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自(zi)中國(guo)古(gu)時起(qi)，歷朝歷代便(bian)一(yi)直沿(yan)襲男尊(zun)女卑(bei)的(de)(de)傳統思想(xiang)，這(zhe)也直接導致了中國(guo)古(gu)代女性地位的(de)(de)日益低下。而“三從四德”“三綱五常”“女子無才便(bian)是德”的(de)(de)觀(guan)點也越來約多見于雜文古(gu)書(shu)和古(gu)時大戶門庭的(de)(de)家規家訓及老百姓的(de)(de)教育中，并以此來束縛女性的(de)(de)發(fa)展。

在中國古(gu)代，女(nv)子通(tong)常不(bu)會被家里允許過多的讀書識字及(ji)過多的受教育(yu)，長輩(bei)認為那是不(bu)符(fu)合(he)老(lao)祖宗(zong)規矩的，并(bing)覺(jue)得(de)女(nv)孩子字識得(de)多了(le)(le)，人也就“野”了(le)(le)。最好(hao)是大門不(bu)出(chu)二門不(bu)邁，待字閨中，直到擇得(de)佳婿，方可離(li)家。由此(ci)可見，當(dang)代女(nv)權主(zhu)義(yi)的興起，其實也是經歷了(le)(le)一(yi)個(ge)相當(dang)漫長的的時期啊(a)。然而在這種束縛極大的環境下，也依舊涌(yong)現出(chu)了(le)(le)許多杰出(chu)的女(nv)性(xing)角色。此(ci)篇便是講(jiang)述抗(kang)金女(nv)將梁紅玉(yu)巾幗(guo)不(bu)讓須眉的一(yi)生。

“仗義每多屠狗輩(bei)，自古(gu)俠女出風(feng)塵”

梁紅玉原(yuan)出身(shen)(shen)于武(wu)學(xue)世家(jia)，家(jia)中祖，父輩皆(jie)是(shi)武(wu)將(jiang)出身(shen)(shen)。其從小便(bian)是(shi)耳聞目染，自是(shi)幼年起便(bian)跟隨家(jia)人習得一身(shen)(shen)好武(wu)藝。然(ran)而，這一驕(jiao)傲的(de)出身(shen)(shen)也并(bing)未(wei)延續很久。宋徽宗宣和二年，民間爆發方(fang)臘之亂，其祖父，父親(qin)在(zai)鎮壓動亂時不慎貽誤了(le)戰機，戰敗后被(bei)殺。從此家(jia)道中落，梁紅玉也無奈被(bei)迫淪為京口營妓(ji)。

在(zai)古時，營(ying)妓之設，據說是(shi)(shi)用以慰藉常(chang)年(nian)(nian)出(chu)征(zheng)的(de)(de)軍士，最早始(shi)于春秋時期的(de)(de)越國。梁紅玉也是(shi)(shi)在(zai)此遇(yu)見了(le)自(zi)己追隨一(yi)生的(de)(de)丈(zhang)夫。梁紅玉雖已淪(lun)(lun)落成官妓，但畢竟曾(ceng)出(chu)身于開明的(de)(de)武(wu)將世家(jia)，身上(shang)(shang)渾然已成的(de)(de)正氣再加上(shang)(shang)常(chang)年(nian)(nian)習武(wu)，那(nei)氣質自(zi)然不是(shi)(shi)別(bie)的(de)(de)娼家(jia)可(ke)比(bi)的(de)(de)。當(dang)然這也可(ke)能(neng)跟梁紅玉自(zi)身養(yang)成的(de)(de)性格有關，雖從將門(men)之后(hou)淪(lun)(lun)為娼妓，只是(shi)(shi)那(nei)身上(shang)(shang)養(yang)成的(de)(de)傲氣自(zi)不是(shi)(shi)一(yi)時半會可(ke)以抹去的(de)(de)，性格剛強(qiang)堅韌自(zi)是(shi)(shi)不必(bi)說了(le)。

方臘之(zhi)亂后，軍(jun)營舉行慶功宴，這(zhe)也(ye)是梁(liang)紅玉第(di)一次(ci)見(jian)到(dao)自(zi)(zi)己的(de)(de)丈夫韓(han)世(shi)鐘。而(er)韓(han)世(shi)忠(zhong)又是方臘之(zhi)亂的(de)(de)主要功臣，直接(jie)(jie)生擒(qin)了方臘，梁(liang)紅玉想(xiang)到(dao)自(zi)(zi)己的(de)(de)父兄(xiong)，不(bu)禁對韓(han)世(shi)忠(zhong)心生感(gan)激，最后便以(yi)身相許。韓(han)世(shi)忠(zhong)見(jian)其毫無(wu)娼(chang)家之(zhi)氣，又精通文(wen)墨，也(ye)就沒有拒絕(jue)，直接(jie)(jie)將(jiang)其納為妾室，從此夫妻二人開始攜手(shou)征戰沙場。不(bu)過話說回來，以(yi)梁(liang)紅玉的(de)(de)本來出身和性格能遇到(dao)自(zi)(zi)己敬佩(pei)，并(bing)且(qie)三(san)觀(guan)相同，有共同目標的(de)(de)韓(han)世(shi)忠(zhong)，想(xiang)必也(ye)是注(zhu)定(ding)的(de)(de)緣(yuan)分。

擊鼓退金兵(bing)，巾幗不(bu)讓須眉

南宋建(jian)立后，恰逢(feng)威州(zhou)刺(ci)使劉正彥叛(pan)亂(luan)，宋高宗被囚禁，梁紅(hong)玉獲得當時太(tai)后的支(zhi)持，與(yu)丈(zhang)夫韓(han)世忠合(he)力(li)平定了叛(pan)亂(luan)。丈(zhang)夫韓(han)世忠也(ye)被封為武勝軍節度(du)使，梁紅(hong)玉的驍勇善戰也(ye)在這時初露鋒(feng)芒。

紹興五年，梁紅玉跟(gen)隨丈夫韓世(shi)忠在楚(chu)州抗擊金兵。抗戰期間，夫妻(qi)二人(ren)也是(shi)相互扶持(chi)，以身作則(ze)，同(tong)士卒同(tong)吃(chi)同(tong)喝同(tong)住，如(ru)此沒(mei)有架(jia)子(zi)的上級(ji)，士兵們自然(ran)是(shi)都(dou)愿(yuan)意為他們效(xiao)命。

建炎四年春，金(jin)(jin)軍(jun)從南方(fang)掠奪的(de)盆滿滿，事后便開始(shi)北歸。韓世忠夫(fu)婦收到消息，便號令軍(jun)隊緊急出(chu)動。金(jin)(jin)軍(jun)領將(jiang)完顏宗弼對韓式夫(fu)婦也早有(you)(you)耳聞，便想著要會(hui)一會(hui)這(zhe)對夫(fu)妻，到達當(dang)天便宋(song)軍(jun)下了(le)戰(zhan)(zhan)書，并定于第二天開戰(zhan)(zhan)。次日，大戰(zhan)(zhan)在即，梁紅玉便親自(zi)擂鼓(gu)助威，將(jiang)士們見(jian)此，聽(ting)著這(zhe)氣勢(shi)磅(bang)礴雷雷的(de)戰(zhan)(zhan)鼓(gu)聲，不由(you)的(de)士氣大振，頗有(you)(you)可敵千軍(jun)萬(wan)馬(ma)之(zhi)勢(shi)。一天交戰(zhan)(zhan)下來(lai)，打得金(jin)(jin)軍(jun)心(xin)膽具寒，將(jiang)完顏宗弼的(de)軍(jun)隊牢牢的(de)困在了(le)黃(huang)天蕩內。

戰后，韓(han)世忠使用梁紅玉提的(de)計謀(mou)，以與敵軍相差差不多十倍的(de)兵(bing)力將金軍困了達四十八天之久，至此一戰成名，載入青史。黃天蕩(dang)一戰也(ye)使金軍如驚弓之鳥，再也(ye)不敢隨便南下入侵。

直至淳熙四(si)年，韓世忠病(bing)逝。而后，不過兩年，梁紅玉(yu)也因多年征戰，身體早已(yi)傷痕累累，年僅(jin)三十二(er)(er)歲便隨丈夫(fu)而去(qu)，夫(fu)妻二(er)(er)人合葬于蘇堤靈(ling)巖山下(xia)。

至此，梁紅(hong)(hong)玉的(de)足智(zhi)多謀，巾幗不(bu)(bu)讓須(xu)眉的(de)膽識(shi)也(ye)令后世之人對其稱贊(zan)不(bu)(bu)絕。宋高宗趙構(gou)贊(zan)其：“智(zhi)略之優(you)，無愧前(qian)史(shi)”。可見對其評價有多高。雖(sui)出(chu)自風塵，卻(que)不(bu)(bu)落(luo)俗媚，英姿颯(sa)爽;雖(sui)為女(nv)兒身，卻(que)敢披(pi)荊上陣(zhen)，巾幗不(bu)(bu)讓須(xu)眉。其擊鼓退金兵的(de)故事也(ye)是(shi)至今被世人傳為佳話。如果要數流傳千古的(de)女(nv)性角色代(dai)表，梁紅(hong)(hong)玉覺(jue)絕對是(shi)排在歷史(shi)的(de)前(qian)列(lie)。