鐵(tie)(tie)像寺(si)位于成都(dou)市高新區(qu)(qu)（南區(qu)(qu)），據(ju)《華陽(yang)縣(xian)志》記載：明代萬歷十八年（公(gong)元(yuan)1590）掘(jue)地(di)得(de)鐵(tie)(tie)鑄釋迦牟尼佛像，因建寺(si)供奉，即以鐵(tie)(tie)像名寺(si)。天(tian)啟六年（公(gong)元(yuan)1626年）及乾隆四年（公(gong)元(yuan)1739年）屢次(ci)重修。四十年代，由愛國高僧能海上師進(jin)藏學(xue)法(fa)后開創為漢族地(di)區(qu)(qu)（簡稱(cheng)漢地(di)）七(qi)個金剛道場之中唯一(yi)的尼眾(zhong)道場。開放(fang)至(zhi)今，來寺(si)聞(wen)法(fa)修慧朝(chao)拜的信(xin)(xin)眾(zhong)盛多(duo)。信(xin)(xin)眾(zhong)們深感(gan)每(mei)來一(yi)次(ci)，受益(yi)匪淺，能聽聞(wen)正法(fa)，凈化(hua)心靈。
為(wei)了鐵(tie)像(xiang)寺(si)的(de)發(fa)展，提升佛(fo)教文化品位，本寺(si)住持(chi)果芳法師早在1998年(nian)就向(xiang)高新區提交報(bao)告，申請為(wei)寺(si)院(yuan)劃(hua)撥(bo)土地，完善(shan)總體規劃(hua)。承蒙上師三寶(bao)的(de)加持(chi)，在各級(ji)人民(min)政府和社(she)會各界人士對(dui)鐵(tie)像(xiang)寺(si)的(de)關心和支持(chi)下(xia)，上級(ji)于2008年(nian)9月(yue)正式(shi)為(wei)鐵(tie)像(xiang)寺(si)劃(hua)撥(bo)土地6.5畝。該寺(si)尼眾不辭辛勞，勤(qin)勞勇敢，于2009年(nian)正式(shi)開工(gong)(gong)修建宗喀巴(ba)大(da)師殿(dian)，現大(da)師殿(dian)已竣工(gong)(gong)，護法殿(dian)及(ji)其他建設將陸續(xu)啟動。
感(gan)恩(en)各(ge)級人民(min)政府及(ji)社(she)會各(ge)界人士的(de)(de)關心支(zhi)持(chi)，為上求佛道，下化(hua)眾生(sheng)，鐵像(xiang)寺全體尼(ni)眾在住持(chi)果芳法(fa)師的(de)(de)率領下，牢記隆蓮老法(fa)師，定靜老法(fa)師的(de)(de)教導，絕不辜負善知(zhi)識心血，在五(wu)濁惡世的(de)(de)末法(fa)時代，繼承海公上師的(de)(de)家風，不趕經(jing)懺、不向外化(hua)緣等，依(yi)法(fa)依(yi)戒，勤修三學。
1966年到1976年我國出(chu)現“十年動亂”，寺(si)廟雖遭到嚴重(zhong)破壞(huai)，鐵像(xiang)寺(si)的尼眾不(bu)避艱苦堅守(shou)道場。黨(dang)的十一(yi)屆三中全會(hui)以后，宗教(jiao)政策很(hen)(hen)快(kuai)得(de)到落(luo)實。迎來(lai)了(le)佛日(ri)(ri)重(zhong)輝(hui)，法輪(lun)常轉的盛大喜日(ri)(ri)。全寺(si)僧尼在(zai)隆(long)蓮法師(shi)和定靜法師(shi)的率領下，發揚古德“一(yi)日(ri)(ri)不(bu)作，一(yi)日(ri)(ri)不(bu)食(shi)”的光榮(rong)傳統(tong)，大家福(fu)慧雙修，勤儉節約，在(zai)經(jing)濟條件很(hen)(hen)困難的情況(kuang)下，兢兢業業，很(hen)(hen)快(kuai)修復(fu)了(le)鐵像(xiang)，重(zhong)新裝塑穿金，并(bing)塑起了(le)左右文(wen)殊、彌勒(le)及宗喀巴大師(shi)等(deng)像(xiang)。使鐵像(xiang)寺(si)逐步(bu)恢復(fu)舊觀，贏得(de)社會(hui)各界(jie)的高度贊譽。
鐵(tie)(tie)像(xiang)寺山門(men)的匾(bian)額是中國佛教(jiao)(jiao)協(xie)會會長趙樸初題寫的。院(yuan)內(nei)(nei)殿(dian)堂巍(wei)峨，草(cao)木蔥郁，屋(wu)舍(she)儼然(ran)(ran)，清(qing)新雅靜，安寧祥和。整個建筑既獨(du)立成院(yuan)，又渾然(ran)(ran)一(yi)體。一(yi)進(jin)山門(men)便能看見雄偉(wei)的觀音(yin)殿(dian)，殿(dian)內(nei)(nei)供(gong)奉一(yi)尊金絲楠木慈(ci)悲莊嚴的觀世音(yin)菩(pu)(pu)薩坐像(xiang)，觀世音(yin)菩(pu)(pu)薩救(jiu)苦救(jiu)難(nan)在大(da)千(qian)世界(jie)深受各類眾生(sheng)的敬(jing)仰。第二重(zhong)大(da)雄寶(bao)殿(dian)系明代(dai)(dai)建筑，保存(cun)了繁復(fu)的窗花。成都經過明末戰亂，明朝寺廟(miao)保存(cun)者甚少，這(zhe)也算(suan)碩(shuo)果僅存(cun)了。寶(bao)殿(dian)內(nei)(nei)佛像(xiang)以(yi)鐵(tie)(tie)鑄(zhu)釋迦(jia)牟尼為(wei)主尊，左為(wei)文(wen)殊菩(pu)(pu)薩，手持經書及慧(hui)劍(jian)，右為(wei)彌(mi)勒菩(pu)(pu)薩，手持寶(bao)瓶及法(fa)輪。藏傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)以(yi)文(wen)殊菩(pu)(pu)薩為(wei)深觀（空(kong)宗）傳(chuan)承(cheng)之首，以(yi)彌(mi)勒菩(pu)(pu)薩為(wei)廣行（有宗）傳(chuan)承(cheng)之首，輔翼釋迦(jia)牟尼，稱為(wei)二大(da)車(che)，代(dai)(dai)表(biao)釋迦(jia)牟尼一(yi)代(dai)(dai)時教(jiao)(jiao)。此種造像(xiang)布局，亦(yi)為(wei)漢地寺院(yuan)所(suo)無。
大(da)雄寶(bao)殿后為藏經樓(lou)，琉璃瓦屋頂，以法輪(lun)雙鹿(lu)為脊，仿(fang)藏傳(chuan)建(jian)筑風格，后又逐步建(jian)了大(da)覺堂，普同塔、觀音(yin)閣等。
“十(shi)年(nian)動亂”中被艾用的殿宇土地落實(shi)政策后暫退還十(shi)畝(mu)，但僅這十(shi)畝(mu)地太少，不能滿足需要(yao)，為了弘法利生，更好的促(cu)進兩個文明(ming)建設，該寺又申請將鐵像(xiang)寺南(nan)方(fang)的土地收回約十(shi)畝(mu)，用以(yi)擴大殿堂(tang)（主要(yao)修建宗喀(ka)巴大師殿、護法殿及配(pei)套設施），有利于(yu)接引信眾(zhong)，為莊嚴國土，利樂(le)有情作貢獻。
鐵像寺(si)(si)現有土地(di)三十(shi)余畝，尼(ni)(ni)眾(zhong)有數十(shi)單人，早(zao)晚(wan)上(shang)殿都按照宗喀(ka)巴大師(shi)(shi)(shi)格魯巴派能海上(shang)師(shi)(shi)(shi)的(de)法(fa)(fa)本修(xiu)持(chi)，全寺(si)(si)僧尼(ni)(ni)繼(ji)承道(dao)場家風，嚴謹(jin)叢林生活(huo)，發揚佛教(jiao)的(de)優良傳(chuan)統(tong)，愛(ai)國愛(ai)教(jiao)，勤修(xiu)三學(xue)(xue)，嚴凈毗(pi)尼(ni)(ni)，六(liu)和(he)共修(xiu)的(de)精神，每天(tian)著衣持(chi)缽，上(shang)殿過堂，半(ban)月(yue)誦戒布(bu)薩，每年結夏安居。為(wei)了繼(ji)承宗喀(ka)巴大師(shi)(shi)(shi)的(de)法(fa)(fa)流永(yong)傳(chuan)不斷，隆(long)蓮法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)還(huan)特別為(wei)鐵像寺(si)(si)部分尼(ni)(ni)眾(zhong)傳(chuan)授了《毗(pi)盧(lu)儀(yi)軌(gui)》、《大威(wei)德》等密宗修(xiu)持(chi)法(fa)(fa)本，其(qi)中《毗(pi)盧(lu)儀(yi)軌(gui)》更為(wei)稀有，這是(shi)(shi)和(he)開元三大士所傳(chuan)唐密同一性質的(de)瑜伽部密法(fa)(fa)，可(ke)以說是(shi)(shi)唐密絕學(xue)(xue)的(de)復(fu)興。宗大師(shi)(shi)(shi)之妙法(fa)(fa)殊(shu)勝難(nan)得，隆(long)蓮法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)常告誡鐵像寺(si)(si)尼(ni)(ni)眾(zhong)“要好好守住道(dao)場，永(yong)遠保持(chi)海老(lao)上(shang)師(shi)(shi)(shi)的(de)家風……”。鐵像寺(si)(si)全體(ti)尼(ni)(ni)眾(zhong)發愿“不負善(shan)知(zhi)識的(de)重望(wang)，牢記善(shan)知(zhi)識的(de)教(jiao)誨，以實(shi)際行動回報四恩三有，祈求天(tian)下(xia)善(shan)知(zhi)識長(chang)久(jiu)住世，廣度群迷……”。
給生活一把琴 
