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基本介紹

懷素《藏真(zhen)(zhen)帖(tie)》，行草書(shu)作品，6行，51字(zi)。懷素在文中敘述北上向(xiang)名家求(qiu)教書(shu)法，特(te)別是向(xiang)顏真(zhen)(zhen)卿學習(xi)書(shu)法的(de)經歷(li)。《藏真(zhen)(zhen)帖(tie)》用筆瘦勁而字(zi)形圓渾。“顏尚書(shu)”三(san)字(zi)雄健高標，特(te)立獨出(chu)。作品后三(san)行快意書(shu)寫(xie)，顯露出(chu)懷素“若有所得”的(de)喜悅之感。

作品信息

【名稱】藏真帖

【作者】懷素

【年代】唐代

【書體】行草

【材質(zhi)】紙本墨拓

【字數(shu)】6行(xing)，51字

《藏真(zhen)帖(tie)(tie)》與(yu)《律公帖(tie)(tie)》合刻，縱140厘米，橫49厘米。刻石立(li)于西安碑林第三室，為(wei)豎(shu)方形(xing)，1093年（宋元(yuan)祐八年）游師雄重刻。

內容介紹

釋文

懷素字(zi)藏真，生(sheng)于(yu)(yu)零陵，晚游中州(zhou)。所恨不與張顛(dian)長史(shi)(shi)相識。近于(yu)(yu)洛下偶(ou)逢顏(yan)尚書(shu)真卿，自云頗傳長史(shi)(shi)筆(bi)法，聞斯八(ba)法若有所得也。

注解

《藏(zang)真帖(tie)》“晚游中(zhong)州”的(de)中(zhong)州，指(zhi)中(zhong)原地(di)區。古豫州（今河南省一(yi)(yi)帶）地(di)處(chu)九州之中(zhong)，稱為中(zhong)州。“張(zhang)(zhang)顛(dian)長史(shi)”為張(zhang)(zhang)旭(xu)(xu)(xu)，唐(tang)代(dai)書法家(jia)。初為常熟(shu)尉(wei)，后(hou)任“右率府金吾長史(shi)”之職，以(yi)其(qi)(qi)官職而稱“張(zhang)(zhang)長史(shi)”。因張(zhang)(zhang)旭(xu)(xu)(xu)草(cao)書作品與其(qi)(qi)性格(ge)有(you)狂(kuang)(kuang)放不(bu)羈的(de)一(yi)(yi)面(mian)，故稱“張(zhang)(zhang)顛(dian)”、“顛(dian)旭(xu)(xu)(xu)”。張(zhang)(zhang)旭(xu)(xu)(xu)擅(shan)狂(kuang)(kuang)草(cao)，有(you)“草(cao)圣”美(mei)譽，有(you)《古詩四帖(tie)》（傳(chuan)）等作品。

“近(jin)(jin)于洛(luo)(luo)下(xia)(xia)偶逢顏(yan)(yan)尚(shang)書(shu)真卿”是(shi)指近(jin)(jin)來于洛(luo)(luo)陽偶遇顏(yan)(yan)真卿。洛(luo)(luo)下(xia)(xia)：洛(luo)(luo)陽城。南(nan)朝梁劉令嫻(xian)《祭(ji)夫徐(xu)悱文》有“調逸(yi)許中，聲高洛(luo)(luo)下(xia)(xia)”句(ju)。“顏(yan)(yan)尚(shang)書(shu)真卿”指顏(yan)(yan)真卿。顏(yan)(yan)真卿字(zi)(zi)清臣，擅書(shu)法，有《祭(ji)侄文稿》等作品傳世(shi)。顏(yan)(yan)真卿曾兩度任刑部尚(shang)書(shu)，故(gu)稱(cheng)“顏(yan)(yan)尚(shang)書(shu)”。“八法”指永字(zi)(zi)八法，在(zai)文中代指筆(bi)法。顏(yan)(yan)真卿有《述(shu)(shu)張長史十二筆(bi)意》一文，敘述(shu)(shu)詳備。

懷素與(yu)(yu)顏真(zhen)卿相(xiang)遇之(zhi)事，朱關田《隋唐五代(dai)書法史大事年(nian)表》載772年(nian)（大歷(li)七年(nian)壬子）顏真(zhen)卿于“九月(yue)，經鄭(zheng)州歸至(zhi)東郡。與(yu)(yu)懷素相(xiang)遇，為其(qi)《懷素上(shang)人草書歌行集》作序。”

作者介紹

懷(huai)素(su)，生于(yu)公元737年(nian)，卒年(nian)未詳。字(zi)藏真(zhen)，俗姓錢(qian)，永州(zhou)零陵(ling)(ling)（今湖南(nan)零陵(ling)(ling)）人(ren)，是大歷十才子之一考(kao)功郎中錢(qian)起的外甥。自幼出(chu)家，經(jing)(jing)(jing)禪之余，從事(shi)藝文，尤好草(cao)書(shu)。曾將(jiang)棄筆堆積埋之于(yu)山下(xia)，號稱“筆冢”。又(you)廣種芭蕉(jiao)，用蕉(jiao)葉加以揮灑，即(ji)顏(yan)其(qi)居(ju)曰“綠天庵”。好飲酒，及其(qi)酒酣興發，寺壁屏幛、衣(yi)裳器具(ju)，靡不(bu)書(shu)之，時人(ren)謂之“醉僧”。自言(yan)得(de)草(cao)書(shu)三昧，有“狂僧”之稱。懷(huai)素(su)書(shu)法初(chu)學歐陽(yang)詢，后(hou)師(shi)從鄔彤（懷(huai)素(su)姨(yi)表兄(xiong)弟）學草(cao)書(shu)。鄔彤是張(zhang)旭的學生，乃(nai)告(gao)以筆法。762年(nian)（寶應初(chu)年(nian)）自零陵(ling)(ling)出(chu)游，歷衡陽(yang)，走廣州(zhou)，客居(ju)潭州(zhou)，然后(hou)經(jing)(jing)(jing)岳州(zhou)，進入長安。772年(nian)，懷(huai)素(su)回鄉，途經(jing)(jing)(jing)洛陽(yang)，適(shi)逢顏(yan)真(zhen)卿，曾趨謁拜(bai)訪，僧儒(ru)論(lun)書(shu)，遂為(wei)書(shu)壇盛事(shi)。唐(tang)代(dai)名(ming)士如李(li)白、盧象、戴(dai)叔(shu)倫、錢(qian)起等(deng)人(ren)，皆有歌行(xing)稱頌之。傳世墨跡有《論(lun)書(shu)帖(tie)(tie)》、《自敘(xu)帖(tie)(tie)》、《小草(cao)千字(zi)文》紙本、《苦筍帖(tie)(tie)》等(deng)帖(tie)(tie)。

鑒賞評價

作品賞析

快意書寫

《藏真帖(tie)》書(shu)(shu)體通(tong)篇(pian)以(yi)行書(shu)(shu)為主(zhu)，間(jian)以(yi)草書(shu)(shu)。用筆瘦(shou)勁而字(zi)形(xing)圓渾。自首字(zi)“懷(huai)”至第十五(wu)(wu)字(zi)“恨(hen)”字(zi)，筆勢開闊(kuo)、速度不疾不徐；從“不與(yu)”至“偶(ou)逢”數字(zi)書(shu)(shu)寫(xie)速度加(jia)快，但字(zi)形(xing)仍保持大小停勻(yun)，“長史相(xiang)(xiang)識(shi)”四字(zi)欹(yi)側之勢增大，分間(jian)布白與(yu)開合關系明(ming)朗，“疏可走馬”。“近于洛下偶(ou)”五(wu)(wu)字(zi)字(zi)形(xing)行氣稍顯穩正。由(you)“顏(yan)(yan)尚(shang)書(shu)(shu)”至文末“也(ye)”字(zi)，跌(die)宕起(qi)伏，情迫意急，快意書(shu)(shu)寫(xie)，以(yi)至于最后(hou)補寫(xie)“八(ba)法”二字(zi)。“顏(yan)(yan)尚(shang)書(shu)(shu)”三字(zi)雄健(jian)高標，特立(li)獨出，頗具顏(yan)(yan)真卿真草相(xiang)(xiang)間(jian)的(de)《裴將軍(jun)詩》（傳）勁健(jian)雄奇之氣。懷(huai)素(su)將“若有所得也(ye)”的(de)喜悅(yue)之感（陸羽(yu)《僧懷(huai)素(su)傳》載“懷(huai)素(su)抱(bao)顏(yan)(yan)公腳唱‘賊(zei)’”）展露(lu)無遺。

瘦勁之勢

宋代黃庭堅在《山(shan)谷題跋(ba)》評顛張(zhang)醉素云：“懷素草工瘦，而(er)長史草工肥(fei)，瘦硬易作(zuo)，肥(fei)勁難得(de)也。”觀《藏真帖》“張(zhang)顛”、“法聞”諸字皆細瘦，徐利明分析懷素草書(shu)道：“因為(wei)狂草書(shu)超乎尋常的(de)疾(ji)勢（速度）和連綿纏繞，往往數字一筆的(de)線(xian)條運動(dong)方式，順乎自然地與瘦勁的(de)線(xian)條形態相適應。”

風神遺韻

《藏真帖(tie)》字(zi)體筆法(fa)圓熟，章法(fa)豐美(mei)和諧(xie)統一(yi)，得鐘繇、張旭風神；點劃輕逸靈動(dong)，頓挫堅實(shi)停勻，又(you)得王(wang)羲之(zhi)、王(wang)獻(xian)之(zhi)遺韻，是懷素草書中的精品。

其他信息

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僧儒論書

772年(nian)(nian)（大歷七年(nian)(nian)）秋(qiu)日，懷素持錫回鄉(xiang)，途出東都，適逢名書(shu)家顏真卿時(shi)客(ke)洛陽，曾趨謁拜訪，僧儒論書(shu)，遂為書(shu)壇盛事。陸羽(yu)《僧懷素傳》記其事：

至晚(wan)年，顏太師真卿(qing)以懷(huai)素為同學鄔(wu)兵曹(cao)弟子，問之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：“夫草(cao)書于(yu)師授之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，須自得之(zhi)(zhi)(zhi)。張(zhang)長史睹孤(gu)蓬(peng)驚沙之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，見公(gong)孫大娘劍器舞，始(shi)得低昂回翔(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)狀(zhuang)。未知鄔(wu)兵曹(cao)有之(zhi)(zhi)(zhi)乎？”懷(huai)素對(dui)曰(yue)：“似古(gu)釵(chai)腳(jiao)，為草(cao)書豎牽之(zhi)(zhi)(zhi)極。”顏公(gong)于(yu)是倘(tang)佯而笑，經數月(yue)不言其(qi)書。懷(huai)素又辭之(zhi)(zhi)(zhi)去，顏公(gong)曰(yue)：“師豎牽學古(gu)釵(chai)腳(jiao)，何如屋漏痕？”懷(huai)素抱(bao)顏公(gong)腳(jiao)唱“賊”。久之(zhi)(zhi)(zhi)，顏公(gong)徐問之(zhi)(zhi)(zhi)，曰(yue)：“師亦有自得之(zhi)(zhi)(zhi)乎？”對(dui)曰(yue)：“貧道觀夏云多奇峰，輒常師之(zhi)(zhi)(zhi)。夏云因風變化(hua)，乃無(wu)常勢，又遇壁坼之(zhi)(zhi)(zhi)路，一(yi)一(yi)自然。”顏公(gong)曰(yue)：“噫，草(cao)圣之(zhi)(zhi)(zhi)淵妙(miao)，代(dai)不絕人，可謂聞所(suo)未聞之(zhi)(zhi)(zhi)旨(zhi)也(ye)。”

求教筆法

懷素(su)四十(shi)歲(sui)時向顏(yan)真(zhen)卿求教筆法，并請作序以(yi)“冠諸(zhu)篇首”。宋代董逌《廣川(chuan)書(shu)跋》說(shuo)：“書(shu)法相傳，至張(zhang)顛后，魯公（顏(yan)真(zhen)卿）得盡于楷；懷素(su)得盡于草(cao)。”懷素(su)是通(tong)過顏(yan)氏而學到張(zhang)旭(xu)筆法的(de)。

顏真卿對懷素說(shuo)：“我(wo)二十多歲時(shi)，曾游長安，師事張旭二年(nian)，略得筆法(fa)，自以為未(wei)穩。三十五歲，從醴泉(quan)罷職回來，又特往(wang)洛陽去(qu)訪張旭，繼續求(qiu)教(jiao)。有次我(wo)再三要求(qiu)張長史教(jiao)筆法(fa)，長史許久不說(shuo)，乃左右盼望(wang)，心情不舒(shu)暢(chang)而去(qu)，我(wo)跟在他后面，走到東竹林院小(xiao)堂(tang)里(li)，張公坐在床上，命我(wo)居(ju)于小(xiao)榻邊(bian)，說(shuo)道：‘筆法(fa)玄微，難(nan)妄傳(chuan)授，非志(zhi)士高人，豈(qi)可(ke)言(yan)其妙(miao)！書之求(qiu)能，且攻真草，今以授子，可(ke)須(xu)思妙(miao)。’”

張旭舉(ju)出(chu)“十二筆意”授顏真卿，顏就把“十二筆意”即“平謂(wei)(wei)橫、直謂(wei)(wei)縱、均謂(wei)(wei)間、密謂(wei)(wei)際”等傳授給(gei)懷(huai)素(su)。又(you)問(wen)懷(huai)素(su)道(dao)：“你(ni)的(de)(de)草書除(chu)了老師(shi)傳授外，自己有(you)否獲得感受？”懷(huai)素(su)道(dao)：“貧僧(seng)有(you)一(yi)天(tian)(tian)傍晚，曾(ceng)長時間地觀察夏(xia)云的(de)(de)姿態(tai)。我(wo)發現云朵隨著風勢的(de)(de)轉化而變化莫測，或(huo)如(ru)奇峰(feng)突起，或(huo)如(ru)蛟龍翻騰，或(huo)如(ru)飛(fei)鳥出(chu)林(lin)，驚蛇入(ru)草，或(huo)如(ru)大鵬(peng)展翅，平原(yuan)走馬，不勝枚舉(ju)，美妙(miao)無窮。”顏真卿說：“你(ni)的(de)(de)‘夏(xia)云多奇峰(feng)’的(de)(de)體會，使我(wo)聞所未(wei)聞，增加我(wo)的(de)(de)廣識，‘草圣’的(de)(de)淵妙(miao)，代不乏人，今(jin)天(tian)(tian)有(you)你(ni)在，后繼有(you)人了。”