing)6字(zi)，字(zi)較(jiao)大；后7行(xing)，一行(xing)4字(zi)，字(zi)較(jiao)小(xiao)。

銘文：

景明四年(nian)十月七日，廣川王祖母太妃(fei)侯，自以流歷(li)彌(mi)劫，于法喻遠(yuan)，囑遇(yu)像(xiang)教，身乘達士，雖(sui)奉(feng)聯紫暉(hui)，早(zao)頃片體，孤育幼孫，以紹蕃國，冰薄之心，唯歸真寂。今造彌(mi)勒像(xiang)一(yi)區，愿此(ci)微音(yin)，資潤神識，現(xian)身永(yong)康，朗悟真覺。遠(yuan)除曠世(shi)無(wu)明惚業，又(you)延未(wei)來空宗妙(miao)果(guo)。又(you)愿孫息延年(nian)，神志速(su)就，胤嗣繁昌(chang)，慶光萬(wan)世(shi)，帝祚永(yong)隆，弘宣妙(miao)法，昏愚(yu)未(wei)悟，咸發菩提(ti)。……

《元燮造像記》

時間：公(gong)元(yuan)507年

全稱《安(an)定王(wang)元燮為亡(wang)(wang)祖(zu)亡(wang)(wang)考亡(wang)(wang)妣造像記》

簡(jian)稱《元燮造像(xiang)》正書，可見九十(shi)五字，并有淺刻佛像(xiang)二幅。書法(fa)峻美，結體(ti)古(gu)雅。正始（507）年二月刻。古(gu)陽洞(dong)南壁。正書，13行(xing)。一行(xing)9字。

銘文：

魏圣朝太(tai)中大夫安定(ding)（石壞空五格）王(wang)元夑(夑)（安定(ding)王(wang)元休之次子，世(shi)宗初襲爵，官(guan)至(zhi)華(hua)州(zhou)刺史，延昌四(si)年(nian)九月(yue)卒(zu)(zu)）造亡祖親太(tai)妃(fei)(fei)亡考太(tai)傅(fu)靜(jing)王(wang)（既元休，官(guan)至(zhi)太(tai)傅(fu)卒(zu)(zu)，謚靖王(wang)。靜(jing)靖古(gu)通(tong)）亡妣（舊釋(shi)(shi)妃(fei)(fei)，非是）蔣(jiang)非及見存眷屬(shu)敬就/靜(jing)窟（即(ji)古(gu)陽洞）造釋(shi)(shi)迦(jia)之容（容者像也）并其立(li)侍(shi)（弟子是也）眾彩圓飾云**（*乃仙之俗(su)寫，*即(ji)煥字）然愿(yuan)亡存居眷永離穢(hui)趣升超遐（記(ji)從(cong)段乃重寫）跡常值諸佛(fo)龍華(hua)為會又(you)愿(yuan)一切群生咸同斯福(fu)正始四(si)年(nian)二月(yue)中記(ji)

《慈香造像記》

時間：公元(yuan)520年(nian)

全稱《比丘尼慈香、慧(hui)政造像記》

簡稱〈慈香(xiang)(xiang)造像記〉。袖龜三（520）年三月刻，在慈香(xiang)(xiang)窟。正書，10行(xing)，一行(xing)10或11字(zi)不等。

銘文：

大魏神(shen)龜三年三月二十（）日(ri)，比丘尼慈香慧(hui)政造窟(ku)一區(qu)，記乙。夫(fu)零覺弘虛(xu)，非體(ti)真(zhen)邃，其(qi)跡道建崇，日(ri)表常范，無(wu)乃(nai)標美(mei)幽宗(zong)，是以(yi)仰(yang)渴法律，應像營微(wei)，福形且遙，生讬煩躬，愿騰無(wu)礙之境，建及（）恩，含潤(run)法界，（）眾(zhong)（）澤，（）石成真(zhen)，刊功八(ba)萬，延及三從，敢同斯福。

《比(bi)丘道匠造像記》

年月不詳

全(quan)稱《比丘道匠為師僧父母造像記》

簡稱《道匠造像》。無年月(yue)。正(zheng)書，13行(xing)，一行(xing)7字。可見九十一字，書法方(fang)駿(jun)規(gui)整。

《馬(ma)振(zhen)拜造像(xiang)記》

時間：公(gong)元503年

全(quan)稱《邑主馬振拜(bai)和維那張(zhang)子成卅四(si)人為皇帝造像記(ji)》（優填王造像題記(ji)）

簡稱《馬振拜(bai)造像記》，正書(shu)(shu)，連額(e)(e)書(shu)(shu)“邑子像”可見一(yi)百(bai)二十(shi)八(ba)子，書(shu)(shu)法(fa)峻麗，別有風味。景明四（503）年八(ba)月(yue)刻(ke)(ke)。在(zai)古(gu)陽洞頂部。正書(shu)(shu)，9行，一(yi)行15字(zi)。額(e)(e)正書(shu)(shu)‘邑子像’三字(zi)。最(zui)初選拓的〈龍門二十(shi)品〉中(zhong)無此題記，康有為提出質疑，方巖(yan)〈校(xiao)碑隨筆〉以(yi)〈優填(tian)土〉為唐刻(ke)(ke)而(er)刪去。顧燮(xie)光〈夢碧(bi)移石(shi)言〉亦如此。

銘文：

景明(ming)四年(nian)八月(yue)五(wu)日，邑主馬振拜、維(wei)那張*成、維(wei)那許(xu)興族三十(shi)四人為皇帝造石像一(yi)區。……

《齊郡王元佑造像(xiang)記》

時間：公元517年

簡稱〈元(yuan)右造像記〉。熙平(ping)二（517）年七(qi)月刻。古(gu)陽洞(dong)南壁(bi)。正書，14行一行16字(zi)。末為年款2行9字(zi)。古(gu)陽洞(dong)南壁(bi)的刻石完好，而北壁(bi)泐損較甚。

銘文：

刺史、齊郡王祐，體(ti)蔭(yin)宸儀，天縱淑茂，達(da)成實之(zhi)(zhi)通途，識真假(jia)之(zhi)(zhi)高韻(yun)，精善惡二(er)門(men)，明生滅之(zhi)(zhi)一理，資福有由(you)，歸道(dao)(dao)無礙，于(yu)是依云山之(zhi)(zhi)逸狀，即林(lin)水(shui)之(zhi)(zhi)仙區，啟神像于(yu)青(qing)山，鏤禪(chan)形(xing)于(yu)玄石，締慶想于(yu)幽津，嘉(jia)應于(yu)冥運，乃作銘曰：茫茫玄極，眇眇幽宗，靈風潛被，神化冥通，舟(zhou)輿為本(ben)，曠(kuang)濟為功(gong)，德由(you)世重，道(dao)(dao)以(yi)入鴻，超(chao)觀凈境，遐絕塵（），圖形(xing)泉石，構至(zhi)云松，（）（）（）（），（）（）三空，福田(tian)有慶，嘉(jia)應無窮。熙(xi)平三年七月二(er)十日造。

鑒賞評價

相關評價

龍門(men)二十品“書風古(gu)拙(zhuo)、天(tian)然(ran)率(lv)真、多(duo)姿(zi)多(duo)彩，為北魏(wei)造像刻字的代(dai)表作。”----《古(gu)代(dai)碑帖鑒賞(shang)》費聲(sheng)騫

特征

筆形特征

《龍門二十(shi)品》造像記是(shi)(shi)(shi)典型(xing)的“魏碑體”，從(cong)筆(bi)勢上看，入筆(bi)露鋒(feng)，橫畫的書寫(xie)先(xian)豎(shu)向下(xia)(xia)方(fang)按(an)再(zai)橫向右(you)(you)上方(fang)運(yun)行。平(ping)其凡先(xian)生認為，之(zhi)所以(yi)出現這種“欲橫先(xian)豎(shu)，欲豎(shu)先(xian)橫”的現象，歸根結底是(shi)(shi)(shi)由于人們右(you)(you)手執筆(bi)書寫(xie)的緣故。右(you)(you)手執筆(bi)，最佳的線(xian)條是(shi)(shi)(shi)從(cong)上到下(xia)(xia)，從(cong)左至右(you)(you)的直線(xian)和呈“S”型(xing)的曲線(xian)，將這種最適宜(yi)右(you)(you)手執筆(bi)書寫(xie)的“S”型(xing)曲線(xian)壓縮(suo)到一定程度，就會出現“欲橫先(xian)豎(shu)，欲豎(shu)先(xian)橫”的筆(bi)形。在造像記中隨處可見方(fang)頭方(fang)尾、呈平(ping)行四邊形的橫畫，這應該是(shi)(shi)(shi)受當(dang)時刊(kan)刻工具的影響。

另外，龍門(men)造(zao)像(xiang)題(ti)記(ji)中，經常(chang)出現橫畫(hua)(hua)向右上(shang)(shang)(shang)方(fang)明顯(xian)(xian)的(de)(de)欹斜，且波磔(zhe)明顯(xian)(xian)，帶有(you)明顯(xian)(xian)的(de)(de)隸意，表現為(wei)收筆(bi)(bi)時(shi)(shi)按筆(bi)(bi)并上(shang)(shang)(shang)挑(tiao)出鋒，在(zai)“二十(shi)品”造(zao)像(xiang)題(ti)記(ji)中的(de)(de)“點(dian)”畫(hua)(hua)大多(duo)呈三角形，這是(shi)受(shou)刻(ke)刀(dao)影(ying)響的(de)(de)緣故。刀(dao)在(zai)石上(shang)(shang)(shang)運行較為(wei)遲鈍、生澀，不(bu)如(ru)筆(bi)(bi)在(zai)紙上(shang)(shang)(shang)運行流(liu)暢、快捷，同時(shi)(shi)，由于受(shou)隸書的(de)(de)影(ying)響，魏碑(bei)點(dian)畫(hua)(hua)有(you)向上(shang)(shang)(shang)挑(tiao)的(de)(de)波腳；還有(you)些點(dian)畫(hua)(hua)為(wei)橫的(de)(de)寫法(fa)，把(ba)并列(lie)的(de)(de)點(dian)畫(hua)(hua)橫向連(lian)為(wei)一(yi)體。魏碑(bei)中長撇的(de)(de)典型特征(zheng)是(shi)頭部(bu)下(xia)筆(bi)(bi)處斜刻(ke)一(yi)筆(bi)(bi)，大約呈45度角，尾(wei)部(bu)較粗，收尾(wei)時(shi)(shi)末梢微微上(shang)(shang)(shang)揚(yang)或(huo)沿(yan)水(shui)平方(fang)向運行。捺畫(hua)(hua)多(duo)有(you)波磔(zhe),微露鋒或(huo)不(bu)露鋒，保留隸意。有(you)的(de)(de)捺畫(hua)(hua)下(xia)端水(shui)平如(ru)直線，完全是(shi)刀(dao)刻(ke)的(de)(de)工(gong)藝(yi)效果(guo)，如(ru)《始平公(gong)造(zao)像(xiang)記(ji)》、《魏靈造(zao)像(xiang)記(ji)》中的(de)(de)大部(bu)分捺筆(bi)(bi)方(fang)正峻厲，如(ru)刀(dao)刻(ke)一(yi)般(ban)，更顯(xian)(xian)得鋒芒畢露，雄(xiong)健非(fei)凡。

折(zhe)畫的(de)典型特點(dian)是右折(zhe)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)外輪廓呈三角(jiao)形(xing)，外方(fang)內圓(yuan)。還(huan)有的(de)方(fang)折(zhe)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)表現(xian)為斜刻刀法，突出右折(zhe)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，如《馬振拜造(zao)像(xiang)記(ji)(ji)》、《元祥造(zao)像(xiang)記(ji)(ji)》、《高(gao)太妃(fei)造(zao)像(xiang)記(ji)(ji)》等方(fang)圓(yuan)皆備；《候太妃(fei)造(zao)像(xiang)記(ji)(ji)》已(yi)近(jin)乎楷(kai)(kai)書(shu)，圓(yuan)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)占主導地(di)位。而《慈香造(zao)像(xiang)記(ji)(ji)》中(zhong)有圓(yuan)轉一路(lu)的(de)折(zhe)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，用筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)趨向(xiang)行書(shu)，圓(yuan)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)變得俊爽。豎畫多表現(xian)為起筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)處(chu)為方(fang)形(xing)，收(shou)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)處(chu)為左(zuo)邊缺失或右邊缺失。提筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)在魏書(shu)中(zhong)表現(xian)比較突然，明顯不同于其它楷(kai)(kai)書(shu)中(zhong)的(de)提畫，“橫(heng)”的(de)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)意(yi)盡失，來(lai)得比較直接。這種方(fang)法縮短(duan)了(le)運筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)時間(jian)，增加了(le)點(dian)畫之間(jian)的(de)呼應。勾(gou)(gou)(gou)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)也是楷(kai)(kai)書(shu)特有的(de)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)形(xing)。甲(jia)骨(gu)文(wen)(wen)、金文(wen)(wen)中(zhong)均無勾(gou)(gou)(gou)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，隸書(shu)中(zhong)只有“長彎(wan)勾(gou)(gou)(gou)”，到楷(kai)(kai)體中(zhong)才出現(xian)了(le)真(zhen)正的(de)“硬勾(gou)(gou)(gou)”，魏碑(bei)中(zhong)的(de)“勾(gou)(gou)(gou)”已(yi)與今天楷(kai)(kai)書(shu)的(de)勾(gou)(gou)(gou)形(xing)無別。

結字特征

一、結字總體特征

由于楷法(fa)(fa)剛剛產生，新的法(fa)(fa)度尚(shang)未形(xing)成，“二十品”石刻文字仍保留了(le)濃厚的隸書(shu)筆形(xing)和(he)結體(ti)習慣(guan)，轉(zhuan)折(zhe)處方(fang)整(zheng)，橫、撇、捺劃收尾時出鋒上揚，用筆逆入平出，提按較少(shao)，隸法(fa)(fa)尚(shang)存，楷勢不足，結體(ti)稚嫩(nen)。這樣(yang)書(shu)寫者就有更大(da)的發揮和(he)想象空間，形(xing)成了(le)風格多變的結體(ti)特征。

(1）結(jie)體茂密，粗(cu)細均衡(heng)。在(zai)結(jie)字(zi)方(fang)面,魏(wei)碑(bei)文(wen)字(zi)比較密，結(jie)構不講(jiang)究(jiu)勻稱，字(zi)型重心(xin)多偏(pian)下(xia)。由于各種筆劃粗(cu)細基本一(yi)致(zhi)，而使(shi)整個字(zi)排列更加緊密，鄧石如(ru)形容這類結(jie)體“字(zi)畫(hua)疏(shu)處可(ke)以走馬，密處使(shi)不透風(feng)”。在(zai)“二(er)十品”中(zhong)，尤(you)其(qi)是橫畫(hua)，沉著(zhu)厚(hou)重、氣勢雄渾，符(fu)合北(bei)朝(chao)人粗(cu)獷的(de)性格(ge)，如(ru)《始(shi)平公造(zao)像(xiang)記(ji)》、《孫秋生造(zao)像(xiang)記(ji)》等。

(2）隨意(yi)增(zeng)減筆畫，異體(ti)眾多。北朝石(shi)刻文字(zi)結(jie)體(ti)上有(you)(you)一(yi)個顯著(zhu)特(te)征，就(jiu)(jiu)是(shi)書者、刻者隨意(yi)增(zeng)減筆劃，異體(ti)眾多。例如一(yi)個“魏”字(zi)，就(jiu)(jiu)有(you)(you)十幾(ji)種(zhong)異寫形體(ti)，就(jiu)(jiu)連(lian)出現頻率較低的字(zi)，如“猷”，僅在《鄭長(chang)猷造像(xiang)記》這(zhe)塊碑中(zhong)，就(jiu)(jiu)有(you)(you)好幾(ji)種(zhong)不同的寫法。“薨(hong)”字(zi)我(wo)們看到(dao)不下幾(ji)種(zhong)寫法，“將(jiang)”字(zi)大約有(you)(you)15種(zhong)寫法。另外偏旁的混用也比比皆是(shi)，不勝(sheng)枚舉。在造像(xiang)記中(zhong)這(zhe)類別(bie)字(zi)連(lian)篇、字(zi)型紛繁的特(te)點，已(yi)經成為共識(shi)。

二、字形形狀構(gou)成中(zhong)的關系處理(li)

(1）覆(fu)蓋(gai)。當(dang)字(zi)(zi)(zi)(zi)間的(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)畫接觸過于緊密，或上下(xia)結(jie)(jie)構(gou)(gou)字(zi)(zi)(zi)(zi)形(xing)有明顯差異時，就(jiu)產(chan)生了覆(fu)蓋(gai)現象，覆(fu)蓋(gai)不僅產(chan)生筆(bi)(bi)畫間的(de)(de)(de)(de)主(zhu)次(ci)關(guan)系，如：《始平公(gong)造像記》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“攀”、“鸞”等字(zi)(zi)(zi)(zi)；《孫秋生造像記》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“云”字(zi)(zi)(zi)(zi)，從結(jie)(jie)構(gou)(gou)上看都是(shi)以(yi)上覆(fu)下(xia)，上部表現為茂(mao)密，下(xia)部疏朗或凝聚。形(xing)成一種(zhong)跳躍感覺，使用(yong)(yong)得(de)(de)當(dang)會(hui)使作(zuo)品(pin)顯得(de)(de)十分(fen)活潑(po)。再有字(zi)(zi)(zi)(zi)與字(zi)(zi)(zi)(zi)間的(de)(de)(de)(de)處理(li)，如《慈香、慧政(zheng)造像記》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“美幽(you)”兩字(zi)(zi)(zi)(zi)。“美”字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)長撇、長捺用(yong)(yong)筆(bi)(bi)灑脫開張，而“幽(you)”字(zi)(zi)(zi)(zi)則有種(zhong)收縮感，結(jie)(jie)字(zi)(zi)(zi)(zi)較為平整、方(fang)(fang)正,藏在“美”字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)下(xia)部，有種(zhong)被呵(he)護的(de)(de)(de)(de)感覺，視覺上產(chan)生為一種(zhong)節奏美。這種(zhong)處理(li)方(fang)(fang)法必(bi)須要注意(yi)單字(zi)(zi)(zi)(zi)上下(xia)結(jie)(jie)構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)處理(li)，或結(jie)(jie)合前后字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)具體結(jie)(jie)構(gou)(gou)，“氣(qi)”與“勢”的(de)(de)(de)(de)流動范圍來考慮采用(yong)(yong)，不能過分(fen)隨意(yi)。

(2）承(cheng)(cheng)接(jie)。如果說覆蓋是表(biao)明(ming)以(yi)大蓋小，以(yi)上(shang)覆下(xia)的(de)關(guan)系，承(cheng)(cheng)接(jie)則與其相反(fan)，顯(xian)露的(de)是一種(zhong)下(xia)以(yi)承(cheng)(cheng)上(shang)的(de)呼(hu)應(ying)跡象，其要(yao)求與作用和覆蓋大同小異。只是一般說來，處于(yu)承(cheng)(cheng)接(jie)位置的(de)筆畫多(duo)呈現(xian)比較穩定的(de)態勢，不然就會產生大廈將傾的(de)感覺。如《賀蘭汗(han)造像(xiang)(xiang)記(ji)》中(zhong)的(de)“景”、“節”兩字；《孫秋生造像(xiang)(xiang)記(ji)》中(zhong)的(de)“董”、“雀”兩字，都表(biao)現(xian)為上(shang)部(bu)結構較小，而下(xia)部(bu)卻顯(xian)得(de)雄壯有力，大方、穩重。

(3）錯位。這是指單字(zi)(zi)中心軸線(xian)不(bu)對應的現象，有意或無意將字(zi)(zi)的筆畫動向加(jia)以扭曲和(he)移動。如(ru)《鄭長猷造像(xiang)記》中的“長”、“護”、“像(xiang)”等字(zi)(zi)，字(zi)(zi)的重心下移，“長”字(zi)(zi)的上部拉長，下部壓縮，豎鉤(gou)伸(shen)出了字(zi)(zi)劃結構的外部，卻是那(nei)么(me)的幼稚可愛；又如(ru)“護”字(zi)(zi)，右邊結構名(ming)顯下垂，在(zai)底部的塑造又顯得那(nei)么(me)局促，像(xiang)沒(mei)把腿伸(shen)開的孩(hai)童(tong)，稚拙(zhuo)、敦厚。

(4）鍥(qie)入(ru)。錯(cuo)位表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)筆畫間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)扭結關系，鍥(qie)入(ru)則在其中加(jia)進了橫向(xiang)或縱向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)切入(ru)成(cheng)分，表(biao)現(xian)為此一(yi)圖(tu)形(xing)沖(chong)入(ru)彼一(yi)圖(tu)形(xing)區界內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)。這種(zhong)現(xian)象(xiang)有時是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)強行沖(chong)入(ru)某一(yi)空(kong)間(jian)，要求上(shang)下左右為其避讓，形(xing)成(cheng)空(kong)間(jian)縫隙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彌(mi)補，并與其他策畫再創(chuang)造一(yi)個(ge)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡狀態。如《鄭(zheng)長猷造像記》中“長”字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下部(bu)豎(shu)鉤鍥(qie)入(ru)到長橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)方(fang)，在字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)左上(shang)部(bu)形(xing)成(cheng)一(yi)個(ge)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)，同時又彌(mi)補了左上(shang)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)缺位置(zhi)。

(5）對應。所謂對應,自然是(shi)表示(shi)筆畫排(pai)列齊(qi)整(zheng)(zheng)，橫(heng)豎基(ji)本也相對成行(xing)。能用(yong)此法(fa)進行(xing)書(shu)(shu)寫的(de)(de)，大多(duo)(duo)是(shi)小篆、隸書(shu)(shu)、楷書(shu)(shu)和少數行(xing)書(shu)(shu)中(zhong)比較規(gui)整(zheng)(zheng)的(de)(de)作品，它(ta)可以顯(xian)(xian)示(shi)有(you)(you)秩序(xu)的(de)(de)嚴謹的(de)(de)規(gui)格(ge)化(hua)，整(zheng)(zheng)齊(qi)的(de)(de)美感(gan)。如《龍門二十品》中(zhong)的(de)(de)大多(duo)(duo)數字，用(yong)筆方整(zheng)(zheng)、規(gui)范。于是(shi)有(you)(you)人便由此認為這(zhe)(zhe)種方法(fa)比較容易(yi)把握，無(wu)需過多(duo)(duo)推(tui)敲，只要(yao)(yao)有(you)(you)板有(you)(you)眼地依格(ge)而行(xing)，就(jiu)可以產生(sheng)對應效果(guo)。可是(shi)，“前后平齊(qi)，狀(zhuang)如算子”的(de)(de)現象，也正(zheng)是(shi)這(zhe)(zhe)一類結(jie)構(gou)的(de)(de)易(yi)發病。因此，越是(shi)在這(zhe)(zhe)種狀(zhuang)況(kuang)下，越要(yao)(yao)注意其中(zhong)微妙的(de)(de)變化(hua)，如《侯(hou)太妃造(zao)像記》中(zhong)的(de)(de)“王”、“川”等字，就(jiu)正(zheng)是(shi)利(li)用(yong)筆畫的(de)(de)長短變化(hua)，造(zao)成與(yu)周(zhou)圍環(huan)境既諧調(diao)又略帶微差(cha)的(de)(de)效果(guo)，使(shi)整(zheng)(zheng)個結(jie)字在沉靜中(zhong)顯(xian)(xian)露出活潑。

(6）交叉。對應是要于統一中(zhong)求(qiu)變(bian)化的，當這種變(bian)化增大到一定程(cheng)度時，就會出現筆畫間的交叉關系。如(ru)《鄭長猷造像(xiang)記》中(zhong)的四(si)個(ge)“長”字的寫法(fa)，還(huan)有“亡”字的寫法(fa)，都是擴大了豎筆的變(bian)化，這樣的處(chu)理手(shou)法(fa)，可以使(shi)規整的書(shu)體顯得活潑跳(tiao)躍。

章法特征

就“龍門二十品”章法(fa)來說，有兩種形式(shi)：界(jie)格式(shi)、無界(jie)格式(shi)。

1、界格式

界(jie)格(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)章(zhang)法(fa)(fa)形式，在《龍(long)門二(er)十品(pin)(pin)》中(zhong)最(zui)為常見(jian)，書(shu)寫(xie)者(zhe)為把字(zi)寫(xie)得(de)工穩勻稱，大小相一(yi)(yi)(yi)，把每個字(zi)都(dou)限(xian)(xian)定(ding)在清晰的(de)(de)界(jie)格(ge)(ge)(ge)(ge)之(zhi)內，看上(shang)去(qu)很有(you)統(tong)一(yi)(yi)(yi)完整之(zhi)感(gan)，如(ru)《始平公造像(xiang)(xiang)記(ji)》、《孫秋生造像(xiang)(xiang)記(ji)》、《魏(wei)靈藏(zang)造像(xiang)(xiang)記(ji)》、《牛橛造像(xiang)(xiang)記(ji)》等(deng)諸題(ti)記(ji)。但是稍加仔細欣賞就(jiu)會發(fa)現，界(jie)格(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)的(de)(de)字(zi)實際(ji)上(shang)是長短不(bu)齊(qi),肥瘦各異的(de)(de)，字(zi)勢也是有(you)偏(pian)有(you)正，各具(ju)其趣，在統(tong)一(yi)(yi)(yi)中(zhong)充滿(man)對比(bi)的(de)(de)跳躍。這(zhe)些(xie)作品(pin)(pin)的(de)(de)高妙之(zhi)處(chu)，在于(yu)書(shu)寫(xie)者(zhe)進行結字(zi)謀篇(pian)的(de)(de)整體(ti)設計中(zhong)，并不(bu)完全受界(jie)格(ge)(ge)(ge)(ge)形成的(de)(de)圖案(an)化(hua)條件限(xian)(xian)制，不(bu)依(yi)靠停(ting)勻的(de)(de)常規來填(tian)充格(ge)(ge)(ge)(ge)內空(kong)白，而是在限(xian)(xian)制中(zhong)不(bu)失時(shi)機(ji)地(di)尋(xun)找(zhao)突破，以(yi)打破可能呆(dai)板的(de)(de)局面，在視覺上(shang)引起更(geng)多的(de)(de)層次感(gan)受。如(ru)《始平公造像(xiang)(xiang)記(ji)》中(zhong)的(de)(de)“飛”、“來”等(deng)字(zi)，頗(po)具(ju)行書(shu)意味(wei)，靈動飛揚(yang)。特(te)別是當界(jie)格(ge)(ge)(ge)(ge)妨(fang)礙表現力(li)發(fa)揮的(de)(de)時(shi)候，索性(xing)就(jiu)將筆畫(hua)沖(chong)出界(jie)外。這(zhe)種有(you)界(jie)格(ge)(ge)(ge)(ge)而不(bu)為其所囿，不(bu)將界(jie)格(ge)(ge)(ge)(ge)內空(kong)間(jian)作為一(yi)(yi)(yi)獨立空(kong)間(jian)考慮(lv)的(de)(de)處(chu)理，是以(yi)通篇(pian)黑白關系的(de)(de)對立統(tong)一(yi)(yi)(yi)為出發(fa)點的(de)(de)處(chu)理方法(fa)(fa)，對我們(men)寫(xie)一(yi)(yi)(yi)些(xie)有(you)界(jie)格(ge)(ge)(ge)(ge)或是有(you)其它具(ju)有(you)規范齊(qi)整要求(qiu)，又(you)要力(li)避僵(jiang)化(hua)板刻的(de)(de)作品(pin)(pin)很有(you)啟發(fa)作用。那么這(zhe)類(lei)作品(pin)(pin)如(ru)果(guo)去(qu)掉界(jie)格(ge)(ge)(ge)(ge)，恐怕就(jiu)可能感(gan)到(dao)整體(ti)章(zhang)法(fa)(fa)有(you)些(xie)零亂(luan)了，可見(jian)界(jie)格(ge)(ge)(ge)(ge)還起到(dao)一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)限(xian)(xian)定(ding)作用。

2、無界格式

在《龍(long)門(men)二十(shi)品》中(zhong)，無界(jie)格式的(de)章(zhang)法相對較(jiao)少，通過對二十(shi)品的(de)考察，應有(you)《元(yuan)燮(xie)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》、《慈香(xiang)、慧政造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》、《賀蘭汗(han)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》、《孫(sun)保(bao)(bao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》、《元(yuan)詳造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》、《惠感(gan)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》六(liu)品。前三(san)品是通篇無界(jie)格，書寫起來比較(jiao)自(zi)由，字(zi)(zi)(zi)形有(you)大有(you)小，筆(bi)(bi)畫左(zuo)右(you)伸張變(bian)大，如《慈香(xiang)、慧政造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》中(zhong)的(de)“美”字(zi)(zi)(zi)，撇(pie)畫向(xiang)左(zuo)延長(chang)，勢(shi)力范圍(wei)擴(kuo)大到下行“微”字(zi)(zi)(zi)的(de)上部；《元(yuan)燮(xie)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》中(zhong)字(zi)(zi)(zi)的(de)行距與字(zi)(zi)(zi)距比較(jiao)茂密(mi)，用筆(bi)(bi)比較(jiao)隨意，尤其是字(zi)(zi)(zi)的(de)“撇(pie)畫”和(he)“豎彎鉤”，如“眷”字(zi)(zi)(zi)，撇(pie)畫自(zi)然流暢,接近行書用筆(bi)(bi)，“訖”、“見”等字(zi)(zi)(zi)的(de)最后一(yi)筆(bi)(bi)，向(xiang)左(zuo)上方頓筆(bi)(bi)上挑，生機勃勃。后三(san)品造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)題記(ji)(ji)(ji)是主(zhu)體有(you)界(jie)格，行款(kuan)無界(jie)格，如《孫(sun)保(bao)(bao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》后一(yi)行“魏北海王(wang)國太(tai)妃高為孫(sun)保(bao)(bao)造(zao)(zao)”等字(zi)(zi)(zi)，字(zi)(zi)(zi)距較(jiao)近，整(zheng)篇來看(kan)行距較(jiao)寬，字(zi)(zi)(zi)距小，顯得疏朗、峻爽(shuang)。《元(yuan)詳造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》尾“維太(tai)魏太(tai)和(he)廿二年九月(yue)廿三(san)日(ri)侍中(zhong)護(hu)軍(jun)將軍(jun)北海王(wang)元(yuan)詳造(zao)(zao)”的(de)行款(kuan)，字(zi)(zi)(zi)距緊密(mi)，字(zi)(zi)(zi)形略小于正文字(zi)(zi)(zi)體，統一(yi)中(zhong)蘊涵著變(bian)化。

對于無界格(ge)(ge)卻依然(ran)要求做規整處(chu)理的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，所應(ying)采取的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)顯然(ran)有(you)所不同。由(you)于此(ci)時已擺脫了(le)(le)界格(ge)(ge)可能帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)束縛(fu)，過于變化會(hui)顯得滿目(mu)(mu)凌亂，太齊整橫平(ping)豎(shu)直又(you)覺得呆板(ban)，因此(ci)這(zhe)里應(ying)有(you)一種(zhong)限度的(de)(de)(de)(de)(de)微差。如《元燮造(zao)像記》、《慈香、慧政造(zao)像記》二品(pin)，在(zai)處(chu)理這(zhe)種(zhong)無界格(ge)(ge)而具(ju)(ju)規范化特征的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)章法(fa)(fa)時，就采用了(le)(le)較為(wei)靈活的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)。在(zai)保持行(xing)(xing)軸(zhou)線與(yu)行(xing)(xing)輪廊線規整的(de)(de)(de)(de)(de)前提下(xia)，對單字的(de)(de)(de)(de)(de)大小長短進行(xing)(xing)了(le)(le)夸張而又(you)含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理，使之與(yu)鄰行(xing)(xing)形(xing)成(cheng)錯位的(de)(de)(de)(de)(de)關系，藉此(ci)來(lai)取得整體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)活潑感覺。由(you)于造(zao)像記是屬發愿(yuan)類的(de)(de)(de)(de)(de)文字，雖無界格(ge)(ge)，字形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)夸張、收放也不會(hui)太大，這(zhe)樣以表(biao)發愿(yuan)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)虔誠，仍需具(ju)(ju)有(you)較為(wei)莊嚴目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)記文。由(you)此(ci)在(zai)“二十品(pin)”中無界格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)像記，總體(ti)上仍保持著規范、齊整的(de)(de)(de)(de)(de)章法(fa)(fa)。

人(ren)(ren)在需要“小橋(qiao)流水(shui)人(ren)(ren)家(jia)”般(ban)的(de)(de)賞心悅(yue)目(mu)之(zhi)美的(de)(de)同時，也還需要“古道西風瘦馬(ma)”般(ban)的(de)(de)震(zhen)人(ren)(ren)心魄之(zhi)美。在“龍門二十品”中，無論是“有界格”或是“無界格”的(de)(de)章法形式，都使人(ren)(ren)產生一種壯美的(de)(de)章法形式。

行氣特征

行氣線(xian)的變化有兩(liang)種形式，即行氣的直線(xian)式與曲線(xian)式。

一、直線式行款

行(xing)氣(qi)(qi)(qi)線(xian)(xian)基(ji)本(ben)呈(cheng)直(zhi)線(xian)(xian)狀的一(yi)行(xing)字(zi)，稱為直(zhi)線(xian)(xian)式(shi)(shi)(shi)行(xing)款(kuan),直(zhi)線(xian)(xian)式(shi)(shi)(shi)大(da)多(duo)又呈(cheng)垂線(xian)(xian)狀態。這(zhe)種行(xing)款(kuan)方(fang)式(shi)(shi)(shi)被普遍(bian)運(yun)用在(zai)篆、隸、楷各種書(shu)體(ti)中，也(ye)(ye)是(shi)書(shu)法作(zuo)品(pin)的主要表(biao)現形(xing)式(shi)(shi)(shi)。這(zhe)種形(xing)式(shi)(shi)(shi)給人以整齊(qi)肅(su)穆，始終如(ru)一(yi)的感覺(jue)。“龍門二十(shi)品(pin)”皆為魏(wei)體(ti)楷書(shu)，行(xing)氣(qi)(qi)(qi)變化(hua)不大(da)，多(duo)采用直(zhi)線(xian)(xian)式(shi)(shi)(shi)行(xing)款(kuan)。此(ci)外，也(ye)(ye)有少數斜(xie)(xie)線(xian)(xian)式(shi)(shi)(shi)組合，其(qi)行(xing)氣(qi)(qi)(qi)線(xian)(xian)與(yu)直(zhi)線(xian)(xian)式(shi)(shi)(shi)形(xing)成一(yi)定(ding)的夾角。如(ru)《馬振拜造像(xiang)(xiang)記》、《侯(hou)太(tai)妃造像(xiang)(xiang)記》，雖然都是(shi)魏(wei)楷書(shu)體(ti)，卻(que)整個篇(pian)章字(zi)勢都向(xiang)右(you)下方(fang)傾斜(xie)(xie)，故形(xing)成斜(xie)(xie)線(xian)(xian)式(shi)(shi)(shi)行(xing)氣(qi)(qi)(qi)線(xian)(xian)。

二、曲線式行款

一行字的行氣(qi)線(xian)呈曲線(xian)狀，亦即這(zhe)行字的上下字之間或(huo)左或(huo)右，參差不齊，使行氣(qi)線(xian)左右搖曳，這(zhe)一類型稱之為曲線(xian)行款(kuan)。這(zhe)種(zhong)形(xing)式給(gei)人(ren)以活(huo)潑多變、靈動激越的感覺，故多半用于行草書(shu)中。在(zai)“龍門二十品”中這(zhe)種(zhong)行款(kuan)很(hen)少出現，個別如《鄭長猷造像記》、《慈香(xiang)、慧政造像記》偶(ou)有這(zhe)種(zhong)情況發生(sheng)，但不普(pu)遍。

以上，從《龍門二十(shi)(shi)品(pin)》造(zao)像記的(de)(de)筆形(xing)特(te)征(zheng)(zheng)、結(jie)字(zi)特(te)征(zheng)(zheng)、章(zhang)法特(te)征(zheng)(zheng)、行(xing)氣(qi)特(te)征(zheng)(zheng)等方面，有力地論證(zheng)了(le)《龍門二十(shi)(shi)品(pin)》造(zao)像記的(de)(de)形(xing)式(shi)構成的(de)(de)總體(ti)特(te)征(zheng)(zheng)。