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基本介紹

《病起書懷(huai)》為宋代詩(shi)人(ren)(ren)陸游(you)被免官后于淳熙三年(nian)（1176年(nian)）四(si)月在(zai)成都所作的詩(shi)作。這(zhe)首(shou)詩(shi)從衰病起筆(bi)，以(yi)挑(tiao)燈夜讀《出師表(biao)》結束，所表(biao)現的是百(bai)折不撓的精神和(he)永(yong)不磨滅(mie)的意(yi)志。其(qi)中“位卑”句不但(dan)使詩(shi)歌思想生輝，而(er)且令這(zhe)首(shou)七(qi)律警策精粹(cui)、靈光獨具，藝術境界拔人(ren)(ren)一籌(chou)。全詩(shi)表(biao)達了詩(shi)人(ren)(ren)的愛國情懷(huai)以(yi)及憂(you)國憂(you)民之(zhi)心。

內容介紹

作品原文

病起書懷⑴

病(bing)骨支離紗帽(mao)寬⑵，孤臣(chen)萬里客江(jiang)干⑶。

位卑(bei)未敢(gan)忘憂國⑷，事(shi)定猶須待闔棺⑸。

天地神(shen)靈扶廟(miao)社⑹，京華父老望和鑾⑺。

出師(shi)一表通今古(gu)⑻，夜半挑(tiao)燈更細(xi)看(kan)⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴病起：病愈。

⑵病骨(gu)：指(zhi)多病瘦損的身軀(qu)。支離(li)：憔(qiao)悴；衰疲。

⑶孤臣：孤立無助或不受(shou)重用的遠臣。江(jiang)干：江(jiang)邊；江(jiang)岸。

⑷忘憂(you)：忘卻憂(you)慮(lv)。

⑸闔（hé）棺：指死亡，詩中(zhong)意指：蓋棺定論。

⑹廟社：宗廟和(he)社稷，以喻國家。

⑺京(jing)華(hua)：京(jing)城之美稱(cheng)。因京(jing)城是(shi)文物、人(ren)才匯(hui)集之地(di)，故稱(cheng)。和(he)鑾(luan)（luán）：同“和(he)鸞(luan)”。古(gu)代車(che)上(shang)的(de)鈴(ling)鐺(dang)。掛在車(che)前橫木上(shang)稱(cheng)“和(he)”，掛在軛(e)首(shou)或(huo)車(che)架上(shang)稱(cheng)“鑾(luan)”。詩中代指“君主御駕親征(zheng)，收復祖國河山”的(de)美好景(jing)象。

⑻出師(shi)一表：指三國時期(qi)諸葛(ge)亮所(suo)作《出師(shi)表》。

⑼挑燈：撥動(dong)燈火，點(dian)燈。亦指在燈下。

白話譯文

病體虛弱消瘦，以致頭上(shang)的(de)紗帽也顯得寬大(da)了(le)，孤(gu)單(dan)一人(ren)客居(ju)在萬里(li)之外的(de)成(cheng)都江(jiang)邊。

雖(sui)然職位低微(wei)卻從未敢忘記憂慮國(guo)事(shi)，但(dan)若想實現(xian)統一理想，只有(you)死后才(cai)能蓋棺定論。

希望天地神(shen)靈保佑國家社稷(ji)，北方百姓都在日(ri)夜企(qi)盼(pan)著君主御駕親征收(shou)復(fu)失(shi)落的(de)河山(shan)。

諸(zhu)葛孔明的(de)傳世之(zhi)作(zuo)《出師表》忠(zhong)義之(zhi)氣萬古流芳，深(shen)夜難(nan)眠(mian)，還是挑(tiao)燈細細品讀吧。

背景介紹

《病起書懷(huai)》作于宋孝宗淳熙三年(nian)（1176）四月(yue)，陸游時年(nian)五十二歲。被免官后病了二十多(duo)天(tian)，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍(reng)為國擔憂，為了表現(xian)要(yao)效法諸(zhu)葛亮北伐(fa)，統一(yi)中國的決心，挑(tiao)燈(deng)夜(ye)讀《出師表》，揮筆潑(po)墨，寫下此詩(shi)，"位卑“句成為后世許多(duo)憂國憂民的寒素(su)之士用以自警自勵的名(ming)言。

作者介紹

陸(lu)(lu)游（1125年(nian)(nian)(nian)(nian)—1210年(nian)(nian)(nian)(nian)），字務觀，號放翁，漢(han)族，越州山(shan)陰(yin)（今紹(shao)興）人，南(nan)宋(song)文(wen)(wen)學家(jia)、史(shi)學家(jia)、愛(ai)國(guo)詩人。陸(lu)(lu)游生(sheng)逢北(bei)宋(song)滅亡之際，少年(nian)(nian)(nian)(nian)時即深受家(jia)庭愛(ai)國(guo)思想的(de)熏(xun)陶。乾道七年(nian)(nian)(nian)(nian)（1171年(nian)(nian)(nian)(nian)），投(tou)身軍(jun)旅，任職(zhi)于南(nan)鄭幕(mu)府。次年(nian)(nian)(nian)(nian)，幕(mu)府解散，陸(lu)(lu)游奉詔入蜀，與(yu)范成大相(xiang)知。嘉泰二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1202年(nian)(nian)(nian)(nian)），主持編(bian)修(xiu)孝宗、光宗《兩(liang)朝(chao)實(shi)錄》和《三朝(chao)史(shi)》，至寶章(zhang)閣待制。書成后，陸(lu)(lu)游長(chang)期蟄居山(shan)陰(yin)，嘉定二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1210年(nian)(nian)(nian)(nian)）與(yu)世(shi)長(chang)辭留絕筆《示兒(er)》。陸(lu)(lu)游筆耕不輟，詩詞文(wen)(wen)有(you)很高(gao)成就，詩語言平易(yi)曉暢(chang)、章(zhang)法整飭(chi)謹嚴，兼具李白的(de)雄奇與(yu)杜(du)甫的(de)沉郁(yu)悲涼，尤以飽含(han)愛(ai)國(guo)熱情對后世(shi)影響深遠。陸(lu)(lu)游亦(yi)有(you)史(shi)才，他的(de)《南(nan)唐(tang)書》，“簡核有(you)法”，史(shi)評色(se)彩(cai)鮮明，具有(you)很高(gao)的(de)史(shi)料價值。

鑒賞評價

文學賞析

《病起書懷》載于《劍南(nan)詩(shi)稿》，此詩(shi)貫穿了(le)詩(shi)人(ren)(ren)憂國(guo)(guo)憂民(min)的(de)愛國(guo)(guo)情懷，表現了(le)中華子民(min)熱愛祖國(guo)(guo)的(de)偉大(da)精神，揭示(shi)了(le)百(bai)姓與(yu)國(guo)(guo)家的(de)血肉關(guan)系(xi)。“位卑未(wei)敢忘(wang)憂國(guo)(guo)”這一傳世警(jing)句，是詩(shi)人(ren)(ren)內(nei)心的(de)真(zhen)實寫(xie)照，也是歷(li)(li)代愛國(guo)(guo)志士愛國(guo)(guo)之心的(de)真(zhen)實寫(xie)照，這也是它能(neng)歷(li)(li)盡(jin)滄桑，歷(li)(li)久常新的(de)原因(yin)所(suo)在。詩(shi)人(ren)(ren)想到自(zi)己一生屢(lv)遭挫(cuo)折(zhe)，壯(zhuang)志難酬，而年已老(lao)大(da)，自(zi)然(ran)(ran)有著深深的(de)慨嘆和(he)感傷；但他在詩(shi)中說一個人(ren)(ren)蓋棺(guan)方能(neng)論定(ding)，表明詩(shi)人(ren)(ren)對前(qian)途仍(reng)然(ran)(ran)充滿著希(xi)望(wang)。

首聯(lian)“病骨支離紗帽寬，孤臣萬里(li)客江(jiang)干”。敘(xu)事(shi)、點題，是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)詩(shi)(shi)文自(zi)身的寫照“紗帽寬”，一(yi)語雙關，既言其病后(hou)瘦(shou)損，故感(gan)帽沿寬松。也暗含被貶(bian)官之(zhi)意，寫出了現(xian)實，縱使有滿腔報國之(zhi)志，也只(zhi)能身處江(jiang)湖之(zhi)遠，客居江(jiang)邊，無力回天，心中的痛苦與煩惱可見(jian)一(yi)斑(ban)。

頷聯“位(wei)卑未(wei)(wei)敢忘憂(you)國(guo)，事定猶(you)須待闔棺”。為全篇的(de)(de)(de)主旨所在，其(qi)中(zhong)“位(wei)卑未(wei)(wei)敢忘憂(you)國(guo)”同顧炎(yan)武的(de)(de)(de)“天下興亡(wang)，匹夫有(you)責“意思相近，它的(de)(de)(de)主旨就是(shi)(shi)(shi)熱愛(ai)祖國(guo)。這兩句(ju)使我們(men)看到詩(shi)人(ren)(ren)(ren)高尚的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格和一(yi)顆忠(zhong)心愛(ai)國(guo)的(de)(de)(de)赤子之心。正因為詩(shi)人(ren)(ren)(ren)光明磊落(luo)、心地坦蕩，所以他(ta)對(dui)暫時遭(zao)遇的(de)(de)(de)挫折并(bing)不(bu)介意。他(ta)堅信歷史是(shi)(shi)(shi)公正的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)定會對(dui)一(yi)個人(ren)(ren)(ren)做出恰如其(qi)分的(de)(de)(de)評價(jia)的(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)并(bing)沒(mei)有(you)局(ju)限于抒(shu)寫自己的(de)(de)(de)情懷，而是(shi)(shi)(shi)以國(guo)家的(de)(de)(de)大事為己任(ren)。

頸聯“天地(di)神(shen)靈(ling)扶(fu)廟(miao)社，京華(hua)父老望(wang)和鑾”。宕開(kai)一筆，抒寫了對國家政局的憂慮同時呼(hu)吁朝廷北伐，重(zhong)返故都，以慰京華(hua)父老之望(wang)。在這里詩人寄(ji)托了殷(yin)切(qie)的期(qi)望(wang)：但愿天地(di)神(shen)靈(ling)扶(fu)持(chi)國家，使過(guo)大民眾(zhong)脫(tuo)離戰(zhan)火(huo)，安(an)樂昌盛(sheng)。

尾聯“出(chu)(chu)師(shi)一表(biao)通(tong)今(jin)古，夜(ye)半挑燈更細看”。采用典故(gu)抒發(fa)了詩人(ren)的愛國情懷，可(ke)收復(fu)河山對于(yu)詩人(ren)來說毫無辦法。只(zhi)能獨自一人(ren)挑燈細看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟(wu)出(chu)(chu)“出(chu)(chu)師(shi)一表(biao)通(tong)古今(jin)”的道理。

名家點評

明代著名文學家楊慎：“纖麗處(chu)似(si)淮海，雄慨(kai)處(chu)似(si)東坡。”

中(zhong)共中(zhong)央總書(shu)記、國家主(zhu)席、中(zhong)央軍委主(zhu)席習(xi)近(jin)(jin)平《習(xi)近(jin)(jin)平用(yong)典》：“位卑未敢忘憂國”，正(zheng)是要求每個(ge)公民(min)都為(wei)國家富強、民(min)族復興(xing)盡一(yi)份力。”

中南大學教授(shou)、著(zhu)名學者(zhe)楊雨在《俠骨柔情陸(lu)(lu)放翁》中評價此詩：“陸(lu)(lu)游(you)的(de)(de)悲情人生(sheng)，有多(duo)少未(wei)了的(de)(de)心愿和志向。偏安一隅的(de)(de)東南小朝廷，為了茍安，竟守(shou)著(zhu)江南半壁，不(bu)去討伐金(jin)國、收復故(gu)土(tu)，天天歌舞升平，不(bu)知禍患，只圖(tu)安樂，豈能不(bu)亡(wang)！陸(lu)(lu)游(you)用他傳誦千(qian)古的(de)(de)‘位卑未(wei)敢(gan)忘憂國’，向我們袒露(lu)出一顆(ke)赤誠忠貞(zhen)的(de)(de)心，愛國情懷伴隨著(zhu)他的(de)(de)終(zhong)生(sheng)。”