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成都大(da)慈寺，始建(jian)于魏、晉(jin)，極盛于唐(tang)、宋，歷史悠久、文化(hua)深厚、規模(mo)宏大(da)、高僧輩(bei)出、世傳(chuan)為(wei)“震旦第一叢(cong)林”。此寺的始建(jian)年(nian)代，據宋代普濟《五燈(deng)會元》所載印度僧人寶掌“魏、晉(jin)間東(dong)游此土，入蜀禮(li)普賢，留(liu)大(da)慈”推算，當為(wei)公元3世紀至4世紀之(zhi)間，距今已(yi)有(you)1600多年(nian)。
唐(tang)武德元年(nian)(nian)(nian)(nian)（618年(nian)(nian)(nian)(nian)），三藏法師(shi)玄(xuan)(xuan)奘從長(chang)安(an)(an)到成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)，隨寶(bao)暹(xian)、道(dao)基、志振等法師(shi)學習佛(fo)教經(jing)論(lun)。武德五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（622年(nian)(nian)(nian)(nian)）春(chun)，玄(xuan)(xuan)奘在成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)大(da)(da)慈(ci)(ci)寺(si)(si)(si)律院受戒并坐夏學律。玄(xuan)(xuan)奘在成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)四五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)，究通諸(zhu)部(bu)，常(chang)在大(da)(da)慈(ci)(ci)、空慧等寺(si)(si)(si)講經(jing)，為蜀(shu)人(ren)所景仰。玄(xuan)(xuan)奘不以此為滿足(zu)，乃(nai)泛舟三峽，取道(dao)荊州至長(chang)安(an)(an)，實現他(ta)赴西(xi)天(tian)取經(jing)之壯(zhuang)舉。 唐(tang)天(tian)寶(bao)十五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（756年(nian)(nian)(nian)(nian)），安(an)(an)祿山攻(gong)陷(xian)長(chang)安(an)(an)，唐(tang)玄(xuan)(xuan)宗(zong)避(bi)難成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)。玄(xuan)(xuan)宗(zong)見大(da)(da)慈(ci)(ci)寺(si)(si)(si)僧(seng)人(ren)英干在成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)街頭(tou)施粥，救(jiu)濟(ji)貧困(kun)百姓，并為國家(jia)祈福。他(ta)深受感動，乃(nai)為英干敕書(shu)“大(da)(da)圣慈(ci)(ci)寺(si)(si)(si)”匾額，賜田(tian)一千畝。并欽點云(yun)游至蜀(shu)的原新(xin)羅(luo)國（今韓國）三太子無相禪師(shi)親自督建成(cheng)(cheng)(cheng)凡(fan)96院8542間(jian)(jian)、規模(mo)宏(hong)大(da)(da)的皇家(jia)寺(si)(si)(si)院。 [1] ?貞元十七年(nian)(nian)(nian)(nian)（801年(nian)(nian)(nian)(nian)），韋皋鎮蜀(shu)，擴修大(da)(da)慈(ci)(ci)寺(si)(si)(si)普賢閣，又(you)鑿解玉溪流經(jing)寺(si)(si)(si)前，使大(da)(da)慈(ci)(ci)寺(si)(si)(si)環(huan)境更(geng)趨完美，成(cheng)(cheng)(cheng)為唐(tang)代頗(po)具聲(sheng)望的講經(jing)勝地。唐(tang)穆(mu)宗(zong)長(chang)慶二年(nian)(nian)(nian)(nian)（822年(nian)(nian)(nian)(nian)），高僧(seng)知玄(xuan)(xuan)（悟達國師(shi)）講經(jing)于普賢閣下(xia)，聽眾每(mei)日達萬(wan)余人(ren)。
唐會(hui)昌五年（845年），武宗滅佛(fo)，大慈寺(si)因有唐玄宗題額，故(gu)“不在除(chu)毀之(zhi)例(li)”，是當時成都唯一保存下(xia)來(lai)的佛(fo)寺(si)，也是當時蜀(shu)中規模最大的佛(fo)寺(si)。
由于唐(tang)玄宗(zong)、唐(tang)僖(xi)宗(zong)先后幸蜀，許多著名(ming)畫(hua)(hua)(hua)(hua)師也(ye)聚集成都(dou)，使成都(dou)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)風大(da)(da)(da)(da)盛(sheng)。僅在大(da)(da)(da)(da)慈(ci)寺(si)中，就有壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)千余堵，留下(xia)作品(pin)的全國知名(ming)畫(hua)(hua)(hua)(hua)師多達六(liu)七十人。據宋代(dai)李之(zhi)(zhi)純(chun)《大(da)(da)(da)(da)圣(sheng)慈(ci)寺(si)書記》載：“舉天下(xia)之(zhi)(zhi)言(yan)唐(tang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)者，莫(mo)如(ru)成都(dou)之(zhi)(zhi)多；就成都(dou)較之(zhi)(zhi)，莫(mo)如(ru)大(da)(da)(da)(da)圣(sheng)慈(ci)寺(si)之(zhi)(zhi)盛(sheng)。”宋代(dai)范成大(da)(da)(da)(da)《成都(dou)古寺(si)名(ming)筆記》、黃休復(fu)《益州名(ming)畫(hua)(hua)(hua)(hua)錄》等書，對大(da)(da)(da)(da)慈(ci)寺(si)壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)作者及內(nei)容也(ye)多有記載。宋嘉祐元(yuan)年（1056年），蘇軾與其弟(di)蘇轍游大(da)(da)(da)(da)慈(ci)，對唐(tang)代(dai)佛畫(hua)(hua)(hua)(hua)大(da)(da)(da)(da)師盧(lu)楞伽的作品(pin)倍加(jia)贊(zan)賞(shang)，稱大(da)(da)(da)(da)慈(ci)寺(si)壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)“精妙(miao)冠(guan)世”。
宋人認為(wei)是(shi)第(di)455尊羅漢轉世，是(shi)凈眾、保唐禪派的創始人。宋代(dai)道(dao)隆(long)禪師(shi)，十三(san)歲出家于大慈寺，在(zai)寺學(xue)成之后(hou)，淳祐六年(nian)(nian)（1246年(nian)(nian)）率徒東(dong)渡日本，首(shou)傳禪法，后(hou)嵯(cuo)峨天皇特召謁見，并敕遷建仁寺。道(dao)隆(long)在(zai)日本三(san)十二年(nian)(nian)，弟子眾多，其名(ming)望可(ke)與唐代(dai)鑒(jian)真和(he)尚相比。道(dao)隆(long)示寂后(hou)敕贈“大覺禪師(shi)”，為(wei)日本有(you)禪師(shi)謚號之始。
大(da)(da)慈寺(si)在唐(tang)宋極盛時，占(zhan)有成(cheng)(cheng)都東城(cheng)之小(xiao)半，是(shi)當時成(cheng)(cheng)都的(de)(de)游覽名區，每逢廟(miao)會更加熱鬧(nao)。大(da)(da)慈寺(si)附近(jin)商業繁榮，寺(si)前形成(cheng)(cheng)季節(jie)性市(shi)(shi)場，如燈(deng)市(shi)(shi)、花(hua)市(shi)(shi)、蠶市(shi)(shi)、藥市(shi)(shi)、麻市(shi)(shi)、七寶(bao)市(shi)(shi)等。同(tong)時，解(jie)玉(yu)溪兩岸還形成(cheng)(cheng)夜市(shi)(shi)。從(cong)《方(fang)興勝覽》“登大(da)(da)慈寺(si)前云錦樓(lou)觀(guan)錦江(jiang)夜市(shi)(shi)”和田況(kuang)詩《登大(da)(da)慈寺(si)閣觀(guan)夜市(shi)(shi)》的(de)(de)記述中，說明了宋代(dai)大(da)(da)慈寺(si)附近(jin)夜市(shi)(shi)的(de)(de)盛況(kuang)。夜市(shi)(shi)習俗，一直沿襲到近(jin)現代(dai)。
明宣德十(shi)年（1435年），大(da)慈寺毀于火(huo)災(zai)，明末復毀。清順(shun)治間重修，知府冀應熊為(wei)書(shu)“大(da)慈寺”匾額。同治六年（1867年）再次重修，中軸(zhou)線上(shang)建筑(zhu)為(wei)山門殿(dian)、彌勒殿(dian)、觀音(yin)殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、說法堂(tang)及藏經樓、接引(yin)殿(dian)（1958年辟東風(feng)路拆除），兩旁建筑(zhu)為(wei)客堂(tang)、齋(zhai)堂(tang)、禪堂(tang)、戒堂(tang)等，共占地(di)四(si)十(shi)余畝，山門殿(dian)上(shang)方，刻有四(si)川按察使黃云(yun)鵠榜書(shu)“古(gu)大(da)圣慈寺”石(shi)匾；各(ge)殿(dian)堂(tang)石(shi)柱上(shang)，刻有清代名(ming)士(shi)顧復初等撰(zhuan)書(shu)的楹聯。
1981年，公布大慈(ci)(ci)(ci)寺為成(cheng)(cheng)都(dou)(dou)(dou)市文物保護(hu)單位(wei)。1983年，改建大慈(ci)(ci)(ci)寺為成(cheng)(cheng)都(dou)(dou)(dou)市博物館(guan)。2003年底，經成(cheng)(cheng)都(dou)(dou)(dou)市人民(min)政府批準，成(cheng)(cheng)立大慈(ci)(ci)(ci)寺恢復開(kai)放籌備小組。2004年4月(yue)8日，大慈(ci)(ci)(ci)寺正式(shi)對外開(kai)放。2005年6月(yue)25日，大恩大和尚榮膺(ying)成(cheng)(cheng)都(dou)(dou)(dou)大慈(ci)(ci)(ci)寺中興第一(yi)代方丈。
該寺(si)始建(jian)年(nian)代(dai)，據宋代(dai)普濟《五燈(deng)會元(yuan)(yuan)》所載印度(du)僧人寶掌(zhang)“魏(wei)、晉間(jian)東游此土(tu)，入蜀禮普賢，留大慈(ci)”推(tui)算，當為(wei)公元(yuan)(yuan)3世(shi)(shi)紀至4世(shi)(shi)紀之間(jian)，距今已有1600多年(nian)。 大慈(ci)寺(si)歷經興(xing)廢，多次毀于(yu)兵(bing)火。現存諸殿(dian)(dian)(dian)系清代(dai)順(shun)治(zhi)后陸續重建(jian)。殿(dian)(dian)(dian)宇有天王(wang)、觀(guan)音、大雄諸殿(dian)(dian)(dian)及說法堂、藏經樓(lou)等。大雄殿(dian)(dian)(dian)、藏經樓(lou)以(yi)峽石為(wei)柱(zhu)，雄偉(wei)壯觀(guan)。寺(si)內(nei)殿(dian)(dian)(dian)宇宏(hong)麗，院(yuan)庭幽深，古木參天。現內(nei)設茶園、棋苑、名小吃店。
唐宋時期的(de)大慈(ci)寺(si)，是中(zhong)(zhong)、韓、日(ri)三(san)國(guo)佛教學(xue)術交流的(de)中(zhong)(zhong)心。唐代新羅國(guo)（今韓國(guo)）無相禪師(shi)，原為新羅王子，開元(yuan)十六年（728年）到(dao)長(chang)安，受(shou)到(dao)唐玄宗(zong)召見，后入(ru)蜀參(can)拜智詵(shen)、處(chu)寂禪師(shi)。玄宗(zong)幸蜀，復獲召見，并(bing)命重建成都(dou)大慈(ci)等寺(si)。 ?
現在山門上(shang)的“古大(da)圣(sheng)慈(ci)寺(si)”五字，落款日期為(wei)光(guang)緒(xu)六年（1880年）臘(la)月初(chu)八(ba)，距今已(yi)一百二十多年，這說明該(gai)匾(bian)并非(fei)民間傳說的唐玄宗或唐熹宗所書的御匾(bian)。古匾(bian)高約(yue)70厘米，長約(yue)3米，為(wei)紅(hong)石(shi)雕(diao)刻(ke)而成(cheng)。年款為(wei)“光(guang)緒(xu)六年佛(fo)成(cheng)道(dao)日”（即農歷臘(la)月初(chu)八(ba)），落款為(wei)“楚蘄黃(huang)云(yun)鵠書”。其(qi)兩旁各有一小石(shi)匾(bian)，分別(bie)刻(ke)有“真解(jie)脫門”、“大(da)光(guang)明路”字樣。
歷史(shi)上，“大慈寺(si)”最有(you)特色和(he)影響的文物是名畫和(he)銅佛。據(ju)專家(jia)評(ping)價：該寺(si)所有(you)畫像“皆(jie)一時(shi)絕藝”，是一座極其珍(zhen)貴和(he)罕見的藝術寶庫(ku)。
據宋代黃(huang)休復《益州(zhou)名(ming)畫(hua)錄》及范(fan)成大(da)《成都(dou)古(gu)寺(si)(si)(si)(si)名(ming)筆記》等(deng)史料記載：該(gai)寺(si)(si)(si)(si)壁上(shang)有(you)(you)(you)各種如(ru)來(lai)佛(fo)像(xiang)1215幅(fu)(fu)，天王、明王、大(da)神將像(xiang)262幅(fu)(fu)，佛(fo)經(jing)變(bian)像(xiang)114幅(fu)(fu)。宋蘇軾(shi)曾(ceng)譽(yu)為(wei)“精妙(miao)冠世(shi)”。宋李之(zhi)純《大(da)圣慈(ci)(ci)寺(si)(si)(si)(si)畫(hua)記》稱：“舉天下之(zhi)言(yan)唐(tang)畫(hua)者，莫如(ru)大(da)圣慈(ci)(ci)寺(si)(si)(si)(si)之(zhi)盛(sheng)”。特(te)別是(shi)描述(shu)五(wu)(wu)代時四川(chuan)著名(ming)和尚貫(guan)休的(de)《渡海羅漢圖(tu)》(平等(deng)閣藏《中國(guo)名(ming)畫(hua)集》(1934年上(shang)海有(you)(you)(you)正書局(ju)出版)上(shang)冊第七(qi)幅(fu)(fu)所繪(hui))最(zui)為(wei)有(you)(you)(you)名(ming)。原(yuan)藏家狄平子在原(yuan)畫(hua)左邊有(you)(you)(you)一題(ti)記：“此幅(fu)(fu)原(yuan)絹上(shang)，有(you)(you)(you)僧來(lai)復題(ti)云：蜀僧貫(guan)休臨唐(tang)盧棱伽過(guo)(guo)海羅漢圖(tu)，藏在成都(dou)大(da)圣慈(ci)(ci)寺(si)(si)(si)(si)六(liu)祖院內(nei)羅漢閣。后五(wu)(wu)百(bai)年弟子來(lai)復游(you)方(fang)過(guo)(guo)此，恭觀敬題(ti)。云云”；據說，該(gai)寺(si)(si)(si)(si)的(de)銅佛(fo)、石佛(fo)也曾(ceng)有(you)(you)(you)大(da)小數百(bai)尊。均先后被戰、亂(luan)所毀。其中，最(zui)有(you)(you)(you)名(ming)的(de)有(you)(you)(you)兩尊：一尊毀于1927年；一尊曾(ceng)保存至(zhi)解放后。
宋代(dai)尚書侯(hou)(hou)繼圖，在成(cheng)都(dou)做官時(shi)的(de)政績并(bing)沒給人留下(xia)深刻印象，倒是他游大慈(ci)(ci)寺(si)的(de)一段奇妙姻緣傳為詩中佳話。宋人的(de)《玉溪論(lun)事(shi)》記載說(shuo)：侯(hou)(hou)繼圖即使做官，也保(bao)持著溫文(wen)爾雅(ya)的(de)儒士風范，時(shi)常光顧(gu)成(cheng)都(dou)的(de)文(wen)化(hua)名勝大慈(ci)(ci)寺(si)。 “一日(ri)秋(qiu)風四起(qi)，（侯(hou)(hou)繼圖）倚欄于大慈(ci)(ci)寺(si)樓，有大桐葉(xie)，飄然而墜。”上(shang)有詩云：拭翠斂(lian)雙蛾，為郁心中事(shi)。
搦管下庭除，書成相思字(zi)。此字(zi)不書石，此字(zi)不書紙。
書向秋葉上，愿逐秋風起(qi)。天下有心人，盡(jin)解相思(si)死；
天下負(fu)心人，不(bu)識相(xiang)思(si)意。有心與負(fu)心，不(bu)知(zhi)落何地。
而且，葉(xie)上的字(zi)體(ti)也十分秀美。于是(shi)，候繼(ji)圖(tu)將題詩(shi)桐(tong)葉(xie)帶回(hui)家珍藏(zang)起來。五(wu)年之(zhi)(zhi)后(hou)，候繼(ji)圖(tu)娶了成都一位豪門閨秀任(ren)氏(shi)為妻(qi)。任(ren)小(xiao)姐不(bu)(bu)僅美麗聰(cong)慧，而且精通(tong)詩(shi)文，但時常(chang)為這場(chang)不(bu)(bu)由自主的婚(hun)姻悶悶不(bu)(bu)樂(le)。一次，任(ren)小(xiao)姐無意中發(fa)現題詩(shi)桐(tong)葉(xie)，極(ji)為驚訝。這正是(shi)她(ta)五(wu)年前游(you)大慈寺(si)時，在(zai)桐(tong)葉(xie)上寫下的詩(shi)。她(ta)把題詩(shi)桐(tong)葉(xie)拿到(dao)侯(hou)(hou)繼(ji)圖(tu)面(mian)前，問(wen)道：“此是(shi)妾書葉(xie)時詩(shi)，爭(zheng)（怎）得(de)在(zai)公處？”侯(hou)(hou)繼(ji)圖(tu)回(hui)答說：“在(zai)大慈寺(si)閣上倚(yi)欄得(de)之(zhi)(zhi)。”任(ren)小(xiao)姐開(kai)心(xin)地(di)笑(xiao)了。侯(hou)(hou)繼(ji)圖(tu)接著又說：“即知今日聘君(jun)非偶然也。”從此，夫妻(qi)倆恩愛有加(jia)，侯(hou)(hou)繼(ji)圖(tu)也是(shi)官運亨(heng)通(tong)。
從(cong)侯(hou)繼圖與任小(xiao)姐的故事，聯想(xiang)到了《本事詩(shi)》的記載：唐代詩(shi)人“顧況在(zai)洛(luo)東門(men)，坐流(liu)水上，得梧葉上詩(shi)云：
一入深(shen)宮里(li)，年年不見春。聊(liao)題一片葉(xie)，寄(ji)與有(you)情人。
顧(gu)況第二天(tian)也在桐葉上題詩：
花落深宮(gong)鶯亦悲(bei)，上陽宮(gong)女斷腸(chang)時。
帝城(cheng)不禁東流(liu)水，葉上題詩欲寄誰(shui)？將(jiang)其投向(xiang)流(liu)經皇宮的(de)小(xiao)溪。過了十余日，有人(ren)又得詩：
一葉題詩出禁城，誰人酬和獨含(han)情。
自嗟不及波中葉(xie)，蕩(dang)漾乘(cheng)流取次行。
并(bing)拿給(gei)顧況(kuang)看。顧況(kuang)見之，不禁黯(an)然神傷(shang)、搖頭嘆息。《唐詩(shi)紀事》說(shuo)詩(shi)人盧渥(wo)從御溝也拾得一首絕(jue)句：
流水何太急，深宮盡日閑。
殷勤謝紅葉，好去到(dao)人(ren)(ren)間。還有《青瑣高議》，以及(ji)《侍兒小(xiao)名錄》都有類似的記(ji)載。這(zhe)一切(qie)皆(jie)讓人(ren)(ren)倍感(gan)凄涼。而發生在成(cheng)都的桐葉題(ti)詩(shi)，則讓人(ren)(ren)感(gan)到(dao)幸福(fu)。故事(shi)反(fan)映(ying)出古代文人(ren)(ren)心目中的成(cheng)都，總(zong)會給(gei)人(ren)(ren)們(men)帶(dai)來心想事(shi)成(cheng)的快樂(le)。
大慈(ci)(ci)(ci)寺(si)慈(ci)(ci)(ci)善會(hui)為(wei)貧困戶送(song)年(nian)貨 每天節省3角錢，一(yi)年(nian)就有120元(yuan)。把這些錢用(yong)在(zai)公益事業上(shang)有著不(bu)同(tong)尋常(chang)的(de)意義。”成都(dou)大慈(ci)(ci)(ci)寺(si)愛心濃(nong)濃(nong)。大慈(ci)(ci)(ci)寺(si)菩提功德會(hui)募集(ji)善款2萬(wan)元(yuan)對錦(jin)江(jiang)(jiang)區(qu)百(bai)戶貧困家(jia)(jia)庭(ting)(ting)舉(ju)辦了一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)新(xin)春“奉獻愛心、情(qing)暖人間”慈(ci)(ci)(ci)善慰(wei)問活動。為(wei)錦(jin)江(jiang)(jiang)區(qu)書院、合(he)江(jiang)(jiang)亭等(deng)3個街道(dao)轄區(qu)百(bai)戶生活貧困的(de)家(jia)(jia)庭(ting)(ting)一(yi)一(yi)送(song)上(shang)了慰(wei)問物(wu)資(zi)。
捐(juan)贈活動(dong)主要惠及錦江區的貧(pin)(pin)困戶(hu)(hu)，有低保戶(hu)(hu)、有空(kong)巢老人(ren)、有殘障人(ren)士。“真的很感(gan)謝菩(pu)提(ti)功德會(hui)的幫助，讓(rang)我們(men)能夠過(guo)個好春節(jie)。”今年已經83歲的黃(huang)仁華大爺(ye)年老多病(bing)，子女又不在身邊，當(dang)他接過(guo)慰(wei)問(wen)品(pin)時感(gan)激之情溢于(yu)言表,連聲(sheng)說(shuo)“謝謝”。此外，對于(yu)不能來捐(juan)贈現(xian)場的一些貧(pin)(pin)困戶(hu)(hu)，大慈(ci)寺菩(pu)提(ti)功德會(hui)還親自挨家挨戶(hu)(hu)把慰(wei)問(wen)品(pin)送到(dao)他們(men)手(shou)里，接過(guo)捐(juan)贈的米、油等(deng)生(sheng)活用(yong)品(pin)以及春節(jie)慰(wei)問(wen)款，貧(pin)(pin)困戶(hu)(hu)們(men)心里都樂(le)滋滋地。
大(da)慈(ci)寺菩(pu)提功(gong)德會相關(guan)人(ren)士介(jie)紹，大(da)慈(ci)寺菩(pu)提功(gong)德會成立(li)兩年(nian)，已經有兩千(qian)多名會員，他們(men)每天(tian)節約3角錢(qian)，每年(nian)把節約下來的120元錢(qian)捐贈給(gei)需(xu)要幫助的人(ren)。
無需門票
8:00-20:00；素餐廳(ting)：10:00-14:00，17:00-19:00
成都(dou)市內各大車站到(dao)大慈寺的乘車路線（最快捷）：
起點：成(cheng)都東站(zhan)(zhan)——步行(xing)至 成(cheng)都東客(ke)站(zhan)(zhan)西廣場站(zhan)(zhan)，乘坐 4路，在東風大橋站(zhan)(zhan)下車，步行(xing)至 大慈寺；
新南門汽(qi)車站——乘坐 301路，在東風(feng)大橋站下車，步行至 大慈(ci)寺；
成都公交集(ji)團五(wu)桂(gui)橋客(ke)運站——步(bu)行至 五(wu)桂(gui)橋公交站，乘(cheng)坐 4路(，58路，81路)，在(zai)東風大橋站下車，步(bu)行至 大慈寺；
北門車站——步(bu)行至 梁家巷站，乘坐 28路(lu)，在紅星路(lu)二段站下車，步(bu)行至 大慈寺；
成都高筍(sun)塘長(chang)途汽車(che)站——步行至 高筍(sun)塘站，乘坐(zuo) 18路(或166路)，在(zai)紗帽北街站下車(che)，步行至 大(da)慈(ci)寺；
茶(cha)店子公交站——乘(cheng)坐 4路(lu)，在大慈(ci)寺(si)站下(xia)車；
金沙(sha)車站(zhan)——步行至 金沙(sha)公交(jiao)站(zhan)，乘坐(zuo) 81路(lu)，在大慈寺站(zhan)下車；
成都(dou)十(shi)(shi)陵客運站(zhan)——步行(xing)至 十(shi)(shi)陵公(gong)交站(zhan)，乘坐 301路，在東(dong)風(feng)大橋站(zhan)下(xia)車，步行(xing)至 大慈(ci)寺(si)。
