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簡介

烏(wu)素圖(tu)召(zhao)，實(shi)際上是指(zhi)當地(di)舊有(you)的(de)七(qi)座寺(si)(si)(si)(si)廟的(de)總(zong)稱。因它(ta)們(men)相(xiang)距不遠，毗鄰相(xiang)連，又地(di)處烏(wu)素圖(tu)村旁，所以都統稱烏(wu)素圖(tu)召(zhao)，烏(wu)素圖(tu)召(zhao)依(yi)山而建，這里過去(qu)曾有(you)七(qi)座召(zhao)廟，以慶緣寺(si)(si)(si)(si)為中心(xin)。東(dong)有(you)長壽(shou)(shou)寺(si)(si)(si)(si)、西(xi)有(you)茶坊廟，東(dong)北(bei)有(you)法(fa)禧寺(si)(si)(si)(si)、西(xi)北(bei)有(you)藥王廟。正北(bei)有(you)羅漢寺(si)(si)(si)(si)，再往北(bei)還有(you)一座法(fa)成廣(guang)壽(shou)(shou)寺(si)(si)(si)(si)，共(gong)同(tong)組成一個(ge)寺(si)(si)(si)(si)廟群體。烏(wu)素圖(tu)召(zhao)相(xiang)繼建于(yu)明清(qing)兩代。寺(si)(si)(si)(si)廟建筑(zhu)揉合蒙(meng)、藏、漢藝術于(yu)一體。但從建筑(zhu)形式(shi)和構造特點上看(kan)，同(tong)中有(you)異(yi)，各具(ju)特色，形成了(le)每座寺(si)(si)(si)(si)廟自(zi)身的(de)獨(du)特風格。

朝(chao)代更替，歲月流逝(shi)，如今只(zhi)有慶緣(yuan)寺(si)(si)、法禧寺(si)(si)、長(chang)壽寺(si)(si)和(he)羅漢寺(si)(si)補完整地保存下來(lai)。這四座(zuo)寺(si)(si)廟(miao)中，以慶緣(yuan)寺(si)(si)最(zui)為著名(ming)，規模最(zui)大，也為烏素(su)圖諸召的(de)(de)主寺(si)(si)，是呼和(he)浩特著名(ming)的(de)(de)“八小召”之一(yi)。

寺廟

烏(wu)(wu)素(su)圖召(zhao)主要由慶緣寺(si)(si)、法(fa)禧寺(si)(si)、長壽寺(si)(si)、廣壽寺(si)(si)、羅漢寺(si)(si)五(wu)個(ge)寺(si)(si)院組(zu)成，烏(wu)(wu)素(su)圖召(zhao)是其總名稱(cheng)。五(wu)座寺(si)(si)院都相距(ju)不(bu)遠，毗鄰相連，建(jian)筑宏偉壯觀，別具特色。是蒙古族工(gong)匠自行設計施工(gong)建(jian)成的一座寺(si)(si)廟(miao)。

烏(wu)(wu)素(su)圖(tu)召依山(shan)(shan)傍水，山(shan)(shan)溝杏柳成(cheng)蔭。春(chun)則花(hua)鳥爭妍(yan)，夏(xia)則桑麻競(jing)秀，秋(qiu)看黃葉，冬賞雪峰(feng)。一(yi)年四季都有(you)隨時變幻的濃裝淡抹之美。呼(hu)利(li)浩(hao)特舊八景有(you)“紅杏遺村(cun)’，就是指烏(wu)(wu)素(su)圖(tu)召，素(su)有(you)“杏塢翻紅”的美稱(cheng)。召后有(you)東西橫亙的趙長城遺跡，地(di)表有(you)突起的夯土成(cheng)墻(qiang)，登臨長城眺(tiao)望，俯仰山(shan)(shan)川，廣(guang)袤無際。放(fang)眼(yan)遠眺(tiao)，青城在(zai)云煙(yan)繚(liao)繞之中，大黑河(he)猶如一(yi)條巨(ju)龍向西奔流匯入黃河(he)，火車在(zai)原(yuan)野上飛掠而過，土默川山(shan)(shan)河(he)構成(cheng)一(yi)幅又(you)一(yi)幅美麗的畫卷，盡映眼(yan)簾。烏(wu)(wu)素(su)圖(tu)召現(xian)已成(cheng)為游覽勝(sheng)地(di)。

慶緣寺

位居烏素(su)圖(tu)召(zhao)(zhao)中心，為主寺。規模最(zui)大，是烏素(su)圖(tu)召(zhao)(zhao)第一(yi)代活佛(fo)創建(jian)于明神宗萬歷十(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)1583年(nian)(nian)(nian)(nian))，于明萬歷三(san)十(shi)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)1606年(nian)(nian)(nian)(nian))建(jian)成；乾(qian)隆四(si)十(shi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)1783年(nian)(nian)(nian)(nian)，即(ji)創建(jian)二百年(nian)(nian)(nian)(nian)后)，又添(tian)建(jian)殿堂，次(ci)年(nian)(nian)(nian)(nian)才由(you)清廷命漢名為“慶(qing)緣寺”。法禧寺在(zai)慶(qing)緣寺的東北，其建(jian)筑(zhu)別致，內外(wai)裝飾華麗(li)，是諸寺中最(zui)富有特色的一(yi)座寺院，據考證，該(gai)寺是為烏素(su)圖(tu)召(zhao)(zhao)第三(san)代活佛(fo)羅布(bu)桑(sang)旺(wang)扎勒于清雍正三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1725年(nian)(nian)(nian)(nian))所建(jian)。六十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)后清乾(qian)隆五十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)1785年(nian)(nian)(nian)(nian))，由(you)清朝(chao)廷命漢名為“法禧寺”。

長壽寺

在(zai)慶緣(yuan)寺的(de)東面。于清(qing)康熙三十六(liu)年(公(gong)元1697年)，為達賴長(chang)木(mu)肅綽爾(er)濟(ji)所(suo)創建。這座寺院在(zai)清(qing)代前后修(xiu)葺有(you)六(liu)次之多(duo)，所(suo)以寺中殿(dian)堂彩畫和泥(ni)像雕塑，到解放時，還比(bi)較完整。寺中有(you)記載(zai)建寺及歷(li)次修(xiu)葺年代的(de)石碑二座，矗立于殿(dian)前的(de)東西(xi)兩側，西(xi)為蒙文，東為漢文，碑文的(de)內容相(xiang)同。

羅漢寺

在(zai)慶緣寺的正北。也是第(di)(di)三代活(huo)佛羅布桑旺扎(zha)勒在(zai)雍正三年(nian)(公(gong)元1725年(nian))，和(he)法禧寺同(tong)時所建的寺院，不過規模較小。烏(wu)素圖召的活(huo)佛，在(zai)羅布桑旺扎(zha)勒以后又傳了五代，到第(di)(di)八代明珠(zhu)爾濟在(zai)公(gong)元1930年(nian)死去以后，便沒有(you)再(zai)尋(xun)訪呼(hu)畢(bi)勒罕，從此這個寺院的活(huo)佛停止“轉世”。

廣壽寺

又在(zai)羅漢(han)寺(si)北(bei)的(de)山坡上，原名叫(jiao)察(cha)哈爾(er)(er)速木(mu)寺(si)，由(you)察(cha)哈爾(er)(er)禪師呼圖(tu)克圖(tu)初建于明(ming)代隆慶年(nian)間(公元(yuan)1567至1572)，是烏(wu)素(su)圖(tu)召(zhao)最早的(de)一座寺(si)院(yuan)。在(zai)康熙二十九(jiu)年(nian)(公元(yuan)1690年(nian))，席力(li)圖(tu)召(zhao)的(de)綽(chuo)爾(er)(er)濟阿(a)旺丹丕勒又擴建后，由(you)康熙帝欽(qin)賜“法成(cheng)廣壽(shou)(shou)寺(si)”名，以(yi)(yi)后簡稱“廣壽(shou)(shou)寺(si)”。在(zai)清咸豐九(jiu)年(nian)(公元(yuan)1859年(nian))，曾重修(xiu)過一次(ci)。后因寺(si)中的(de)喇嘛人數少，逐漸(jian)成(cheng)了席力(li)圖(tu)召(zhao)的(de)屬廟。解放(fang)以(yi)(yi)后，因年(nian)久失修(xiu)無(wu)法恢(hui)復被拆除。

法禧寺

烏(wu)素(su)圖(tu)召(zhao)法禧(xi)寺內，珍(zhen)藏著(zhu)該召(zhao)三世活佛羅布(bu)(bu)桑旺扎(zha)勒整(zheng)理的(de)(de)西藏喇(la)嘛(ma)大(da)法師松巴堪(kan)布(bu)(bu)所(suo)著(zhu)《松巴堪(kan)布(bu)(bu)著(zhu)經(jing)(jing)》的(de)(de)雕(diao)板(ban)(ban)，從(cong)而知名。這部經(jing)(jing)板(ban)(ban)長49厘米，寬7厘米，共有(you)3，455塊版(ban)刻，內容包括經(jing)(jing)、論、醫、律、算五種，是一(yi)部有(you)價值的(de)(de)藏文著(zhu)作。藏語謂‘第三’為(wei)‘松巴’，稱‘尊(zun)者’為(wei)‘堪(kan)布(bu)(bu)’，“松巴堪(kan)布(bu)(bu)所(suo)著(zhu)經(jing)(jing)’為(wei)“第三尊(zun)者所(suo)著(zhu)經(jing)(jing)’。這是我(wo)國一(yi)部珍(zhen)貴的(de)(de)經(jing)(jing)版(ban)。其中醫學、數學為(wei)精華，具(ju)有(you)很高的(de)(de)科學研究價值，是一(yi)部重要的(de)(de)文物。烏(wu)素(su)圖(tu)召(zhao)的(de)(de)幾代活佛喇(la)嘛(ma)，都有(you)很高的(de)(de)醫術，就是與此經(jing)(jing)版(ban)有(you)密(mi)切的(de)(de)關系(xi)。