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基本介紹

《論書帖》，為唐(tang)代著名書法家懷素所書，存(cun)世有(you)兩個(ge)版本，內容相近書風各異。

其一：《論書(shu)(shu)(shu)帖(tie)(tie)》墨跡本(ben)(ben)(ben)（摹本(ben)(ben)(ben)），著錄于《宣和(he)(he)書(shu)(shu)(shu)譜》，或為唐、宋年(nian)間摹寫(xie)本(ben)(ben)(ben)。運筆悠然自得，意氣平(ping)和(he)(he)。縱(zong)28.6厘米(mi)，橫40.5厘米(mi)，9行(xing)，85字(zi)。帖(tie)(tie)前有宋徽宗(zong)趙佶金書(shu)(shu)(shu)簽題《唐僧(seng)懷素(su)行(xing)書(shu)(shu)(shu)論書(shu)(shu)(shu)帖(tie)(tie)》，帖(tie)(tie)后有乾隆(long)皇帝行(xing)書(shu)(shu)(shu)釋文，趙孟頫、項元汴等(deng)人題跋。卷中鈐有“宣和(he)(he)”、“政和(he)(he)”、“紹興”、“秋壑圖書(shu)(shu)(shu)”、“內府(fu)圖書(shu)(shu)(shu)之印”、“項子(zi)京家珍藏”、“乾隆(long)”、“嘉慶”、“宣統御鑒之寶(bao)”等(deng)鑒藏印，現(xian)藏于遼(liao)寧省(sheng)博物館(guan)。

其(qi)二：《論書帖(tie)》碑帖(tie)本（拓(tuo)本），又名(ming)(ming)為論書帖(tie)法(fa)帖(tie)，著錄(lu)于(yu)《江村銷夏錄(lu)》，為清代碑帖(tie)拓(tuo)本。經折裝(zhuang)。總長113.8厘(li)米，高(gao)31厘(li)米，10行，85字（缺兩字），筆(bi)勢縱放流暢，神(shen)采飛(fei)揚(yang)，兼有(you)(you)(you)(you)行草韻味。帖(tie)上(shang)有(you)(you)(you)(you)“唐釋懷素書”款，帖(tie)后(hou)有(you)(you)(you)(you)項元汴(bian)、陸樹(shu)藩題(ti)跋。又經著名(ming)(ming)收藏(zang)(zang)家(jia)高(gao)士奇、梁清標、笪重光、王鴻緒等(deng)人鑒定。帖(tie)中鈐有(you)(you)(you)(you)“宣和(he)(he)”、“政(zheng)和(he)(he)”、“紹興”、“御書”、“平生真賞”（米芾印鑒）、“項元汴(bian)印”、“項子京家(jia)珍藏(zang)(zang)”、“墨林秘(mi)玩”、“項叔子”、“笪重光印”、“江上(shang)外史”、“周壽(shou)昌荇農氏所藏(zang)(zang)”、“高(gao)士奇圖書印”、“儼齋秘(mi)玩”、“陸樹(shu)藩印”等(deng)鑒藏(zang)(zang)印，為學者黃錦(jin)祥藏(zang)(zang)本。

作者介紹

懷(huai)素(su)（737~799年(nian)），字藏真，俗姓(xing)錢，永州零陵（今湖(hu)南零陵）人(ren)。自幼出(chu)家，經禪(chan)之余，從事(shi)藝文，尤好草(cao)書(shu)(shu)。好飲(yin)酒，及其酒酣興發，寺壁屏幛、衣裳器具，靡不書(shu)(shu)之，時人(ren)謂之“醉僧”。自言得草(cao)書(shu)(shu)三昧(mei)，有(you)“狂僧”之稱。懷(huai)素(su)書(shu)(shu)法初學(xue)歐陽(yang)詢，后師從鄔(wu)彤(tong)（懷(huai)素(su)姨表兄弟(di)）學(xue)草(cao)書(shu)(shu)。鄔(wu)彤(tong)是張(zhang)旭的學(xue)生，乃告以(yi)筆(bi)法。762年(nian)（寶應初年(nian)）自零陵出(chu)游(you)，歷衡陽(yang)，走(zou)廣州，客居潭(tan)州，然后經岳州，進入長安。772年(nian)，懷(huai)素(su)回鄉，途經洛陽(yang)，適(shi)逢(feng)顏真卿，曾趨(qu)謁拜訪，僧儒(ru)論(lun)書(shu)(shu)，遂為書(shu)(shu)壇盛事(shi)。唐代名士如李白、盧象、戴叔倫、錢起等人(ren)，皆(jie)有(you)歌行稱頌之。

懷素以(yi)狂草(cao)著稱于世，與張旭(xu)齊名(ming)，人(ren)稱“顛(dian)張狂素”。傳世墨跡有《自敘帖(tie)》、《小草(cao)千(qian)字文》紙本、《苦筍帖(tie)》、《論書帖(tie)》等帖(tie)。

鑒賞評價

比(bi)較兩個(ge)版本(ben)(ben)(ben)的文字差異(yi)，碑帖本(ben)(ben)(ben)（第二版本(ben)(ben)(ben)）在詞藻運用(yong)上(shang)比(bi)墨跡本(ben)(ben)(ben)（第一版本(ben)(ben)(ben)）更加精謹(jin)，體(ti)現出(chu)懷素(su)深厚的學問(wen)功底。

首先，我們要了解詞性的(de)(de)(de)前后關系。“顛(dian)逸(yi)”是指(zhi)顛(dian)狂放(fang)逸(yi)，即亂寫亂畫滿紙荒(huang)唐(tang)，與(yu)下句(ju)“全勝往(wang)年”就顯(xian)得自相矛盾。而“離(li)(li)逸(yi)”則不同，離(li)(li)指(zhi)離(li)(li)開、擺脫；逸(yi)，過也、縱(zong)也，這里指(zhi)放(fang)縱(zong)。“離(li)(li)逸(yi)”是指(zhi)離(li)(li)開過分放(fang)縱(zong)之筆（即拒絕不規范的(de)(de)(de)寫法），所以后來才會(hui)覺(jue)得自己“寫得比往(wang)年好”，大意是指(zhi)懷素在(zai)書寫方(fang)面糾(jiu)正了某些錯誤(wu)，因而取得了更大進步，這完全吻合(he)懷素在(zai)學(xue)習上的(de)(de)(de)嚴謹個性…其(qi)次(ci)，文(wen)(wen)中最后一(yi)句(ju)，用“聞(wen)知(zhi)”一(yi)詞，在(zai)文(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)修飾方(fang)面更為巧妙，符合(he)唐(tang)人(ren)文(wen)(wen)采(cai)淵博的(de)(de)(de)時代特征(zheng)，“聞(wen)知(zhi)”即是聽說后知(zhi)道。（表示(shi)早(zao)已聽聞(wen)知(zhi)曉）；而第一(yi)版本的(de)(de)(de)“問(wen)知(zhi)”二字(zi)，則是從“不知(zhi)道問(wen)別人(ren)”到“已知(zhi)有(you)這會(hui)事”相矛盾。

有業內人士指出，《論書(shu)(shu)帖(tie)(tie)》是懷(huai)(huai)素(su)早(zao)期作(zuo)品之(zhi)一(yi)，此碑(bei)帖(tie)(tie)（第二版本(ben)）很(hen)(hen)有可能是懷(huai)(huai)素(su)《論書(shu)(shu)帖(tie)(tie)》正文(wen)的原作(zuo)稿本(ben)，即是懷(huai)(huai)素(su)《論書(shu)(shu)帖(tie)(tie)》的真跡(ji)版本(ben)，因此對探索懷(huai)(huai)素(su)草書(shu)(shu)的發展軌跡(ji)有重(zhong)要意(yi)義！也有長期從事古籍碑(bei)帖(tie)(tie)研(yan)究的藏家表示，第一(yi)次(ci)見到(dao)這個古代帖(tie)(tie)子，具有很(hen)(hen)高的藝術價值和收藏價值，孤本(ben)倍加珍貴。