《卜商帖》,是唐代書法家(jia)歐陽詢的(de)存世墨跡(ji)。紙本(ben),高25.2厘米(mi),橫(heng)16.5厘米(mi),行書六行,共五十三字(zi)。
此帖(tie)宋代藏于(yu)宋徽宗宣和御(yu)府,清代歸(gui)安岐(qi)所(suo)有,后來成為(wei)乾隆皇帝御(yu)府的(de)珍品(pin),輯入《法書大觀》冊中。此帖(tie)現藏北京故宮(gong)博物院。
《卜商帖(tie)》又(you)稱《卜商讀書(shu)(shu)帖(tie)》,是歐陽詢存世墨跡,紙本(ben),高25.2厘(li)米(mi),橫(heng)16.5厘(li)米(mi),行書(shu)(shu)6行,共(gong)53字。
前隔(ge)水(shui)有宋徽宗(zong)手(shou)書“唐(tang)歐(ou)陽詢書”簽,鈐雙龍(long)、“宣(xuan)和(he)”連珠印。帖上有宣(xuan)和(he)內府諸印和(he)一瘦金體題跋:“晚年筆力益剛勁,有執法廷爭之(zhi)風,孤峰崛(jue)起,四面削成(cheng),非虛譽也。”有人認(ren)為(wei)這是宋徽宗(zong)的手(shou)筆。
此帖(tie)宋代藏(zang)(zang)于宋徽宗宣(xuan)和(he)御(yu)府,清(qing)代歸安(an)岐所(suo)有,后來成為乾隆皇帝(di)御(yu)府的珍品,輯入《法書(shu)大(da)觀(guan)》冊中。宋《宣(xuan)和(he)書(shu)譜》、周密《云煙過眼錄(lu)》,明李日華《六研(yan)齋筆記》、清(qing)卞(bian)永譽《式古堂書(shu)畫匯(hui)考》、吳升《大(da)觀(guan)錄(lu)》、安(an)岐《墨緣(yuan)匯(hui)觀(guan)》等書(shu)著錄(lu)。《快雪(xue)堂帖(tie)》摹刻。此帖(tie)現藏(zang)(zang)北京故宮博物院(yuan)。
此貼釋文(wen):“卜商讀書(shu)畢(bi),見(jian)孔子。孔子問焉(yan),何為于書(shu)。商曰(yue),書(shu)之(zhi)(zhi)論事,昭昭如(ru)日(ri)月之(zhi)(zhi)代明,離(li)離(li)如(ru)參辰之(zhi)(zhi)錯行,商所(suo)受于夫(fu)子者,志之(zhi)(zhi)于心(xin),弗敢忘也。”
這段文字見于(yu)《尚(shang)書(shu)·大傳》,并收入《藝(yi)文類聚》卷(juan)五五《雜文部(bu)·讀書(shu)》,與史籍相較,帖中個別字有(you)出入。
卜商是孔子(zi)弟(di)子(zi),字(zi)子(zi)夏(xia),春秋時衛國人。他(ta)師事孔子(zi),師生間常有議論問答,極富哲理。
歐陽詢(557-641),字信本,潭(tan)州(zhou)臨湘(今長沙)人。一生經(jing)歷(li)陳、隋、唐(tang)三朝。他聰穎(ying)善悟又刻意勤奮,仕隋時已(yi)為太(tai)常博士。晚年任太(tai)子(zi)率更令、弘文館學士等(deng)職,并參與了《藝文類聚(ju)》的編纂工作。
歐陽詢(xun)與(yu)虞(yu)世南、褚(chu)遂良、薛(xue)稷(ji)并稱為唐初四大(da)書(shu)(shu)家,影響極大(da)。張懷瓘在《書(shu)(shu)斷(duan)》中(zhong)說歐陽詢(xun):“八體盡能,筆力(li)勁險(xian),篆(zhuan)體尤(you)精,飛白冠(guan)(guan)絕,峻于古人。”很遺憾(han)的(de)是,他“尤(you)精”的(de)篆(zhuan)體及(ji)“冠(guan)(guan)絕”的(de)飛白我們卻(que)無(wu)緣一見。所見者有隸(li)書(shu)(shu)《房彥謙碑(bei)》、《宗圣(sheng)觀記》,小(xiao)楷(kai)有《千字(zi)文(wen)》等。
歐陽詢的(de)行(xing)書(shu)因其楷書(shu)書(shu)名(ming)太大(da)又加(jia)上(shang)留傳較(jiao)少(shao)(shao)而影(ying)響不大(da)。所昭者僅《卜商帖(tie)》、《夢奠帖(tie)》、《張翰帖(tie)》等,又字數(shu)寥寥。但(dan)正(zheng)如“得(de)名(ming)跡數(shu)行(xing)終(zhong)身臨之(zhi),便可名(ming)之(zhi)于世!”歷史上(shang)還是有不少(shao)(shao)書(shu)家管中窺豹,并取得(de)卓然成就的(de)。
據傳《卜商帖(tie)》與《夢奠帖(tie)》、《張翰帖(tie)》均屬于(yu)歐(ou)陽詢(xun)的《史(shi)事(shi)帖(tie)》,乃歐(ou)陽詢(xun)記(ji)述古人逸傳之作(zuo),并匯成(cheng)一(yi)集,總(zong)稱《史(shi)事(shi)帖(tie)》,后來被拆(chai)散,僅存此三。《夢奠帖(tie)》、《張翰帖(tie)》出于(yu)己意(yi),與楷書一(yi)脈(mo)相(xiang)承,但又(you)多右軍遺韻,惟(wei)《卜商帖(tie)》獨具一(yi)格。
歐陽存世墨跡(ji)有(you)《卜商帖》、《張翰帖》、《夢奠(dian)帖》等。書(shu)碑刻傳世的有(you)《九成宮醴泉銘》、《皇甫君(jun)碑》、《化度寺邕禪師塔銘》、《虞(yu)恭公碑》等。歐陽詢臨有(you)《蘭亭(ting)序》,流(liu)傳的定武本《蘭亭(ting)序》,相傳是根(gen)據歐臨本上石的。
《卜商帖》用墨濃(nong)重,行氣(qi)淹貫,下筆(bi)(bi)鋒利(li)如斬釘截(jie)鐵。他(ta)楷書中(zhong)的瘦(shou)勁典雅,在這里轉化為鋒銳的筆(bi)(bi)痕,似乎還殘留(liu)著北派書法中(zhong)的方勁筆(bi)(bi)法。但(dan)是(shi)墨氣(qi)卻極為鮮(xian)潤(run)(run),筆(bi)(bi)畫飽滿豐腴,起筆(bi)(bi)簡截(jie)而少婉約(yue)之(zhi)勢(shi),是(shi)與(yu)當(dang)時流行的王羲(xi)之(zhi)或(huo)王獻之(zhi)書風大不一樣的。正如清(qing)人吳升《大觀(guan)錄》跋:“筆(bi)(bi)力峭勁,墨氣(qi)鮮(xian)潤(run)(run)。”
歐陽詢曾書古人(ren)逸傳(chuan)數(shu)篇(pian),匯為一集,總稱(cheng)《史事(shi)帖》(或(huo)稱(cheng)《故(gu)事(shi)帖》),后(hou)漸散(san)失,《卜(bu)商帖》為其中(zhong)一篇(pian)。
《卜商(shang)帖》,紙本,縱25.6,橫(heng)16.6厘米。帖上有古半(ban)印(yin)兩枚,內(nei)容無法(fa)辨識。帖前(qian)有宋(song)徽宗瘦(shou)金書題“唐歐陽詢書”。《卜商(shang)帖》曾與《張翰思鱸帖》合裝一冊,宋(song)時入(ru)(ru)內(nei)府,清(qing)初歸馮鉉所有,刻(ke)入(ru)(ru)《快雪堂帖》;后轉(zhuan)入(ru)(ru)清(qing)內(nei)府,刻(ke)入(ru)(ru)《三希堂法(fa)帖》。該帖現藏北京故宮博物院。
在(zai)歐書(shu)(shu)墨跡(ji)中,除《千字(zi)(zi)文》外(wai),另三件(jian)墨跡(ji)均(jun)被疑(yi)為(wei)摹本,如陳繼(ji)儒以為(wei)“宋人書(shu)(shu)”,都穆(mu)疑(yi)是(shi)(shi)臨(lin)本。但都出于(yu)猜測,并(bing)無實據(ju)。其實《卜(bu)商(shang)(shang)(shang)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》與《夢奠帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》、《張(zhang)(zhang)翰思鱸帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》均(jun)屬于(yu)歐陽詢“史事(shi)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)”(歐陽詢有記述古(gu)人逸(yi)傳數種,匯成一(yi)集(ji),總稱“史事(shi)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)”),后(hou)來被拆散(san),今僅(jin)存此三帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)。《張(zhang)(zhang)翰思鱸帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》字(zi)(zi)近《千字(zi)(zi)文》面目,《夢奠帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》多(duo)右軍遺韻,唯《卜(bu)商(shang)(shang)(shang)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》獨(du)具一(yi)格。《卜(bu)商(shang)(shang)(shang)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》筆(bi)法(fa)多(duo)方(fang)折,露鋒人紙,鉤(gou)挑有力,下筆(bi)肯定,字(zi)(zi)跡(ji)明、顯(xian)帶(dai)有北(bei)碑(bei)(bei)棱角分明、方(fang)峻雄強的痕跡(ji),個別筆(bi)法(fa)的方(fang)折程度(du)甚(shen)至不亞于(yu)《始(shi)平公造(zao)像記》。這(zhe)不禁讓我們聯想起王(wang)獻(xian)之(zhi)《廿(nian)九日帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》,帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)中“日”、“中”等(deng)字(zi)(zi)亦是(shi)(shi)方(fang)峻勁健。如果說(shuo)(shuo)晚(wan)于(yu)北(bei)朝碑(bei)(bei)刻一(yi)百余(yu)年(nian)的《卜(bu)商(shang)(shang)(shang)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》是(shi)(shi)受到北(bei)朝書(shu)(shu)法(fa)影響,那(nei)么(me)早(zao)于(yu)北(bei)朝碑(bei)(bei)刻一(yi)百多(duo)年(nian)的《廿(nian)九日帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》又作(zuo)何解釋?可見這(zhe)種方(fang)折峻勁的筆(bi)法(fa)并(bing)非(fei)(fei)北(bei)朝專利。同(tong)時是(shi)(shi)否也說(shuo)(shuo)明,北(bei)朝碑(bei)(bei)刻中的方(fang)筆(bi)并(bing)非(fei)(fei)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)刻手(shou)所為(wei)呢?
在《卜商帖》中,“離(li)”字(zi)(zi),尤(you)其是(shi)第(di)二個“離(li)”字(zi)(zi),很似王羲之《喪亂帖》中的“離(li)”字(zi)(zi),個別字(zi)(zi)也(ye)略有(you)《頻(pin)有(you)哀禍帖》的意(yi)(yi)思,可知這時歐(ou)陽詢(xun)已在有(you)意(yi)(yi)識地學習右(you)軍(jun)書(shu)(shu)法。此帖沒(mei)有(you)書(shu)(shu)寫年(nian)月,但(dan)有(you)研(yan)究(jiu)者(zhe)以為是(shi)歐(ou)陽詢(xun)晚(wan)年(nian)所書(shu)(shu)。從此帖北(bei)朝(chao)筆(bi)法及模擬右(you)軍(jun)結(jie)體(ti)來(lai)看,不(bu)大(da)像是(shi)歐(ou)陽詢(xun)晚(wan)年(nian)具有(you)個人風格特征的作品,但(dan)結(jie)體(ti)修長這一(yi)點倒與《千字(zi)(zi)文》一(yi)致。然而此帖的精彩是(shi)不(bu)容(rong)懷疑的,如(ru)第(di)一(yi)行第(di)四(si)字(zi)(zi)“書(shu)(shu)”的幾個橫(heng)畫(hua)輕重粗細(xi)及筆(bi)勢無一(yi)雷同;第(di)三行第(di)五(wu)字(zi)(zi)“如(ru)”、第(di)四(si)行第(di)三字(zi)(zi)“參”宇的筆(bi)法、筆(bi)勢變化多端而又脈絡清晰;而“于(yu)”、“夫”等字(zi)(zi)則是(shi)歐(ou)陽詢(xun)自己的面目。
整體(ti)來看(kan),此帖前(qian)三行(xing),尤其前(qian)兩行(xing)多(duo)楷(kai)意,下筆斬釘截(jie)鐵,鋒芒外露(lu)。寫到后來,略有(you)松(song)弛,行(xing)書意味增多(duo),晉人(ren)及自己面目也開始流(liu)霹出來。細審(shen)此帖,疑(yi)其所用毛筆為短(duan)穎(ying)硬毫,即所謂“棗(zao)心筆”者。
歐(ou)陽詢是中國書(shu)法史(shi)上舉(ju)足輕重的(de)人(ren)物(wu),名聲很大,所遺書(shu)跡尚多,臨(lin)習者眾,又著有《付(fu)善奴傳授訣(jue)》、《用筆(bi)法》及(ji)《三十六法八訣(jue)》,是一位既有實踐又有理(li)論(lun)的(de)書(shu)法家(jia)。