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主要景點

普(pu)照(zhao)寺(si)(si)(si)最(zui)早建寺(si)(si)(si)的年(nian)(nian)代已無從考(kao)察，只知原(yuan)寺(si)(si)(si)明(ming)末被焚毀。清代光緒三十(shi)二年(nian)(nian)（1873年(nian)(nian)）都江堰貢生高履和曾在《普(pu)照(zhao)寺(si)(si)(si)源流記》中說：“寺(si)(si)(si)歷數朝，世有傳人，明(ming)末火于獻。” 明(ming)確指出普(pu)照(zhao)寺(si)(si)(si)是被張獻忠(zhong)焚毀的。

該寺自清康熙甲(jia)子年(nian)誅茅開基數椽，到雍(yong)正(zheng)七年(nian)始(shi)有(you)(you)心蓮和尚由(you)昭覺(jue)寺來(lai)此掛單，因(yin)見寺左有(you)(you)先朝已故僧人碑塔，知(zhi)為(wei)(wei)古寺屬(shu)禪宗臨濟一脈，遂發心重振。其九世祖心蓮和尚始(shi)為(wei)(wei)開山祖師(shi)，十(shi)世傳(chuan)(chuan)真、十(shi)一世海汶(wen)均能守成；十(shi)二世印廣與師(shi)兄(xiong)印宗及(ji)(ji)徒正(zheng)文勤(qin)苦積(ji)累、協力經(jing)營；法堂，精舍，齋寮以及(ji)(ji)寶塔金碧木石次第修飾。到了十(shi)三(san)世正(zheng)文、正(zheng)獻祖師(shi)時代更是廣大(da)佛門，請(qing)得圣旨傳(chuan)(chuan)受三(san)堂大(da)戒。咸豐初年(nian)傳(chuan)(chuan)十(shi)四(si)祖靈峰又(you)置田兩千(qian)畝(mu)，屬(shu)庵二處，及(ji)(ji)至建國(guo)初年(nian)，寺內殿宇僧舍大(da)小24院，房屋365間。文革中（1972年(nian)）普(pu)照寺浩劫(jie)難(nan)免，被拆毀大(da)部，僅存藏(zang)經(jing)樓及(ji)(ji)周圍建筑共61間。普(pu)照寺原始(shi)的(de)宏偉格局雖大(da)部分被毀，但(dan)藏(zang)經(jing)樓及(ji)(ji)船形石舫式的(de)普(pu)同塔，對于研究佛教文化及(ji)(ji)建筑仍具有(you)(you)較高(gao)的(de)價(jia)值。

1982年(nian)普照(zhao)寺(si)得(de)以恢復香火，1988年(nian)6月29日(ri)中國(guo)佛教協會(hui)會(hui)長趙(zhao)樸(pu)初老人首次造訪青城(cheng)山普照(zhao)寺(si)，并為普照(zhao)寺(si)留下墨寶“普照(zhao)寺(si)女(nv)眾道場”。1996年(nian)開始恢復修建大雄(xiong)寶殿，并從緬甸請回(hui)玉(yu)佛供(gong)俸，1998年(nian)居士樓竣工。在(zai)2000年(nian)五觀堂(tang)落成。

傳奇故事

普(pu)照寺早期叫“金(jin)花廟”，供奉的是(shi)鎣(ying)華祖師，是(shi)由一(yi)座家族棄(qi)祠改建(jian)而(er)成(cheng)的貧窮小廟，“無食以(yi)(yi)養僧，無房以(yi)(yi)妥神(shen)”。就是(shi)這(zhe)樣(yang)一(yi)個小小的窮廟子，卻在乾隆三(san)十年以(yi)(yi)后，突(tu)然大(da)興(xing)土(tu)木，廣置田產，到道光二十九(jiu)年前(qian)后，經百(bai)余年間的連續擴(kuo)建(jian)，普(pu)照寺一(yi)躍成(cheng)為川西四(si)大(da)叢林之一(yi)，遠近聞名。據(ju)估算，這(zhe)段時(shi)間普(pu)照寺修建(jian)費(fei)用在萬兩(liang)金(jin)銀以(yi)(yi)上(shang)，而(er)普(pu)照寺碑文載：未受捐施，不假募(mu)助。那么，這(zhe)巨大(da)的耗資(zi)從何而(er)來(lai)呢(ni)？這(zhe)便是(shi)令后人百(bai)思不得其解的普(pu)照寺突(tu)然興(xing)旺(wang)之謎。

成(cheng)都(dou)民間曾經流傳(chuan)過一首民謠(yao)：“石(shi)牛對(dui)石(shi)鼓(gu)，銀(yin)子萬(wan)萬(wan)五(wu)。”這(zhe)首民謠(yao)隱藏著一個(ge)巨大(da)的(de)(de)歷史之謎。傳(chuan)說明(ming)末(mo)張獻(xian)忠(zhong)起(qi)義，推翻了(le)明(ming)朝在四(si)川(chuan)的(de)(de)統治，建立了(le)自(zi)己的(de)(de)農民政權“大(da)西(xi)國(guo)”。后來清兵入關，四(si)川(chuan)境內發生連(lian)年混戰，張獻(xian)忠(zhong)不得(de)不退出(chu)成(cheng)都(dou)，“大(da)西(xi)國(guo)”被吳三桂(gui)滅亡。民謠(yao)就是(shi)說的(de)(de)張獻(xian)忠(zhong)兵敗(bai)退出(chu)成(cheng)都(dou)時(shi)，把“大(da)西(xi)國(guo)”的(de)(de)金銀(yin)財寶(bao)秘(mi)藏起(qi)來，為(wei)了(le)將來能找(zhao)(zhao)到(dao)所藏之寶(bao)，不至于因年代久(jiu)遠而迷失，便設計了(le)石(shi)牛和(he)石(shi)鼓(gu)作藏寶(bao)記號，誰發現了(le)石(shi)牛石(shi)鼓(gu)，就有可能找(zhao)(zhao)到(dao)“大(da)西(xi)國(guo)”的(de)(de)神秘(mi)寶(bao)藏。

因此，圍繞(rao)藏(zang)寶(bao)之(zhi)謎，就(jiu)有(you)許多(duo)傳說和(he)猜想。有(you)說財寶(bao)埋(mai)在(zai)錦江河底的，也(ye)有(you)說寶(bao)藏(zang)隨船沉入岷江的，也(ye)有(you)認為張獻(xian)忠(zhong)的財寶(bao)埋(mai)在(zai)青城山的，等等。直到(dao)20世紀90年代初，成都還掀起過(guo)尋(xun)寶(bao)熱，甚至有(you)人(ren)還拿出了(le)藏(zang)寶(bao)圖，一(yi)時間許多(duo)人(ren)躍躍欲(yu)試，要成立尋(xun)寶(bao)機構。其(qi)實尋(xun)找張獻(xian)忠(zhong)寶(bao)藏(zang)已(yi)非(fei)一(yi)日(ri)(ri)之(zhi)事(shi)，也(ye)話自大(da)西國滅亡以后，民(min)間就(jiu)有(you)人(ren)開始尋(xun)寶(bao)，在(zai)抗日(ri)(ri)戰爭期間，成都就(jiu)成立過(guo)錦江淘(tao)銀公司(si)，在(zai)九(jiu)眼橋下大(da)張旗鼓地淘(tao)銀，經過(guo)一(yi)年多(duo)努力，果然在(zai)河底淘(tao)出一(yi)只石牛，一(yi)只石鼓，著實讓人(ren)們興奮不(bu)已(yi)，證明民(min)謠傳說不(bu)假。但繼續淘(tao)下去，卻見不(bu)到(dao)寶(bao)藏(zang)影子。淘(tao)銀行動不(bu)了(le)了(le)之(zhi)。

要(yao)弄(nong)清(qing)(qing)張(zhang)獻(xian)忠(zhong)藏(zang)寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)秘密，首(shou)先(xian)要(yao)知道張(zhang)獻(xian)忠(zhong)究竟有(you)沒有(you)可藏(zang)之(zhi)寶(bao)(bao)。傳說大(da)(da)(da)西(xi)(xi)國成立之(zhi)初(chu)，張(zhang)獻(xian)忠(zhong)把(ba)他(ta)在(zai)戰(zhan)爭中獲得的(de)(de)(de)奇珍異寶(bao)(bao)，特(te)別(bie)是(shi)明成都皇(huang)室成員寶(bao)(bao)庫中的(de)(de)(de)金(jin)銀財寶(bao)(bao)，在(zai)皇(huang)城舉辦斗(dou)寶(bao)(bao)大(da)(da)(da)會，24間房子擺(bai)滿奇珍異寶(bao)(bao)、金(jin)器銀錠。其目的(de)(de)(de)一(yi)方面為(wei)了展(zhan)示皇(huang)親國戚(qi)、富(fu)紳劣商的(de)(de)(de)奢靡(mi)；另一(yi)方面炫耀他(ta)的(de)(de)(de)富(fu)有(you)。但(dan)這卻引起了世人的(de)(de)(de)關注(zhu)，待到(dao)大(da)(da)(da)西(xi)(xi)國滅亡，誰都想得到(dao)這筆財寶(bao)(bao)。據傳大(da)(da)(da)西(xi)(xi)軍(jun)兵敗(bai)成都時，十(shi)余艘大(da)(da)(da)船(chuan)從新津(jin)出發，沿岷江順(shun)流而下，在(zai)彭山境內(nei)就(jiu)被清(qing)(qing)軍(jun)預先(xian)埋設的(de)(de)(de)鐵(tie)鏈攔住(zhu)。大(da)(da)(da)西(xi)(xi)國押運(yun)船(chuan)只的(de)(de)(de)兵將眼看敵不住(zhu)清(qing)(qing)軍(jun)的(de)(de)(de)圍攻，于是(shi)鑿沉船(chuan)只，棄船(chuan)登岸(an)逃走。清(qing)(qing)軍(jun)早就(jiu)知道張(zhang)獻(xian)忠(zhong)有(you)大(da)(da)(da)量金(jin)銀想要(yao)從成都運(yun)走，以為(wei)截獲了運(yun)寶(bao)(bao)船(chuan)隊，欣喜(xi)若狂地登上還未完全沉沒的(de)(de)(de)一(yi)些大(da)(da)(da)船(chuan)，才發現船(chuan)中裝載著石塊。

自從(cong)張獻忠的寶(bao)藏(zang)隨著(zhu)大(da)(da)西國的滅亡消失(shi)以后(hou)(hou)，寶(bao)藏(zang)之謎(mi)就困擾著(zhu)一代又一代關(guan)注這件事的每(mei)一個(ge)人。特(te)別是(shi)成都(dou)和新(xin)津(jin)都(dou)先后(hou)(hou)發現(xian)數量(liang)不(bu)小的大(da)(da)西國“大(da)(da)順通寶(bao)”錢幣和銀(yin)錠，更使尋寶(bao)人相信張獻忠那24間大(da)(da)屋展(zhan)示過的財寶(bao)就藏(zang)在(zai)成都(dou)或成都(dou)周邊，其中(zhong)關(guan)于青城山藏(zang)寶(bao)之事，更有許多奇聞和謎(mi)案。

普照寺暴富

普(pu)(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺是(shi)(shi)坐落在青城山(shan)大(da)觀鎮境(jing)內的(de)(de)著名佛(fo)教寺院(yuan)，最早建(jian)寺的(de)(de)年(nian)(nian)代已無從考察(cha)，只知(zhi)(zhi)原寺明(ming)末(mo)毀于兵(bing)燹。清(qing)代光(guang)(guang)緒三十(shi)(shi)二年(nian)(nian)（1873年(nian)(nian)）都江堰貢(gong)生高履和曾在《普(pu)(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺源(yuan)流記》中(zhong)說：“寺歷數朝(chao)，世有(you)傳人，明(ming)末(mo)火于獻(xian)。”明(ming)確指(zhi)出普(pu)(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺是(shi)(shi)被(bei)張獻(xian)忠焚毀的(de)(de)。清(qing)代康熙年(nian)(nian)間開始恢復，是(shi)(shi)一(yi)座僅占地半畝的(de)(de)簡易小廟。乾隆(long)中(zhong)期，約在1776年(nian)(nian)左右，普(pu)(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺開始擴(kuo)建(jian)。道(dao)光(guang)(guang)年(nian)(nian)間，方(fang)丈鑒山(shan)在未向社(she)會各(ge)界民眾化緣的(de)(de)情況(kuang)下，突(tu)然大(da)興土木(mu)，修成(cheng)占地400畝，殿宇五重，與二十(shi)(shi)四諸天暗合的(de)(de)24個天井，與黃道(dao)貌岸然周天同數的(de)(de)365間堂(tang)舍(she)的(de)(de)宏偉大(da)寺院(yuan)。如果沒有(you)數萬銀(yin)子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)很難建(jian)成(cheng)的(de)(de)。按正規渠(qu)道(dao)的(de)(de)說法，是(shi)(shi)因(yin)為有(you)神(shen)相助(zhu)。清(qing)同治(zhi)年(nian)(nian)間（1868年(nian)(nian)）任灌(guan)縣知(zhi)(zhi)縣的(de)(de)錢璋在《重建(jian)普(pu)(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺并(bing)建(jian)藏經樓記并(bing)贊》的(de)(de)文章中(zhong)說：“道(dao)光(guang)(guang)庚子(zi)(zi)(zi)，接(jie)代鑒山(shan)主方(fang)丈事(shi)，念累世之祖劬(qu)思懋(mao)建(jian)，真功德精誠所結，可格蒼穹，即(ji)于是(shi)(shi)冬天示神(shen)奇，山(shan)裂(lie)石出，不勞雕(diao)(diao)琢(zhuo)，不煩輦運(yun)，自(zi)致(zhi)良材(cai)以顯名勝。靈峰于是(shi)(shi)因(yin)舊基(ji)而重新(xin)之，不加(jia)募助(zhu)，添修廣廈數十(shi)(shi)楹。”一(yi)下子(zi)(zi)(zi)修起(qi)幾十(shi)(shi)幢房(fang)子(zi)(zi)(zi)，都是(shi)(shi)“天示神(shen)奇”，石頭自(zi)己裂(lie)開，不雕(diao)(diao)刻、不搬運(yun)，自(zi)己就到(dao)工地上了(le)(le)(le)，而且憑空(kong)就造成(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)座大(da)寺院(yuan)，這(zhe)絕對是(shi)(shi)不可能的(de)(de)。而民間流傳的(de)(de)另一(yi)種(zhong)說法是(shi)(shi)當時普(pu)(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺有(you)一(yi)個叫果時的(de)(de)小和尚，到(dao)與普(pu)(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺相鄰(lin)的(de)(de)雪(xue)山(shan)寺割(ge)豬草時，發(fa)現一(yi)處地方(fang)青草長(chang)得十(shi)(shi)分(fen)茂盛，而且今天割(ge)了(le)(le)(le)第(di)二天又(you)很快長(chang)出來。此事(shi)被(bei)方(fang)丈知(zhi)(zhi)道(dao)了(le)(le)(le)，心知(zhi)(zhi)有(you)異，不事(shi)聲張，暗地組織(zhi)寺內各(ge)尚挖掘，卻挖出一(yi)窖金銀(yin)！這(zhe)才有(you)了(le)(le)(le)普(pu)(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺大(da)興土木(mu)的(de)(de)資金來源(yuan)。

張獻忠青峰(feng)山采石之謎

張(zhang)(zhang)獻(xian)(xian)忠在明崇禎十(shi)六(liu)年(nian)(nian)（1627）攻克武昌后建(jian)(jian)大(da)(da)西(xi)(xi)政權(quan)。崇禎十(shi)七年(nian)(nian)（1628）第二次進川攻克成(cheng)都，并定都成(cheng)都，于(yu)1646年(nian)(nian)戰死西(xi)(xi)充。大(da)(da)西(xi)(xi)政權(quan)在四川共計(ji)只有(you)(you)18年(nian)(nian)時間。在大(da)(da)西(xi)(xi)國(guo)滅(mie)亡的(de)(de)(de)前幾年(nian)(nian)，張(zhang)(zhang)獻(xian)(xian)忠最為(wei)倚重的(de)(de)(de)義子(zi)張(zhang)(zhang)可(ke)旺率兵進駐灌縣，并在民間搜羅了300石匠(jiang)到大(da)(da)觀(guan)鎮境(jing)內的(de)(de)(de)青(qing)(qing)峰(feng)(feng)(feng)山(shan)采(cai)石。青(qing)(qing)峰(feng)(feng)(feng)山(shan)是(shi)青(qing)(qing)城山(shan)的(de)(de)(de)一支支脈，位于(yu)大(da)(da)觀(guan)鎮境(jing)內，普照寺就(jiu)建(jian)(jian)在青(qing)(qing)峰(feng)(feng)(feng)山(shan)麓。奇怪的(de)(de)(de)是(shi)，張(zhang)(zhang)可(ke)旺監督(du)數百石匠(jiang)采(cai)石，卻(que)(que)并未運出(chu)山(shan)，也(ye)(ye)未在山(shan)中(zhong)修(xiu)(xiu)建(jian)(jian)任何建(jian)(jian)筑物(wu)或用(yong)鋪路。采(cai)石半年(nian)(nian)，卻(que)(que)連300石匠(jiang)也(ye)(ye)未見走出(chu)山(shan)來(lai)，消失在青(qing)(qing)峰(feng)(feng)(feng)山(shan)中(zhong)。合理的(de)(de)(de)解釋是(shi)，張(zhang)(zhang)可(ke)旺可(ke)能(neng)奉(feng)張(zhang)(zhang)獻(xian)(xian)忠密(mi)令，在青(qing)(qing)峰(feng)(feng)(feng)山(shan)以(yi)采(cai)石為(wei)掩(yan)護，秘(mi)密(mi)挖掘(jue)山(shan)洞或修(xiu)(xiu)建(jian)(jian)地宮，用(yong)來(lai)藏寶，因為(wei)根據時局(ju)的(de)(de)(de)發(fa)展，大(da)(da)西(xi)(xi)國(guo)政權(quan)已岌岌可(ke)危，轉移財(cai)寶是(shi)情理之中(zhong)的(de)(de)(de)事。大(da)(da)概(gai)張(zhang)(zhang)獻(xian)(xian)忠也(ye)(ye)料到如果清軍滅(mie)掉了大(da)(da)西(xi)(xi)國(guo)，再(zai)要(yao)復辟(pi)是(shi)十(shi)分困難的(de)(de)(de)事，作長(chang)期打算，必須埋藏財(cai)寶，以(yi)便(bian)將來(lai)之需(xu)。開采(cai)出(chu)的(de)(de)(de)石材或者用(yong)來(lai)修(xiu)(xiu)了地宮，或者砌(qi)了山(shan)洞，也(ye)(ye)有(you)(you)可(ke)能(neng)掩(yan)藏在某處(chu)山(shan)坳。而采(cai)石的(de)(de)(de)工匠(jiang)，則全部殺害滅(mie)口。

張獻忠青峰山采(cai)石之謎雖然無人破解，但(dan)有幾(ji)件事卻與藏寶聯系起(qi)來。

其一(yi)，普照寺修建的石(shi)(shi)料傳言(yan)是神仙之力(li)，山裂(lie)石(shi)(shi)出(chu)，就(jiu)如清(qing)道(dao)貌(mao)岸然光灌縣錢璋文中所(suo)言(yan)。但極有可(ke)能(neng)是普照寺僧人(ren)偶然發現了(le)張獻忠(zhong)開采的石(shi)(shi)料。

其二(er)，普照寺(si)不但發(fa)現(xian)(xian)了石料，也發(fa)現(xian)(xian)了張獻忠所藏之寶的一部分(fen)。

其三，李定(ding)國(guo)是(shi)張獻忠最忠誠的(de)部(bu)下，主管(guan)糧草后勤，是(shi)張獻忠的(de)財務(wu)和(he)后勤部(bu)長。而李定(ding)國(guo)的(de)部(bu)下－－后來(lai)到(dao)普(pu)照(zhao)寺(si)任(ren)住持的(de)心蓮(lian)和(he)尚(shang)專(zhuan)程到(dao)尚(shang)未(wei)修(xiu)復的(de)普(pu)照(zhao)寺(si)開(kai)創基業，并(bing)從他開(kai)始普(pu)照(zhao)寺(si)才一(yi)步步走向輝煌。心蓮(lian)和(he)尚(shang)到(dao)普(pu)照(zhao)寺(si)有兩種(zhong)可(ke)(ke)能(neng)：一(yi)種(zhong)可(ke)(ke)能(neng)是(shi)到(dao)青(qing)峰(feng)山(shan)(shan)護寶(bao)，奉張定(ding)國(guo)之命保護大西國(guo)藏寶(bao)；另一(yi)種(zhong)可(ke)(ke)能(neng)是(shi)他知曉藏寶(bao)的(de)秘密(mi)，到(dao)青(qing)峰(feng)山(shan)(shan)伺機(ji)取寶(bao)。

古今(jin)中(zhong)外，不(bu)(bu)(bu)(bu)斷進(jin)行著藏寶(bao)與尋寶(bao)的(de)游戲。藏寶(bao)者大都是高智商的(de)人，他們不(bu)(bu)(bu)(bu)但要選擇藏寶(bao)之地，更(geng)要設計藏寶(bao)的(de)方法(fa)，而疑陣、設機關，真(zhen)真(zhen)假假、虛虛實實，總要經過萬千(qian)思慮(lv)，做到不(bu)(bu)(bu)(bu)留(liu)痕(hen)跡，萬無一失(shi)。讓(rang)尋寶(bao)人耗(hao)盡畢生精力也猜不(bu)(bu)(bu)(bu)透藏寶(bao)人布(bu)下的(de)迷魂陣。這樣的(de)例(li)子實在太(tai)多了。

心蓮和尚之謎

普(pu)照寺(si)挖(wa)出(chu)財寶可能與張(zhang)(zhang)獻(xian)忠(zhong)藏寶的(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)條值得(de)懷疑的(de)(de)(de)線(xian)索有(you)(you)關，就是普(pu)照寺(si)的(de)(de)(de)開(kai)山(shan)祖(zu)(zu)師心(xin)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)和(he)尚(shang)。張(zhang)(zhang)獻(xian)忠(zhong)被(bei)殺(sha)，而(er)他的(de)(de)(de)部將李定(ding)國卻率部轉(zhuan)戰南北(bei)，擁戴朱明王朝一(yi)(yi)(yi)個宗室子(zi)弟，打起了(le)反清復明的(de)(de)(de)大旗，分別地(di)兩湖兩廣(guang)活動了(le)10多年，最后才(cai)在清軍的(de)(de)(de)圍剿下，出(chu)境到(dao)(dao)了(le)緬甸的(de)(de)(de)桂(gui)所，堅(jian)持(chi)反清斗爭。 而(er)就在這時(shi)，心(xin)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)和(he)尚(shang)突(tu)然(ran)來到(dao)(dao)了(le)青(qing)峰山(shan)，把殷(yin)姓棄祠改建成了(le)鎣華廟。據(ju)傳，心(xin)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)和(he)尚(shang)曾在成都昭覺寺(si)參學，數年后認國此處(chu)不(bu)合(he)其理(li)想(xiang)，便前往名盛一(yi)(yi)(yi)時(shi)的(de)(de)(de)報(bao)恩寺(si)掛單(dan)，不(bu)想(xiang)到(dao)(dao)達漢州時(shi)，報(bao)恩寺(si)遭遇(yu)火(huo)災(zai)，只(zhi)剩一(yi)(yi)(yi)片瓦礫。喪氣(qi)之余，心(xin)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)和(he)尚(shang)在道旁樹下休息，恍惚中(zhong)，見(jian)一(yi)(yi)(yi)個高顴突(tu)骨、碧眼赤須(xu)的(de)(de)(de)人(ren)牽了(le)一(yi)(yi)(yi)匹紅鬃大馬(ma)(ma)過來，拍著他的(de)(de)(de)肩頭(tou)說：“報(bao)恩寺(si)遭劫(jie)，鎣華祖(zu)(zu)師應運遷居，師父何不(bu)追隨而(er)去？”心(xin)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)和(he)尚(shang)趕緊(jin)雙(shuang)手合(he)十為禮，求指明路。那人(ren)讓心(xin)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)和(he)尚(shang)同(tong)騎(qi)紅馬(ma)(ma)，瞬間來到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)個地(di)方，只(zhi)見(jian)有(you)(you)破屋(wu)數間，鎣華祖(zu)(zu)師正盤腿坐在屋(wu)中(zhong)。心(xin)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)和(he)尚(shang)正欲(yu)上前拜識，忽然(ran)一(yi)(yi)(yi)聲炸雷，大雨傾盆而(er)至，把心(xin)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)和(he)尚(shang)澆(jiao)醒了(le)。雷電驚夢，冷雨澆(jiao)頭(tou)，心(xin)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)和(he)尚(shang)全然(ran)不(bu)顧，努(nu)力地(di)追索、回憶夢境。后來竟按夢境尋覓到(dao)(dao)了(le)青(qing)峰山(shan)開(kai)創了(le)鎣華廟。

此說有(you)偽(wei)托(tuo)之嫌，更何(he)況(kuang)，當時的殷姓棄祠極其破(po)(po)敗(bai)，根本沒(mei)有(you)發(fa)展光(guang)大的可能，無法吸引心(xin)蓮(lian)(lian)和尚。又有(you)傳(chuan)說，心(xin)蓮(lian)(lian)和尚是被青(qing)(qing)峰山的“金蓮(lian)(lian)寶地”格局所迷，才(cai)于此不(bu)計艱(jian)難(nan)破(po)(po)敗(bai)地開山立廟，弘法妙門。此說也太玄太縹緲(miao)、不(bu)可信。惟有(you)一個(ge)解釋合(he)情合(he)理(li)，那就(jiu)是心(xin)蓮(lian)(lian)和尚是張定(ding)國的部將，受張定(ding)國之遣，從緬甸桂所秘密潛到青(qing)(qing)峰山看護張獻(xian)忠的藏(zang)寶。如果(guo)這(zhe)個(ge)假設成立，普照(zhao)寺(si)后(hou)來的諸多謎團便迎(ying)刃(ren)而解，不(bu)攻自破(po)(po)。

作為(wei)一(yi)個(ge)“護寶(bao)(bao)(bao)人”，心(xin)(xin)蓮(lian)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)以(yi)鎣(ying)華廟為(wei)掩護，恪(ke)守著自(zi)己的(de)職責，他(ta)(ta)的(de)使命可(ke)能就(jiu)是(shi)看(kan)護好藏(zang)(zang)寶(bao)(bao)(bao)，以(yi)便(bian)日(ri)后(hou)張(zhang)定國(guo)攻入境內時，起出(chu)藏(zang)(zang)寶(bao)(bao)(bao)以(yi)資(zi)助(zhu)和(he)(he)(he)響應。然而出(chu)乎心(xin)(xin)蓮(lian)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)意料的(de)是(shi)，沒過幾年在三桂便(bian)奉清廷旨意，率大(da)軍(jun)剿平了桂所、大(da)西(xi)軍(jun)徹底(di)灰(hui)(hui)飛煙(yan)滅。心(xin)(xin)蓮(lian)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)萬(wan)念俱灰(hui)(hui)，最(zui)后(hou)在絕望和(he)(he)(he)貧困中死去，但他(ta)(ta)臨(lin)死前(qian)肯定向弟(di)子(zi)講明了他(ta)(ta)作為(wei)大(da)西(xi)軍(jun)將(jiang)領、隨(sui)“八大(da)王(wang)”張(zhang)獻忠和(he)(he)(he)李定國(guo)轉戰南北的(de)不(bu)(bu)凡(fan)身世和(he)(he)(he)經(jing)歷。但不(bu)(bu)知為(wei)什么，心(xin)(xin)蓮(lian)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)沒有向弟(di)子(zi)說明藏(zang)(zang)寶(bao)(bao)(bao)之(zhi)事，這(zhe)可(ke)能與(yu)他(ta)(ta)心(xin)(xin)死如燈滅有關，想把(ba)藏(zang)(zang)寶(bao)(bao)(bao)作為(wei)一(yi)個(ge)謎永遠爛在自(zi)己肚子(zi)里，或者他(ta)(ta)想：今(jin)后(hou)弟(di)子(zi)們能不(bu)(bu)能發現和(he)(he)(he)利用這(zhe)筆藏(zang)(zang)寶(bao)(bao)(bao)，就(jiu)看(kan)他(ta)(ta)們的(de)緣(yuan)分吧，佛門(men)不(bu)(bu)是(shi)講究緣(yuan)分嗎(ma)？所以(yi)直(zhi)到心(xin)(xin)蓮(lian)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)死后(hou)許多(duo)年，普照寺的(de)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)才在無意間發掘(jue)出(chu)財寶(bao)(bao)(bao)。但是(shi)開山祖師是(shi)大(da)西(xi)軍(jun)將(jiang)領的(de)秘(mi)密卻不(bu)(bu)宜張(zhang)揚，只(zhi)在各代住(zhu)持(chi)和(he)(he)(he)方丈之(zhi)間秘(mi)密流傳。

發展歷史

普照寺(si)，又(you)名大(da)佛寺(si)、大(da)寺(si)，位(wei)于縣(xian)(xian)城西(xi)北城角內，牌坊西(xi)街路北，為單縣(xian)(xian)八大(da)寺(si)廟之首。因(yin)其廟大(da)、佛高，歷史久遠而(er)名傳(chuan)遐(xia)邇。特別“大(da)佛寺(si)"一名，全縣(xian)(xian)婦孺(ru)盡知。

普(pu)照(zhao)寺(si)(si)(si)始(shi)建于(yu)(yu)(yu)何時，已無處查考(kao)。據清康熙年(nian)間單縣舊志記載(zai)，明代(dai)隆慶(qing)、嘉靖(jing)時，靜庵禪師住寺(si)(si)(si)，他在寺(si)(si)(si)西南角(jiao)創建了“水陸寺(si)(si)(si)"。萬(wan)歷(li)二(er)年(nian)，住持圓祥，又(you)(you)在寺(si)(si)(si)之(zhi)后院創建了“藏(zang)經閣"。并有雷鯉書“大藏(zang)經閣碑"，又(you)(you)書“藏(zang)經閣"三大字嵌于(yu)(yu)(yu)壁間。由此可知，普(pu)照(zhao)寺(si)(si)(si)在明嘉靖(jing)、隆慶(qing)、萬(wan)歷(li)三代(dai)中，是處于(yu)(yu)(yu)逐(zhu)步發展擴大的階段，而始(shi)建當在之(zhi)前。可是，明嘉靖(jing)五年(nian)，單縣大水泛濫(lan)，舊城(cheng)被毀(hui)，乞于(yu)(yu)(yu)是在舊城(cheng)之(zhi)北建了新城(cheng)。

推測可知，普照(zhao)(zhao)寺(si)(si)當始建(jian)(jian)于新(xin)城成(cheng)城之(zhi)后，應當是(shi)嘉(jia)(jia)(jia)靖時(shi)期的(de)中(zhong)、末期。在史志上(shang)可查知的(de)，單(dan)(dan)(dan)縣有明建(jian)(jian)寺(si)(si)廟(miao)十(shi)六座(zuo)，其中(zhong)嘉(jia)(jia)(jia)靖時(shi)建(jian)(jian)二座(zuo)，另(ling)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)為華佗廟(miao)，建(jian)(jian)于嘉(jia)(jia)(jia)靖二十(shi)三年(nian)。因而可以肯(ken)定，普照(zhao)(zhao)寺(si)(si)為單(dan)(dan)(dan)縣明建(jian)(jian)寺(si)(si)廟(miao)中(zhong)較(jiao)早的(de)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)。此寺(si)(si)廟(miao)始建(jian)(jian)之(zhi)前，單(dan)(dan)(dan)縣寺(si)(si)廟(miao)很少(據史志所記)，只有漢建(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)，唐建(jian)(jian)兩座(zuo)，宋(song)建(jian)(jian)兩座(zuo)，金建(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)，元建(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)，共(gong)六座(zuo)，加上(shang)明嘉(jia)(jia)(jia)靖所建(jian)(jian)立兩座(zuo)，正好八座(zuo)，所以普照(zhao)(zhao)寺(si)(si)自是(shi)單(dan)(dan)(dan)縣八大寺(si)(si)院(yuan)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)了。而又由于它連連擴(kuo)建(jian)(jian)，“之(zhi)一(yi)(yi)(yi)"終(zhong)成(cheng)“之(zhi)首"。

普照(zhao)寺院(yuan)占(zhan)地十二(er)畝，呈南北長方(fang)形(xing)。縱深三(san)(san)進(jin)(jin)大院(yuan)，山門(men)(men)(men)三(san)(san)大間，兩(liang)邊(bian)是“水陸寺"。進(jin)(jin)山門(men)(men)(men)第(di)一(yi)進(jin)(jin)院(yuan)，迎面為正(zheng)殿(dian)(dian)，是穿心(xin)過堂式，東(dong)(dong)西(xi)五間，殿(dian)(dian)高(gao)(gao)六米，青磚，上復(fu)合瓦，闊門(men)(men)(men)大窗(chuang)。門(men)(men)(men)檻高(gao)(gao)盈尺(chi)，六扇(shan)扣(kou)欞門(men)(men)(men)扇(shan)。室(shi)內正(zheng)中坐(zuo)一(yi)高(gao)(gao)八(ba)(ba)尺(chi)銅鑄(zhu)佛(fo)像，東(dong)(dong)西(xi)各有高(gao)(gao)七尺(chi)四(si)寸的(de)(de)(de)石(shi)雕坐(zuo)姿佛(fo)像。殿(dian)(dian)前(qian)靠西(xi)，有鐘(zhong)樓(lou)一(yi)座(zuo)(zuo)，方(fang)形(xing)，亭式，內懸一(yi)青銅巨(ju)鐘(zhong)。單縣(xian)八(ba)(ba)景(jing)之一(yi)的(de)(de)(de)“普照(zhao)鐘(zhong)聲"，即指(zhi)此(ci)處。殿(dian)(dian)東(dong)(dong)有廂房三(san)(san)間，中有銅鑄(zhu)佛(fo)像一(yi)座(zuo)(zuo)，坐(zuo)姿高(gao)(gao)三(san)(san)尺(chi)。殿(dian)(dian)前(qian)有石(shi)雕大香爐。此(ci)院(yuan)的(de)(de)(de)東(dong)(dong)南部和西(xi)南部各有石(shi)碑(bei)兩(liang)座(zuo)(zuo)，皆(jie)系重(zhong)修記事碑(bei)，其(qi)中東(dong)(dong)西(xi)部西(xi)邊(bian)的(de)(de)(de)一(yi)座(zuo)(zuo)碑(bei)，系康熙(xi)年間重(zhong)修時所立(li)。

正(zheng)殿(dian)東西(xi)(xi)兩(liang)側，皆是通向(xiang)第二(er)進(jin)院(yuan)(yuan)的通道。亦(yi)可從正(zheng)殿(dian)中穿(chuan)過。第二(er)進(jin)院(yuan)(yuan)中主(zhu)體建筑，乃(nai)萬歷年間圓(yuan)祥和(he)尚主(zhu)持(chi)建造的藏(zang)經(jing)閣(ge)(ge)，因其閣(ge)(ge)二(er)層，故又(you)稱(cheng)藏(zang)經(jing)樓。東西(xi)(xi)五間，下層正(zheng)中有(you)銅(tong)鑄關帝像一座(zuo)，高七尺，坐(zuo)姿。穿(chuan)堂式。上(shang)層乃(nai)藏(zang)經(jing)處(chu)。閣(ge)(ge)前右方，有(you)雷鯉書藏(zang)經(jing)閣(ge)(ge)碑。東西(xi)(xi)廂房各三間，內(nei)有(you)多位泥塑佛像。穿(chuan)藏(zang)經(jing)閣(ge)(ge)，是第三進(jin)院(yuan)(yuan)落，是僧人居住生活之處(chu)。

普(pu)照寺(si)(si)，是(shi)單(dan)縣(xian)(xian)典型的(de)寺(si)(si)院(yuan)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)，它歷史悠久，一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)次(ci)修葺，是(shi)古(gu)寺(si)(si)中保存最久最完好(hao)的(de)唯一(yi)(yi)(yi)(yi)大寺(si)(si)。從明嘉靖(jing)建(jian)寺(si)(si)，直至民國中期(qi)(qi)，它一(yi)(yi)(yi)(yi)直存在(zai)(zai)了(le)五百(bai)年之(zhi)久。第(di)(di)二，它是(shi)單(dan)縣(xian)(xian)最早的(de)真正(zheng)佛廟。其他寺(si)(si)廟，多為(wei)“神廟"，或神佛共供之(zhi)廟，而普(pu)照寺(si)(si)卻(que)佛像眾多，原(yuan)來(lai)只供佛，而后才加(jia)進了(le)關帝(di)像。有了(le)“神"，但居(ju)正(zheng)殿之(zhi)后，所以真正(zheng)的(de)佛教信徒多來(lai)此(ci)敬拜朝(chao)奉。這里在(zai)(zai)相當長的(de)時期(qi)(qi)，是(shi)單(dan)縣(xian)(xian)佛事(shi)活(huo)動的(de)中心。第(di)(di)三，這里的(de)銅(tong)石佛像，為(wei)單(dan)縣(xian)(xian)其他寺(si)(si)院(yuan)所沒有。一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)形體巨大；二是(shi)造(zao)型古(gu)樸，線條較粗獷。第(di)(di)四，寺(si)(si)中洪鐘之(zhi)聲(sheng)(sheng)，天天清晨響起(qi)，它響了(le)幾百(bai)年，單(dan)縣(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)代又一(yi)(yi)(yi)(yi)代人，在(zai)(zai)鐘聲(sheng)(sheng)中成長，在(zai)(zai)鐘聲(sheng)(sheng)中生活(huo)，留(liu)下了(le)深(shen)刻的(de)記(ji)憶和深(shen)遠的(de)影響。

普照寺(si)(si)曾經是全縣(xian)百姓共有(you)(you)的(de)(de)(de)佛(fo)廟(miao)(miao)。香爐內，有(you)(you)他(ta)(ta)們(men)敬(jing)奉的(de)(de)(de)香火；聚寶(bao)的(de)(de)(de)大石缸(gang)中(zhong)，有(you)(you)他(ta)(ta)們(men)投入(ru)的(de)(de)(de)錢幣；蒲團(tuan)上有(you)(you)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)膝痕；正殿門檻上有(you)(you)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)足(zu)跡。古代單縣(xian)人，把敬(jing)仰留(liu)(liu)在這(zhe)(zhe)里，把希望留(liu)(liu)在這(zhe)(zhe)里，把美好回憶留(liu)(liu)在這(zhe)(zhe)里，那一(yi)杵杵鐘鳴(ming)，給他(ta)(ta)們(men)安寧(ning)、幸福、力量。百姓們(men)，已(yi)把自己融入(ru)了(le)寺(si)(si)廟(miao)(miao)之中(zhong)。這(zhe)(zhe)是其他(ta)(ta)任何寺(si)(si)廟(miao)(miao)無法做到的(de)(de)(de)。

普照寺，亦未(wei)能逃避(bi)滄桑之變的(de)(de)鐵律，它在戰火(huo)中(zhong)日漸頹廢，而終(zhong)于(yu)坍塌凈盡，恢復了始建前的(de)(de)模(mo)樣。如今(jin)，只有雷鯉(li)的(de)(de)題(ti)字刻石，尚存于(yu)縣博物館(guan)

交通信息

1、從成(cheng)都站(zhan)至青城山(shan)站(zhan)，然后在站(zhan)外乘公交102，到(dao)大觀鎮下車，乘火三輪直接(jie)到(dao)寺內；或到(dao)大觀鎮普照寺路口，沿公路直走到(dao)山(shan)腳下，爬山(shan)進寺。

2、在都江堰市客運中心下(xia)(xia)車(che)，在站旁乘公交102，到(dao)大觀鎮(zhen)下(xia)(xia)車(che)，乘火(huo)三輪直接到(dao)寺(si)內；或到(dao)大觀鎮(zhen)普(pu)照寺(si)路口，沿公路直走到(dao)山腳下(xia)(xia)，爬山進寺(si)。