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簡介

青(qing)城山(shan)，一(yi)名丈(zhang)(zhang)人(ren)(ren)，一(yi)名赤城，一(yi)名清城，西岳(yue)(yue)佐命之(zhi)山(shan)。為十(shi)大洞(dong)天(tian)第五(wu)洞(dong)，號曰“寶(bao)仙(xian)九室之(zhi)天(tian)”，在(zai)青(qing)城縣青(qing)城山(shan)洞(dong)，周回二千(qian)里(li)，屬(shu)青(qing)城丈(zhang)(zhang)人(ren)(ren)治之(zhi)。環列(lie)三(san)十(shi)六(liu)峰一(yi)百零八勝景，諸峰環繞狀如城廓(kuo)。青(qing)城丈(zhang)(zhang)人(ren)(ren)，黃帝所命也，主地仙(xian)人(ren)(ren)，是五(wu)岳(yue)(yue)之(zhi)上司，以總(zong)群(qun)臣(chen)也。丈(zhang)(zhang)人(ren)(ren)領仙(xian)官萬人(ren)(ren)。道士入其岳(yue)(yue)，丈(zhang)(zhang)人(ren)(ren)服朱(zhu)光之(zhi)袍，戴蓋天(tian)之(zhi)冠，佩三(san)庭之(zhi)印(yin)，乘科車從(cong)眾靈，而(er)來迎(ying)子。

歷史沿革

青(qing)城山(shan)歷(li)史源遠流長，相傳(chuan)軒轅黃帝(di)(di)時(shi)有寧封(feng)子，居青(qing)城山(shan)修道(dao)，曾向(xiang)黃帝(di)(di)傳(chuan)授御風云的“龍躋之術(shu)”，黃帝(di)(di)筑壇拜(bai)其為(wei)“五(wu)(wu)岳丈(zhang)(zhang)人”，故后世(shi)又稱青(qing)城山(shan)為(wei)丈(zhang)(zhang)人山(shan)，并建(jian)觀(丈(zhang)(zhang)人觀)紀(ji)念。在古時(shi)與(yu)湖北(bei)武當山(shan)、江西(xi)龍虎山(shan)、安徽齊云山(shan)、陜(shan)西(xi)景福山(shan)合稱五(wu)(wu)大(da)仙山(shan)。各自供奉真(zhen)武蕩魔(mo)(mo)大(da)帝(di)(di)、五(wu)(wu)岳丈(zhang)(zhang)人寧封(feng)真(zhen)君、昊天玉皇上帝(di)(di)、降魔(mo)(mo)護道(dao)天尊、廣(guang)援(yuan)普度天尊。

西(xi)漢(han)末(mo)年，被稱為“蜀(shu)中(zhong)八仙”之一的(de)陰(yin)長生入青(qing)(qing)城山(shan)修道。但(dan)真正(zheng)奠定(ding)青(qing)(qing)城山(shan)為道教名(ming)山(shan)地位的(de)是張陵。

東(dong)漢順帝初(chu)年，他入鶴(he)嗚山(shan)(今成(cheng)都市大(da)邑縣境內)修道(dao)，創立五斗米道(dao)．亦即天師道(dao)。鶴(he)鳴(ming)(ming)山(shan)與青(qing)城(cheng)山(shan)同屬古岷山(shan)山(shan)脈，張陵最早從(cong)鶴(he)鳴(ming)(ming)山(shan)來到青(qing)城(cheng)山(shan)結茅傳道(dao)，并羽化山(shan)中。

公(gong)元143年（東漢漢安二(er)年），在寫(xie)畢二(er)十四道書兩年后，張陵到達青(qing)城山(shan)，在此結茅傳道，創立了(le)中(zhong)國的本土宗教——道教，使青(qing)城山(shan)成為了(le)中(zhong)國四大(da)道教名(ming)山(shan)之(zhi)首。

唐宋時期，青城武術在吸(xi)收外(wai)來武技(ji)的同時，與丹道、自然辟(pi)谷、易學(xue)、醫學(xue)交融互匯形成(cheng)獨(du)特完(wan)整體系，成(cheng)為中國武林(lin)四大(da)門派之一(yi)。

隋(sui)唐統治者(zhe)對道教的扶持，使這一時期(qi)的青(qing)城山(shan)實乃“神仙都(dou)會之府”。隋(sui)唐時期(qi)道教興盛，青(qing)城山(shan)宮觀(guan)遍布，高道輩出。

天寶之亂后，中原(yuan)不(bu)寧，唐(tang)玄(xuan)宗、僖宗先后入(ru)蜀避難。

唐僖(xi)宗(zong)命青城山修靈(ling)寶道場周天大醮(jiao)，設醮(jiao)位(wei)2400個。

唐末五代(dai)，道(dao)門的一些著(zhu)名人(ren)物(wu)也都出入蜀中(zhong)，如彭曉、陳(chen)摶等曾游青城山(shan)，杜(du)光(guang)庭(ting)、譚(tan)峭(qiao)等皆終老于青城山(shan)。其中(zhong)唐末五代(dai)著(zhu)名道(dao)士杜(du)光(guang)庭(ting)長期隱居(ju)青城山(shan)白(bai)云溪(xi)，整理和撰寫(xie)了大(da)量道(dao)書(shu)。后人(ren)在(zai)白(bai)云溪(xi)畔建“杜(du)光(guang)庭(ting)讀書(shu)臺(tai)”，供人(ren)憑吊。

唐末，著名道(dao)士(shi)杜光庭來青城山，天(tian)師(shi)道(dao)傳統(tong)乃與上(shang)清道(dao)結合。上(shang)清道(dao)宣稱修行(xing)得道(dao)可(ke)升“上(shang)清天(tian)”，比(bi)舊天(tian)師(shi)道(dao)理想的(de)“太清境(jing)”更高。

北宋三(san)十代天師(shi)張(zhang)繼先(xian)曾來(lai)此朝拜(bai)，在常道觀再興(xing)天師(shi)道脈(mo)。

南宋淳熙元年(1174年)，陸游來此，賦詩云：“山中(zhong)猶有讀書臺，風掃清嵐(lan)畫(hua)障開。華月冰壺依舊在，青蓮居(ju)士幾時(shi)來。”與杜光庭同時(shi)的青城山常道觀道士張(zhang)素卿，是唐末五代畫(hua)家，以道教(jiao)題材的繪畫(hua)而著名。

明代，青(qing)城山道教所傳屬于全真道龍門派(pai)。

明朝末年，戰亂不斷(duan)，道(dao)士逃散。

清康熙(xi)八年(nian)，武當(dang)山全(quan)真道龍門(men)派道士陳清覺來青城(cheng)山主持教務，又(you)使局(ju)面重新改(gai)觀。現在的青城(cheng)山道教所傳屬于全(quan)真道龍門(men)派丹臺碧(bi)洞(dong)宗。

1982年，青城山作為(wei)四川(chuan)青城山一都江(jiang)堰風景(jing)名(ming)勝(sheng)區的重要組成部分，被國務院批準列(lie)入第一批國家級風景(jing)名(ming)勝(sheng)區名(ming)單。

2000年(nian)，青(qing)城山和都江(jiang)堰(yan)共同作為一項世界文化(hua)遺產被(bei)列入世界遺產名錄。

2007年5月8日，青城山一都江(jiang)堰旅游(you)景區經國家旅游(you)局正式批(pi)準為首批(pi)國家5A級旅游(you)景區。

自然資源

青(qing)城(cheng)(cheng)山(shan)主要植(zhi)(zhi)被類(lei)型有亞熱(re)帶(dai)常綠(lv)闊葉(xie)(xie)林、常綠(lv)落葉(xie)(xie)闊葉(xie)(xie)混交林和暖(nuan)性針葉(xie)(xie)林。根據青(qing)城(cheng)(cheng)山(shan)樣地調查資料、野外(wai)路(lu)線踏勘記(ji)錄的植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)種類(lei)及《中國(guo)都江堰(yan)市植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)名錄》中所記(ji)載的青(qing)城(cheng)(cheng)山(shan)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)，初步估計植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)346種，其中蕨類(lei)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)51種，隸(li)屬(shu)于26屬(shu)16科(ke)，種子植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)295種，隸(li)屬(shu)于192屬(shu)90科(ke)。其中裸子植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)7種6計青(qing)城(cheng)(cheng)山(shan)約(yue)有維(wei)管屬(shu)5科(ke)；雙子葉(xie)(xie)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)252種169屬(shu)77科(ke)；單子葉(xie)(xie)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)36種22屬(shu)8科(ke)。植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)區(qu)系(xi)有明顯(xian)從亞熱(re)帶(dai)向溫帶(dai)過(guo)渡(du)的特點。