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基本介紹

大(da)(da)(da)(da)召寺(si)(si)(si)(si)(si)是中(zhong)國(guo)內蒙古(gu)(gu)(gu)呼和浩特(te)(te)玉泉區(qu)南(nan)部的(de)(de)一(yi)(yi)座大(da)(da)(da)(da)藏(zang)傳佛教寺(si)(si)(si)(si)(si)院，屬于(yu)格魯(lu)派（黃教）。大(da)(da)(da)(da)召寺(si)(si)(si)(si)(si)中(zhong)“召”為(wei)(wei)藏(zang)語(yu)寺(si)(si)(si)(si)(si)廟之(zhi)(zhi)意。漢名原為(wei)(wei)“弘慈(ci)寺(si)(si)(si)(si)(si)”，后改為(wei)(wei)“無量寺(si)(si)(si)(si)(si)”。因為(wei)(wei)寺(si)(si)(si)(si)(si)內供奉一(yi)(yi)座銀佛，又稱“銀佛寺(si)(si)(si)(si)(si)”。大(da)(da)(da)(da)召寺(si)(si)(si)(si)(si)是呼和浩特(te)(te)較(jiao)早建成的(de)(de)黃教寺(si)(si)(si)(si)(si)院，也是蒙古(gu)(gu)(gu)地(di)區(qu)僅晚(wan)于(yu)美岱召的(de)(de)蒙古(gu)(gu)(gu)人皈依黃教初期所建的(de)(de)大(da)(da)(da)(da)型寺(si)(si)(si)(si)(si)院之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，在蒙古(gu)(gu)(gu)地(di)區(qu)有大(da)(da)(da)(da)范(fan)圍的(de)(de)影響。

大召(zhao)寺是由明代蒙古土默特部落的首領阿拉坦汗于明萬歷七年（公元1579年）主持創建的。公元1580年建成，是呼和浩特較早興建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不設活佛的寺廟。因康熙皇帝曾在此住過幾日，為了表示對皇帝的尊敬，僧侶們取消了活佛的轉世規定。大(da)召不僅是(shi)一(yi)處佛(fo)(fo)教圣地(di)，而(er)且還是(shi)一(yi)處聞名中外的旅游勝地(di)，輝煌的召廟(miao)建筑(zhu)、珍貴的文(wen)(wen)物(wu)和藝(yi)術品，以及神秘的恰木(mu)舞蹈和佛(fo)(fo)教音樂，構成(cheng)了大(da)召獨特的“召廟(miao)文(wen)(wen)化(hua)”。

景點景觀

銀佛

銀(yin)佛(fo)(fo)(fo)，即(ji)供(gong)奉在(zai)佛(fo)(fo)(fo)殿內的(de)(de)釋迦(jia)牟尼(ni)像，由(you)(you)尼(ni)泊爾工(gong)匠制(zhi)作(zuo)，全身(shen)由(you)(you)3萬兩(liang)純銀(yin)鑄成(cheng)。距今已有400余年(nian)，是(shi)中國現存較大(da)的(de)(de)銀(yin)佛(fo)(fo)(fo)之(zhi)一。佛(fo)(fo)(fo)像呈坐姿，高達3米，由(you)(you)純銀(yin)鑄成(cheng)。據史(shi)籍記載當年(nian)銀(yin)佛(fo)(fo)(fo)落成(cheng)時，西藏的(de)(de)達賴(lai)三(san)世(shi)索南嘉措(cuo)曾親(qin)臨大(da)召，為銀(yin)佛(fo)(fo)(fo)舉行了“開光法會”。大(da)召也因此(ci)有了“銀(yin)佛(fo)(fo)(fo)寺”之(zhi)稱。

龍雕

龍雕(diao)(diao)，是(shi)指銀佛座(zuo)前的(de)(de)兩條造型生動(dong)的(de)(de)金(jin)色蟠(pan)龍高約10米，分(fen)別雕(diao)(diao)在兩根通天柱上，由下(xia)上望，雙(shuang)龍對翔(xiang)，張牙舞(wu)爪，盤旋布上。大召的(de)(de)龍雕(diao)(diao)形神兼備(bei)，氣勢磅礴，充分(fen)顯示了明代龍雕(diao)(diao)藝術(shu)的(de)(de)精湛技(ji)藝。相傳是(shi)用粘土(tu)、料漿(jiang)石為原料精制而成，工藝十分(fen)考究，是(shi)佛殿中的(de)(de)精品。

壁畫

壁(bi)畫(hua)，是大召的(de)一大特色(se)。題(ti)材豐富，畫(hua)面(mian)(mian)生(sheng)動(dong)。內容以(yi)佛(fo)教人(ren)(ren)物、故事為(wei)主(zhu)，描繪(hui)了(le)天上、人(ren)(ren)間及地獄的(de)各(ge)種景象。其中以(yi)佛(fo)祖與外道六師(shi)辨(bian)經、斗(dou)法圖為(wei)精美(mei)，引人(ren)(ren)入勝。畫(hua)面(mian)(mian)既整體連貫，又能獨立成章。全圖繪(hui)有神佛(fo)、凡俗等各(ge)種人(ren)(ren)物770余人(ren)(ren)，場面(mian)(mian)宏(hong)大，頗為(wei)壯觀，反映了(le)中國明(ming)代繪(hui)畫(hua)藝術的(de)高超水(shui)平(ping)。大召壁(bi)畫(hua)用天然石色(se)繪(hui)制而成，雖(sui)歷經數百年之久，至今依然色(se)澤艷麗。

匾額

九邊第一泉匾額大召寺的建筑為藏漢結合式。分東、中、西三路，中間一路為主體建筑，山門位于南邊，上懸“九邊第一泉”匾額。呼和浩特大召寺匾額“九邊第一泉”的傳說。相(xiang)傳，清代，康熙皇帝(di)率(lv)軍西(xi)征，返回京城時途經呼(hu)和(he)浩特，在(zai)大(da)召(zhao)(zhao)門(men)前歇(xie)腳。時值酷暑，大(da)隊人馬(ma)口(kou)渴難(nan)挨。這時，皇帝(di)的(de)御馬(ma)突然奮蹄刨(bao)地，蹄落處涌出一股(gu)清泉(quan)，自此泉(quan)水長流不(bu)絕，于是有(you)了(le)(le)“御馬(ma)刨(bao)泉(quan)”的(de)傳說(shuo)。以后，人們在(zai)泉(quan)水處修(xiu)筑(zhu)了(le)(le)井臺(tai)，供人飲用。因井水清澈甘(gan)甜，如玉液瓊漿，久而久之(zhi)(zhi)，便又有(you)了(le)(le)“玉泉(quan)”之(zhi)(zhi)說(shuo)。大(da)召(zhao)(zhao)門(men)前也因玉泉(quan)井而繁(fan)華起來。形成(cheng)了(le)(le)著名(ming)的(de)”明清一條街“。玉泉(quan)井水，遠(yuan)近聞名(ming)，被譽為中(zhong)國古代北方著名(ming)的(de)遼(liao)東、薊洲、大(da)同、寧夏、甘(gan)肅(su)和(he)固原(yuan)等九(jiu)(jiu)邊鎮(zhen)的(de)泉(quan)水之(zhi)(zhi)首。清代山(shan)(shan)西(xi)文(wen)人王(wang)用禎用棉書題寫了(le)(le)“九(jiu)(jiu)邊第一泉(quan)”詞，并刻成(cheng)橫匾懸掛于大(da)召(zhao)(zhao)寺的(de)山(shan)(shan)門(men)之(zhi)(zhi)上。

寺內裝飾

大召的建筑物現存有山門、過殿、經堂、九間樓及佛殿等，其中經堂和佛殿緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)相連(lian)在一起，通稱為大殿，佛殿內有造像(xiang)和壁畫。那座銀佛像(xiang)經歷四(si)百年的蒼(cang)桑變化(hua)，至今(jin)仍(reng)然保存完好。

大召寺院建筑考究，大殿是常見的藏漢式喇嘛廟形制，其余部分則是依照傳統中式廟宇的式樣而建，大殿內供奉有一座銀鑄釋迦牟尼佛像，所以又有“銀佛寺”之稱。大召內還收藏有眾多的文物，是研究蒙古族歷史和宗教文化的珍貴資料。清朝順(shun)治皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)迎達賴五(wu)世(shi)赴京時，曾歇(xie)宿于大召(zhao)內(nei)，后康熙皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)鑄“皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)萬歲(sui)”金牌供于大殿(dian)銀佛之(zhi)前(qian)，大召(zhao)則(ze)被尊為“皇(huang)(huang)(huang)廟”。

清康(kang)熙年間(jian)（公(gong)(gong)元(yuan)1662年—1721年），擴展召廟規模，大殿改覆黃琉璃瓦。佛殿內(nei)有(you)(you)高(gao)2．55米的(de)(de)銀鑄(zhu)釋(shi)迦牟尼(ni)像(xiang)。釋(shi)迦牟尼(ni)像(xiang)前(qian)有(you)(you)一對金(jin)色(se)木(mu)雕巨龍(long)，蟠(pan)于(yu)木(mu)柱(zhu)之(zhi)上，作雙龍(long)戲珠(zhu)狀。殿前(qian)漢白玉方形(xing)石座(zuo)上，有(you)(you)明(ming)天啟七年（公(gong)(gong)元(yuan)1627年）鑄(zhu)造的(de)(de)一對空心(xin)鐵獅(shi)，昂首仰視，形(xing)象別致。

大殿內聳立著三尊高大的佛菩薩鑄像，殿壁上有描寫康熙私訪明月樓(lou)的(de)巨幅繪畫。后面是達賴四世(shi)、土(tu)默特部蒙古(gu)人云丹(dan)嘉措和達賴五世(shi)的(de)塑像(xiang)，明清兩(liang)佛像(xiang)，木雕兩(liang)佛像(xiang)，木雕二龍戲珠(zhu)，108部《甘(gan)珠(zhu)爾(er)經》，以及銅鑄(zhu)鍍(du)金的(de)種(zhong)的(de)法器、藥器等等。經堂門前階下(xia)，有明天啟(qi)七(qi)年（公元1627年）鑄(zhu)造的(de)一對空心鐵獅，昂首揚威，藝水平高超，庭院中有一只清朝鑄(zhu)造的(de)鐵香爐(lu)，上刻蒙古(gu)工匠的(de)姓名。

交通指南

自駕

呼和(he)浩特-如意路(lu)-北垣東街(jie)-北垣西街(jie)-呼倫貝(bei)(bei)爾北路(lu)-呼倫貝(bei)(bei)爾南(nan)(nan)路(lu)-中山西路(lu)-大(da)北街(jie)-大(da)南(nan)(nan)街(jie)-新生街(jie)-大(da)召寺

公交

1、從火車(che)(che)站坐(zuo)公(gong)交(jiao)車(che)(che)302路(lu)到(dao)光彩(cai)市(shi)場站，下(xia)車(che)(che)后向南步行730米到(dao)達。

2、公(gong)交車有3路(lu)(lu)(lu)、6路(lu)(lu)(lu)、8路(lu)(lu)(lu)、13路(lu)(lu)(lu)、19路(lu)(lu)(lu)、24路(lu)(lu)(lu)、38路(lu)(lu)(lu)、42路(lu)(lu)(lu)、58路(lu)(lu)(lu)、59路(lu)(lu)(lu)、74路(lu)(lu)(lu)、302路(lu)(lu)(lu)。

佛事活動

晾大佛

晾大佛，是大召一年中兩次盛大的佛事活動。每年的(de)(de)農歷正(zheng)月十五和六月十五，大(da)召都(dou)要(yao)將寺(si)內珍藏的(de)(de)一幅長2丈、寬1.5丈的(de)(de)邁達佛(fo)(fo)(fo)（未來(lai)(lai)佛(fo)(fo)(fo)）像，抬(tai)出來(lai)(lai)掛(gua)在佛(fo)(fo)(fo)殿前展(zhan)晾。晾佛(fo)(fo)(fo)時(shi)，要(yao)在佛(fo)(fo)(fo)像前舉行法會，眾(zhong)僧誦經祈(qi)禱，演奏法樂。與會信徒向(xiang)大(da)佛(fo)(fo)(fo)頂禮膜拜、敬(jing)獻哈(ha)達，布施(shi)錢物等。晾佛(fo)(fo)(fo)既(ji)能讓民間百姓瞻(zhan)仰佛(fo)(fo)(fo)容，沐浴佛(fo)(fo)(fo)恩，以達到弘揚佛(fo)(fo)(fo)教的(de)(de)目(mu)的(de)(de)，又能使佛(fo)(fo)(fo)畫受(shou)風吹日曬(shai)，防止蟲蛀，起到保護作用。

跳恰木

跳恰木，簡稱“跳恰”，即“跳神舞”。是大召的一項佛事活動，有打鬼驅邪、慶賀豐收和預祝來年吉祥好意等多層含意。每年的(de)(de)(de)農歷正月(yue)和六月(yue)，大召(zhao)都(dou)舉行兩次大型的(de)(de)(de)跳恰活動。跳恰時，舞(wu)蹈人(ren)員要穿上特定的(de)(de)(de)服裝，戴上面具，扮(ban)成各種神靈模(mo)樣，在喇嘛教特有的(de)(de)(de)大號、海螺、大镲、人(ren)腿骨號等樂器的(de)(de)(de)伴(ban)奏(zou)下起(qi)舞(wu)，跳恰木的(de)(de)(de)場面莊嚴(yan)而(er)熱烈。舞(wu)蹈神幻(huan)迷離，令人(ren)莫(mo)測。

送巴令

送巴(ba)令(ling)(ling)，即“送鬼”之意。是藏佛教(jiao)特有的(de)(de)一(yi)項(xiang)佛事(shi)活(huo)動(dong)。大召每年要在農歷(li)正(zheng)月和六月舉行兩(liang)次(ci)送巴(ba)令(ling)(ling)活(huo)動(dong)。“巴(ba)令(ling)(ling)”，是一(yi)種用(yong)(yong)油(you)面捏成(cheng)的(de)(de)三棱狀(zhuang)身軀(qu)，頭頂骷髏的(de)(de)魔鬼形象(xiang)。送巴(ba)令(ling)(ling)時，要先誦經祈禱，之后(hou)(hou)由兩(liang)人將(jiang)巴(ba)令(ling)(ling)從(cong)佛殿抬(tai)到廣場(chang)(chang)上，再進(jin)行打鬼形式的(de)(de)跳恰(qia)活(huo)動(dong)。跳恰(qia)完成(cheng)后(hou)(hou)，將(jiang)巴(ba)令(ling)(ling)抬(tai)出山門外(wai)，用(yong)(yong)火焚(fen)燒后(hou)(hou)，活(huo)動(dong)結束。送巴(ba)令(ling)(ling)，喻意是一(yi)年之中的(de)(de)晦氣和災病等送走的(de)(de)意思(si)。整個活(huo)動(dong)，場(chang)(chang)面熱(re)鬧(nao)，觀看者(zhe)云集(ji)如潮。