建筑設施
東嘎(ga)寺(si)坐東朝西，呈四(si)(si)合院形式。由兩(liang)座大(da)(da)經堂、靜修院、三(san)所喇(la)卜章及(ji)數百間(jian)僧舍組成。門前(qian)有(you)(you)臺階(jie)4級，通(tong)過門樓進入寺(si)內(nei)即(ji)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)庭院。庭院后部(bu)(bu)(bu)中央為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)寺(si)廟的主體建筑(zhu)措欽大(da)(da)殿(dian)(dian)，高二(er)層(ceng)(ceng)：下層(ceng)(ceng)經堂，上(shang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)佛(fo)殿(dian)(dian)。大(da)(da)殿(dian)(dian)面積400平方(fang)米(mi)（長(chang)寬各20米(mi)）。殿(dian)(dian)門前(qian)有(you)(you)3級石階(jie)，門樓甚高，門廊內(nei)有(you)(you)大(da)(da)柱(zhu)2根(gen)。經堂面闊(kuo)4間(jian)進深5間(jian)，中立長(chang)柱(zhu)4根(gen)、短柱(zhu)8根(gen)，上(shang)有(you)(you)天窗。原經堂內(nei)供(gong)有(you)(you)高達3米(mi)的彌勒佛(fo)鍍金銅(tong)像和(he)(he)獅(shi)子(zi)吼佛(fo)王(wang)像，還供(gong)有(you)(you)宗喀巴及(ji)二(er)弟子(zi)的等身泥塑(su)像及(ji)其他銅(tong)質(zhi)或泥塑(su)的大(da)(da)小佛(fo)像、菩(pu)薩像、護法(fa)神(shen)像等四(si)(si)十余尊。措欽大(da)(da)殿(dian)(dian)門樓及(ji)庭院兩(liang)側的廂房(fang)均為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)層(ceng)(ceng)。門樓一方(fang)均為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)增舍。兩(liang)廂房(fang)第(di)一層(ceng)(ceng)從(cong)南(nan)至北依(yi)次為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)護法(fa)神(shen)殿(dian)(dian)、伙房(fang)、儲(chu)藏(zang)室(shi)(shi)(shi)；二(er)、三(san)層(ceng)(ceng)分(fen)別為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)經室(shi)(shi)(shi)和(he)(he)跳(tiao)神(shen)室(shi)(shi)(shi)。東廂房(fang)分(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)南(nan)、北兩(liang)部(bu)(bu)(bu)分(fen)：南(nan)部(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)僧舍；北部(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)活佛(fo)臥室(shi)(shi)(shi)及(ji)客房(fang)。
佛事活動
三(san)百多(duo)年(nian)來(lai)，寺院(yuan)系(xi)統(tong)地講(jiang)授(shou)大小五明和顯密(mi)教(jiao)法(fa)，培育(yu)了眾(zhong)多(duo)精(jing)通顯密(mi)經論的(de)堪布和證悟大圓滿的(de)殊勝成就(jiu)者。寺院(yuan)每(mei)年(nian)都舉行各種大小法(fa)會，尤其在三(san)月初一至(zhi)初十舉行的(de)蓮師(shi)祈(qi)(qi)愿大法(fa)會期間，僧(seng)眾(zhong)誦經祈(qi)(qi)愿世界(jie)和平、眾(zhong)生安樂(le)，并進行表演藏戲、跳金剛(gang)舞等佛事活動，慕(mu)名(ming)前來(lai)朝拜、觀光者成千上萬，盛況空前。
寺院貢獻
1936年，第三(san)世(shi)東嘎活佛住世(shi)時，朱德總司令所屬部隊在(zai)長征中(zhong)，曾在(zai)該(gai)寺休整(zheng)半(ban)月余，寺院為部隊提供了大量的糧食、衣物、馬匹等。此舉，紅軍官兵甚為感動，為寺院贈送錦旗一面。1954年，由中(zhong)央政府駐色達辦事處送寺院大洋伍(wu)仟元。
寺院文物
法器：有金質酥油(you)燈1盞(zhan)、銀質凈水碗幾十個和(he)銀制大鵑數對(dui)，鍍金銅寶瓶、玉幢(chuang)等。
佛(fo)經：有《甘(gan)珠爾(er)》3部(bu)、《丹珠爾(er)》2部(bu)、《十萬頌》1部(bu)；還有阿底峽、仲敦巴、俄勒貝菩薩(sa)、宗喀巴等大師的(de)傳(chuan)著全(quan)集以及(ji)薩(sa)迦(jia)、格魯、噶舉、寧瑪(ma)等教派(pai)的(de)大小五明等。
釋迦(jia)佛銅像(xiang)(xiang)(xiang)： 通高(gao)60厘米，其中像(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)47厘米，蓮(lian)(lian)臺高(gao)13厘米。釋迦(jia)佛像(xiang)(xiang)(xiang)螺(luo)髻，面頰豐滿，額(e)中有白(bai)毫，眉細長，眼斂下垂，眼睛微張(zhang)，鼻梁挺(ting)直(zhi)，鼻溝較深，嘴唇微閉，長耳重肩，頸(jing)下三首(shou)蠶紋(wen)；著右(you)袒式大衣，衣薄(bo)透(tou)體具有印度雕像(xiang)(xiang)(xiang)風格；左手(shou)掌心(xin)向(xiang)平置膝上，右(you)手(shou)下垂撫膝，結跏趺坐于仰(yang)覆蓮(lian)(lian)座上。
東嘎寺
銅鈴： 通高15厘米，鈴身(shen)(shen)直(zhi)徑8厘米。出自阿旺格桑(sang)·白桑(sang)布活佛的(de)靈塔(ta)中。銅鈴把(ba)頭為4個銀雕龍頭，龍嘴中各吐也一條長舌結花(hua)瓣；把(ba)身(shen)(shen)四面為戴冠菩薩雙手合十像。鈴身(shen)(shen)有3周花(hua)紋；上為覆蓮花(hua)瓣，中為獅頭瓔珞(luo)，下為金剛(gang)杵(chu)。
明(ming)代銅(tong)鈸： 為普通樣式，略似笠(li)帽，頂部(bu)正中有一(yi)小孔，供穿(chuan)系。銅(tong)鈸外徑(jing)50厘(li)米，內徑(jing)25厘(li)米，圓頂一(yi)側陰刻(ke)雙龍(long)戲珠，另一(yi)側陰刻(ke)雙勾楷書(shu)“大明(ming)宣(xuan)德(de)年造(zao)”6字。
曬佛唐卡： 長10米、寬8米。中繪釋迦佛結跏(jia)趺坐(zuo)像，屬(shu)清末精品。
歷代活佛
第一世至尊仁波切(qie)桑桑鄔金
第(di)一世至尊(zun)仁波(bo)(bo)切(qie)桑桑鄔金，生于(yu)1628年。其幼年即具超(chao)人慧力，對于(yu)梵藏(zang)文字稍學即通，令見(jian)聞者(zhe)無(wu)不(bu)贊嘆。而后，依止(zhi)持明根(gen)桑希饒祖(zu)師和班瑪倫珠(zhu)嘉(jia)措等善知識，廣(guang)事修學了(le)顯(xian)密明處，尤其于(yu)希崗巴(ba)帝仁波(bo)(bo)切(qie)座前圓滿聽受寧瑪派(pai)共同經論和伏藏(zang)，特別是(shi)勝者(zhe)白玉派(pai)無(wu)垢(gou)的灌頂、傳承、竅(qiao)決及(ji)備補(bu)法類。
第二世桑(sang)智列敦(dun)·卻吉尼瑪(ma)
第二世桑智(zhi)列敦·卻吉尼(ni)瑪或稱為班瑪才旺丹增，1733年降(jiang)生于桑桑阿貢家中。六歲時(shi)(shi)被確認為桑桑鄔金的(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)(shen)，取名(ming)為列敦·卻吉尼(ni)瑪。曾經依止多(duo)(duo)珠·晉美成(cheng)列俄(e)熱仁(ren)波切(qie)(qie)(qie)、喜剛(gang)(gang)·釋迦降(jiang)村等八(ba)(ba)(ba)十多(duo)(duo)位善知識，學習顯(xian)密經綸，并全部(bu)通達。那(nei)時(shi)(shi)候，回(hui)憶起蓮花生大(da)士的(de)(de)(de)(de)密囑，一(yi)切(qie)(qie)(qie)顯(xian)現都變(bian)成(cheng)標(biao)相文字和(he)經書，抉擇成(cheng)《意藏(zang)(zang)·持(chi)明(ming)總集》、《大(da)吉祥馬頭金剛(gang)(gang)》、《金剛(gang)(gang)亥母》、《一(yi)切(qie)(qie)(qie)護法之供贊(zan)》、《甚(shen)深(shen)(shen)斷摩法》、《般若釋論·不敗尊之言教》、《自(zi)傳(chuan)金珠一(yi)部(bu)》、《自(zi)傳(chuan)金珠下部(bu)》等八(ba)(ba)(ba)部(bu)甚(shen)深(shen)(shen)伏藏(zang)(zang)，并迎請出具(ju)有標(biao)相文字的(de)(de)(de)(de)黃紙，和(he)一(yi)肘高的(de)(de)(de)(de)松贊(zan)干布(bu)圣像(xiang)等許多(duo)(duo)物質寶藏(zang)(zang)。當時(shi)(shi)，尼(ni)泊爾、不丹等許多(duo)(duo)國家也聽到了他的(de)(de)(de)(de)美名(ming)，所以(yi)派人專程前來迎請。在那(nei)里普澍成(cheng)熟和(he)解脫的(de)(de)(de)(de)甘露法雨，成(cheng)為舉國上(shang)下的(de)(de)(de)(de)無(wu)上(shang)供養處。呈獻了具(ju)有極大(da)加持(chi)的(de)(de)(de)(de)無(wu)比(bi)釋迦能仁(ren)圣像(xiang)，以(yi)及(ji)蛇心檀香木(mu)質的(de)(de)(de)(de)蓮師(shi)八(ba)(ba)(ba)大(da)化(hua)身(shen)(shen)像(xiang)、十六尊者、十一(yi)面觀音、八(ba)(ba)(ba)大(da)菩薩像(xiang)、紅(hong)檀香木(mu)的(de)(de)(de)(de)賢劫千佛像(xiang)、龍王摩尼(ni)寶、吉祥右旋(xuan)法螺等許多(duo)(duo)稀(xi)有的(de)(de)(de)(de)珍品(pin)作為曼札供養。其教授的(de)(de)(de)(de)最勝弟(di)子遍(bian)及(ji)雪域和(he)不丹、尼(ni)泊爾，有住持(chi)法位的(de)(de)(de)(de)大(da)士和(he)宣說(shuo)三藏(zang)(zang)的(de)(de)(de)(de)法師(shi)，棲(qi)身(shen)(shen)山巖的(de)(de)(de)(de)修(xiu)士，舍(she)棄今生一(yi)切(qie)(qie)(qie)的(de)(de)(de)(de)瑜珈行者，以(yi)及(ji)具(ju)備學識淵博(bo)、德行謹嚴、俱利他人等功(gong)德的(de)(de)(de)(de)無(wu)數(shu)弟(di)子，使圣教之......常轉(zhuan)不息。
第三世桑智(zhi)·列敦嘉措(cuo)
第三世(shi)桑智(zhi)·列敦嘉措，父名(ming)賈(jia)哲(zhe)·噶瑪(ma)旺修，母(mu)名(ming)洛(luo)薩·麗措，生于1899年。仁(ren)小波(bo)切幼年跟隨父親學習文字(zi)，稍學即通。八歲時，由(you)瓦須索南(nan)洛(luo)吾仁(ren)波(bo)切認定為列敦·卻吉尼瑪(ma)的轉世(shi)，并迎請至東方勝者東噶寺坐床。依止法王卻吉達瓦等(deng)眾(zhong)多善知識后(hou)，漸臻(zhen)于大(da)智(zhi)成(cheng)就的頂巔，并解開了(le)喉(hou)間受(shou)用(yong)輪的脈(mo)結，能以最(zui)勝語密六變音(yin)在八天內將大(da)藏(zang)經(jing)圓(yuan)滿(man)傳授。當因緣(yuan)成(cheng)熟，覺(jue)醒鄔金第二(er)佛(fo)陀蓮(lian)花生大(da)師的密囑時，抉(jue)擇出(chu)《上師修法·寂靜蓮(lian)師》、《本尊(zun)修法·大(da)悲觀(guan)世(shi)音(yin)》、《怙(hu)主瑪(ma)哈嘎拉修法》、《各種甚深引導(dao)文》等(deng)五種函伏藏(zang)法卷。在色達雜熱扎吉祥圣地——增福湖(hu)(hu)(hu)畔，由(you)雅西堪布(bu)洛(luo)珠(zhu)等(deng)數百(bai)有(you)緣(yuan)弟子(zi)陪同開取伏藏(zang)時，活(huo)佛(fo)手(shou)持一(yi)盞油(you)燈(deng)，從湖(hu)(hu)(hu)面上行(xing)走(zou)到(dao)湖(hu)(hu)(hu)心，降入湖(hu)(hu)(hu)底，迎請出(chu)一(yi)尊(zun)稀有(you)的綠度(du)母(mu)寶像，油(you)燈(deng)依然明亮如(ru)初，并且(qie)周身毫無水(shui)跡，令(ling)眾(zhong)弟子(zi)驚嘆不已。
東嘎寺
桑智·列敦嘉措(cuo)(cuo)與班(ban)瑪德欽仁(ren)波切，修建了(le)由八十根長短不(bu)同的(de)柱子(zi)所組成的(de)大(da)經(jing)堂，里面供(gong)有四十二(er)寂(ji)靜本(ben)(ben)尊(zun)、五(wu)(wu)十忿怒本(ben)(ben)尊(zun)等(deng)(deng)眾多的(de)雕像及(ji)各種供(gong)品，成為一(yi)切眾生(sheng)的(de)福田。在衛藏(zang)(zang)(zang)的(de)拉薩到東方的(de)賈絨（今馬(ma)爾康一(yi)帶）等(deng)(deng)地區(qu)，共傳(chuan)授了(le)二(er)十五(wu)(wu)遍大(da)藏(zang)(zang)(zang)經(jing)的(de)傳(chuan)承(cheng)，以(yi)及(ji)《虛空(kong)法藏(zang)(zang)(zang)》、《珍法寶藏(zang)(zang)(zang)》、《彩虹法藏(zang)(zang)(zang)》、《捷道極(ji)樂修法》等(deng)(deng)許(xu)多成熟和解脫的(de)甘露教(jiao)言(yan)，并將桑桑溫(wen)波·戈登嘉措(cuo)(cuo)和秋卓化身班(ban)瑪多吉、多喜活佛·晉(jin)美旺波等(deng)(deng)安置于法座。他對圣教(jiao)和眾生(sheng)的(de)事(shi)業等(deng)(deng)同虛空(kong)，于1959年將色身融(rong)歸法界。
第四(si)世列敦(dun)·卻吉嘉(jia)措(cuo)
第四世(shi)列(lie)敦·卻吉(ji)嘉(jia)措(cuo)，生于(yu)(yu)1965年。出生之時(shi)，出現了(le)眾多(duo)(duo)瑞相(xiang)，如(ru)密(mi)咒護法(fa)漾吉(ji)杰(jie)姆，化為(wei)(wei)神鳥右繞(rao)帳篷(peng)，為(wei)(wei)作(zuo)守護等。七(qi)歲時(shi)，由(you)根登嘉(jia)措(cuo)仁(ren)波切(qie)(qie)確認(ren)為(wei)(wei)三世(shi)東嘎(ga)活佛列(lie)敦嘉(jia)措(cuo)之轉世(shi)，因當時(shi)環境未作(zuo)公開，其后漸由(you)法(fa)王敦珠·吉(ji)札(zha)益(yi)希(xi)多(duo)(duo)杰(jie)、喜(xi)剛·瑪珠、法(fa)尊(zun)貢曲洛珠等仁(ren)波切(qie)(qie)先后認(ren)定(ding)。與雪域福德再現、圣教麗日重輝的(de)(de)同時(shi)，住昔所修(xiu)之善根成(cheng)熟(shu)，他觀察到于(yu)(yu)輪回中(zhong)，不論(lun)生在何處(chu)，皆是(shi)無(wu)盡痛苦之根源，心中(zhong)生起堅(jian)定(ding)的(de)(de)誓愿(yuan)，于(yu)(yu)色達喇榮五明(ming)佛學(xue)(xue)院(yuan)，由(you)具(ju)足戒臘、精通律藏等功(gong)德的(de)(de)堪布宗尊(zun)札(zha)巴(ba)剃(ti)度出家(jia)，聽(ting)聞修(xiu)學(xue)(xue)了(le)《摩訶律海(hai)》等律藏經論(lun)，并先后依止法(fa)王如(ru)意寶(bao)晉美(mei)彭(peng)措(cuo)及瑪珠·卻吉(ji)尼瑪、堪布秋恰、堪布晉美(mei)旺(wang)波等眾多(duo)(duo)大(da)善知(zhi)識，于(yu)(yu)其座前(qian)(qian)廣泛(fan)修(xiu)學(xue)(xue)顯密(mi)教理(li)及多(duo)(duo)種成(cheng)熟(shu)之灌(guan)頂和解(jie)脫之講(jiang)義，聞思光(guang)明(ming)大(da)圓滿的(de)(de)本凈立斷、任(ren)(ren)運超越之究(jiu)竟講(jiang)義及甚深(shen)竅(qiao)決，并如(ru)理(li)修(xiu)持。二(er)十歲時(shi)，由(you)大(da)堪布次(ci)成(cheng)嘉(jia)措(cuo)任(ren)(ren)傳戒阿(a)舍黎，阿(a)旺(wang)仁(ren)卓嘉(jia)措(cuo)任(ren)(ren)羯(jie)磨阿(a)舍黎，于(yu)(yu)足數之清凈僧眾前(qian)(qian)受(shou)具(ju)足戒，并被(bei)迎請至勝者東嘎(ga)寺(si)，坐無(wu)畏獅(shi)子寶(bao)座，接受(shou)切(qie)(qie)教法(fa)主者之權。二(er)十五歲時(shi)，赴北京中(zhong)國藏語系高(gao)級佛學(xue)(xue)院(yuan)深(shen)造(zao)，依止眾多(duo)(duo)薩迦格魯、噶(ga)舉、寧瑪的(de)(de)大(da)善知(zhi)識，聽(ting)聞各大(da)教派(pai)的(de)(de)無(wu)偏教理(li)，并且(qie)接受(shou)了(le)部分成(cheng)熟(shu)解(jie)脫的(de)(de)法(fa)訣。
紀念意義
東嘎寺(si)是亞東規模(mo)、影響最大的一座格魯派寺(si)廟(miao)，而且是西藏現(xian)代史(shi)上一座具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)意(yi)義的寺(si)廟(miao)。寺(si)內現(xian)存有(you)清末(mo)文物曬佛唐卡。寺(si)內的壁畫雕刻藝術具(ju)有(you)獨特的觀賞研究(jiu)價值。1951年7月16日，中央(yang)人(ren)民政府代表張(zhang)經武(wu)經印度到達(da)亞東后會見了十(shi)四世達(da)賴喇嘛，面交了毛澤東主席給達(da)賴的親(qin)筆信和十(shi)七(qi)條協議抄(chao)本(ben)，同時宣(xuan)傳了黨的政策(ce)。至(zhi)今寺(si)前(qian)尚(shang)立有(you)“會談碑(bei)”一塊，具(ju)有(you)深遠的歷史(shi)紀(ji)念意(yi)義。 1954年，中央(yang)政府并擬為國家(jia)省級重(zhong)點文物保護(hu)單位。
歲月靜好 
