琴臺路處在成都(dou)市(shi)古建筑比(bi)較(jiao)密集、文化(hua)氣息比(bi) 較(jiao)濃厚的地段(duan)，周圍有杜甫草(cao)堂、青(qing)羊宮、百花潭、文化(hua)宮等古文化(hua)遺址及公園。
周邊(bian)建筑即使是現代商(shang)業建筑業多以坡屋頂(ding)造型、素(su)色著色。琴臺路 既很好 的(de)(de)(de)(de)融入這(zhe)(zhe)樣(yang)一片祥和的(de)(de)(de)(de)古文化氛(fen)圍中(zhong)(zhong)，又充(chong)分(fen)體現了自身的(de)(de)(de)(de)特(te)點。這(zhe)(zhe)里最富特(te)色的(de)(de)(de)(de)是全長920余米、橫貫整條(tiao)(tiao)街道的(de)(de)(de)(de)漢畫像磚(zhuan)帶,這(zhe)(zhe)條(tiao)(tiao)磚(zhuan)帶薈萃了中(zhong)(zhong)國面世的(de)(de)(de)(de)絕大部分(fen)漢畫像內容，游(you)人(ren)隨磚(zhuan)帶前行，宴飲、歌舞、弋 射、車馬出巡等2000多年前漢代人(ren)的(de)(de)(de)(de)社會現實(shi)圖景和理想天堂便復活在游(you)人(ren)的(de)(de)(de)(de)視線中(zhong)(zhong)。 這(zhe)(zhe)條(tiao)(tiao)街帶由16萬塊天然青石磚(zhuan)鋪筑而成(cheng)，仿真(zhen)程度之(zhi)高，令人(ren)叫絕。
琴臺路是專門為紀念西漢(han)時期的傳奇人(ren)物、愛情化(hua)身的卓(zhuo)文君(jun)與司馬(ma)相(xiang)如而(er)命名(ming)的，所以住(zhu)在這里，您不得(de)不了(le)解他們(men)的愛情故事。
卓文君(jun)與(yu)司(si)馬(ma)(ma)相如在古代的(de)琴臺路上開了(le)一(yi)(yi)家酒(jiu)(jiu)鋪，卓文君(jun)親(qin)自(zi)當壚賣酒(jiu)(jiu)。淡(dan)妝(zhuang)素抹(mo)的(de)卓文君(jun)，站在置放酒(jiu)(jiu)甕的(de)土臺上賣酒(jiu)(jiu)，不卑不亢，神(shen)態自(zi)如。而(er)為了(le)愛情永駐，司(si)馬(ma)(ma)相如亦不撫(fu)琴。他與(yu)酒(jiu)(jiu)店的(de)伙(huo)計一(yi)(yi)樣身著(zhu)短腳褲，提(ti)壺(hu)洗碗干雜活(huo)(huo)，談(tan)笑(xiao)風生。如此這般(ban)，雖然生活(huo)(huo)清苦了(le)點，但兩人(ren)卻是(shi)幸福美(mei)滿，絲毫不為世俗所累！
卓文(wen)君(jun)，西漢(han)(han)臨(lin)邛人，漢(han)(han)代(dai)才(cai)女，她(ta)(ta)貌美有才(cai)氣(qi)，善鼓琴，家中富貴(gui)。她(ta)(ta)是卓王孫之女，喪夫后(hou)(hou)家居(ju)。許(xu)多(duo)名流向她(ta)(ta)求婚，她(ta)(ta)卻(que)看中了(le)窮書(shu)生司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)。司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)能彈(dan)琴作詩，卓文(wen)君(jun)從(cong)中領會到他的才(cai)華和情感，一(yi)(yi)心(xin)相(xiang)(xiang)愛。司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)家里一(yi)(yi)無所(suo)有，卓文(wen)君(jun)隨他私奔(ben)后(hou)(hou)，就開(kai)了(le)個(ge)酒(jiu)鋪，親自(zi)當掌柜，文(wen)君(jun)當壚賣酒(jiu)，相(xiang)(xiang)如(ru)則作打雜，不怕人譏笑。后(hou)(hou)卓王孫礙(ai)于面子，接(jie)濟二(er)人，從(cong)此(ci)二(er)人生活富足。后(hou)(hou)來司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)終于成名天(tian)下。而文(wen)君(jun)夜奔(ben)相(xiang)(xiang)如(ru)的故事(shi)，則流行民間，并為后(hou)(hou)世小說(shuo)、戲(xi)曲所(suo)取材(cai)。
琴臺(tai)(tai)路(lu)處在(zai)成都(dou)市古建筑比(bi)較(jiao)密集(ji)、文(wen)化氣(qi)息(xi)比(bi)較(jiao)濃厚的地段，周圍有杜甫草堂、青(qing)羊宮(gong)、百花潭、文(wen)化宮(gong)等古文(wen)琴臺(tai)(tai)路(lu)琴臺(tai)(tai)路(lu)化遺址及公園。[3]
周邊建(jian)(jian)筑即使是(shi)現(xian)代商業(ye)建(jian)(jian)筑業(ye)多(duo)以(yi)坡屋頂(ding)造(zao)型、素(su)色(se)著色(se)。琴臺路 既很好 的(de)融(rong)入這樣一片祥和的(de)古文化氛圍中(zhong)，又充分體現(xian)了自(zi)身的(de)特(te)點。這里最富特(te)色(se)的(de)是(shi)全長920余(yu)米、橫貫整條街道(dao)的(de)漢畫(hua)像磚(zhuan)帶,這條磚(zhuan)帶薈萃(cui)了中(zhong)國面世的(de)絕大部分漢畫(hua)像內容，游人(ren)隨(sui)磚(zhuan)帶前行，宴(yan)飲、歌舞(wu)、弋 射、車馬出巡等2000多(duo)年(nian)前漢代人(ren)的(de)社會現(xian)實圖景(jing)和理想天堂便復活在游人(ren)的(de)視線中(zhong)。 這條磚(zhuan)帶由16萬塊天然(ran)青(qing)石磚(zhuan)鋪筑而成，仿真程(cheng)度之高，令(ling)人(ren)叫絕。
琴臺(tai)(tai)路是專門為紀念西(xi)漢(han)時(shi)期的傳奇(qi)人物、愛情(qing)化(hua)身的卓文君與司(si)馬相如而命名的，所以(yi)住在這里(li)，您不得不了解他們的愛情(qing)故事。琴臺(tai)(tai)路琴臺(tai)(tai)路
卓(zhuo)(zhuo)文(wen)君(jun)與(yu)司馬(ma)相如(ru)(ru)在古(gu)代的琴(qin)臺路上開(kai)了一家酒鋪，卓(zhuo)(zhuo)文(wen)君(jun)親自(zi)當壚賣酒。淡妝素抹(mo)的卓(zhuo)(zhuo)文(wen)君(jun)，站(zhan)在置放酒甕的土(tu)臺上賣酒，不(bu)(bu)卑不(bu)(bu)亢，神態(tai)自(zi)如(ru)(ru)。而為了愛情(qing)永駐，司馬(ma)相如(ru)(ru)亦(yi)不(bu)(bu)撫琴(qin)。他與(yu)酒店的伙計一樣身著短(duan)腳褲，提(ti)壺洗碗干(gan)雜活(huo)，談笑風生。如(ru)(ru)此這(zhe)般(ban)，雖然(ran)生活(huo)清苦了點(dian)，但兩(liang)人卻是幸(xing)福美滿，絲毫不(bu)(bu)為世(shi)俗所(suo)累！
卓(zhuo)(zhuo)文(wen)君，西漢臨邛人(ren)，漢代才(cai)女(nv)，她(ta)貌(mao)美有才(cai)氣，善鼓琴，家中(zhong)富貴(gui)。她(ta)是卓(zhuo)(zhuo)王(wang)孫之女(nv)，喪夫后(hou)(hou)家居。許多名流向(xiang)她(ta)求婚，她(ta)卻看(kan)中(zhong)了(le)窮書生司馬(ma)(ma)相(xiang)如(ru)(ru)。司馬(ma)(ma)相(xiang)如(ru)(ru)能彈(dan)琴作(zuo)(zuo)詩，卓(zhuo)(zhuo)文(wen)君從中(zhong)領會到(dao)他的(de)才(cai)華和情感，一心相(xiang)愛。司馬(ma)(ma)相(xiang)如(ru)(ru)家里(li)一無所有，卓(zhuo)(zhuo)文(wen)君隨他私奔后(hou)(hou)，就(jiu)開了(le)個酒鋪，親自當掌柜(ju)，文(wen)君當壚賣酒，相(xiang)如(ru)(ru)則作(zuo)(zuo)打雜，不怕(pa)人(ren)譏(ji)笑。后(hou)(hou)卓(zhuo)(zhuo)王(wang)孫礙于面子(zi)，接濟二人(ren)，從此二人(ren)生活(huo)富足。后(hou)(hou)來司馬(ma)(ma)相(xiang)如(ru)(ru)終(zhong)于成(cheng)名天下。而文(wen)君夜奔相(xiang)如(ru)(ru)的(de)故事，則流行民間，并為后(hou)(hou)世小說、戲曲所取材。
司(si)(si)馬(ma)相(xiang)如(ru)當(dang)官之(zhi)后(hou)，曾有拋棄卓文(wen)君的想法，并給卓文(wen)君寫了(le)一頁(ye)信(xin)，內容是(shi): 一二三四(si)五六七八九十(shi)百千萬,唯獨少了(le)"億(yi)"字, 卓文(wen)君接信(xin)之(zhi)后(hou)明白了(le)司(si)(si)馬(ma)相(xiang)如(ru)的意思，就是(shi)司(si)(si)馬(ma)相(xiang)如(ru)對(dui)自己已經"無意(億(yi))",決定修她了(le),卓文(wen)君當(dang)即(ji)回了(le)一首詩(shi)（詩(shi)全文(wen)見(jian)以下釁片(pian)中），司(si)(si)馬(ma)相(xiang)如(ru)接信(xin)之(zhi)后(hou)，慚(can)愧(kui)不已，從此(ci)斷了(le)此(ci)念頭(tou)，與(yu)卓文(wen)君白頭(tou)偕(xie)老。
一別之後，
兩地相(xiang)思，琴臺路(lu)琴臺路(lu)
只說是三四月，
又誰知五六年，
七弦(xian)琴無心撫彈，
八(ba)行書無信可傳(chuan)，
九連環(huan)從中折斷，
十里長(chang)亭望眼欲穿，
百(bai)相思、千(qian)系念，
萬般無奈(nai)把郎怨。
萬言千語說(shuo)不完(wan)，
百無聊賴十依欄，
重九(jiu)登高看孤(gu)雁，
八月中秋月圓人不圓，
七月(yue)半，燒香稟燭問蒼天，
六(liu)月(yue)三伏天，人人搖扇我心寒，
五月(yue)石榴(liu)如火，偏遇(yu) 冷雨(yu)澆花端，
四(si)月(yue)枇杷未黃(huang)，我欲對鏡(jing)心意(yi)亂，
三月(yue)桃花隨(sui)水轉，二月(yue)風(feng)箏線兒斷，
噫！郎呀郎，巴不得(de)下一世你做(zuo)女(nv)我做(zuo)男。
鳳求凰
作者：司馬相如
鳳(feng)兮(xi)鳳(feng)兮(xi)歸故鄉，遨游(you)四海求其皇。
時(shi)未遇兮無(wu)所將，何(he)悟今兮升斯堂(tang)！
有艷淑女在閨(gui)房(fang)，室邇人遐(xia)毒我腸。
何緣交頸為鴛鴦，胡(hu)頡(jie)頏兮共(gong)翱翔！
皇兮皇兮從我棲，得托(tuo)孳尾永為妃。琴臺路琴臺路
交情(qing)通意心和諧，中(zhong)夜相(xiang)從知者(zhe)誰？
雙翼俱起翻高飛，無感(gan)我(wo)思使余(yu)悲。
司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)，蜀(shu)郡成都人，字長卿，是西(xi)漢(han)大(da)辭(ci)賦家。他與卓(zhuo)文(wen)君私(si)奔的故事，長期以來膾炙人口，傳(chuan)為佳話。據《史(shi)記·司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)列傳(chuan)》記載(zai)：他人京(jing)師、梁國宦(huan)游歸蜀(shu)，應好(hao)友臨(lin)邛（今(jin)四川(chuan)邛崍(lai)）令(ling)王(wang)(wang)吉之(zhi)邀，前往作客(ke)。當(dang)(dang)地頭號富翁卓(zhuo)王(wang)(wang)孫(sun)之(zhi)女卓(zhuo)文(wen)君才貌雙(shuang)全(quan)，精(jing)通(tong)(tong)音(yin)樂，青年寡居。一次，卓(zhuo)王(wang)(wang)孫(sun)舉(ju)行數百人的盛(sheng)大(da)宴會，王(wang)(wang)吉與相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)均以貴(gui)賓身(shen)份(fen)應邀參加。席間，王(wang)(wang)吉介紹相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)精(jing)通(tong)(tong)琴(qin)藝(yi)，請(qing)他彈奏，相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)就當(dang)(dang)眾彈了(le)兩首(shou)琴(qin)曲(qu)，意欲以此挑動文(wen)君。“文(wen)君竊從戶窺之(zhi)，心(xin)悅而好(hao)之(zhi)，恐不(bu)得當(dang)(dang)也(ye)。既(ji)罷，相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)乃使(shi)人重賜文(wen)君侍者(zhe)（婢女）通(tong)(tong)殷勤(qin)。文(wen)君夜亡奔相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)，相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)乃與馳歸成都。”這兩首(shou)詩，據說就是相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)彈琴(qin)歌(ge)唱的《鳳求皇(huang)》歌(ge)辭(ci)。因(yin)《史(shi)記》未載(zai)此辭(ci)，到陳朝(chao)徐(xu)陵(ling)編《玉(yu)臺新詠》始見收錄，并加序(xu)說明，唐《藝(yi)文(wen)類聚》、宋《樂府(fu)詩集》等(deng)書亦收載(zai)，故近人或疑乃兩漢(han)琴(qin)工假托司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)所作。琴(qin)歌(ge)一類作品，假托的現象確實很多，但又難以找到確切根據來證明。這方面(mian)的問題，只好(hao)存(cun)疑。
第一(yi)首表達相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)對(dui)文(wen)(wen)君(jun)(jun)的(de)(de)無(wu)限傾(qing)慕(mu)(mu)和(he)熱(re)烈追求(qiu)。相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)自喻(yu)為(wei)(wei)(wei)(wei)鳳(feng)(feng)(feng)，比文(wen)(wen)君(jun)(jun)為(wei)(wei)(wei)(wei)皇(huang)（凰(huang)(huang)），在本(ben)詩(shi)的(de)(de)特定背景中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)多(duo)重(zhong)含(han)義。其(qi)(qi)一(yi)鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)是傳(chuan)說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)神(shen)鳥(niao)，雄曰(yue)鳳(feng)(feng)(feng)，雌曰(yue)凰(huang)(huang)。古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)稱麟、鳳(feng)(feng)(feng)、龜、龍為(wei)(wei)(wei)(wei)天地間“四(si)(si)靈”，（ 《禮記·禮運》）鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)則(ze)(ze)(ze)為(wei)(wei)(wei)(wei)鳥(niao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)。《大(da)(da)戴禮·易本(ben)名》云(yun)(yun)：“有(you)羽(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蟲三(san)百六十而(er)鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)為(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)長(chang)(chang)(chang)。”長(chang)(chang)(chang)卿自幼慕(mu)(mu) 藺相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)改名“相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)”，又在當時(shi)文(wen)(wen)壇上已負盛名；文(wen)(wen)君(jun)(jun)亦(yi)才(cai)(cai)貌超絕非等閑 女(nv)(nv)流。故(gu)此(ci)(ci)處(chu)比為(wei)(wei)(wei)(wei)鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)，正有(you)浩氣凌云(yun)(yun)、自命非凡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)。“遨游(you)四(si)(si)海(hai)”更(geng)加強了(le)一(yi)層寓(yu)意(yi)(yi)，既(ji)緊扣鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)“出于(yu)東方君(jun)(jun)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)，翱翔四(si)(si)海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，過昆(kun)侖(lun)，飲砥柱，羽(yu) 弱(ruo)水(shui)，莫（暮）宿風(feng)穴”（ 郭璞注 《爾雅(ya)》引天老云(yun)(yun)）的(de)(de)神(shen)話傳(chuan)說(shuo)(shuo)，又隱喻(yu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)的(de)(de)宦(huan)游(you)經(jing)歷：此(ci)(ci)前(qian)(qian)他曾游(you)京師，被(bei)景帝(di)任為(wei)(wei)(wei)(wei)武騎常(chang)侍，因景帝(di)不(bu)(bu)好辭賦，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)志不(bu)(bu)獲(huo)展(zhan)，因借病辭官客(ke)游(you)天梁。 梁孝王(wang)廣納文(wen)(wen)士(shi)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)在其(qi)(qi)門下“與諸生游(you)士(shi)居數歲(sui)”。后(hou)(hou)因梁王(wang)卒(zu)，這才(cai)(cai)反“歸故(gu)鄉(xiang)”。足見其(qi)(qi)“ 良(liang)禽擇木而(er)棲。”其(qi)(qi)二，古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)常(chang)以(yi)(yi)(yi)(yi)“鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)于(yu)飛”、“鸞(luan)鳳(feng)(feng)(feng)和(he)鳴”喻(yu)夫妻和(he)諧美好。如(ru)(ru)(ru)《左傳(chuan)·莊公(gong)廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其(qi)(qi)妻占之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：吉(ji)，是謂(wei)鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)于(yu)飛，和(he)鳴鏗鏘(qiang)。”此(ci)(ci)處(chu)則(ze)(ze)(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi) 鳳(feng)(feng)(feng)求(qiu)凰(huang)(huang)喻(yu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)向文(wen)(wen)君(jun)(jun)求(qiu)愛(ai)，而(er)“遨游(you)四(si)(si)海(hai)”，則(ze)(ze)(ze)意(yi)(yi)味著佳偶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)難(nan)得(de)(de)。其(qi)(qi)三(san)，鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)又與音樂(le)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)關。如(ru)(ru)(ru) 《尚書·益(yi)稷》：“簫韶(shao)九成(cheng)，鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)來(lai)儀。”又 《列(lie)仙(xian)傳(chuan)》載： 秦穆公(gong)女(nv)(nv) 弄(nong)玉(yu)與其(qi)(qi)夫 蕭史(shi)吹簫，鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)皆來(lai)止其(qi)(qi)屋，穆公(gong)為(wei)(wei)(wei)(wei)作鳳(feng)(feng)(feng)臺，后(hou)(hou)弄(nong)玉(yu)夫婦(fu)皆乘鳳(feng)(feng)(feng)而(er)去(qu)。故(gu) 李賀(he)嘗以(yi)(yi)(yi)(yi)“ 昆(kun)山玉(yu)碎鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)叫(jiao)”（ 《李憑箜篌引》）比音樂(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美。文(wen)(wen)君(jun)(jun)雅(ya)好音樂(le)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)以(yi)(yi)(yi)(yi)琴(qin)(qin)聲(sheng)“求(qiu)其(qi)(qi)皇(huang)”，正喻(yu)以(yi)(yi)(yi)(yi)琴(qin)(qin)心(xin)(xin)求(qiu)知(zhi)音之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)，使人(ren)(ren)(ren)(ren)想(xiang)起俞(yu)伯牙與鐘(zhong)子期(qi)“高(gao)山流水(shui)”的(de)(de)音樂(le)交(jiao)浪，從(cong)而(er)發出蕓蕓人(ren)(ren)(ren)(ren)海(hai)，知(zhi)音難(nan)覓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)嘆(tan)。; 第二首寫得(de)(de)更(geng)為(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)膽熾烈， 暗(an)(an)約文(wen)(wen)君(jun)(jun)半夜(ye)(ye)幽(you)會，并一(yi)起私奔。“孳(zi)尾”，指鳥(niao)獸雌雄 交(jiao)媾(gou)。 《尚書·堯典》：“厥民析，鳥(niao)獸孳(zi)尾。” 《傳(chuan)》云(yun)(yun)：“乳化曰(yue)孳(zi)，交(jiao)接(jie)曰(yue)尾。”“妃”，配偶。 《說(shuo)(shuo)文(wen)(wen)》：“妃，匹也。”“交(jiao)情通(tong)意(yi)(yi)”，交(jiao)流溝(gou)通(tong)情意(yi)(yi)，即情投意(yi)(yi)合(he)。“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)夜(ye)(ye)”，即半夜(ye)(ye)。前(qian)(qian)兩句(ju)呼喚文(wen)(wen)君(jun)(jun)前(qian)(qian)來(lai)幽(you)媾(gou)結合(he)，三(san)四(si)(si)句(ju)暗(an)(an)示彼此(ci)(ci)情投意(yi)(yi)合(he)連(lian)夜(ye)(ye)私奔，不(bu)(bu)會有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)知(zhi)道；五六句(ju)表明(ming)遠走高(gao)飛，叮嚀對(dui)方不(bu)(bu)要(yao)使我失望，徒然為(wei)(wei)(wei)(wei)你感念相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)思(si)而(er)悲傷。蓋相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)既(ji)已事前(qian)(qian)買通(tong)文(wen)(wen)君(jun)(jun)婢女(nv)(nv)暗(an)(an)通(tong)殷(yin)勤(qin)，對(dui)文(wen)(wen)君(jun)(jun)寡居心(xin)(xin)理(li)狀態和(he)愛(ai)情理(li)想(xiang)亦(yi)早有(you)了(le)解(jie)，而(er)今復以(yi)(yi)(yi)(yi)琴(qin)(qin)心(xin)(xin)挑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)敢(gan)大(da)(da)膽無(wu)忌如(ru)(ru)(ru)此(ci)(ci)。 這兩首琴(qin)(qin)歌(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)(yi)(yi)贏得(de)(de)后(hou)(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)津(jin)津(jin)樂(le)道，首先在于(yu)“鳳(feng)(feng)(feng)求(qiu)凰(huang)(huang)”表現了(le)強烈的(de)(de)反 封(feng)(feng)建(jian)思(si)想(xiang)。 相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)文(wen)(wen)君(jun)(jun)大(da)(da)膽沖破(po)了(le)封(feng)(feng)建(jian)禮教的(de)(de) 羅網和(he)封(feng)(feng)建(jian) 家長(chang)(chang)(chang)制的(de)(de) 樊籬，什么“不(bu)(bu)待父(fu)母之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命，媒妁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，鉆(zhan)穴隙(xi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)窺，逾墻(qiang)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)從(cong)，則(ze)(ze)(ze)父(fu)母國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)皆賤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”（ 《孟(meng)子·滕(teng)文(wen)(wen)公(gong)下》）什么“婦(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)三(san)從(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義，無(wu)專用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道。”（《儀禮·喪服》）什么“夫有(you)再娶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義，婦(fu)無(wu)二適之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)。”（ 班昭 《女(nv)(nv)誡》）什么“男女(nv)(nv)……無(wu)幣(bi)不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)見，”（《禮記·坊記》）“門當戶對(dui)”等等神(shen)圣禮法，統(tong)(tong)統(tong)(tong)被(bei)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)文(wen)(wen)君(jun)(jun)的(de)(de)大(da)(da)膽私奔行動崐踩在腳下，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)后(hou)(hou)代(dai)男女(nv)(nv)青年爭取婚姻自主、戀愛(ai)自由的(de)(de)一(yi)面(mian)旗幟。試看 榜(bang)樣(yang)的(de)(de)力量在后(hou)(hou)代(dai)文(wen)(wen)學中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)影響吧(ba)： 《西廂記》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)張生亦(yi)隔墻(qiang)彈唱 《鳳(feng)(feng)(feng)求(qiu)凰(huang)(huang)》，說(shuo)(shuo)：“昔日司馬相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)得(de)(de)此(ci)(ci)曲成(cheng)事，我雖不(bu)(bu)及相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)，愿小姐有(you)文(wen)(wen)君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)。” 《墻(qiang)頭(tou)馬上》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)李千金，在公(gong)公(gong)面(mian)前(qian)(qian)更(geng)以(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)君(jun)(jun)私奔相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)為(wei)(wei)(wei)(wei)自己私奔辯護； 《玉(yu)簪記》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)潘(pan)必正亦(yi)以(yi)(yi)(yi)(yi)琴(qin)(qin)心(xin)(xin)挑動 陳妙(miao)常(chang)私下結合(he)；《琴(qin)(qin)心(xin)(xin)記》更(geng)是直接(jie)把相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)文(wen)(wen)君(jun)(jun)故(gu)事搬上舞臺……足見《鳳(feng)(feng)(feng)求(qiu)凰(huang)(huang)》反封(feng)(feng)建(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)影響深(shen)遠。
其次，在(zai)藝(yi)(yi)術(shu)上，這兩首琴歌，以“鳳求凰(huang)”為通體(ti)比興(xing)，不僅包含(han)了熱(re)烈(lie)的(de)(de)求偶(ou)，而且(qie)也象(xiang)征著男(nan)女主人(ren)公理(li)想的(de)(de)非凡(fan)，旨趣(qu)的(de)(de)高尚，知音(yin)的(de)(de)默(mo)契等豐富的(de)(de)意蘊。全詩言(yan)淺意深，音(yin)節流亮，感情熱(re)烈(lie)奔放而又(you)深摯纏(chan)綿，融(rong)楚辭(ci)騷體(ti)的(de)(de)旖旎(ni)綿邈和漢代(dai)民(min)歌的(de)(de)清新(xin)明快(kuai)于一爐(lu)。即使是(shi)后人(ren)偽托之作，亦并(bing)不因此而減弱其藝(yi)(yi)術(shu)價(jia)值。
主題：古(gu)琴(qin)曲－－－鳳求凰
司(si)馬相(xiang)如（公(gong)元前179年左右——公(gong)元前117年)，字(zi)長卿(qing)，四川成都人(ren)，漢(han)時文(wen)學(xue)家。司(si)馬相(xiang)如善鼓(gu)琴(qin)(qin)，其所用(yong)琴(qin)(qin)名(ming)為“綠綺”，是傳說中最優秀的琴(qin)(qin)之一。
司馬相如少時好讀書、擊劍，被(bei)漢(han)景帝封為“武騎(qi)常侍(shi)”，但(dan)這(zhe)并非其初衷，故借病辭官，投奔臨(lin)邛縣(xian)令王(wang)吉。臨(lin)邛縣(xian)有一富(fu)豪(hao)卓王(wang)孫(sun)，其女卓文君，容貌(mao)秀麗，素(su)愛音樂又(you)善于擊鼓(gu)彈琴，而(er)且很有文才，但(dan)不幸未聘夫死，成望門(men)新(xin)寡。
司(si)(si)馬相(xiang)(xiang)如(ru)早巳聽(ting)說卓(zhuo)王孫(sun)有—位才貌雙(shuang)全的(de)(de)(de)女兒，他趁一次(ci)作客卓(zhuo)家的(de)(de)(de)機(ji)會，借琴表達自己對卓(zhuo)文(wen)君(jun)的(de)(de)(de)愛(ai)慕(mu)之情，他彈琴唱道，“鳳兮(xi)鳳兮(xi)歸故(gu)鄉，游(you)遨四海求其(qi)凰，有一艷女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。”這(zhe)種(zhong)看(kan)來(lai)也是直率、大(da)膽(dan)、熱烈的(de)(de)(de)措(cuo)辭，自然使得在簾后(hou)傾聽(ting)的(de)(de)(de)卓(zhuo)文(wen)君(jun)怦(peng)然心動，并且在與(yu)司(si)(si)馬相(xiang)(xiang)如(ru)會面之后(hou)一見傾心，雙(shuang)雙(shuang)約定私奔。當(dang)夜，卓(zhuo)文(wen)君(jun)收拾細軟走出家門，與(yu)早已等在門外的(de)(de)(de)司(si)(si)馬相(xiang)(xiang)如(ru)會合，從而完成(cheng)了兩人生命中最輝煌的(de)(de)(de)事(shi)件。
卓文(wen)君也不(bu)愧是(shi)一(yi)個奇(qi)女子，與司馬相如(ru)回成都之(zhi)后，面對(dui)家徒四壁的(de)境(jing)地（這對(dui)愛情是(shi)一(yi)個極大的(de)考(kao)驗(yan)），大大方方地在臨邛老(lao)家開酒(jiu)肆，自己當(dang)壚賣酒(jiu)，終于使(shi)得要面子的(de)父親承認了(le)他們的(de)愛情。
后人則根(gen)據他二人的愛情故事，譜得琴曲(qu)《鳳求凰》一(yi)直流傳。
相(xiang)(xiang)遇是緣，相(xiang)(xiang)思漸纏，相(xiang)(xiang)見卻(que)難(nan)。山高路遠，惟(wei)有千里(li)共嬋娟。因不滿，鴛夢(meng)成空(kong)泛，故攝形相(xiang)(xiang)，托鴻雁(yan)，快捎傳。
喜開封，捧玉照，細端詳，但見(jian)櫻(ying)唇紅，柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更長。無限愛慕(mu)怎生(sheng)訴？款(kuan)款(kuan)東南望，一曲鳳求凰。
片 長：三十四集
主創人員：
導演：王亨里
出品人：李培森
執行制片人：張增祥琴臺(tai)路琴臺(tai)路
制片人：李功達
總(zong)監制(zhi)：鄒慶芳、王偉國
監制：李治安、梁(liang)福臻
主要演員：
焦恩俊、樸美宣
黃海波、劉(liu)希媛、姚安(an)濂、劉(liu)小鋒(feng)、陳(chen)明昊
臨(lin)邛董家(jia)張燈結彩，把(ba)卓王(wang)孫的(de)(de)(de)女(nv)兒卓文君(jun)(jun)迎進了(le)(le)門，為病入膏肓的(de)(de)(de)二公(gong)子(zi)沖(chong)喜。不(bu)料，董二公(gong)子(zi)沒能(neng)拜堂便咽了(le)(le)氣。司馬(ma)(ma)(ma)相(xiang)(xiang)如回(hui)(hui)鄉路(lu)上救起落水的(de)(de)(de)董老太爺，剛送(song)(song)進門來，董孝賢便陰差陽(yang)錯，把(ba)司馬(ma)(ma)(ma)相(xiang)(xiang)如扮成新(xin)郎與(yu)(yu)文君(jun)(jun)拜了(le)(le)堂。司馬(ma)(ma)(ma)相(xiang)(xiang)如事(shi)(shi)后知道了(le)(le)真相(xiang)(xiang)懊(ao)悔不(bu)已(yi)，發誓要把(ba)文君(jun)(jun)救出董家(jia)。司馬(ma)(ma)(ma)相(xiang)(xiang)如仗義執言迫使(shi)董家(jia)答應(ying)由(you)司馬(ma)(ma)(ma)相(xiang)(xiang)如相(xiang)(xiang)把(ba)文君(jun)(jun)送(song)(song)回(hui)(hui)娘(niang)家(jia)臨(lin)邛。而司馬(ma)(ma)(ma)相(xiang)(xiang)如喝酒(jiu)誤事(shi)(shi)沒能(neng)成行。文君(jun)(jun)迫不(bu)得已(yi)與(yu)(yu)丫鬟雨(yu)桐女(nv)扮男裝(zhuang)獨自走了(le)(le)。司馬(ma)(ma)(ma)相(xiang)(xiang)如追到臨(lin)邛與(yu)(yu)文君(jun)(jun)裝(zhuang)扮的(de)(de)(de)“杜公(gong)子(zi)”住(zhu)在了(le)(le)同一(yi)個客店里，加之另一(yi)冶鐵富商程鄭的(de)(de)(de)大公(gong)子(zi)程一(yi)飛(fei)的(de)(de)(de)介(jie)入,與(yu)(yu)文君(jun)(jun)主仆二人和司馬(ma)(ma)(ma)相(xiang)(xiang)如及其仆人桑濮幾人之間產生了(le)(le)很多故事(shi)(shi)。
這(zhe)段時間里，司馬相如和(he)“杜公子(zi)”一起談(tan)詩論(lun)賦酣暢淋漓(li)，惺(xing)惺(xing)相惜。機緣巧合二人共(gong)同補譜了(le)(le)古曲(qu)《鳳求凰》。五人外出游歷，去了(le)(le)孟家寨(zhai)，得(de)知王吉(ji)被唐蒙(meng)所(suo)擒，眾人入營相救。文君(jun)為替王吉(ji)籌糧餉(xiang)給唐蒙(meng)，不得(de)不回(hui)到娘家卓府。
董孝(xiao)賢(xian)為(wei)了(le)(le)(le)(le)取悅皇上，騙得卓王孫(sun)(sun)請(qing)畫師(shi)為(wei)女兒文(wen)君畫像，畫像過程中，文(wen)君換回女兒裝。司馬(ma)(ma)相(xiang)如(ru)與文(wen)君相(xiang)互表白了(le)(le)(le)(le)愛慕之情，文(wen)君最后毅然與司馬(ma)(ma)相(xiang)如(ru)私奔回到了(le)(le)(le)(le)成都司馬(ma)(ma)府。董孝(xiao)賢(xian)害得他們(men)連(lian)房子都賣(mai)了(le)(le)(le)(le)，不得已再(zai)回臨邛(qiong)開了(le)(le)(le)(le)文(wen)君酒(jiu)肆當壚賣(mai)酒(jiu)維持生計(ji)。在被卓王孫(sun)(sun)和董孝(xiao)賢(xian)逼得連(lian)酒(jiu)肆也無法經營時，大內楊公公帶來了(le)(le)(le)(le)漢武帝的旨意------宣司馬(ma)(ma)相(xiang)如(ru)赴(fu)長安(an)覲見(jian)。
漢(han)武(wu)(wu)帝(di)(di)欣賞司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)相(xiang)如(ru)(ru)(ru)的(de)文(wen)(wen)才，讓其在(zai)宮內作賦。而司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)相(xiang)如(ru)(ru)(ru)卻(que)(que)因為民請(qing)愿被(bei)貶，且不得離開(kai)長安遭到(dao)了(le)(le)軟禁。陳(chen)皇(huang)(huang)后(hou)欲借(jie)司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)相(xiang)如(ru)(ru)(ru)文(wen)(wen)才重新博得武(wu)(wu)帝(di)(di)歡心，卻(que)(que)弄巧成拙反(fan)使武(wu)(wu)帝(di)(di)大怒。文(wen)(wen)君被(bei)董家(jia)(jia)族(zu)人綁走，司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)相(xiang)如(ru)(ru)(ru)得到(dao)消(xiao)息(xi)為救文(wen)(wen)君寫(xie)出了(le)(le)武(wu)(wu)帝(di)(di)要的(de)《上林賦》，趕(gan)回(hui)臨(lin)邛卻(que)(que)得到(dao)文(wen)(wen)君已死的(de)消(xiao)息(xi)。司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)相(xiang)如(ru)(ru)(ru)為救孟(meng)家(jia)(jia)寨的(de)百姓又寫(xie)了(le)(le)皇(huang)(huang)后(hou)要的(de)《長門賦》。司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)相(xiang)如(ru)(ru)(ru)被(bei)招回(hui)了(le)(le)長安，因再次沖撞了(le)(le)武(wu)(wu)帝(di)(di)險些在(zai)刑場被(bei)斬(zhan)，幸被(bei)東方朔(shuo)和(he)平陽公(gong)主合力(li)救下，并住(zhu)進了(le)(le)平陽公(gong)主府中，平陽公(gong)主也(ye)被(bei)司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)相(xiang)如(ru)(ru)(ru)對(dui)文(wen)(wen)君的(de)真(zhen)情打(da)動(dong)(dong)。司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)相(xiang)如(ru)(ru)(ru)奉旨當(dang)了(le)(le)文(wen)(wen)園令(ling)。從此(ci)，每日(ri)以詩酒為伴，連絕色的(de)衛子夫(fu)也(ye)未能打(da)動(dong)(dong)司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)相(xiang)如(ru)(ru)(ru)的(de)心。武(wu)(wu)帝(di)(di)雖然喜愛文(wen)(wen)君，但被(bei)文(wen)(wen)君對(dui)司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)相(xiang)如(ru)(ru)(ru)的(de)真(zhen)情所感動(dong)(dong)。決定讓司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)相(xiang)如(ru)(ru)(ru)與衛青一(yi)同(tong)出征(zheng)，得勝班師回(hui)朝后(hou)親(qin)自為司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)相(xiang)如(ru)(ru)(ru)賜婚(hun)。奉旨完婚(hun)的(de)司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)相(xiang)如(ru)(ru)(ru)在(zai)洞房內聽到(dao)新娘彈奏的(de)古琴曲《鳳求凰》，他鼓足(zu)勇氣揭開(kai)了(le)(le)新人的(de)紅蓋頭(tou)……
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我心明亮 
