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據(ju)民(min)間傳說，該(gai)寺始建于明代中葉；但據(ju)民(min)國(guo)25年(nian)（1936年(nian)）國(guo)民(min)政府內政部資料載，該(gai)寺建于康熙五(wu)年(nian)（1666年(nian)）；另一說為清初(chu)云南人契巴(ba)巴(ba)捐款修建。
現(xian)寺(si)內二(er)門懸“開(kai)天(tian)古(gu)教”橫匾，系清(qing)雍正七年(nian)(nian)（1729年(nian)(nian)）所立、清(qing)咸(xian)豐八年(nian)(nian)（1858年(nian)(nian)）大事(shi)維修，存有紀事(shi)石刻。民國6年(nian)(nian)（1917年(nian)(nian)）毀于戰(zhan)火，后再(zai)維修，始延(yan)續至今，但其規模已遠不(bu)如(ru)昔。
建國(guo)后，幾(ji)經(jing)翻(fan)修(xiu)，1979年政府資助(zhu)6萬(wan)元(yuan)，修(xiu)整較為(wei)全面。不(bu)久(jiu)前，又事改建、擴修(xiu)，禮拜殿內(nei)鋪(pu)板，內(nei)層涂防潮劑，外表油漆上光，塑料天(tian)花(hua)板，裝掛燈、吊扇。新(xin)辟(pi)女浴室4間，男女浴室皆(jie)磁磚(zhuan)砌壁，馬(ma)賽克地面，裝有(you)燒水(shui)鍋(guo)爐，蓮斗淋頭。
移(yi)建(jian)(jian)(jian)建(jian)(jian)(jian)設天府(fu)廣(guang)(guang)場(chang)是成(cheng)(cheng)都(dou)(dou)市(shi)(shi)人民多年(nian)的(de)夙愿，早在(zai)50年(nian)代就曾提(ti)出設想、規劃，1979年(nian)基本確定(ding)廣(guang)(guang)場(chang)范圍(wei)(wei)，1997年(nian)，國務院批準(zhun)《成(cheng)(cheng)都(dou)(dou)市(shi)(shi)1980—2000年(nian)城(cheng)市(shi)(shi)總體規劃》，在(zai)明確廣(guang)(guang)場(chang)范圍(wei)(wei)、格局的(de)基礎上，成(cheng)(cheng)都(dou)(dou)市(shi)(shi)政(zheng)府(fu)正式(shi)決定(ding)分期組織實(shi)施天府(fu)廣(guang)(guang)場(chang)建(jian)(jian)(jian)設工程。為(wei)加強廣(guang)(guang)場(chang)改造(zao)(zao)建(jian)(jian)(jian)設，市(shi)(shi)政(zheng)府(fu)批準(zhun)成(cheng)(cheng)立了廣(guang)(guang)場(chang)改造(zao)(zao)建(jian)(jian)(jian)設指(zhi)揮部，并確定(ding)東西(xi)(xi)(xi)廣(guang)(guang)場(chang)分別由市(shi)(shi)干道(dao)(dao)指(zhi)揮部、市(shi)(shi)統建(jian)(jian)(jian)辦負責實(shi)施。工程一開(kai)始(shi)，位(wei)于(yu)西(xi)(xi)(xi)廣(guang)(guang)場(chang)規劃要地的(de)皇(huang)城(cheng)清(qing)真(zhen)寺與廣(guang)(guang)場(chang)總體規劃要求的(de)矛(mao)盾很快突(tu)顯出來：按(an)照(zhao)廣(guang)(guang)場(chang)總體規劃方案，原(yuan)皇(huang)城(cheng)清(qing)真(zhen)寺二門至照(zhao)壁間的(de)房屋設施全(quan)部壓在(zai)規劃中廣(guang)(guang)場(chang)西(xi)(xi)(xi)單行道(dao)(dao)路紅線上，無(wu)法避讓，而(er)該(gai)道(dao)(dao)路和(he)廣(guang)(guang)場(chang)形(xing)成(cheng)(cheng)后又(you)無(wu)法恢復皇(huang)城(cheng)清(qing)真(zhen)寺的(de)原(yuan)貌(mao)。經市(shi)(shi)政(zheng)府(fu)組織專(zhuan)家、學者反復論證，并廣(guang)(guang)泛征求廣(guang)(guang)大市(shi)(shi)民和(he)社會各(ge)界的(de)意見，通觀(guan)全(quan)局、權衡利弊，最終決定(ding)移(yi)建(jian)(jian)(jian)皇(huang)城(cheng)清(qing)真(zhen)寺。這(zhe)一不得已而(er)為(wei)之的(de)舉措，一時成(cheng)(cheng)為(wei)廣(guang)(guang)場(chang)改造(zao)(zao)建(jian)(jian)(jian)設的(de)焦(jiao)點(dian)和(he)難點(dian)，給西(xi)(xi)(xi)廣(guang)(guang)場(chang)拆遷(qian)工作和(he)改造(zao)(zao)建(jian)(jian)(jian)設工程帶來重大的(de)考驗。
皇(huang)城(cheng)清(qing)(qing)真(zhen)寺(si)(si)始建于清(qing)(qing)康熙五年(1666年)，民國(guo)六年(1917年)因滇黔軍閥之戰(zhan)而遭焚毀，1924年重建。“文(wen)革”后列入全(quan)國(guo)首(shou)批開放的(de)24座清(qing)(qing)真(zhen)寺(si)(si)之一，在(zai)西(xi)南(nan)地區(qu)乃至全(quan)國(guo)都(dou)具(ju)(ju)有一定影響。該寺(si)(si)是一座獨具(ju)(ju)南(nan)方明清(qing)(qing)風格的(de)古(gu)建筑，它獨立(li)于市中(zhong)心老皇(huang)城(cheng)壩，與城(cheng)東望江樓；城(cheng)西(xi)青羊宮(gong)、杜(du)甫草堂；城(cheng)南(nan)武侯祠(ci)和城(cheng)北文(wen)殊(shu)院、昭覺寺(si)(si)等名勝古(gu)跡遙相輝映，襯托(tuo)出成(cheng)(cheng)都(dou)這(zhe)座全(quan)國(guo)歷史文(wen)化名城(cheng)的(de)滄桑與古(gu)樸。隨著時光(guang)流逝，它不(bu)僅見證了(le)這(zhe)座古(gu)城(cheng)的(de)悠久歷史，也給世世代代的(de)成(cheng)(cheng)都(dou)人留(liu)下憶古(gu)惜今的(de)情懷。
皇(huang)城寺移建(jian)(jian)這(zhe)樣一座具有(you)400年(nian)歷史(shi)的古(gu)皇(huang)城建(jian)(jian)筑，其難度(du)可想(xiang)而知!為(wei)了(le)服(fu)從城市建(jian)(jian)設大(da)(da)局，廣大(da)(da)穆斯林群(qun)眾大(da)(da)都(dou)能夠理解和(he)支持。但也有(you)少(shao)數(shu)回族群(qun)眾在感情上(shang)、習慣上(shang)難以接受(shou)，提出一些與移建(jian)(jian)方案不同的想(xiang)法和(he)意見，甚(shen)至有(you)極少(shao)數(shu)人組織(zhi)動員部(bu)分回族群(qun)眾，向省政(zheng)府(fu)和(he)國(guo)務院寫信，派代表赴京上(shang)訪(fang)。影響波及到黨和(he)國(guo)家高層有(you)關(guan)部(bu)門(men)以及全國(guo)伊斯蘭協會和(he)各地穆斯林宗教組織(zhi)。
為了充分做(zuo)好(hao)皇(huang)城(cheng)(cheng)清(qing)真寺(si)(si)(si)(si)移(yi)(yi)建(jian)(jian)(jian)(jian)工作(zuo)(zuo)(zuo)，廣場(chang)(chang)指揮部與市(shi)(shi)統(tong)建(jian)(jian)(jian)(jian)辦(ban)等(deng)(deng)(deng)有(you)(you)(you)關(guan)部門，加大(da)執政、執法(fa)、辦(ban)事的(de)(de)力度(du)：首先，按照國務院(yuan)及四川省有(you)(you)(you)關(guan)規(gui)(gui)(gui)定(ding)，既(ji)考慮到城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)發展需要(yao)，又(you)尊重和(he)(he)(he)維護少數民族(zu)、宗(zong)教團(tuan)體的(de)(de)合(he)(he)法(fa)權益，嚴格(ge)按照國家民族(zu)政策(ce)和(he)(he)(he)房屋(wu)拆遷管(guan)理(li)條例(li)有(you)(you)(you)關(guan)規(gui)(gui)(gui)定(ding)，充分依靠(kao)成都回(hui)族(zu)穆(mu)斯林慶祝圣紀(ji)中央、省市(shi)(shi)統(tong)戰和(he)(he)(he)宗(zong)教管(guan)理(li)部門以及各級宗(zong)教組(zu)織，多次(ci)與市(shi)(shi)伊(yi)協協商(shang)，在(zai)合(he)(he)理(li)補償、新(xin)寺(si)(si)(si)(si)選(xuan)址、移(yi)(yi)建(jian)(jian)(jian)(jian)程序和(he)(he)(he)設(she)計要(yao)求(qiu)等(deng)(deng)(deng)方(fang)(fang)面(mian)(mian)逐步達成共(gong)識，正式(shi)簽(qian)訂協議，并按規(gui)(gui)(gui)定(ding)報請省、市(shi)(shi)宗(zong)教局(ju)批(pi)準(zhun)；其(qi)次(ci)，根據市(shi)(shi)委、市(shi)(shi)政府提(ti)出的(de)(de)“既(ji)要(yao)執行(xing)房屋(wu)拆遷政策(ce)，又(you)要(yao)按照民族(zu)宗(zong)教政策(ce)做(zuo)好(hao)工作(zuo)(zuo)(zuo)”的(de)(de)要(yao)求(qiu)，廣場(chang)(chang)指揮部、市(shi)(shi)統(tong)建(jian)(jian)(jian)(jian)辦(ban)等(deng)(deng)(deng)部門為選(xuan)擇、制定(ding)皇(huang)城(cheng)(cheng)清(qing)真寺(si)(si)(si)(si)移(yi)(yi)建(jian)(jian)(jian)(jian)方(fang)(fang)案做(zuo)了大(da)量的(de)(de)工作(zuo)(zuo)(zuo)，1997年4月組(zu)織市(shi)(shi)伊(yi)協、統(tong)戰部、規(gui)(gui)(gui)劃局(ju)有(you)(you)(you)關(guan)人員赴西安、銀(yin)川、杭州、廣州、上(shang)(shang)海等(deng)(deng)(deng)地(di)考察當地(di)清(qing)真寺(si)(si)(si)(si)，通過參觀比較為移(yi)(yi)建(jian)(jian)(jian)(jian)新(xin)寺(si)(si)(si)(si)提(ti)供可資(zi)借鑒(jian)的(de)(de)經(jing)驗。設(she)計單(dan)位(wei)和(he)(he)(he)設(she)計方(fang)(fang)案亦經(jing)過反(fan)復(fu)比較、嚴格(ge)篩(shai)選(xuan)，最(zui)后確(que)(que)定(ding)由四川省建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)設(she)計院(yuan)設(she)計的(de)(de)新(xin)寺(si)(si)(si)(si)作(zuo)(zuo)(zuo)為選(xuan)定(ding)方(fang)(fang)案。該設(she)計方(fang)(fang)案不僅較好(hao)的(de)(de)保(bao)留了原(yuan)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)風格(ge)，還(huan)具(ju)有(you)(you)(you)造(zao)型(xing)獨特新(xin)穎、結構(gou)合(he)(he)理(li)、功能(neng)齊全等(deng)(deng)(deng)特點，受到各屆一(yi)致好(hao)評(ping)。新(xin)寺(si)(si)(si)(si)占地(di)6．173畝(mu)(原(yuan)寺(si)(si)(si)(si)占地(di)5．234畝(mu))，建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)面(mian)(mian)積5941平(ping)方(fang)(fang)米(原(yuan)寺(si)(si)(si)(si)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)面(mian)(mian)積2473平(ping)方(fang)(fang)米)，規(gui)(gui)(gui)劃用地(di)和(he)(he)(he)建(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)規(gui)(gui)(gui)模均超(chao)過原(yuan)寺(si)(si)(si)(si)。新(xin)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)選(xuan)址，不僅所(suo)處位(wei)置仍歸屬皇(huang)城(cheng)(cheng)范圍、涵(han)有(you)(you)(you)歷史因素，而(er)且位(wei)置優越(yue)，兩面(mian)(mian)臨街，交通方(fang)(fang)便，既(ji)有(you)(you)(you)利于(yu)(yu)宗(zong)教活(huo)動，又(you)有(you)(you)(you)利于(yu)(yu)宗(zong)教“自養(yang)”和(he)(he)(he)發展經(jing)濟(ji)；再次(ci)，在(zai)維護民族(zu)團(tuan)結、確(que)(que)保(bao)穩定(ding)的(de)(de)前提(ti)下，有(you)(you)(you)組(zu)織有(you)(you)(you)計劃地(di)做(zuo)好(hao)回(hui)族(zu)群眾的(de)(de)工作(zuo)(zuo)(zuo)。對(dui)部分在(zai)感情上(shang)(shang)、習慣上(shang)(shang)一(yi)時難以接(jie)受的(de)(de)穆(mu)斯林群眾，通過對(dui)話、座(zuo)談，反(fan)復(fu)進行(xing)解釋、說服、疏導，使其(qi)能(neng)夠(gou)理(li)解。與此同時，按照相關(guan)政策(ce)，合(he)(he)理(li)解決有(you)(you)(you)關(guan)補償、宗(zong)教活(huo)動場(chang)(chang)所(suo)和(he)(he)(he)文物保(bao)護等(deng)(deng)(deng)問題。
皇(huang)(huang)(huang)(huang)城(cheng)寺(si)前任伊(yi)(yi)瑪(ma)目皇(huang)(huang)(huang)(huang)城(cheng)清(qing)真寺(si)新(xin)(xin)寺(si)按照(zhao)設計要求，在市(shi)伊(yi)(yi)協(xie)的監督下，工(gong)程(cheng)如(ru)期(qi)竣工(gong)，經(jing)驗(yan)收工(gong)程(cheng)質量達到優良標準。新(xin)(xin)寺(si)建(jian)成后，中(zhong)國(guo)(guo)伊(yi)(yi)協(xie)會(hui)長(chang)(chang)安(an)土偉阿訇(hong)為(wei)新(xin)(xin)寺(si)題(ti)(ti)寫寺(si)名，中(zhong)國(guo)(guo)伊(yi)(yi)協(xie)副會(hui)長(chang)(chang)兼(jian)秘書長(chang)(chang)宛躍(yue)賓也為(wei)新(xin)(xin)寺(si)題(ti)(ti)了(le)“兩世吉慶”匾(bian)額。1998年(nian)(nian)7月(yue)17日(ri)(ri)(ri)，廣場指(zhi)揮部(bu)召開新(xin)(xin)寺(si)移(yi)(yi)(yi)交(jiao)會(hui)議，明確移(yi)(yi)(yi)交(jiao)的條件、內容、方法和步驟(zou)。1998年(nian)(nian)10月(yue)9日(ri)(ri)(ri)上午，市(shi)統(tong)(tong)戰部(bu)召開情(qing)況通報(bao)會(hui)傳(chuan)達了(le)中(zhong)央統(tong)(tong)戰部(bu)、國(guo)(guo)家民委領導(dao)對皇(huang)(huang)(huang)(huang)城(cheng)清(qing)真寺(si)移(yi)(yi)(yi)建(jian)工(gong)作的重要指(zhi)示。1998年(nian)(nian)10月(yue)9日(ri)(ri)(ri)下午，國(guo)(guo)家民委領導(dao)視察新(xin)(xin)寺(si)并(bing)(bing)題(ti)(ti)詞。1998年(nian)(nian)10月(yue)12日(ri)(ri)(ri)，皇(huang)(huang)(huang)(huang)城(cheng)清(qing)真寺(si)移(yi)(yi)(yi)交(jiao)管理領導(dao)小組及臨時管理小組批準成立，并(bing)(bing)正式(shi)開展工(gong)作。1998年(nian)(nian)11月(yue)14日(ri)(ri)(ri)，市(shi)伊(yi)(yi)協(xie)提(ti)出(chu)新(xin)(xin)寺(si)落(luo)成典禮暨開寺(si)儀式(shi)經(jing)費預算(suan)及有關問題(ti)(ti)的報(bao)告，不久便(bian)擇日(ri)(ri)(ri)隆重舉行“成都市(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)城(cheng)清(qing)真寺(si)落(luo)成典禮暨移(yi)(yi)(yi)交(jiao)儀式(shi)”。至(zhi)此，天(tian)府廣場皇(huang)(huang)(huang)(huang)城(cheng)清(qing)真寺(si)移(yi)(yi)(yi)建(jian)亦隨(sui)之宣告結束。 [3]
皇城(cheng)清(qing)真寺(si)最早占地(di)十余畝，現有7畝7分（約5138平(ping)(ping)方米，含(han)原清(qing)真女(nv)子(zi)小(xiao)學——回民(min)小(xiao)學），現系1998年11月(yue)由原皇城(cheng)清(qing)真寺(si)移建(jian)而至(zhi)，占地(di)6.13畝，建(jian)筑面積5600平(ping)(ping)方米。
皇城清真寺(si)原有可觀的財產，根據民(min)(min)國25年(nian)（1936年(nian)）國民(min)(min)政(zheng)府內政(zheng)部(bu)資料，不(bu)動產有寺(si)房(fang)20間，寺(si)產鋪面42間，大小院7個，郫縣、華陽、成都(dou)三處沃(wo)田共96畝。其財產殷實(shi)，居成都(dou)市13所清真寺(si)之首(shou)。
皇城清(qing)真(zhen)寺總平(ping)面采(cai)(cai)用(yong)中國傳(chuan)統寺廟園林布(bu)局，南(nan)側(ce)有(you)幽深的庭院。建(jian)組造型雖為(wei)清(qing)初風(feng)格(ge)(ge)，但裝(zhuang)修(xiu)卻嚴(yan)格(ge)(ge)遵守伊斯(si)蘭教規，不用(yong)動物飛禽，僅采(cai)(cai)用(yong)植物和伊斯(si)蘭經文。1997年6月，因建(jian)設需要被夷為(wei)平(ping)地(di)。新(xin)寺融阿拉伯建(jian)筑風(feng)格(ge)(ge)與(yu)仿明清(qing)建(jian)筑風(feng)格(ge)(ge)為(wei)一體。
守對面過街，有清中葉(xie)所建的(de)長(chang)9米寬4米的(de)照壁聳立，大(da)門(men)廣三(san)間，正中門(men)相懸“皇城清真寺”橫匾，左右為(wei)斗門(men)，門(men)外有柵欄，門(men)內過道兩側，各有逾兩百(bai)年銀杏(xing)一株(zhu)，高大(da)挺拔，枝(zhi)葉(xie)盈庭；再進為(wei)三(san)道回拱門(men)，越橫廊(lang)，過院壩，到達(da)禮拜殿，大(da)殿典雅(ya)宏(hong)偉，古(gu)樸端(duan)莊(zhuang)。
禮(li)拜大殿面積約380平方米(mi)，可(ke)容(rong)六七百人(ren)禮(li)拜。寺內(nei)(nei)有邦克樓(lou)，大殿南北為沐浴室，二門內(nei)(nei)有藏經樓(lou)。樓(lou)、殿、亭、室內(nei)(nei)部為現代設施，外部整體仍不失古建筑風貌(mao)。寺內(nei)(nei)碑匾扯聯，“文(wen)化大革命(ming)”中(zhong)搗毀(hui)幾盡，其中(zhong)包(bao)括清果親王(wang)書(shu)“世守良規”，成都駱成驤狀元(yuan)“開天古教”墨跡等。現尚(shang)存者(zhe)，僅1956年中(zhong)央民族(zu)慰(wei)問團(tuan)贈送的毛(mao)主席題的“中(zhong)華人(ren)民共和國各民族(zu)團(tuan)結起來(lai)”錦旗。
郭沫若“如兄如弟”的題字，張瀾副主席贈的長篇題詞，其余即是幾幅平常楹(ying)聯碑匾及(ji)藏經樓中殘存阿文(wen)、漢譯(yi)經書(shu)刻板數(shu)百而已(yi)。皇城寺(si)(si)歷來阿訇，亦(yi)多系川(chuan)、滇教中之伎佼者。 皇城寺(si)(si)先后(hou)接待各國外賓及(ji)港澳同胞、海外華(hua)僑達數(shu)百人(ren)，外賓中有(you)副總理、武(wu)官、總領事、教授、專家、宗教職業者等(deng)人(ren)士。 1979年該寺(si)(si)由政府資助(zhu)翻修、擴(kuo)建，面貌一新。四(si)川(chuan)省(sheng)伊斯蘭教協會、成都(dou)市伊斯蘭教協會，都(dou)在皇城寺(si)(si)內辦公(gong)。
