唐(tang)顏真(zhen)(zhen)卿麻姑仙(xian)壇記是顏真(zhen)(zhen)卿楷書碑(bei)文代表作品。碑(bei)文蒼勁古樸,骨力挺拔(ba),線條(tiao)粗細變化趨于平緩(huan),筆(bi)畫少(shao)波折,用筆(bi)時出“蠶(can)頭(tou)燕尾”,多有(you)篆(zhuan)籀(zhou)筆(bi)意(yi)。
《麻姑仙壇記》是中國(guo)書法(fa)史上(shang)的典范之作,是我們學習楷書的優秀范本之一。
《麻姑仙壇(tan)記》全(quan)稱(cheng)《有唐(tang)撫州南城縣麻姑山仙壇(tan)記》,是顏真(zhen)卿楷書的代表作。
該碑立于唐(tang)大歷六年(nian)(公元771年(nian)),后(hou)遭雷電毀佚,有(you)原拓影印本行世。碑文蒼(cang)勁(jing)古樸,骨(gu)力挺拔(ba),線條粗細變化(hua)趨于平緩,筆(bi)畫少波折,用筆(bi)時出(chu)“蠶頭(tou)燕(yan)尾”,多有(you)篆籀筆(bi)意。其(qi)結體因線條厚(hou)重,為了在字的(de)中宮留出(chu)余白,以避(bi)免壅(yong)塞,不得不竭力向四周擴張(zhang),外拓的(de)寫法被(bei)推向極(ji)致。
碑舊在江西臨(lin)川,明季毀于火。楷書,據傳世剪裱本(ben)計共901字。
此碑楷(kai)書,莊嚴雄秀,歷來為人(ren)所重。此時顏真卿(qing)楷(kai)書風(feng)格已基(ji)本完善,不但(dan)結(jie)體(ti)緊結(jie),開(kai)張(zhang)一任自然,而且在筆畫(hua)上也從光亮規(gui)整向“屋漏痕”的意趣(qu)邁進(jin)了。歐陽(yang)修《集古(gu)錄》中說:“此碑遒(qiu)峻緊結(jie),尤為精悍(han),筆畫(hua)巨細皆(jie)有法。”
今人(ren)(ren)張彥(yan)生《善本(ben)(ben)(ben)碑(bei)帖(tie)錄》稱:所使(shi)拓本(ben)(ben)(ben)為橫(heng)刻(ke)(ke)帖(tie)本(ben)(ben)(ben),傳(chuan)(chuan)宋時有(you)原(yuan)(yuan)(yuan)墨跡(ji)木刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)。碑(bei)刻(ke)(ke)原(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)江西建昌府南(nan)(nan)城縣西南(nan)(nan)二十(shi)二里(li)山頂(ding)。今已無原(yuan)(yuan)(yuan)碑(bei)拓傳(chuan)(chuan)世。傳(chuan)(chuan)此帖(tie)本(ben)(ben)(ben)有(you)大、中、小三種(zhong),因原(yuan)(yuan)(yuan)石(shi)均佚,故難尋佳本(ben)(ben)(ben)。據載(zai),宋刻(ke)(ke)帖(tie)本(ben)(ben)(ben)就有(you)張之洞、何(he)(he)子(zi)貞(zhen)、端方、羅振(zhen)玉藏本(ben)(ben)(ben)和戴熙、趙子(zi)謙跋本(ben)(ben)(ben)等數種(zhong),可見此刻(ke)(ke)帖(tie)傳(chuan)(chuan)世情況(kuang)的復(fu)雜。今人(ren)(ren)馬子(zi)云《碑(bei)帖(tie)鑒定(ding)》稱:聞何(he)(he)紹基(子(zi)貞(zhen))藏宋拓本(ben)(ben)(ben),后為顏韻伯(bo)藏,現不(bu)(bu)知(zhi)為何(he)(he)人(ren)(ren)所藏。又稱原(yuan)(yuan)(yuan)石(shi)為雷火所破,元建昌知(zhi)府梁伯(bo)達(da)重(zhong)建。然元刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)今也(ye)罕見。以后又有(you)唐(tang)晏云本(ben)(ben)(ben),忠(zhong)義堂何(he)(he)氏(shi)本(ben)(ben)(ben)、黃氏(shi)本(ben)(ben)(ben),惟唐(tang)氏(shi)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)最善,何(he)(he)氏(shi)本(ben)(ben)(ben)最劣(lie)。《校碑(bei)隨筆》云:上海原(yuan)(yuan)(yuan)石(shi)石(shi)印本(ben)(ben)(ben),即(ji)羅振(zhen)玉所藏,有(you)張廷濟跋,現也(ye)不(bu)(bu)知(zhi)存于何(he)(he)處。
大字(zi)本,拓本。字(zi)徑約5厘米,現存兩種善本:其一為(wei)明(ming)藩益王朱祜(hu)濱重刻本,書(shu)法端嚴整肅(藏(zang)于北(bei)京故宮博(bo)物院(yuan));其二為(wei)清戴熙跋本的影印本(藏(zang)上海博(bo)物館),點畫(hua)清晰,極少漫漶。
中(zhong)字(zi)本,拓本。字(zi)徑近2厘(li)米。首見南宋留元剛(gang)《忠義堂(tang)帖》,現藏浙江省(sheng)博物館。歷來金石家著錄,均言大、小(xiao)字(zi)本,未及(ji)于(yu)中(zhong)字(zi)本。元明時期(qi)未見重視,清代有(you)多(duo)種翻(fan)刻中(zhong)字(zi)本行世,已無足觀。
小字本(ben)(ben)(ben),拓本(ben)(ben)(ben)。字徑1厘米左右(you)。凡46行(xing),901字。據張(zhang)彥生《善本(ben)(ben)(ben)碑帖錄(lu)》,宋(song)刻(ke)帖不見(jian)收入(ru)(ru)小字本(ben)(ben)(ben)。明(ming)刻(ke)《停云館帖》始收入(ru)(ru),世傳(chuan)以(yi)南城(cheng)刻(ke)本(ben)(ben)(ben)為(wei)貴。最早拓本(ben)(ben)(ben)為(wei)上海(hai)郭若愚藏本(ben)(ben)(ben),石完整,字清(qing)晰(xi),入(ru)(ru)藏北京故宮(gong)博物院(yuan)。
后來的《顏家廟碑(bei)》渾厚(hou)過之,但寬博、端莊、剛毅(yi)、沉雄有所不及(ji)。
《麻(ma)姑(gu)仙(xian)壇記》是(shi)(shi)中國書(shu)法史(shi)上的(de)典范之(zhi)作(zuo),是(shi)(shi)我們學習楷書(shu)的(de)優秀范本(ben)之(zhi)一。
有唐撫州南城縣麻姑(gu)山仙壇(tan)記
麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)者(zhe),葛(ge)稚川《神(shen)(shen)仙傳》云(yun):王遠,字方(fang)(fang)(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)(ping),欲(yu)東之括蒼山,過吳蔡經(jing)(jing)家,教其(qi)尸解,如蛇蟬也(ye)。經(jing)(jing)去十余(yu)年(nian)(nian)忽(hu)(hu)還(huan)(huan)(huan),語家言(yan):“七(qi)月(yue)七(qi)日王君當來(lai)(lai)”。過到期(qi)日,方(fang)(fang)(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)(ping)乘羽車,駕五龍(long)(long),各(ge)異(yi)色,旌旗導(dao)從,威儀(yi)赫弈,如大(da)將也(ye)。既至(zhi),坐須臾,引見(jian)(jian)(jian)經(jing)(jing)父兄。因(yin)遣人(ren)(ren)與麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)相聞(wen),亦(yi)莫(mo)知麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)是(shi)何神(shen)(shen)也(ye)。言(yan):王方(fang)(fang)(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)(ping)敬報,久(jiu)不行(xing)(xing)民(min)間(jian),今(jin)來(lai)(lai)在此(ci),想麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)能暫來(lai)(lai)。有(you)(you)(you)頃信還(huan)(huan)(huan),但(dan)聞(wen)其(qi)語,不見(jian)(jian)(jian)所(suo)使人(ren)(ren)。曰:“麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)再拜,不見(jian)(jian)(jian)忽(hu)(hu)已(yi)(yi)五百余(yu)年(nian)(nian)。尊卑有(you)(you)(you)序,修(xiu)敬無階。思(si)念久(jiu),煩(fan)信,承在彼登山顛倒,而(er)先被(bei)記,當按行(xing)(xing)蓬萊,今(jin)便(bian)暫往,如是(shi)便(bian)還(huan)(huan)(huan),還(huan)(huan)(huan)即(ji)(ji)親觀,愿(yuan)不即(ji)(ji)去。”如此(ci)兩時(shi)(shi)間(jian),麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)來(lai)(lai),來(lai)(lai)時(shi)(shi)不先聞(wen)人(ren)(ren)馬聲。既至(zhi),從官當半于(yu)(yu)(yu)方(fang)(fang)(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)(ping)也(ye)。麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)至(zhi),蔡經(jing)(jing)亦(yi)舉(ju)家見(jian)(jian)(jian)之。是(shi)好女(nv)子,年(nian)(nian)十八九(jiu)許,頂中(zhong)(zhong)(zhong)作(zuo)髻(ji),余(yu)髪(fa)垂(chui)之至(zhi)要(yao)。其(qi)衣有(you)(you)(you)文章,而(er)非(fei)錦綺,光(guang)彩耀日,不可(ke)名字,皆(jie)世所(suo)無有(you)(you)(you)也(ye)。得(de)見(jian)(jian)(jian)方(fang)(fang)(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)(ping),方(fang)(fang)(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)(ping)為(wei)(wei)起立。坐定,各(ge)進行(xing)(xing)廚。金盤玉(yu)杯(bei),無限美膳,多是(shi)諸(zhu)華(hua),而(er)香氣達于(yu)(yu)(yu)內外(wai),擗(pi)麟脯(fu)行(xing)(xing)之。麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)自(zi)言(yan):“接(jie)侍以(yi)來(lai)(lai)見(jian)(jian)(jian)東海三為(wei)(wei)桑(sang)田;向間(jian)蓬萊水,乃淺于(yu)(yu)(yu)往者(zhe),會時(shi)(shi)略半也(ye),豈將復還(huan)(huan)(huan)為(wei)(wei)陸陵乎?”方(fang)(fang)(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)(ping)笑曰:“圣人(ren)(ren)皆(jie)言(yan)海中(zhong)(zhong)(zhong)行(xing)(xing)復揚(yang)塵也(ye)。”麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)欲(yu)見(jian)(jian)(jian)蔡經(jing)(jing)母及(ji)婦(fu),經(jing)(jing)弟(di)婦(fu)新產數十日,麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)望見(jian)(jian)(jian)之,已(yi)(yi)知,曰:“噫(yi),且(qie)止(zhi)勿前(qian)。”即(ji)(ji)求少(shao)許米,便(bian)以(yi)擲之,墮地即(ji)(ji)成丹沙;方(fang)(fang)(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)(ping)笑曰:“姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)故年(nian)(nian)少(shao),吾了不喜復作(zuo)此(ci)曹狡獪變化也(ye)。”麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)似鳥(niao)爪(zhua),蔡經(jing)(jing)心中(zhong)(zhong)(zhong)念言(yan):背蛘(yang)時(shi)(shi),得(de)此(ci)爪(zhua)以(yi)杷背,乃佳也(ye)。方(fang)(fang)(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)(ping)已(yi)(yi)知經(jing)(jing)心中(zhong)(zhong)(zhong)念言(yan),即(ji)(ji)使人(ren)(ren)牽經(jing)(jing)鞭之,曰:“麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)者(zhe)神(shen)(shen)人(ren)(ren),汝何忽(hu)(hu)謂其(qi)爪(zhua)可(ke)以(yi)杷背耶?”見(jian)(jian)(jian)鞭著經(jing)(jing)背,亦(yi)不見(jian)(jian)(jian)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)持鞭者(zhe)。方(fang)(fang)(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)(ping)告經(jing)(jing)曰:“吾鞭不可(ke)妄得(de)也(ye)。”大(da)歷三年(nian)(nian),真(zhen)卿(qing)刺撫州,按圖經(jing)(jing)南城縣有(you)(you)(you)麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)山,頂有(you)(you)(you)古壇(tan),相傳云(yun)麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)于(yu)(yu)(yu)此(ci)得(de)道。壇(tan)東南有(you)(you)(you)池,中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)紅蓮,近(jin)忽(hu)(hu)變碧,今(jin)又(you)白矣;池北(bei)(bei)下壇(tan),傍有(you)(you)(you)杉松,松皆(jie)偃蓋(gai),時(shi)(shi)聞(wen)步虛鐘(zhong)磬(qing)之音(yin);東南有(you)(you)(you)瀑(pu)布,淙下三百余(yu)尺;東北(bei)(bei)有(you)(you)(you)石崇觀,高石中(zhong)(zhong)(zhong)猶有(you)(you)(you)螺蚌(bang)殼,或以(yi)為(wei)(wei)桑(sang)田所(suo)變;西北(bei)(bei)有(you)(you)(you)麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)源,謝靈(ling)運詩題:入(ru)華(hua)子岡,是(shi)麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)源第三谷,恐其(qi)處也(ye);源口有(you)(you)(you)神(shen)(shen),祈雨輒應。開元中(zhong)(zhong)(zhong),道士鄧紫陽于(yu)(yu)(yu)此(ci)習道,蒙召(zhao)入(ru)大(da)同殿修(xiu)功德。廿七(qi)年(nian)(nian),忽(hu)(hu)見(jian)(jian)(jian)虎駕龍(long)(long)車,二人(ren)(ren)執節于(yu)(yu)(yu)庭中(zhong)(zhong)(zhong),顧謂其(qi)友竹務(wu)猷曰:“此(ci)迎我也(ye),可(ke)為(wei)(wei)吾奏(zou),愿(yuan)欲(yu)歸(gui)葬本山。”仍請立廟于(yu)(yu)(yu)壇(tan)側,玄宗(zong)從之。天寶(bao)五載,投龍(long)(long)于(yu)(yu)(yu)瀑(pu)布,石池中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)黃龍(long)(long)見(jian)(jian)(jian),玄宗(zong)感焉,乃命增修(xiu)仙宇真(zhen)儀(yi),侍從云(yun)鶴之類于(yu)(yu)(yu)戲。自(zi)麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)發跡(ji)于(yu)(yu)(yu)茲(zi),嶺南真(zhen)遺壇(tan)于(yu)(yu)(yu)龜(gui)源,花(hua)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)表異(yi)于(yu)(yu)(yu)井山,今(jin)女(nv)道士黎瓊(qiong)仙,年(nian)(nian)八十而(er)容色益少(shao),曾妙(miao)行(xing)(xing)夢瓊(qiong)仙,而(er)飡(can)花(hua)絕粒。紫陽侄(zhi)男(nan)曰:德誠,繼修(xiu)香火;弟(di)子譚仙巖,法籙尊嚴(yan)。而(er)史玄洞,左通玄,鄒(zou)郁華(hua),皆(jie)清(qing)虛服道。非(fei)夫地氣殊異(yi),江山炳靈(ling),則(ze)曷由(you)纂懿流光(guang),若斯(si)之盛者(zhe)矣。真(zhen)卿(qing)幸承余(yu)烈,敢刻金石而(er)志之,時(shi)(shi)則(ze)六年(nian)(nian)夏四(si)月(yue)也(ye)。
顏(yan)(yan)真(zhen)卿(709-785)唐書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)家、大臣(chen)。字清臣(chen)。京兆萬(wan)年(今陜西西安)人。顏(yan)(yan)師(shi)古五世重孫(sun)。開元(yuan)進士。博學(xue)工辭,事(shi)親(qin)至孝。擢制科,遷侍御史(shi),為(wei)(wei)楊國忠所(suo)惡(e)(e)。后出為(wei)(wei)平原太(tai)守(shou),世稱顏(yan)(yan)平原。安祿(lu)山叛(pan)(pan)亂,他與(yu)兄杲卿起兵討伐(fa),聯結(jie)附近(jin)十七郡,被(bei)推為(wei)(wei)盟主,拜戶部侍郎,加(jia)河北招討使(shi),會兵二十萬(wan),使(shi)叛(pan)(pan)軍不(bu)敢(gan)急攻潼關。后見肅(su)宗,授吏部尚書(shu)(shu),遷御史(shi)大夫,出為(wei)(wei)馮翊太(tai)守(shou),坐讒遭貶。代宗時(shi),再任尚書(shu)(shu)右丞(cheng),封魯郡開國公,稱顏(yan)(yan)魯公。德(de)宗即位,他為(wei)(wei)盧杞所(suo)惡(e)(e),改(gai)太(tai)子太(tai)師(shi)。李希烈反叛(pan)(pan),派他前往勸諭。李希烈對他威脅誘(you)逼,他堅貞.不(bu)屈,被(bei)縊死。書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)初學(xue)褚遂良(liang),后學(xue)張(zhang)旭筆法(fa)(fa)(fa)。正楷(kai)端莊雄偉(wei),氣勢開張(zhang);行書(shu)(shu)遒勁郁勃,古法(fa)(fa)(fa)為(wei)(wei)之一交,人稱“顏(yan)(yan)體”。傳世碑(bei)刻以《李元(yuan)靖碑(bei)》、《顏(yan)(yan)勤(qin)禮碑(bei)》、《顏(yan)(yan)家廟(miao)碑(bei)》、《多寶塔碑(bei)》、《麻(ma)姑仙壇記》等為(wei)(wei)著。行書(shu)(shu)有《爭座位貼》。書(shu)(shu)跡(ji)有《自書(shu)(shu)告身(shen)》及《祭侄文稿》等,后人輯(ji)有《顏(yan)(yan)魯公文集》。
據(ju)載,顏真卿的(de)書法受(shou)姻(yin)親(qin)殷氏(shi)影(ying)響較大,又吸取褚遂良和張旭(xu)的(de)筆法,也與(yu)懷素討論過用筆的(de)訣竅。中年以后,他終于突破“初(chu)唐四家”瘦硬書風(feng)的(de)窠臼,集眾家之長,出繩墨(mo)之外(wai),創造出一種筋(jin)肉豐(feng)滿(man)、骨骼雄健的(de)新書體(ti)(ti),后人稱之為(wei)“顏體(ti)(ti)”。其書點畫厚(hou)重飽滿(man),結體(ti)(ti)寬博端正,章法茂(mao)密豐(feng)實,體(ti)(ti)現(xian)出豪邁(mai)雄強、莊重挺拔的(de)藝術(shu)風(feng)格。
北宋朱長文在(zai)《續書斷(duan)》中把顏真卿書尊為“神品”,并說:“其發于筆翰,則(ze)剛毅雄特,體嚴法備,如忠臣義士(shi),正色(se)立朝(chao),臨大節而(er)不可奪(duo)也。”
要臨寫好《麻(ma)姑(gu)仙壇記(ji)》,除了對其筆(bi)畫特征有一個明(ming)確的理解外,還(huan)必須(xu)掌握其基本(ben)的結體(ti)特征。這里將簡(jian)單介紹它的結體(ti)特征。
1.結構(gou)下(xia)壓,靜(jing)中(zhong)寓動。《麻(ma)姑(gu)仙壇(tan)記》中(zhong)的每個字,其結構(gou)極盡變(bian)化,但其中(zhong)有許多字是重心下(xia)移(yi),妙在平中(zhong)見奇,給人(ren)以一種端莊、憨(han)厚的感覺,越看(kan)越讓(rang)人(ren)覺得可愛。而且(qie)有些(xie)字的筆畫處(chu)理(li)非(fei)常到(dao)位,靜(jing)中(zhong)寓動,妙趣橫生。如圖1中(zhong)的“半(ban)”、“華”二字。
2.四(si)角(jiao)撐滿,端嚴(yan)緊密。《麻姑仙壇記》的結體筆勢開張,四(si)滿方(fang)正。其筆畫組合疏密均勻,嚴(yan)整(zheng)不(bu)懈,平穩雄(xiong)健。如(ru)圖1中的“倒”、“蔡”二(er)字。
3.凝(ning)重(zhong)古樸,寓巧于(yu)拙。清(qing)傅山云:“寧拙毋(wu)巧,寧丑毋(wu)媚,寧支(zhi)離毋(wu)輕滑(hua),寧真率毋(wu)安排。”這在(zai)理論上(shang)給人一種新的(de)審(shen)美觀點。然而顏真卿卻早就(jiu)將這一審(shen)美觀念(nian)付諸于(yu)其書(shu)法作品中,《麻姑(gu)仙壇記(ji)》便是很好(hao)的(de)—例。如圖1中的(de)“何”字、“麻”字,這蓄勢(shi)藏(zang)鋒(feng)的(de)筆法,分熔(rong)篆鑄的(de)線條,還有這氣勢(shi)恢弘的(de)結(jie)體,無不(bu)顯(xian)示出它的(de)“拙”味。此外,我們在(zai)品味其“拙”的(de)同時(shi),還能(neng)感覺到“巧”的(de)氣息(xi)。
4.體態(tai)沉(chen)雄,氣象恢弘(hong)。《麻姑仙壇(tan)記》中,每(mei)個字都是(shi)體態(tai)沉(chen)雄,氣象恢弘(hong),這是(shi)該碑(bei)結體上的(de)一(yi)(yi)個奧(ao)妙。尤其是(shi)在(zai)一(yi)(yi)些左(zuo)右(you)結構(gou)的(de)字上,它并不講求穿插,而是(shi)恰(qia)恰(qia)相反(fan),盡量在(zai)體態(tai)上使左(zuo)右(you)各(ge)自獨(du)立,但神(shen)情上又要形(xing)成藝術整體,這樣就使得該碑(bei)沉(chen)雄、圓渾而又蒼(cang)老。如圖1中的(de)“顏”、“謂”二字。
顏真卿(qing)《麻(ma)姑(gu)仙壇記(ji)》風(feng)格(ge)拙樸古(gu)雅、內(nei)斂含蓄,融(rong)篆籀之氣(qi)于楷法,線條如(ru)萬(wan)(wan)歲枯藤,結(jie)體寬博大方,寓奇逸于剛(gang)正,真可謂蒼古(gu)沉(chen)雄,筋(jin)骨(gu)盡備,內(nei)蘊宏博,儀態(tai)萬(wan)(wan)端(duan)。下面我們對單個字進行分析。
“日”字,結體(ti)高雄,取篆之(zhi)縱勢,法隸之(zhi)寬博(bo)。仔細審視,其(qi)左豎如篆豎微傾(qing),橫畫(hua)起(qi)筆不與豎畫(hua)相接,折(zhe)畫(hua)折(zhe)中帶(dai)轉(zhuan),重筋含骨。其(qi)豎畫(hua)如弩(nu),直中見(jian)弧(hu),中橫圓厚,下橫左實右虛,與上橫左虛右實相映成(cheng)趣,使端莊之(zhi)中透出靈氣,呈意(yi)(yi)密形疏之(zhi)意(yi)(yi)象。
“光”字,可以說是以篆意入楷的(de)典型范例。“火”部借篆形,結體高偉軒(xuan)昂。整個字布白上密下(xia)疏,筆畫(hua)沉(chen)重、堅(jian)實、勁挺、拙澀。其點畫(hua)各具其法,筆勢縱(zong)橫有象(xiang),臨寫(xie)時(shi)要留心渾宏氣質的(de)表現,不可寫(xie)得圓(yuan)、嫩、弱(ruo)、乏(fa)。
“往(wang)”字,左(zuo)右兩豎(shu)均(jun)著意(yi)向(xiang)外寫開(kai),形成筆畫四(si)周布滿、中間空(kong)闊、全(quan)字撐足之(zhi)形勢。此字除(chu)左(zuo)部寫得特別峻偉、右部寫得方(fang)正而參差(cha)外,尤(you)為驚絕處是最后—一(yi)橫的(de)斜仰(yang)寫法(fa),看上去(qu)(qu)給人(ren)以向(xiang)外縱去(qu)(qu)的(de)動(dong)感。
“海(hai)”字四角(jiao)占滿,撐成(cheng)渾宏格(ge)式,給人(ren)(ren)以體格(ge)堅實(shi)、精神(shen)充沛之(zhi)(zhi)感。細觀之(zhi)(zhi),我們(men)又會發現,此字右部(bu)上(shang)下(xia)分開(kai),虛(xu)白有“海(hai)闊天空”之(zhi)(zhi)朗;左右錯位,使(shi)中(zhong)部(bu)有“虛(xu)懷若谷(gu)”之(zhi)(zhi)概。全(quan)(quan)字密(mi)(mi)處(chu)凝(ning)于(yu)右下(xia)部(bu),中(zhong)上(shang)部(bu)卻十分空疏,真是(shi)寬處(chu)愈寬、密(mi)(mi)處(chu)愈密(mi)(mi)。右部(bu)“每”上(shang)邊—短撇落筆千鈞(jun),使(shi)空處(chu)不(bu)虛(xu);下(xia)邊筆畫提筆著大(da)力(li)(li)寫(xie)細挺,使(shi)密(mi)(mi)處(chu)不(bu)迫。這種疏處(chu)造密(mi)(mi)、密(mi)(mi)處(chu)令(ling)疏的手法,實(shi)令(ling)人(ren)(ren)贊嘆。其中(zhong)間一橫(heng)左探,以使(shi)左右緊(jin)挽不(bu)至渙散(san);下(xia)面橫(heng)畫收筆頓收,更使(shi)全(quan)(quan)字向外(wai)擴(kuo)張之(zhi)(zhi)力(li)(li)加(jia)強(qiang),令(ling)人(ren)(ren)心藹(ai)神(shen)馳。
“在”字用筆直(zhi)取古文凝重之趣,復(fu)加(jia)掀雷(lei)揭電之勢。該(gai)字結體(ti)雄(xiong)峻而又有“對此若倒東南(nan)傾”之險(xian),中(zhong)間留白(bai)特整特疏,且與(yu)四周(zhou)留白(bai)相連接(jie),甚有太廟穹蒼、浩氣流(liu)走之勢。全字既雄(xiong)且險(xian),留白(bai)彌滿(man)且疏。
“成”字(zi)給(gei)(gei)人(ren)以雍容寬博(bo)的(de)感覺。其左撇(pie)與戈鉤(gou)的(de)支撐(cheng),使(shi)全(quan)字(zi)形成均(jun)衡對稱體態;橫(heng)畫上移,鉤(gou)畫寫滿,撇(pie)畫加長,使(shi)全(quan)字(zi)氣格充沛(pei)。由于此(ci)字(zi)用筆堅(jian)實沉穩,留白形狀整且圓渾,故給(gei)(gei)人(ren)以平和端莊之感。
“其”字結體(ti)中(zhong)(zhong)(zhong)正寬博,用(yong)筆厚重沉(chen)雄(xiong)。其用(yong)筆按中(zhong)(zhong)(zhong)見提,左輕右重,筆畫(hua)于規(gui)整中(zhong)(zhong)(zhong)有長短之別,下(xia)面兩(liang)點略偏右,使字在謹嚴中(zhong)(zhong)(zhong)見活氣。
“立”字用(yong)筆端正,方圓互見,結體偉岸、謹(jin)嚴。其點(dian)(dian)畫起筆較高(gao);上橫畫稍長,使整(zheng)個(ge)格局顯得(de)飽滿;兩(liang)點(dian)(dian)取篆之意,似隸之形(xing)(xing),高(gao)且內傾;長橫斜(xie)落筆,使起筆處呈方形(xing)(xing),整(zheng)個(ge)橫畫直(zhi)勁,骨力甚強,收筆微作(zuo)點(dian)(dian)狀,圓按回鋒,使之充滿篆籀之氣。
“王(wang)”字穩重(zhong)高闊,上橫(heng)下覆(fu),下兩橫(heng)微仰,取(qu)篆(zhuan)之意,平穩中有變化,讀之感到(dao)威而不猛,有莊重(zhong)沉穆之勢。
“而”字(zi)體格舒展博大(da),用筆(bi)尤顯剛勁。該(gai)字(zi)橫(heng)畫(hua)較長(chang),將(jiang)上部占滿,致成寬博格局;撇畫(hua)偏左,又透(tou)險(xian)勢,下(xia)部穩(wen)(wen)實堅勁,四豎筆(bi)有(you)垂露、有(you)懸針,或(huo)上粗、或(huo)下(xia)重,無一同(tong)者;鉤畫(hua)堅實勁利,銳氣(qi)中(zhong)見沉穩(wen)(wen)。
《麻姑(gu)仙壇記》的書法是后人(ren)臨(lin)習(xi)的優(you)秀范本(ben),碑(bei)刻(ke)對后世書壇名家(jia)有著(zhu)不可估(gu)量的借(jie)鑒價值。
顏真卿書法作品眾多(duo),風(feng)格多(duo)樣,絕少(shao)雷同(tong),但總體(ti)上都(dou)表現出莊重、郁勃的風(feng)貌。《麻姑仙壇記》的用筆(bi)以篆(zhuan)法入楷,骨力挺拔,起筆(bi)、收筆(bi)多(duo)藏頭(tou)護尾,精力內蘊,含而不露。下面將具體(ti)分析各(ge)種(zhong)筆(bi)畫的特征,以便進一(yi)步幫助大家(jia)臨寫。
1.點畫
點(dian)(dian)是構成漢(han)字(zi)的(de)一(yi)(yi)種重要筆(bi)(bi)畫,許(xu)多筆(bi)(bi)畫都(dou)是由(you)點(dian)(dian)而(er)出,由(you)點(dian)(dian)而(er)收。點(dian)(dian)在“永字(zi)八法(fa)”中叫做“側”,因筆(bi)(bi)鋒(feng)顧左瞰右(you),審(shen)其勢而(er)側之(zhi)(zhi),故稱(cheng)之(zhi)(zhi)“側”。王(wang)羲之(zhi)(zhi)云:“倘(tang)一(yi)(yi)點(dian)(dian)失所,若美入(ru)之(zhi)(zhi)病一(yi)(yi)目(mu);—畫失節(jie),如壯士之(zhi)(zhi)折一(yi)(yi)眩(xuan)。”積(ji)點(dian)(dian)成畫,積(ji)畫成字(zi),積(ji)字(zi)成篇,由(you)是可見,要學好書法(fa),就(jiu)必須先把點(dian)(dian)學好。《麻姑(gu)仙壇記》中點(dian)(dian)畫寫(xie)法(fa)多變,形態(tai)上(shang)有方(fang)、圓(yuan)、長(chang)、橫(heng)、斜、挑諸多種類,但每畫無不落筆(bi)(bi)峻勁,呼應莊和。
右側點(dian)是該碑中用(yong)得最多的一種,如圖4中“字(zi)”字(zi)上點(dian)。這(zhe)種點(dian)畫狀如瓜子,上光(guang)下圓,如欲滴之(zhi)露(lu),富(fu)有(you)張力(li)美。有(you)時(shi),該點(dian)略微彎曲,以顯柔(rou)勁之(zhi)姿。
左(zuo)側(ce)點(dian)是該碑中(zhong)獨具(ju)特色的一種點(dian)畫(hua),其位(wei)置與右側(ce)點(dian)一樣(yang),距離字中(zhong)心(xin)較遠(yuan),充分體現了顏字內松(song)外緊的特點(dian)。如圖4中(zhong)“少”字左(zuo)點(dian)。
《麻(ma)姑仙壇記》中的(de)(de)點(dian)(dian)變(bian)化多(duo)樣(yang),“被”字(zi)(zi)(zi)首點(dian)(dian)以(yi)短橫來替(ti)代,“麻(ma)”字(zi)(zi)(zi)上(shang)點(dian)(dian)則(ze)變(bian)為豎點(dian)(dian),“亦(yi)”字(zi)(zi)(zi)左(zuo)下點(dian)(dian)變(bian)為挑點(dian)(dian)。即使是(shi)(shi)同(tong)樣(yang)的(de)(de)曾(ceng)頭點(dian)(dian),在該碑(bei)中也是(shi)(shi)變(bian)化無窮,“弟”字(zi)(zi)(zi)上(shang)兩(liang)(liang)點(dian)(dian)寫(xie)成(cheng)“八”字(zi)(zi)(zi)狀,這是(shi)(shi)顏字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)通用寫(xie)法,該碑(bei)也不(bu)例外;但(dan)“并”字(zi)(zi)(zi)上(shang)兩(liang)(liang)點(dian)(dian)卻寫(xie)成(cheng)了兩(liang)(liang)小撇(pie),一出(chu)鋒銳一出(chu)鋒鈍(dun);到(dao)了“美”字(zi)(zi)(zi),則(ze)又變(bian)化成(cheng)“羊首法”,這是(shi)(shi)借鑒篆(zhuan)法的(de)(de)寫(xie)法,使字(zi)(zi)(zi)更顯(xian)生(sheng)動。當有三(san)點(dian)(dian)在—起時,它(ta)又用三(san)小直并列來代替(ti),“經(jing)”字(zi)(zi)(zi)左(zuo)下三(san)點(dian)(dian);而該字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)右(you)部幾點(dian)(dian)則(ze)以(yi)行書筆意(yi)(yi)將上(shang)下兩(liang)(liang)點(dian)(dian)連寫(xie),使整(zheng)個(ge)字(zi)(zi)(zi)顯(xian)得非常靈動。《麻(ma)姑仙壇記》中的(de)(de)點(dian)(dian)畫還有許多(duo)不(bu)同(tong)的(de)(de)寫(xie)法,臨寫(xie)時一定要仔細觀(guan)察,注(zhu)意(yi)(yi)歸(gui)納。
2.橫畫
橫畫在“永字八法(fa)”中稱(cheng)“勒”,它主要起字的(de)(de)骨架作用。南宋姜夔云:“橫直(zhi)畫者,字之(zhi)體骨。”王(wang)羲(xi)之(zhi)對(dui)橫畫的(de)(de)寫法(fa)也有這樣的(de)(de)論述:“若平直(zhi)相似,狀如算子,上(shang)下方整,前后齊平,此不是書(shu),但(dan)得其(qi)點畫耳。”
《麻姑仙壇記》中(zhong)(zhong)的(de)橫(heng)畫(hua),均取斜勢,左(zuo)低右高,但角度(du)不大(da),起(qi)筆處(chu)多見方筆,收筆時(shi)則(ze)以圓(yuan)筆藏鋒為主。其橫(heng)畫(hua)并(bing)無《勤禮(li)碑》那樣強烈的(de)粗(cu)(cu)細(xi)對(dui)比(bi),而以相近的(de)筆畫(hua)精(jing)心排列,顯得沉穩、端莊。如果有幾個橫(heng)畫(hua)并(bing)列一(yi)字中(zhong)(zhong),也(ye)無《勤禮(li)碑》中(zhong)(zhong)左(zuo)尖、右尖之變化,—任(ren)粗(cu)(cu)細(xi)如一(yi),更(geng)顯挺拔(ba)雄(xiong)健、古樸(pu)凝重。
該碑中橫畫的變化多見于行(xing)筆(bi)過程(cheng)中,書寫時(shi),筆(bi)鋒稍有(you)抖動,不(bu)是(shi)—滑而(er)過、平鋪(pu)直敘(xu),需(xu)略帶些“屋漏痕”之意。其粗(cu)細變化莫(mo)測,韻味無(wu)窮,忽(hu)而(er)左邊(bian)粗(cu),忽(hu)而(er)右(you)邊(bian)粗(cu),忽(hu)而(er)中間(jian)粗(cu),運筆(bi)熟(shu)中帶生。多橫的字,其橫畫上下間(jian)距(ju)均(jun)勻(yun),左右(you)參(can)差不(bu)齊,長短配合,在(zai)變化中體現生動自然。
右圖中,“十”字(zi)長橫(heng)用分法行筆(bi),筆(bi)毫平鋪,萬(wan)毫齊力,故筆(bi)畫顯(xian)得(de)很精(jing)勁;“手”字(zi)下橫(heng)起筆(bi)重而粗,收筆(bi)圓而較(jiao)輕,與中間短橫(heng)形成(cheng)明顯(xian)對比(bi);而“言”字(zi)和(he)“王”字(zi),其橫(heng)畫較(jiao)多,但它們卻極(ji)盡變化,無一筆(bi)雷(lei)同,兼(jian)用篆(zhuan)籀、古隸筆(bi)法人楷(kai),故其筆(bi)畫顯(xian)得(de)質重遒(qiu)厚。
總的來說,《麻姑仙壇(tan)記》中橫畫的起筆(bi)(bi)較慢,在(zai)運筆(bi)(bi)時速度比(bi)起筆(bi)(bi)適當(dang)快些(xie),以便產生力度,藏(zang)鋒收筆(bi)(bi)稍慢,以避輕飄(piao)板滯。這些(xie)都是在(zai)臨寫該(gai)碑(bei)時要注意的問題。
3.豎畫
豎(shu)(shu)(shu)(shu)畫在(zai)漢字結構中起支柱作用(yong)。古人云:“豎(shu)(shu)(shu)(shu)如萬歲枯藤(teng)。”因(yin)此,豎(shu)(shu)(shu)(shu)在(zai)結字中占重要位置。《麻姑仙(xian)壇記》中的(de)(de)豎(shu)(shu)(shu)(shu)畫,由(you)于(yu)所(suo)處的(de)(de)部位不(bu)同,因(yin)此筆(bi)法、筆(bi)勢也不(bu)盡(jin)相(xiang)同:如處于(yu)字的(de)(de)左邊(bian),則(ze)向(xiang)左彎曲;如處于(yu)字的(de)(de)右邊(bian),則(ze)一般(ban)向(xiang)右彎曲,以(yi)取得外拓之勢。“山”字的(de)(de)豎(shu)(shu)(shu)(shu)畫微向(xiang)左靠,其形(xing)狀則(ze)微微向(xiang)左彎曲。“川(chuan)”字,中間豎(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)垂露豎(shu)(shu)(shu)(shu),起筆(bi)重按,中鋒向(xiang)下(xia)行筆(bi),最后回鋒收筆(bi),形(xing)同水滴,垂而(er)不(bu)落,而(er)第三筆(bi)則(ze)為(wei)懸針豎(shu)(shu)(shu)(shu),用(yong)筆(bi)健挺渾厚,兩豎(shu)(shu)(shu)(shu)與豎(shu)(shu)(shu)(shu)撇并立,使該字有頂天立地之態。
4.撇畫
撇(pie)在(zai)“永字八(ba)法”中(zhong)稱為“掠(lve)”,取飛(fei)燕掠(lve)檐(yan)而(er)下之意。其出(chu)鋒時要(yao)爽利(li)展開,但(dan)力(li)量要(yao)送(song)到,不可虛尖。唐太宗李世民曰:“為撇(pie)必掠(lve),貴險(xian)而(er)勁。”《麻姑(gu)仙(xian)壇記》中(zhong)的(de)撇(pie)畫逆鋒著紙,隨即頓筆(bi),順勢中(zhong)鋒力(li)行(xing),逐漸提收,力(li)送(song)筆(bi)端,沉著矯健,如斷(duan)犀(xi)象之牙,無(wu)半點(dian)靡弱之氣。
“方”字(zi)撇(pie)畫用(yong)篆(zhuan)籀(zhou)法,行筆(bi)(bi)時筆(bi)(bi)亳亦(yi)鋪亦(yi)堆,筆(bi)(bi)象(xiang)沉郁雄強;而“爪”字(zi)上(shang)撇(pie)為短(duan)撇(pie),逆(ni)鋒(feng)起筆(bi)(bi)后極力兩(liang)面削鋒(feng)出(chu)筆(bi)(bi),勁速鋒(feng)銳;“大”字(zi)為長弧(hu)撇(pie),其(qi)弧(hu)度較勻(yun)稱,而且(qie).筋骨蒼(cang)勁、堅韌、厚重(zhong);“威”字(zi)左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)撇(pie)則是(shi)回鋒(feng)撇(pie),是(shi)該碑較為典型的一(yi)種撇(pie)畫,用(yong)篆(zhuan)籀(zhou)法向左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)下(xia)弧(hu)行,筆(bi)(bi)行至下(xia)鉤處,即提筆(bi)(bi)略縮回,繼續(xu)循(xun)勢向左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)下(xia)頓筆(bi)(bi)圓足后退回,待(dai)筆(bi)(bi)直鋒(feng)正、蓄勢已足后,用(yong)爆發力向左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)或左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)方超出(chu),使(shi)出(chu)鋒(feng)處銳如短(duan)刺(ci)。
5.捺畫
捺在“永字八法”中稱(cheng)為(wei)“磔”。清包世臣(chen)在《藝舟雙楫(ji)》中云(yun):“捺為(wei)磔者,勒筆右行,鋪平筆鋒,盡力開散而急(ji)發之。”唐太宗也云(yun):“為(wei)波(bo)必磔,貴三折而遣亳。”
《麻姑仙壇記》中的(de)(de)捺畫獨具特色,與(yu)顏真卿其他(ta)帖中的(de)(de)捺法有較大(da)區別(bie)。其尾部捺腳(jiao)變化(hua)最為豐富,似乎有兩個鋒尖,一(yi)長一(yi)短,中間凹陷,筆畫的(de)(de)腰部有時略顯側鋒,下部邊緣出現(xian)折線狀,捺腳(jiao)處具有一(yi)種(zhong)金石韻味(wei)的(de)(de)殘缺美。
圖7中“及”字(zi)捺(na)(na)畫為斜捺(na)(na)。此種捺(na)(na)如向下(xia)凸的(de)弧(hu)線,有時在后面還有一小段直線,行筆(bi)往下(xia)而鋒(feng)乃漸開,畫亦(yi)漸粗(cu),至三分之二處畫已最粗(cu),駐筆(bi)微頓,縮回(hui),再拖鋒(feng)出(chu)筆(bi),顯得老練遒勁。圖7中“之”字(zi)的(de)捺(na)(na)畫是平(ping)捺(na)(na),一波三折、“蠶頭燕尾”,粗(cu)細、方向也隨(sui)勢調(diao)整,戰筆(bi)外發,得意后徐徐出(chu)之,古(gu)意盎(ang)然(ran)。
6.鉤畫
鉤(gou)在(zai)“永(yong)字八法”中稱“趯”,即(ji)跳躍的(de)意思。王羲之(zhi)云:“鉤(gou)如勁松倒折,落(luo)掛石崖。”清(qing)包世臣云:“鉤(gou)之(zhi)超(chao)者,如入之(zhi)趯腳(jiao),其力初不在(zai)腳(jiao),猝然引(yin)發,而全力遂注腳(jiao)尖(jian),故鉤(gou)末斷不可作飄勢挫鋒,有失(shi)趯之(zhi)義也(ye)。”
《麻姑仙(xian)壇記》中的(de)鉤(gou)畫特(te)征是鉤(gou)尖短小(xiao)尖利,狀(zhuang)如(ru)鳥嘴,下部重頓,呈(cheng)垂露狀(zhuang),古樸渾厚。有些鉤(gou)稍出鋒,有些鉤(gou)干(gan)脆不出鋒,將其隱跡(ji)于豎中,含蓄(xu)而凝(ning)重,筋力內(nei)含,鋒隱勢(shi)存。在寫(xie)鉤(gou)時,還要特(te)別(bie)注意此碑用(yong)筆的(de)一個重要特(te)征——篆籀、古隸法(fa)。如(ru)圖8“色”字(zi)、“忽(hu)”字(zi)、“求”字(zi)的(de)鉤(gou)畫。
7.折畫
折(zhe)畫(hua)是(shi)由(you)橫畫(hua)和豎(shu)(shu)畫(hua)組合而成(cheng)的(de)筆(bi)(bi)(bi)畫(hua),寫(xie)(xie)(xie)好該畫(hua)的(de)關(guan)鍵(jian)是(shi)要(yao)把兩筆(bi)(bi)(bi)的(de)結合處寫(xie)(xie)(xie)好。《麻姑(gu)仙壇記》中(zhong)(zhong)的(de)折(zhe)畫(hua)以圓折(zhe)為主,緩(huan)折(zhe)輕頓,橫與(yu)豎(shu)(shu)的(de)粗細差別不大。它主要(yao)有三種:第(di)一種如(ru)(ru)圖(tu)8中(zhong)(zhong)的(de)“神”字(zi),此折(zhe)內外皆圓,完全是(shi)運(yun)用(yong)篆書的(de)書寫(xie)(xie)(xie)技巧(qiao);第(di)二種折(zhe)是(shi)外圓內方(fang)折(zhe),如(ru)(ru)圖(tu)8中(zhong)(zhong)的(de)“再(zai)”字(zi);第(di)三種如(ru)(ru)圖(tu)8中(zhong)(zhong)的(de)“便”字(zi),折(zhe)分成(cheng)兩筆(bi)(bi)(bi)完成(cheng),先寫(xie)(xie)(xie)橫畫(hua),至折(zhe)處再(zai)起筆(bi)(bi)(bi)寫(xie)(xie)(xie)豎(shu)(shu),兩筆(bi)(bi)(bi)之間筆(bi)(bi)(bi)斷(duan)意連。
8.挑畫
南宋姜夔在《續(xu)書譜》中(zhong)指出:“挑趯者,字之步履,欲其沉實,或(huo)(huo)長,或(huo)(huo)短,或(huo)(huo)向(xiang)上,或(huo)(huo)向(xiang)下,或(huo)(huo)向(xiang)左,或(huo)(huo)向(xiang)右,或(huo)(huo)輕出而肖斜,或(huo)(huo)隨衄而峻發,名隨字之用處。”《麻姑仙壇記》中(zhong)的(de)(de)(de)挑咽變化豐富,但有一個明(ming)顯的(de)(de)(de)特征(zheng)是(shi)起筆較(jiao)重,出鋒較(jiao)短,尤其是(shi)“三點水”中(zhong)的(de)(de)(de)挑畫(hua)更為(wei)明(ming)顯,給人以(yi)犀(xi)利、剛勁(jing)的(de)(de)(de)感覺(jue)。如圖(tu)8中(zhong)“汝”字:“括”字、“瀑”字的(de)(de)(de)挑畫(hua)。