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布局情況

席力圖召內建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群，是(shi)采用(yong)(yong)中原(yuan)(yuan)傳統的(de)(de)(de)布局，即(ji)從山(shan)(shan)門(men)到大(da)殿(dian)形成(cheng)(cheng)一條(tiao)中軸線。兩側對稱布置側殿(dian)、倉房、碑亭(ting)、鐘鼓樓(lou)。寺(si)內建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)凡五進，山(shan)(shan)門(men)前還建(jian)(jian)(jian)(jian)有木(mu)牌樓(lou)。由經(jing)堂佛(fo)(fo)殿(dian)組成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)大(da)殿(dian)，為寺(si)內主要建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，佛(fo)(fo)殿(dian)已在解放前遭火災焚毀。經(jing)堂大(da)致保持原(yuan)(yuan)狀，為九間的(de)(de)(de)木(mu)結構(gou)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，歇山(shan)(shan)式(shi)屋頂，頂蓋綠色琉璃(li)瓦。脊上有鎏金鋼(gang)寶(bao)剎，相輪，飛龍(long)和瑞鹿(lu)等(deng)裝(zhuang)飾，四墻(qiang)采用(yong)(yong)藏式(shi)結構(gou)，筑(zhu)成(cheng)(cheng)帶有小窗的(de)(de)(de)厚墻(qiang)。墻(qiang)面用(yong)(yong)藍色琉璃(li)磚鑲嵌，井夾以黃色琉璃(li)磚，以組成(cheng)(cheng)各種圖案花(hua)紋，富有強烈的(de)(de)(de)藝術效果，這(zhe)是(shi)該區(qu)現存的(de)(de)(de)最為瑰麗的(de)(de)(de)古典藝術建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物。在內蒙古自治區(qu)60周年大(da)慶之際(ji)，自治區(qu)撥款重修了席利圖召，并把(ba)(ba)山(shan)(shan)門(men)，菩提(ti)過(guo)殿(dian)，古佛(fo)(fo)殿(dian)，護法殿(dian)重新鋪上了琉璃(li)瓦，使(shi)得古寺(si)有新的(de)(de)(de)生氣。并且把(ba)(ba)民國時(shi)燒毀的(de)(de)(de)大(da)經(jing)堂佛(fo)(fo)殿(dian)，及(ji)后罩樓(lou)重建(jian)(jian)(jian)(jian)。

主要建筑

漢白玉石塔

寺內大(da)殿東側(ce)，鼓樓、廣場東面的(de)漢白(bai)玉石塔(ta)，是(shi)內蒙古(gu)地區覆(fu)(fu)缽(bo)式喇嘛(ma)塔(ta)中(zhong)最完整的(de)一(yi)座(zuo)(zuo)，它全用白(bai)石雕刻(ke)壘砌(qi)而成，通高約15米，石塔(ta)基(ji)座(zuo)(zuo)用石條砌(qi)成方壇，四面有階梯(ti)可登。方壇上(shang)面為方形束腰座(zuo)(zuo)，束腰部分刻(ke)出火焰(yan)、金剛(gang)杵、獅等圖案(an)花(hua)紋，四角立圓柱，上(shang)呈階梯(ti)狀座(zuo)(zuo)身，分五級逐步內收，最下一(yi)級刻(ke)圖案(an)花(hua)紋，以(yi)上(shang)各級刻(ke)梵文(wen)六(liu)字真言。覆(fu)(fu)缽(bo)為寬肩型，周圍飾以(yi)纓絡，南面正中(zhong)砌(qi)出火焰(yan)形佛龕。覆(fu)(fu)缽(bo)上(shang)面的(de)塔(ta)剎，用石刻(ke)出十三相輪，再覆(fu)(fu)以(yi)銅制星月和寶(bao)蓋。白(bai)色石料的(de)塔(ta)身上(shang)，紋飾都用五彩，色調對比(bi)鮮(xian)明，是(shi)中(zhong)國(guo)北方建筑(zhu)藝術的(de)寶(bao)貴實物和清代(dai)覆(fu)(fu)缽(bo)式塔(ta)的(de)代(dai)表作。

塔的東北角原有乃春廟(miao)，規模較(jiao)大，可惜在光緒十三年（公元(yuan)1887年）失火焚(fen)毀。

天王殿

席力圖進得山(shan)(shan)門，就是(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)殿。四(si)大(da)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)分(fen)列東西兩邊，四(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)居須彌(mi)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)半山(shan)(shan)腰，其職責是(shi)各護一方天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)，故(gu)又(you)稱“護世四(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)”，同時護佑人(ren)間的(de)(de)(de)風調(diao)雨順。他們的(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)都是(shi)抬(tai)起的(de)(de)(de)，這一塑形，一說是(shi)為了(le)踩住四(si)方妖孽，另(ling)一說是(shi)明(ming)成祖朱(zhu)元璋(zhang)(zhang)沒有(you)做皇帝之(zhi)前，他曾(ceng)是(shi)廟中(zhong)的(de)(de)(de)一位小沙彌(mi)，一天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，他在廟中(zhong)掃地(di)到(dao)此，喃(nan)喃(nan)自語道：要是(shi)四(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)抬(tai)起腳(jiao)(jiao)來，我(wo)便能掃得更干凈，朱(zhu)元璋(zhang)(zhang)本是(shi)真(zhen)龍(long)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子，四(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)于(yu)是(shi)順從地(di)抬(tai)起腳(jiao)(jiao)來，掃過以后(hou)，朱(zhu)元璋(zhang)(zhang)卻忘了(le)說把腳(jiao)(jiao)放(fang)下(xia)，所(suo)以到(dao)今(jin)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)為止，四(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)還是(shi)抬(tai)著的(de)(de)(de)，但有(you)些(xie)寺廟中(zhong)，四(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)是(shi)放(fang)在地(di)上的(de)(de)(de)，這就要看建廟的(de)(de)(de)時間了(le)，如果(guo)是(shi)建于(yu)明(ming)朝之(zhi)前，那么四(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)就是(shi)放(fang)下(xia)的(de)(de)(de)，建于(yu)明(ming)朝之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)寺廟，四(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)就是(shi)抬(tai)著的(de)(de)(de)。

鐘樓、鼓樓

席力圖召(zhao)的前院，疏(shu)朗寬闊，東(dong)邊是鐘(zhong)(zhong)樓，西邊是鼓(gu)(gu)樓，按古制各寺(si)廟(miao)都(dou)是“左鐘(zhong)(zhong)右鼓(gu)(gu)”，寺(si)廟(miao)早上(shang)先敲(qiao)鐘(zhong)(zhong)后(hou)接(jie)鼓(gu)(gu)，晚上(shang)先敲(qiao)鼓(gu)(gu)后(hou)接(jie)鐘(zhong)(zhong)，所以有“晨鐘(zhong)(zhong)暮鼓(gu)(gu)”的說法，鐘(zhong)(zhong)鼓(gu)(gu)有集眾(zhong)、報時之(zhi)用，此(ci)外，擊(ji)鼓(gu)(gu)以迎(ying)賓客，敲(qiao)鐘(zhong)(zhong)以去煩(fan)(fan)惱。佛門認為煩(fan)(fan)惱傷害身(shen)心，因此(ci)佛經(jing)中(zhong)把煩(fan)(fan)惱稱(cheng)之(zhi)為魔，早晚叩鐘(zhong)(zhong)108響，含意是眾(zhong)生能解脫108種煩(fan)(fan)惱，同時，唱(chang)念(nian)叩鐘(zhong)(zhong)偈(jie)，一(yi)句一(yi)叩，能夠(gou)煩(fan)(fan)惱輕(qing)、智慧(hui)長、菩提生。

前邊這兩根大旗(qi)桿，是正月十五晾佛(fo)所用，晾佛(fo)就是晾曬本寺(si)珍藏(zang)最大的佛(fo)祖釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)唐卡，一是為了使佛(fo)光普照(zhao)青(qing)城百姓，二是為了防(fang)止唐卡蟲(chong)蛀。

菩提過殿

菩(pu)提過殿分東西兩(liang)堂，西堂供(gong)奉(feng)著宗咯(ge)巴(ba)大師(shi)和他的(de)(de)兩(liang)個大弟子，克(ke)珠杰與賈曹杰，又稱“師(shi)徒(tu)三尊”。 東堂供(gong)奉(feng)著佛(fo)祖釋迦牟尼和八大藥(yao)師(shi)佛(fo)。“延壽寺(si)”是康(kang)熙帝御賜席力圖如(ru)的(de)(de)寺(si)名，因(yin)此，在席力圖召(zhao)的(de)(de)古佛(fo)殿中也供(gong)有(you)藥(yao)師(shi)佛(fo)，“藥(yao)師(shi)佛(fo)”主管健(jian)康(kang)、長(chang)壽是很(hen)靈驗(yan)的(de)(de)。 中間為轉(zhuan)經(jing)(jing)筒，沿(yan)轉(zhuan)軸纏(chan)裹著無數層觀音菩(pu)薩(sa)的(de)(de)經(jing)(jing)書，你每轉(zhuan)動(dong)一(yi)次(ci)，就相當于讀了千萬遍的(de)(de)大咒經(jing)(jing)書的(de)(de)六字(zi)真言，觀音菩(pu)薩(sa)會保佑(you)您一(yi)生(sheng)平(ping)安幸福。

大雄寶殿

大(da)(da)雄寶(bao)殿是席力圖召最大(da)(da)、最中心(xin)的(de)殿堂，全稱藏漢合壁(bi)千(qian)人(ren)(ren)大(da)(da)經堂，這是呼市地區唯一的(de)一座藏漢合壁(bi)的(de)宏大(da)(da)殿堂，是東(dong)方(fang)建筑藝術(shu)的(de)瑰寶(bao)，被稱為(wei)“東(dong)方(fang)一絕”。它的(de)前部是面闊九(jiu)(jiu)間，共九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)八十一間，可容(rong)千(qian)人(ren)(ren)育經的(de)“大(da)(da)經堂”，后部為(wei)“大(da)(da)佛(fo)殿”。

“大(da)經(jing)堂(tang)”的(de)前(qian)部是藏式(shi)平頂(ding)、小窗、梯形(xing)墻，后(hou)部巧妙連接漢式(shi)歇山頂(ding)，前(qian)部平項，中(zhong)央置3米(mi)直徑的(de)鎏金(jin)大(da)法輪(lun)，其兩端各立(li)“角瑞”，俗稱獨角獸。后(hou)部歇山頂(ding)，中(zhong)央有鎏金(jin)寶(bao)頂(ding)。經(jing)堂(tang)墻體鑲以藍、白琉璃磚。與殿頂(ding)的(de)黃綠琉璃瓦相配襯，使經(jing)堂(tang)顯得莊嚴(yan)肅穆。

大(da)(da)經堂門(men)匾“延壽寺”三個金字，是康熙皇帝(di)手書的，康熙皇帝(di)文韜武略(lve)，功(gong)績蓋世，他御賜席力圖召為(wei)“延壽寺”。 進入大(da)(da)經堂，殿(dian)內共(gong)有(you)明柱72根，是一(yi)代一(yi)代出家人修行(xing)的見證。

這(zhe)麒麟是(shi)(shi)(shi)地藏菩薩的坐(zuo)騎(qi)，白象(xiang)是(shi)(shi)(shi)普賢菩薩的坐(zuo)騎(qi)。轎子和(he)(he)傘蓋是(shi)(shi)(shi)本召第六世活佛(fo)出(chu)行時所用(yong)的，距今已有200多年的歷史。這(zhe)些經(jing)書(shu)便(bian)是(shi)(shi)(shi)護佑眾生幸福、平字、健康(kang)的佛(fo)經(jing)巨著《甘珠爾經(jing)》和(he)(he)《丹珠爾經(jing)》，它(ta)全(quan)部用(yong)藏文記(ji)載，是(shi)(shi)(shi)本召一世活佛(fo)從西(xi)藏帶來的。

活佛府

活(huo)佛(fo)府是(shi)活(huo)佛(fo)起(qi)居、飲(yin)食、禮佛(fo)、會賓的(de)地方。“本召(zhao)活(huo)佛(fo)相繼(ji)坐(zuo)床到今已有十一世，現府中(zhong)居住的(de)是(shi)第(di)十一世活(huo)佛(fo)卡(ka)爾(er)文·扎木蘇。

古佛殿

“古佛殿(dian)”是(shi)(shi)(shi)(shi)席(xi)力(li)圖召(zhao)最久的殿(dian)堂(tang)(tang)。建于(yu)遼代，已有千年歷(li)史，它的前部(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)堂(tang)(tang)，后部(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)佛殿(dian)。 經(jing)(jing)堂(tang)(tang)中間的法(fa)座是(shi)(shi)(shi)(shi)四世達賴(lai)喇嘛坐床圍(wei)世的法(fa)座。四世達賴(lai)喇嘛云丹嘉(jia)措是(shi)(shi)(shi)(shi)眾達賴(lai)中唯一的一位蒙古族。同時，席(xi)力(li)圖召(zhao)的歷(li)代活(huo)佛都在這里(li)(li)習(xi)經(jing)(jing)傳戒，所以(yi)“古佛殿(dian)”是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)常有靈氣(qi)的。在這里(li)(li)求(qiu)平(ping)安、求(qiu)財(cai)運、求(qiu)官運、求(qiu)考(kao)運、求(qiu)姻緣都是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)常靈驗的。

進(jin)入佛殿，中(zhong)間供奉的(de)是(shi)三世佛，兩側為八(ba)大藥師佛和(he)康熙皇帝御賜的(de)《藥王經(jing)》。上邊立(li)柱上有四條用黃(huang)泥(ni)和(he)紙漿作成的(de)栩(xu)栩(xu)如生的(de)飛龍，墻體的(de)壁畫是(shi)用純天(tian)然礦(kuang)物質顏(yan)料繪制，已有500多年(nian)歷(li)史了，但它還是(shi)色彩亮麗(li)，經(jing)久不(bu)退。

附屬寺院

席力圖召(zhao)有四個附(fu)屬寺(si)院：廣壽寺(si)（在(zai)東烏素圖村老園子西），永安寺(si)（又(you)稱(cheng)哈達(da)(da)召(zhao)，在(zai)大青山后(hou)達(da)(da)茂(mao)旗(qi)）、普會寺(si)（在(zai)達(da)(da)茂(mao)旗(qi)錫拉木(mu)倫(lun)，即(ji)召(zhao)河）、延(yan)禧寺(si)（又(you)稱(cheng)巧爾齊召(zhao)，在(zai)呼和(he)浩特市舊城五十家(jia)街），均(jun)建(jian)于(yu)康熙年間(jian)。