《病起書懷(huai)》為宋代詩(shi)人(ren)陸游(you)被免官后(hou)于(yu)淳熙三年(nian)(1176年(nian))四月在成都所作的(de)(de)(de)詩(shi)作。這首詩(shi)從衰病起筆,以(yi)挑燈夜讀《出師表》結束(shu),所表現(xian)的(de)(de)(de)是百(bai)折不(bu)(bu)撓的(de)(de)(de)精神(shen)和永(yong)不(bu)(bu)磨滅的(de)(de)(de)意(yi)志。其中“位卑”句不(bu)(bu)但使詩(shi)歌思(si)想(xiang)生(sheng)輝,而且令這首七律(lv)警策(ce)精粹、靈光獨具(ju),藝術境(jing)界拔(ba)人(ren)一籌。全詩(shi)表達了詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)愛國(guo)情(qing)懷(huai)以(yi)及憂(you)國(guo)憂(you)民之心。
病起書懷⑴
病(bing)骨支離紗帽寬⑵,孤臣萬里(li)客江干⑶。
位(wei)卑(bei)未敢忘憂國(guo)⑷,事(shi)定猶(you)須待闔棺⑸。
天地(di)神靈扶廟(miao)社(she)⑹,京華父老(lao)望(wang)和鑾⑺。
出(chu)師一表通今(jin)古(gu)⑻,夜半挑燈更細看⑼。
⑴病起:病愈。
⑵病骨:指多(duo)病瘦損的身軀。支離:憔(qiao)悴;衰疲。
⑶孤臣:孤立無(wu)助(zhu)或不受重用(yong)的遠臣。江干:江邊;江岸。
⑷忘憂(you):忘卻(que)憂(you)慮。
⑸闔(he)(hé)棺:指死亡,詩中意指:蓋棺定論。
⑹廟社:宗廟和(he)社稷,以(yi)喻國家。
⑺京華:京城之(zhi)(zhi)美稱(cheng)。因京城是文物、人才匯集(ji)之(zhi)(zhi)地,故稱(cheng)。和(he)鑾(luán):同(tong)“和(he)鸞(luan)”。古代車(che)上(shang)(shang)的(de)鈴鐺。掛在車(che)前橫木上(shang)(shang)稱(cheng)“和(he)”,掛在軛首或車(che)架上(shang)(shang)稱(cheng)“鑾”。詩中代指(zhi)“君主御駕親征,收(shou)復祖國(guo)河(he)山”的(de)美好景象。
⑻出師一表:指(zhi)三(san)國時期(qi)諸葛亮所作《出師表》。
⑼挑燈(deng)(deng):撥動燈(deng)(deng)火,點燈(deng)(deng)。亦指在燈(deng)(deng)下。
病(bing)體虛弱消瘦(shou),以致頭上的紗帽也顯得(de)寬大(da)了(le),孤(gu)單一(yi)人(ren)客居(ju)在萬(wan)里(li)之外的成(cheng)都江邊。
雖(sui)然(ran)職(zhi)位低微卻從未敢忘(wang)記憂慮(lv)國事,但若想實現統一(yi)理想,只(zhi)有死后(hou)才能蓋(gai)棺定論。
希(xi)望天地神靈保佑國(guo)家社稷,北(bei)方百(bai)姓都在日夜企盼著君主御駕(jia)親征收復(fu)失落的河山。
諸葛孔明的傳世(shi)之作《出師表》忠(zhong)義之氣萬古流芳(fang),深夜難眠,還是挑燈(deng)細細品讀吧(ba)。
《病(bing)(bing)起書懷》作于宋孝宗淳(chun)熙三年(1176)四月,陸(lu)游時年五(wu)十二歲。被免官后病(bing)(bing)了二十多天,移居成(cheng)都(dou)城(cheng)西(xi)南的浣(huan)花(hua)村,病(bing)(bing)愈之(zhi)后仍為(wei)(wei)國(guo)擔憂(you)(you),為(wei)(wei)了表(biao)現要效法諸葛亮(liang)北伐,統一中國(guo)的決(jue)心,挑燈夜讀《出師表(biao)》,揮筆潑墨(mo),寫下此詩,"位卑(bei)“句成(cheng)為(wei)(wei)后世許多憂(you)(you)國(guo)憂(you)(you)民的寒素之(zhi)士用以自(zi)警自(zi)勵的名言。
陸(lu)游(you)(1125年(nian)—1210年(nian)),字務觀(guan),號(hao)放翁,漢族,越(yue)州山陰(今紹(shao)興)人,南宋文學(xue)家、史(shi)學(xue)家、愛國(guo)(guo)詩人。陸(lu)游(you)生(sheng)逢北宋滅亡(wang)之際,少(shao)年(nian)時即深受家庭愛國(guo)(guo)思(si)想(xiang)的熏陶。乾道七年(nian)(1171年(nian)),投身軍旅,任(ren)職(zhi)于南鄭(zheng)幕府。次年(nian),幕府解散(san),陸(lu)游(you)奉詔(zhao)入(ru)蜀,與范成大相知。嘉(jia)泰二年(nian)(1202年(nian)),主(zhu)持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三(san)朝史(shi)》,至寶章(zhang)閣待制。書(shu)成后,陸(lu)游(you)長(chang)期蟄(zhe)居(ju)山陰,嘉(jia)定(ding)二年(nian)(1210年(nian))與世長(chang)辭留絕筆(bi)《示兒》。陸(lu)游(you)筆(bi)耕不輟,詩詞文有(you)(you)很(hen)高成就(jiu),詩語言平易(yi)曉(xiao)暢、章(zhang)法整飭謹嚴,兼具(ju)李白的雄(xiong)奇與杜甫的沉郁悲(bei)涼,尤以飽含愛國(guo)(guo)熱情(qing)對后世影響深遠。陸(lu)游(you)亦有(you)(you)史(shi)才,他(ta)的《南唐書(shu)》,“簡(jian)核有(you)(you)法”,史(shi)評色(se)彩(cai)鮮明(ming),具(ju)有(you)(you)很(hen)高的史(shi)料價(jia)值。
《病起書(shu)懷(huai)》載于《劍(jian)南詩稿》,此詩貫穿了詩人(ren)憂國(guo)(guo)(guo)憂民(min)的(de)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)情懷(huai),表(biao)(biao)現了中華子(zi)民(min)熱愛(ai)祖(zu)國(guo)(guo)(guo)的(de)偉(wei)大精神,揭示了百姓與國(guo)(guo)(guo)家的(de)血肉關系。“位(wei)卑未(wei)敢忘憂國(guo)(guo)(guo)”這一(yi)傳(chuan)世(shi)警(jing)句,是(shi)詩人(ren)內心的(de)真實寫(xie)照(zhao)(zhao),也是(shi)歷(li)代愛(ai)國(guo)(guo)(guo)志(zhi)士愛(ai)國(guo)(guo)(guo)之心的(de)真實寫(xie)照(zhao)(zhao),這也是(shi)它(ta)能歷(li)盡滄(cang)桑,歷(li)久常新(xin)的(de)原(yuan)因(yin)所在。詩人(ren)想到自己一(yi)生屢遭挫(cuo)折,壯志(zhi)難酬,而(er)年已老大,自然(ran)有(you)著深深的(de)慨(kai)嘆和感傷(shang);但他在詩中說一(yi)個人(ren)蓋(gai)棺方(fang)能論定,表(biao)(biao)明詩人(ren)對前途仍然(ran)充滿(man)著希(xi)望(wang)。
首聯“病骨支(zhi)離(li)紗帽寬(kuan),孤臣萬里客江干”。敘(xu)事、點題,是詩人詩文自身的寫(xie)照“紗帽寬(kuan)”,一(yi)語雙關,既言其病后瘦(shou)損,故感帽沿寬(kuan)松。也暗含被貶官(guan)之意,寫(xie)出了(le)現實,縱使有滿腔報國之志,也只能身處江湖之遠,客居江邊,無力(li)回(hui)天,心中的痛苦與煩惱(nao)可見(jian)一(yi)斑。
頷聯“位(wei)卑(bei)未(wei)敢忘(wang)憂(you)國(guo),事定猶須(xu)待闔棺”。為(wei)全篇的(de)(de)主旨(zhi)所在,其(qi)中“位(wei)卑(bei)未(wei)敢忘(wang)憂(you)國(guo)”同顧(gu)炎武的(de)(de)“天下興亡(wang),匹夫有責“意思相近(jin),它的(de)(de)主旨(zhi)就是(shi)熱愛祖國(guo)。這兩句使我們看到詩人(ren)高(gao)尚的(de)(de)人(ren)格和一顆忠心(xin)(xin)愛國(guo)的(de)(de)赤子之心(xin)(xin)。正因為(wei)詩人(ren)光明磊落(luo)、心(xin)(xin)地(di)坦蕩,所以他對暫(zan)時遭遇的(de)(de)挫(cuo)折并(bing)不介意。他堅(jian)信(xin)歷史(shi)是(shi)公正的(de)(de),是(shi)一定會對一個人(ren)做出(chu)恰如其(qi)分的(de)(de)評價的(de)(de)。但是(shi)詩人(ren)并(bing)沒(mei)有局限(xian)于抒寫自己(ji)的(de)(de)情懷,而(er)是(shi)以國(guo)家的(de)(de)大事為(wei)己(ji)任。
頸(jing)聯“天地(di)(di)神(shen)靈(ling)扶(fu)廟(miao)社(she),京(jing)(jing)華(hua)父老(lao)(lao)望和鑾”。宕開一筆,抒寫了對國(guo)家政局的憂慮同時呼吁朝廷北(bei)伐,重返(fan)故都,以慰京(jing)(jing)華(hua)父老(lao)(lao)之望。在這里詩人寄托了殷切的期望:但愿天地(di)(di)神(shen)靈(ling)扶(fu)持(chi)國(guo)家,使過(guo)大民眾脫離戰火,安(an)樂昌(chang)盛。
尾聯“出(chu)師一表通(tong)今古,夜半挑燈(deng)(deng)更細(xi)看(kan)”。采用典故抒發(fa)了(le)詩人(ren)的愛(ai)國(guo)情懷,可(ke)收復河山(shan)對于詩人(ren)來說毫無辦法(fa)。只能獨自一人(ren)挑燈(deng)(deng)細(xi)看(kan)諸葛亮(liang)的傳世之(zhi)作,希(xi)望皇帝(di)能早日悟出(chu)“出(chu)師一表通(tong)古今”的道(dao)理。
明代(dai)著(zhu)名文學家楊慎:“纖麗處似淮海,雄慨處似東(dong)坡。”
中共中央總書記、國(guo)家(jia)主(zhu)席(xi)、中央軍委主(zhu)席(xi)習(xi)近平(ping)《習(xi)近平(ping)用典》:“位卑未敢忘憂(you)國(guo)”,正(zheng)是(shi)要求每個公民都(dou)為國(guo)家(jia)富強、民族(zu)復興盡一份(fen)力。”
中南(nan)大學教授、著(zhu)名學者楊雨在《俠骨柔情陸放翁(weng)》中評價此詩(shi):“陸游的(de)(de)(de)悲情人生,有多少未了的(de)(de)(de)心愿(yuan)和志向。偏安一隅的(de)(de)(de)東南(nan)小朝廷,為(wei)了茍安,竟守著(zhu)江南(nan)半壁,不(bu)去討(tao)伐(fa)金(jin)國、收復(fu)故土,天(tian)天(tian)歌舞升(sheng)平,不(bu)知禍患(huan),只圖安樂(le),豈能不(bu)亡!陸游用他傳誦千古的(de)(de)(de)‘位(wei)卑(bei)未敢(gan)忘(wang)憂國’,向我(wo)們袒露(lu)出一顆(ke)赤誠忠貞(zhen)的(de)(de)(de)心,愛國情懷(huai)伴隨著(zhu)他的(de)(de)(de)終生。”