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基本介紹

《食(shi)魚(yu)帖》是(shi)唐(tang)代(dai)懷素創作(zuo)的書法。

《食(shi)魚帖(tie)》亦稱(cheng)《食(shi)魚肉(rou)帖(tie)》。鈐有“希字半印”、“軍司馬印”、“趙氏(shi)子昂”、“項(xiang)元(yuan)汴(bian)印”等(deng)鑒(jian)藏(zang)印。明顧復《平生壯觀》、清(qing)(qing)卞永譽《式古堂書畫匯考》、清(qing)(qing)吳升《大(da)觀錄(lu)》等(deng)著錄(lu)。帖(tie)前有米(mi)漢(han)雯所(suo)題“翰珍(zhen)”為迎首，前隔水上有項(xiang)元(yuan)汴(bian)手書“唐懷素草書食(shi)魚帖(tie)”小字標識(shi)。

內容介紹

原文

老僧(seng)在(zai)長沙食(shi)魚，及來長安(an)城中，多食(shi)肉，又為(wei)常流①所笑，深為(wei)不(bu)(bu)便(bian)，故久病，不(bu)(bu)能多書，實(shi)疏(shu)②。還報諸(zhu)君，欲(yu)興善之會，當得扶羸也。九(jiu)③日懷素藏真白(bai)。

注釋

①常流：凡庸之(zhi)輩。②此(ci)字左半(ban)已破損。③此(ci)字殘損。

解讀

對于懷(huai)素(su)在(zai)《食魚帖》提(ti)到“食魚食肉(rou)(rou)”的(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)，楊(yang)秀發在(zai)《懷(huai)素(su)的(de)(de)(de)時代及其身(shen)世》一(yi)文中(zhong)認為(wei)(wei)，南宗禪(chan)(chan)在(zai)惠(hui)能的(de)(de)(de)弟(di)子(zi)懷(huai)讓（677～744）時期(qi)，于戒律(lv)的(de)(de)(de)修持上出現(xian)了松動。當(dang)有(you)僧(seng)徒問是否可以吃(chi)酒肉(rou)(rou)時，懷(huai)讓答道：“要吃(chi)，是你(ni)的(de)(de)(de)祿(lu)；不(bu)吃(chi)，是你(ni)的(de)(de)(de)福”。由于此時的(de)(de)(de)南宗禪(chan)(chan)并未達(da)到晚唐(tang)的(de)(de)(de)狂禪(chan)(chan)階段，禪(chan)(chan)僧(seng)的(de)(de)(de)思想處于發展演(yan)變(bian)期(qi)，人們對禪(chan)(chan)僧(seng)不(bu)守戒律(lv)的(de)(de)(de)行為(wei)(wei)還(huan)不(bu)太能接受。因此懷(huai)素(su)一(yi)方面飲酒食肉(rou)(rou)，一(yi)方面又常常感(gan)到不(bu)便(bian)：“老僧(seng)在(zai)長沙食魚，及來長安城中(zhong)多食肉(rou)(rou)，又為(wei)(wei)常流所(suo)笑，深為(wei)(wei)不(bu)便(bian)……”

作者介紹

懷素（725~785）唐(tang)代(dai)書(shu)(shu)法家、僧人(ren)。俗姓錢，字(zi)藏真(zhen)，長沙(sha)（今屬湖(hu)南）人(ren)。762年詔住西太原寺。工書(shu)(shu)，尤擅狂(kuang)草，興(xing)到運筆(bi)(bi)如(ru)驟雨旋風(feng)，飛動圓轉，變化莫測而(er)又(you)法度謹嚴。晚年書(shu)(shu)趨于(yu)(yu)平淡。學書(shu)(shu)貧無紙，曾種芭(ba)蕉(jiao)萬(wan)余株，取葉(xie)練字(zi)，名其居為(wei)“綠天(tian)庵”；精勤學書(shu)(shu)，禿筆(bi)(bi)成冢(zhong)。南宋陳思(si)《書(shu)(shu)小(xiao)史》載：“書(shu)(shu)不足(zu)乃漆(qi)(qi)一(yi)盤書(shu)(shu)之(zhi)，又(you)漆(qi)(qi)一(yi)方板，書(shu)(shu)至再三，盤板皆穿。”受筆(bi)(bi)法于(yu)(yu)金(jin)吾兵曹(cao)鄔彤，彤轉述張旭。狂(kuang)草繼承(cheng)張旭而(er)有(you)所(suo)發(fa)展，稱為(wei)“以狂(kuang)繼顛”。與張旭齊(qi)名，世稱“顛張醉(zui)素”。傳世墨跡有(you)《苦(ku)筍帖(tie)(tie)》、《自敘帖(tie)(tie)》、《小(xiao)草千字(zi)文》紙本、《圣母帖(tie)(tie)》、《律公帖(tie)(tie)》等。

鑒賞評價

集評

宋人(ren)吳喆跋：“素公草書(shu)超妙自得，筆老而(er)意新，在當(dang)時以為(wei)(wei)獨(du)步。雖流散人(ren)間甚盛，然自唐迄今二百余年，士大夫家藏，罕有完者(zhe)，而(er)此(ci)帖(tie)首(shou)尾皆具，尤(you)可珍也。”又題：“東(dong)坡先生(sheng)評藏真書(shu)云：此(ci)公能自譽，觀者(zhe)不以為(wei)(wei)過，信乎其書(shu)之工(gong)也。然其為(wei)(wei)人(ren)倜儻(tang)，本不求(qiu)工(gong)，所以能工(gong)如(ru)此(ci)。如(ru)沒人(ren)操舟，無意于(yu)濟否，是(shi)以覆卻萬變，而(er)舉止自若，近于(yu)有道者(zhe)耶？今觀此(ci)帖(tie)，有食(shi)魚、食(shi)肉之語，蓋倜儻(tang)者(zhe)也。至于(yu)行筆遒勁，如(ru)屋漏、如(ru)屈鐵(tie)，非工(gong)其能如(ru)是(shi)乎。”

賞析

懷(huai)素書(shu)法初學歐陽詢，后從張旭(xu)弟子鄔(wu)彤學習草(cao)書(shu)，始知運筆之法。唐代時(shi)評懷(huai)素草(cao)書(shu)有(you)“驚蛇走虺、驟(zou)雨(yu)狂風”之勢，陸羽也稱贊他(ta)“草(cao)書(shu)古(gu)勢多(duo)矣”。懷(huai)素的(de)(de)(de)晚年(nian)創作，漸從激越(yue)飛揚趨于穩健安雅，運筆結體尤多(duo)內蘊。《自敘(xu)帖(tie)》和《論書(shu)帖(tie)》偏于狂放的(de)(de)(de)書(shu)寫特性，表現出懷(huai)素書(shu)法的(de)(de)(de)中年(nian)風格(ge)，《苦筍帖(tie)》和《食魚帖(tie)》的(de)(de)(de)逐顯平正標(biao)志了他(ta)的(de)(de)(de)中年(nian)以后直至晚年(nian)的(de)(de)(de)基本風貌。

懷素(su)生逢李唐王朝的盛世，是(shi)主體(ti)精神有一個相(xiang)對(dui)釋放空(kong)間(jian)的時代(dai)。這位“零陵僧”，不(bu)為(wei)佛界(jie)的清規(gui)戒律所束，在長安寫下(xia)《食魚帖》，直陳自己整日喝酒(jiu)(jiu)吃肉(rou)，雖為(wei)常流(liu)所笑，仍然我行我素(su)。懷素(su)生性(xing)嗜酒(jiu)(jiu)，“酒(jiu)(jiu)”使他(ta)熱血賁(bi)張，禪宗的超越精神自然地(di)與“酒(jiu)(jiu)神精神”融合一體(ti)。興到運筆(bi)，如驟(zou)風旋(xuan)雨(yu)，飛龍(long)走蛇，雖多變化，而法度具(ju)備。

鑒賞

《食魚帖(tie)(tie)(tie)》書(shu)法高(gao)華圓潤，放逸(yi)而(er)不(bu)狂怪，筆墨(mo)精彩動人，使轉靈(ling)活，提按得當，正如(ru)文征明贊：“藏真書(shu)如(ru)散僧入圣，狂怪處無(wu)一點不(bu)合軌范”。風格(ge)在真跡《苦(ku)筍(sun)帖(tie)(tie)(tie)》、宋(song)(song)拓本(ben)(ben)《律公帖(tie)(tie)(tie)》等之間，結字亦(yi)近宋(song)(song)臨(lin)本(ben)(ben)《自敘帖(tie)(tie)(tie)》。徐(xu)邦達《古(gu)書(shu)畫過(guo)眼要錄》認為筆劃(hua)稍嫌滯澀(se)，枯筆中見有徐(xu)徐(xu)補(bu)描之跡，應是半(ban)臨(lin)半(ban)摹(mo)之本(ben)(ben)，但勾摹(mo)技巧高(gao)超(chao)，所見只有唐摹(mo)《萬(wan)歲通天帖(tie)(tie)(tie)》能與(yu)比擬，結體筆劃(hua)保持懷素書(shu)法的(de)面(mian)目。就高(gao)古(gu)作(zuo)品而(er)言，早期摹(mo)本(ben)(ben)與(yu)真跡有同等重(zhong)要的(de)學術價值。《食魚帖(tie)(tie)(tie)》、《苦(ku)筍(sun)帖(tie)(tie)(tie)》、《自敘帖(tie)(tie)(tie)》、《論書(shu)帖(tie)(tie)(tie)》同為現(xian)今(jin)存世懷素墨(mo)跡的(de)四件作(zuo)品。

其他信息

歷代遞藏

《食(shi)魚帖(tie)》相(xiang)繼為(wei)宋代吳喆(zhe)，元(yuan)(yuan)代趙子昂(ang)、喬簣(kui)成、張雨、張宴(yan)，明(ming)(ming)代項元(yuan)(yuan)汴，清(qing)(qing)代陳(chen)三省(sheng)、何元(yuan)(yuan)英等遞藏。收藏、鑒(jian)賞(shang)家印八(ba)十八(ba)方，歷宋、元(yuan)(yuan)、明(ming)(ming)、清(qing)(qing)四朝(chao)，傳千年，流傳有(you)緒。民(min)國初(chu)在(zai)上海(hai)《神州國光集》第二(er)十集中(zhong)影(ying)印。曾(ceng)藏山東濰坊丁(ding)(ding)家，后(hou)遷青(qing)島(dao)(dao)，“文(wen)革(ge)”時期存(cun)于青(qing)島(dao)(dao)市(shi)博(bo)(bo)(bo)物(wu)館(guan)。1978年，青(qing)島(dao)(dao)市(shi)博(bo)(bo)(bo)物(wu)館(guan)邀請(qing)北(bei)京故宮博(bo)(bo)(bo)物(wu)院(yuan)書(shu)畫(hua)鑒(jian)定家徐邦達(da)來(lai)館(guan)鑒(jian)定書(shu)畫(hua)，徐先生從未清(qing)(qing)理(li)好的(de)(de)書(shu)畫(hua)中(zhong)發(fa)現了此(ci)(ci)《食(shi)魚帖(tie)》，并撰(zhuan)寫(xie)《古摹懷素“食(shi)魚帖(tie)”的(de)(de)發(fa)現》一(yi)文(wen)。青(qing)島(dao)(dao)市(shi)博(bo)(bo)(bo)物(wu)館(guan)將此(ci)(ci)帖(tie)重新裝(zhuang)潢。后(hou)落實(shi)政策，退(tui)還丁(ding)(ding)家。

露面拍賣行

1999年(nian)春日(ri)的一(yi)天，兩位衣著素樸的男士來到北京中國嘉(jia)德國際拍賣有(you)限公司，他們(men)不露聲色(se)，拿出(chu)幾件一(yi)般的藏品后，才說：

“我們(men)還有一(yi)件東西。”

“什么(me)東(dong)西?”嘉德(de)工作人員問(wen)。

“懷素。”

“不(bu)可(ke)能。我們(men)從(cong)來就沒見過真(zhen)懷素!”

“我家(jia)是真的。”來者從容(rong)地說。

嘉德公司請專家(jia)對來人拿出的(de)畫作幾經認(ren)(ren)證，最終認(ren)(ren)定為(wei)是(shi)《中國美術全(quan)集》上(shang)登載過的(de)青島市博物館的(de)那幅《食魚(yu)帖》。

這可是一(yi)條大“魚(yu)”!

業內(nei)人士都知道，國內(nei)外拍賣(mai)(mai)行幾乎沒有(you)拍賣(mai)(mai)過唐代(dai)的書法墨跡，況且是(shi)大書法家懷素的作品!聽(ting)說(shuo)《食魚帖》出現了，徐邦達老先生豎起大拇指說(shuo)：“《食魚帖》可(ke)是(shi)頂尖的好(hao)東西呀!這(zhe)回(hui)嘉(jia)德公司拍賣(mai)(mai)可(ke)是(shi)件(jian)好(hao)事。”

2000年嘉(jia)德秋拍(pai)，被當(dang)時(shi)稱作“迄今為止(zhi)最舊的(de)(de)一件書畫(hua)拍(pai)品”的(de)(de)唐朝懷(huai)素的(de)(de)草書《食魚帖(tie)》，終因未到1000萬(wan)元(yuan)底價而(er)不(bu)幸流拍(pai)。流拍(pai)時(shi)正值文物(wu)藝術品拍(pai)賣(mai)市場的(de)(de)低(di)谷(gu)時(shi)期。