《玄妙觀重修三門(men)記(ji)》是元代書法家趙孟(meng)頫創作(zuo)的(de)一幅(fu)書法作(zuo)品(pin)。紙本(ben)(ben)(ben)現收(shou)藏于(yu)日本(ben)(ben)(ben)東京國立博物館，以之(zhi)為底本(ben)(ben)(ben)的(de)石刻位于(yu)蘇州(zhou)玄妙觀正山門(men)內。
該書法作品的文(wen)章由宋(song)末元初文(wen)人牟(mou)巘(yan)撰寫，記載(zai)了蘇州玄妙觀(guan)重(zhong)新修(xiu)繕殿門(men)一事。原稿用墨略淡(dan)，墨色清(qing)醇沉潤，筆(bi)面間偶露行草筆(bi)致。
此卷卷前有八(ba)個篆體(ti)大字“玄(xuan)妙(miao)觀重修三(san)門記”。
卷文如下：
天地闔辟，運乎(hu)(hu)鴻樞(shu)，而(er)乾坤為之(zhi)戶；日月出入，經(jing)乎(hu)(hu)黃(huang)道(dao)，而(er)卯(mao)酉為之(zhi)門。是(shi)故建設琳(lin)宮(gong)，摹憲玄(xuan)象，外則周垣之(zhi)聯屬，靈星之(zhi)橫陳；內(nei)則重(zhong)闥之(zhi)劃開，閶闔之(zhi)仿佛。非(fei)崇嚴無以備(bei)制度，非(fei)巨麗無以竦視瞻。惟是(shi)勾吳之(zhi)邦，玄(xuan)妙(miao)之(zhi)觀(guan)(guan)，賜額改矣(yi)，廣殿新矣(yi)，而(er)三門甚陋。萬目(mu)所(suo)觀(guan)(guan)，辟之(zhi)于人，神觀(guan)(guan)不足，一身之(zhi)內(nei)，強弱(ruo)弗侔，非(fei)欠歟？觀(guan)(guan)之(zhi)徒(tu)嚴煥文(wen)深念前(qian)功(gong)，是(shi)圖是(shi)究(jiu)。
時(shi)則有夫人胡氏妙能(neng)，捐其簪(zan)珥，給其資用。爰壬辰(chen)之(zhi)紀，歲(sui)亟(ji)先甲(jia)以(yi)庀徒。曾幾何時(shi)，悉更其舊。翚(hui)飛丹栱，檐牙高矗(chu)于層霄；獸嚙銅環(huan)，鋪首輝煌于朝(chao)日。大庭中敞，峻殿周羅，可(ke)以(yi)樹羽節，可(ke)以(yi)容鸞馭；可(ke)以(yi)陟三成之(zhi)壇，通九關之(zhi)奏；可(ke)以(yi)鳴千石(shi)之(zhi)虡，受百靈之(zhi)朝(chao)。氣象(xiang)偉(wei)然，始(shi)與(yu)殿稱矣。
于(yu)是吳興趙孟頫復求記于(yu)陵(ling)陽牟巘。土木云(yun)乎(hu)哉(zai)，言語(yu)云(yun)乎(hu)哉(zai)。惟帝降衷，惟皇建極，因人心固(gu)有，與(yu)天下(xia)為公，初無(wu)側(ce)頗，無(wu)充塞(sai)然。或(huo)者舍近而求諸遠，既昧厥元；欲入而閉之(zhi)門，復迷所(suo)向。孰與(yu)抽關啟鑰，何異(yi)擿埴(zhi)索涂。是未知玄之(zhi)又玄，戶之(zhi)不戶也。
夫始乎沖(chong)漠者，造化之(zhi)樞紐；極乎高明者，中庸(yong)之(zhi)閫奧(ao)。蓋(gai)所(suo)謂(wei)會歸(gui)之(zhi)極，所(suo)謂(wei)眾妙之(zhi)門。庸(yong)作(zuo)銘詩，具刊樂石，其(qi)詞曰：
天之(zhi)牗民，道若大(da)路。未有出入，不由于戶(hu)。而彼昧者(zhe)，他岐是騖。如面(mian)墻壁，惟弗矚故(gu)。脫扃剖鐍，孰發真悟。乃崇(chong)珍館，乃延飆馭(yu)。閈(han)閎洞(dong)啟，端倪呈露。四達(da)民迷，有赫臨顧。咨爾(er)羽?，壹爾(er)志慮。陰闔陽辟，恪守常度。
集賢直學士朝列大(da)夫行江浙等處(chu)儒學提舉吳興趙孟(meng)頫書(shu)并篆(zhuan)額。
玄妙觀(guan)是(shi)位于蘇州古城內(nei)(nei)繁華地帶的(de)(de)一座道(dao)教宮觀(guan)，原名三清觀(guan)，在元朝受到皇家敕命更(geng)名并(bing)賜御(yu)筆匾(bian)額(e)(e)，觀(guan)內(nei)(nei)道(dao)士為了隆重慶祝這(zhe)一盛事，決(jue)定對觀(guan)內(nei)(nei)殿(dian)宇(yu)進(jin)行重新修繕，可是(shi)由(you)于籌集的(de)(de)經(jing)費(fei)不(bu)足(zu)，三道(dao)已經(jing)破敗不(bu)堪的(de)(de)殿(dian)門卻再也無力整修。經(jing)過道(dao)士嚴煥文等人(ren)一番(fan)努力，并(bing)得到夫人(ren)胡氏妙能的(de)(de)傾力捐助，終(zhong)于在至元二十九年(nian)（1292）動工修繕。既(ji)然(ran)這(zhe)一盛事有此(ci)波折(zhe)，觀(guan)內(nei)(nei)道(dao)士決(jue)定在觀(guan)內(nei)(nei)樹立石碑以紀念，遂(sui)邀(yao)請當時的(de)(de)文人(ren)牟巘為之撰文，又(you)邀(yao)請當朝書畫家趙孟頫親筆書寫碑文并(bing)篆(zhuan)額(e)(e)。這(zhe)紙法帖，就(jiu)是(shi)當年(nian)為了勒(le)摹上(shang)石所寫的(de)(de)底本。
此(ci)碑(bei)文未署立碑(bei)年(nian)月。從款署“集賢(xian)直學(xue)士、朝列大夫、行江(jiang)浙等(deng)處儒學(xue)提舉(ju)”的官職來看，當(dang)在元大德(de)三年(nian)（1299）趙孟頫(fu)任(ren)此(ci)職以后。他既有書(shu)名(ming)，又任(ren)此(ci)職，自當(dang)書(shu)寫此(ci)碑(bei)。
趙孟頫（1254~1322），元代書畫家(jia)，詩(shi)人，字子昂，號松雪(xue)道人，湖州(zhou)（今(jin)浙江湖州(zhou)市）人。本為宋朝宗室，宋亡(wang)后家(jia)居(ju)自(zi)學。后來元世祖忽必(bi)烈(lie)派人到江南搜訪遺賢，被薦(jian)舉入朝，官至翰林學士(shi)承旨(zhi)。死后追封魏國公(gong)，謚文(wen)敏。著(zhu)作有《松雪(xue)齋集》等(deng)。
此書顯露出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趙(zhao)字用筆(bi)(bi)風格，與(yu)《妙嚴寺記》《膽巴(ba)碑》等如出(chu)(chu)一(yi)(yi)轍。趙(zhao)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用筆(bi)(bi)，一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)恪守中鋒、順勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)，一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)又雜(za)糅行書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)法，從而(er)形(xing)成(cheng)了或藏鋒痕(hen)跡含蓄，或露鋒意(yi)味(wei)明(ming)朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格。既不同(tong)(tong)于魏晉(jin)、南北(bei)朝書法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工整、嚴謹，也不同(tong)(tong)于唐楷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法度森嚴與(yu)精雕細(xi)琢(zhuo)。從單個字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理來看，線(xian)與(yu)線(xian)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顧(gu)盼承接，空間(jian)與(yu)空間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛實對(dui)比，無不包含著一(yi)(yi)種內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量和如涓涓細(xi)流永無休止之(zhi)勢，同(tong)(tong)時(shi)，也反映出(chu)(chu)作(zuo)者對(dui)線(xian)條(tiao)嫻熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駕(jia)馭(yu)能力，如“臣(chen)”字，其中雖少一(yi)(yi)筆(bi)(bi)，但(dan)從中可(ke)以看出(chu)(chu)作(zuo)者在勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理上一(yi)(yi)筆(bi)(bi)到底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種按捺不住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)律動(dong)。
此書(shu)(shu)結(jie)字(zi)(zi)(zi)方(fang)正，左右(you)、上(shang)下(xia)之(zhi)間的(de)呼應緊密，字(zi)(zi)(zi)形大小因其自然而由之(zhi)，布(bu)白在勻(yun)稱之(zhi)中(zhong)卻又能夠表(biao)現虛實之(zhi)間的(de)和諧(xie)相處(chu)。有(you)(you)些(xie)(xie)字(zi)(zi)(zi)分別添(tian)加、減(jian)省筆畫(hua)，或者(zhe)變形書(shu)(shu)寫。添(tian)加筆畫(hua)的(de)有(you)(you)“鴻、建、象、氏、民、舊(jiu)(jiu)(jiu)、陟、土”等(deng)字(zi)(zi)(zi)。如“舊(jiu)(jiu)(jiu)”字(zi)(zi)(zi)應當是(shi)王(wang)羲之(zhi)、王(wang)獻之(zhi)該字(zi)(zi)(zi)寫法的(de)雜糅與合成(cheng)，字(zi)(zi)(zi)形取勢則模仿(fang)了(le)李邕的(de)寫法，即將字(zi)(zi)(zi)底“臼”字(zi)(zi)(zi)作“舊(jiu)(jiu)(jiu)”形，藏(zang)在右(you)下(xia)角落里。減(jian)省筆畫(hua)的(de)有(you)(you)“摹、念、矗、曾、飆、層、度、遠(yuan)、羅、憲、嚴”等(deng)字(zi)(zi)(zi)，有(you)(you)些(xie)(xie)是(shi)合理運用異體字(zi)(zi)(zi)，有(you)(you)些(xie)(xie)則為其獨創(chuang)。筆畫(hua)變位或變形書(shu)(shu)寫的(de)有(you)(you)“悉、舊(jiu)(jiu)(jiu)、幾(ji)、受、化(hua)”等(deng)字(zi)(zi)(zi)，大多是(shi)唐楷(kai)已有(you)(you)之(zhi)。
楷體書(shu)法間(jian)架(jia)結(jie)構務求平正，布白(bai)均(jun)勻，結(jie)構謹嚴，少數字(zi)(zi)在(zai)這些方面白(bai)璧微瑕。“鸞”字(zi)(zi)上(shang)部(bu)右側的(de)“糹”與“言”之(zhi)(zhi)銜接(jie)過(guo)于密切，過(guo)于壅(yong)(yong)堵。“求”字(zi)(zi)雖系行草筆法，但(dan)橫連豎鉤之(zhi)(zhi)處，即左(zuo)肩處也出(chu)現了(le)壅(yong)(yong)堵現象。“輿”字(zi)(zi)上(shang)部(bu)右側連二點的(de)寫法不(bu)夠清晰(xi)。“頗”字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)弊，在(zai)“皮”的(de)橫鉤畫(hua)，雖使(shi)用了(le)行書(shu)筆法，但(dan)失之(zhi)(zhi)于折疊之(zhi)(zhi)畫(hua)所形成的(de)夾(jia)角過(guo)小，也是不(bu)應當出(chu)現的(de)壅(yong)(yong)堵現象。“無(wu)”字(zi)(zi)中部(bu)第四豎朝左(zuo)之(zhi)(zhi)拐，使(shi)本該清晰(xi)的(de)布白(bai)被擠掉了(le)。“額”字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)失，在(zai)于左(zuo)右兩(liang)部(bu)分(fen)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)銜接(jie)過(guo)于松(song)(song)散，雖然“頁(ye)”部(bu)首橫已粘到了(le)“客”的(de)橫鉤，但(dan)彼此之(zhi)(zhi)疏松(song)(song)的(de)間(jian)隔不(bu)夠理想，從(cong)大章(zhang)法而言，此字(zi)(zi)過(guo)于寬(kuan)松(song)(song)，作為篇末之(zhi)(zhi)字(zi)(zi)有懈怠(dai)之(zhi)(zhi)嫌。
明·陳繼儒：“鑒賞家謂(wei)玄妙(miao)觀碑酷似李北海《岳麓碑》，若(ruo)見蘇靈芝《鐵佛寺刻》，彌見松(song)雪翁書學來歷。此卷精彩可照四裔(yi)。”（卷后跋文）
明·李日華：“《玄妙觀重修三門記》有太(tai)和（李邕）之(zhi)朗，而(er)無(wu)(wu)其佻；有季(ji)海（徐(xu)浩）之(zhi)重，而(er)無(wu)(wu)其一鈍；不用平(ping)原(yuan)（顏真卿）面目，而(er)含(han)其精神(shen)。天下趙碑第一也。”（《恬(tian)致(zhi)堂集》）
趙孟頫親筆所書紙本早已散失(shi)異(yi)域(yu)，藏于日本東(dong)京國立博物(wu)館。所刻之碑(bei)原(yuan)在(zai)玄(xuan)妙觀(guan)正(zheng)山(shan)門內(nei)，“文革”時失(shi)落。1990年(nian)，蘇州碑(bei)刻博物(wu)館仿刻成碑(bei)，現存正(zheng)山(shan)門內(nei)。
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