建筑設施
東嘎寺坐東朝西，呈四合院(yuan)形式。由兩座大(da)經(jing)堂(tang)、靜修(xiu)院(yuan)、三所喇卜章及(ji)(ji)數(shu)百間僧舍(she)組成。門(men)(men)(men)前有(you)(you)(you)臺階4級，通過門(men)(men)(men)樓進(jin)入寺內(nei)即為(wei)(wei)庭院(yuan)。庭院(yuan)后部(bu)中央為(wei)(wei)寺廟的主體建筑措欽大(da)殿，高二(er)層：下(xia)層經(jing)堂(tang)，上為(wei)(wei)佛(fo)(fo)殿。大(da)殿面(mian)積400平方米（長寬各20米）。殿門(men)(men)(men)前有(you)(you)(you)3級石(shi)階，門(men)(men)(men)樓甚高，門(men)(men)(men)廊內(nei)有(you)(you)(you)大(da)柱2根。經(jing)堂(tang)面(mian)闊4間進(jin)深5間，中立長柱4根、短柱8根，上有(you)(you)(you)天窗(chuang)。原經(jing)堂(tang)內(nei)供有(you)(you)(you)高達3米的彌勒佛(fo)(fo)鍍金銅(tong)像和獅子(zi)吼佛(fo)(fo)王像，還(huan)供有(you)(you)(you)宗(zong)喀巴及(ji)(ji)二(er)弟子(zi)的等(deng)身泥塑像及(ji)(ji)其(qi)他銅(tong)質或泥塑的大(da)小佛(fo)(fo)像、菩(pu)薩(sa)像、護(hu)法(fa)神(shen)像等(deng)四十(shi)余尊。措欽大(da)殿門(men)(men)(men)樓及(ji)(ji)庭院(yuan)兩側(ce)的廂(xiang)(xiang)房(fang)均為(wei)(wei)三層。門(men)(men)(men)樓一方均為(wei)(wei)增舍(she)。兩廂(xiang)(xiang)房(fang)第一層從南至北依次為(wei)(wei)護(hu)法(fa)神(shen)殿、伙房(fang)、儲藏室；二(er)、三層分(fen)(fen)別為(wei)(wei)經(jing)室和跳神(shen)室。東廂(xiang)(xiang)房(fang)分(fen)(fen)為(wei)(wei)南、北兩部(bu)分(fen)(fen)：南部(bu)為(wei)(wei)僧舍(she)；北部(bu)為(wei)(wei)活佛(fo)(fo)臥室及(ji)(ji)客房(fang)。
佛事活動
三百多(duo)年來，寺(si)院系統地(di)講授大(da)小五明和(he)顯(xian)密教法，培育了眾(zhong)(zhong)多(duo)精(jing)通顯(xian)密經(jing)論的(de)(de)堪布和(he)證悟大(da)圓滿(man)的(de)(de)殊勝(sheng)成就(jiu)者(zhe)。寺(si)院每年都舉行(xing)各種大(da)小法會(hui)，尤其(qi)在三月(yue)初(chu)一至初(chu)十舉行(xing)的(de)(de)蓮師祈愿(yuan)大(da)法會(hui)期(qi)間，僧眾(zhong)(zhong)誦經(jing)祈愿(yuan)世界和(he)平、眾(zhong)(zhong)生安樂(le)，并進行(xing)表演藏(zang)戲、跳金剛舞等(deng)佛(fo)事活動，慕名前來朝拜、觀光者(zhe)成千(qian)上萬，盛況空前。
寺院貢獻
1936年(nian)，第三世東嘎活(huo)佛住世時，朱德(de)總司令(ling)所(suo)屬部隊在(zai)長征中，曾(ceng)在(zai)該寺休整半(ban)月余，寺院(yuan)為部隊提供了(le)大量(liang)的糧食、衣(yi)物(wu)、馬匹(pi)等。此(ci)舉，紅軍官(guan)兵甚為感動，為寺院(yuan)贈送(song)(song)錦(jin)旗一面(mian)。1954年(nian)，由中央政府(fu)駐(zhu)色達(da)辦(ban)事處送(song)(song)寺院(yuan)大洋伍仟元。
寺院文物
法(fa)器：有金(jin)質酥油燈1盞(zhan)、銀(yin)質凈水碗幾十個和銀(yin)制大(da)鵑數對(dui)，鍍金(jin)銅寶瓶(ping)、玉幢(chuang)等。
佛經：有《甘(gan)珠爾(er)》3部、《丹珠爾(er)》2部、《十萬頌(song)》1部；還(huan)有阿(a)底峽、仲(zhong)敦巴、俄勒貝菩薩(sa)、宗(zong)喀巴等(deng)大師的傳著全(quan)集以及薩(sa)迦、格魯、噶舉、寧瑪等(deng)教派的大小(xiao)五明(ming)等(deng)。
釋迦佛銅像(xiang)： 通(tong)高(gao)60厘米，其(qi)中像(xiang)高(gao)47厘米，蓮臺高(gao)13厘米。釋迦佛像(xiang)螺髻，面(mian)頰豐滿，額中有(you)白毫，眉細長，眼斂下(xia)垂，眼睛微(wei)張，鼻梁(liang)挺直(zhi)，鼻溝較(jiao)深，嘴唇微(wei)閉(bi)，長耳重肩，頸下(xia)三首蠶紋；著右袒(tan)式大衣，衣薄透體具有(you)印度雕像(xiang)風格；左手(shou)掌(zhang)心向平置(zhi)膝上，右手(shou)下(xia)垂撫膝，結跏趺坐于仰覆蓮座(zuo)上。
東嘎寺
銅鈴： 通高15厘米(mi)，鈴身直徑(jing)8厘米(mi)。出自(zi)阿旺格(ge)桑·白桑布活佛的靈塔中。銅鈴把頭為(wei)4個銀雕龍頭，龍嘴中各吐(tu)也一(yi)條長(chang)舌(she)結花(hua)瓣；把身四面為(wei)戴冠菩(pu)薩(sa)雙手合十像。鈴身有3周花(hua)紋；上為(wei)覆(fu)蓮(lian)花(hua)瓣，中為(wei)獅(shi)頭瓔珞(luo)，下(xia)為(wei)金剛杵。
明代銅鈸： 為普通樣式，略似笠(li)帽，頂部正(zheng)中有一(yi)(yi)小孔，供穿系。銅鈸外徑(jing)50厘(li)米，內(nei)徑(jing)25厘(li)米，圓頂一(yi)(yi)側(ce)陰刻(ke)(ke)雙龍戲珠，另(ling)一(yi)(yi)側(ce)陰刻(ke)(ke)雙勾楷(kai)書“大明宣(xuan)德年造”6字。
曬(shai)佛(fo)唐卡： 長10米(mi)、寬8米(mi)。中繪(hui)釋迦佛(fo)結跏趺坐像，屬清(qing)末精品。
歷代活佛
第一世(shi)至尊仁波切桑(sang)桑(sang)鄔金(jin)
第一世至(zhi)尊仁(ren)(ren)波(bo)(bo)切(qie)桑(sang)(sang)桑(sang)(sang)鄔金(jin)，生于1628年。其幼(you)年即具超人慧力，對于梵(fan)藏(zang)文字稍學(xue)即通，令見聞者無不(bu)贊嘆。而后，依止(zhi)持明(ming)根桑(sang)(sang)希饒祖(zu)師和班(ban)瑪(ma)倫(lun)珠嘉措(cuo)等善知識，廣事修學(xue)了顯(xian)密明(ming)處，尤(you)其于希崗巴帝仁(ren)(ren)波(bo)(bo)切(qie)座(zuo)前(qian)圓滿聽受寧瑪(ma)派共同(tong)經論和伏藏(zang)，特別(bie)是(shi)勝者白玉(yu)派無垢的灌(guan)頂、傳承、竅(qiao)決及備補法類(lei)。
第(di)二(er)世桑(sang)智(zhi)列敦·卻(que)吉尼瑪
第二世桑(sang)(sang)智列(lie)敦·卻(que)吉(ji)尼(ni)(ni)瑪或稱為班(ban)瑪才(cai)旺丹增，1733年降生(sheng)于桑(sang)(sang)桑(sang)(sang)阿貢家中。六歲時(shi)被確認為桑(sang)(sang)桑(sang)(sang)鄔金的(de)(de)(de)化(hua)身(shen)，取名(ming)為列(lie)敦·卻(que)吉(ji)尼(ni)(ni)瑪。曾經依止多(duo)珠(zhu)·晉美(mei)成(cheng)(cheng)(cheng)列(lie)俄熱仁波(bo)切(qie)(qie)、喜剛·釋(shi)(shi)迦降村等(deng)(deng)八(ba)(ba)十多(duo)位善知識(shi)，學習顯密(mi)經綸，并(bing)全部通達。那時(shi)候，回(hui)憶起(qi)蓮(lian)(lian)花生(sheng)大(da)士的(de)(de)(de)密(mi)囑，一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)顯現都變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)標相(xiang)文字和經書，抉擇成(cheng)(cheng)(cheng)《意藏(zang)·持明總集》、《大(da)吉(ji)祥(xiang)馬頭(tou)金剛》、《金剛亥母》、《一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)護(hu)法(fa)(fa)之供贊》、《甚深斷摩法(fa)(fa)》、《般若釋(shi)(shi)論·不(bu)敗尊之言教(jiao)》、《自(zi)傳金珠(zhu)一(yi)(yi)(yi)部》、《自(zi)傳金珠(zhu)下部》等(deng)(deng)八(ba)(ba)部甚深伏藏(zang)，并(bing)迎請出具(ju)有標相(xiang)文字的(de)(de)(de)黃紙(zhi)，和一(yi)(yi)(yi)肘(zhou)高的(de)(de)(de)松贊干布圣像等(deng)(deng)許(xu)多(duo)物質寶藏(zang)。當時(shi)，尼(ni)(ni)泊爾(er)、不(bu)丹等(deng)(deng)許(xu)多(duo)國家也聽到了他(ta)的(de)(de)(de)美(mei)名(ming)，所(suo)以(yi)派人專程前來迎請。在那里普澍成(cheng)(cheng)(cheng)熟(shu)和解脫(tuo)的(de)(de)(de)甘(gan)露法(fa)(fa)雨，成(cheng)(cheng)(cheng)為舉國上下的(de)(de)(de)無(wu)上供養處。呈獻了具(ju)有極大(da)加持的(de)(de)(de)無(wu)比釋(shi)(shi)迦能仁圣像，以(yi)及蛇心檀香(xiang)木(mu)質的(de)(de)(de)蓮(lian)(lian)師(shi)八(ba)(ba)大(da)化(hua)身(shen)像、十六尊者、十一(yi)(yi)(yi)面觀(guan)音(yin)、八(ba)(ba)大(da)菩薩(sa)像、紅檀香(xiang)木(mu)的(de)(de)(de)賢劫千佛像、龍(long)王摩尼(ni)(ni)寶、吉(ji)祥(xiang)右旋法(fa)(fa)螺等(deng)(deng)許(xu)多(duo)稀有的(de)(de)(de)珍品作為曼札供養。其教(jiao)授的(de)(de)(de)最勝弟(di)子(zi)遍及雪域和不(bu)丹、尼(ni)(ni)泊爾(er)，有住持法(fa)(fa)位的(de)(de)(de)大(da)士和宣說(shuo)三藏(zang)的(de)(de)(de)法(fa)(fa)師(shi)，棲身(shen)山(shan)巖的(de)(de)(de)修士，舍(she)棄今(jin)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)的(de)(de)(de)瑜(yu)珈行者，以(yi)及具(ju)備學識(shi)淵博(bo)、德(de)行謹嚴、俱利他(ta)人等(deng)(deng)功德(de)的(de)(de)(de)無(wu)數弟(di)子(zi)，使圣教(jiao)之......常轉不(bu)息。
第三世(shi)桑智(zhi)·列敦嘉措
第(di)三世(shi)桑智(zhi)·列敦(dun)嘉(jia)措，父(fu)(fu)名(ming)賈哲·噶(ga)瑪旺修(xiu)，母名(ming)洛(luo)(luo)薩(sa)·麗措，生于(yu)1899年。仁小波切(qie)幼年跟隨父(fu)(fu)親學習文字(zi)，稍學即通。八(ba)(ba)歲時(shi)，由瓦須索(suo)南洛(luo)(luo)吾仁波切(qie)認定為列敦(dun)·卻吉尼瑪的(de)轉世(shi)，并(bing)(bing)迎(ying)請至東方勝者東噶(ga)寺坐(zuo)床。依止(zhi)法(fa)王(wang)卻吉達(da)瓦等(deng)眾多善知識后，漸臻于(yu)大智(zhi)成就的(de)頂巔，并(bing)(bing)解開了(le)喉間受用輪(lun)的(de)脈結(jie)，能以最勝語密六變音在八(ba)(ba)天內(nei)將大藏經(jing)圓(yuan)滿(man)傳授。當(dang)因緣(yuan)成熟，覺醒鄔金第(di)二佛(fo)(fo)陀(tuo)蓮花生大師(shi)(shi)的(de)密囑時(shi)，抉擇出《上(shang)師(shi)(shi)修(xiu)法(fa)·寂靜(jing)蓮師(shi)(shi)》、《本尊修(xiu)法(fa)·大悲觀世(shi)音》、《怙主(zhu)瑪哈嘎拉修(xiu)法(fa)》、《各種(zhong)甚深引導文》等(deng)五種(zhong)函伏藏法(fa)卷(juan)。在色達(da)雜熱(re)扎(zha)吉祥圣(sheng)地——增福湖(hu)畔，由雅(ya)西堪布洛(luo)(luo)珠等(deng)數百有緣(yuan)弟子陪同開取伏藏時(shi)，活佛(fo)(fo)手持一盞油(you)燈，從湖(hu)面(mian)上(shang)行走(zou)到湖(hu)心，降入(ru)湖(hu)底，迎(ying)請出一尊稀有的(de)綠度母寶(bao)像，油(you)燈依然明(ming)亮如(ru)初，并(bing)(bing)且周身毫無水跡，令眾弟子驚嘆不已。
東嘎寺
桑智·列敦嘉措與班(ban)瑪德欽(qin)仁波切，修建了由八十(shi)根長短不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)柱子(zi)所組成(cheng)的(de)(de)(de)大(da)經堂，里面供(gong)有四十(shi)二(er)寂靜本尊、五十(shi)忿怒本尊等眾(zhong)多的(de)(de)(de)雕像及(ji)各種供(gong)品，成(cheng)為一(yi)切眾(zhong)生(sheng)的(de)(de)(de)福(fu)田(tian)。在衛藏(zang)的(de)(de)(de)拉薩到(dao)東方的(de)(de)(de)賈絨（今(jin)馬爾(er)康一(yi)帶）等地區，共傳(chuan)授了二(er)十(shi)五遍大(da)藏(zang)經的(de)(de)(de)傳(chuan)承，以(yi)及(ji)《虛空法(fa)藏(zang)》、《珍法(fa)寶(bao)藏(zang)》、《彩虹(hong)法(fa)藏(zang)》、《捷道(dao)極樂(le)修法(fa)》等許多成(cheng)熟和解脫(tuo)的(de)(de)(de)甘(gan)露教言，并將(jiang)桑桑溫波·戈(ge)登嘉措和秋(qiu)卓化身班(ban)瑪多吉、多喜活(huo)佛·晉(jin)美旺波等安置于法(fa)座。他對圣教和眾(zhong)生(sheng)的(de)(de)(de)事(shi)業(ye)等同(tong)虛空，于1959年將(jiang)色(se)身融(rong)歸(gui)法(fa)界。
第(di)四世(shi)列敦·卻吉嘉措(cuo)
第四世列敦(dun)·卻吉(ji)嘉(jia)措，生(sheng)于(yu)(yu)1965年。出(chu)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，出(chu)現(xian)了(le)眾(zhong)多瑞(rui)相，如(ru)密咒護法漾(yang)吉(ji)杰姆，化為神鳥(niao)右繞帳篷，為作守護等(deng)。七歲(sui)時(shi)(shi)，由(you)根登嘉(jia)措仁波切確(que)認為三(san)世東嘎(ga)活佛列敦(dun)嘉(jia)措之(zhi)(zhi)(zhi)轉世，因當(dang)時(shi)(shi)環境未作公開，其后漸由(you)法王(wang)敦(dun)珠(zhu)·吉(ji)札(zha)益(yi)希(xi)多杰、喜(xi)剛·瑪珠(zhu)、法尊(zun)貢曲洛珠(zhu)等(deng)仁波切先后認定(ding)。與雪域福德(de)再現(xian)、圣教(jiao)(jiao)麗日重輝(hui)的(de)同時(shi)(shi)，住昔所(suo)修(xiu)之(zhi)(zhi)(zhi)善(shan)根成(cheng)熟，他觀察到于(yu)(yu)輪回中(zhong)，不論生(sheng)在何處，皆是無(wu)盡痛苦之(zhi)(zhi)(zhi)根源，心(xin)中(zhong)生(sheng)起堅定(ding)的(de)誓(shi)愿，于(yu)(yu)色(se)達喇榮(rong)五(wu)明佛學院，由(you)具足(zu)戒臘、精通(tong)律(lv)藏等(deng)功德(de)的(de)堪布(bu)(bu)(bu)宗尊(zun)札(zha)巴剃度出(chu)家，聽聞修(xiu)學了(le)《摩訶律(lv)海》等(deng)律(lv)藏經論，并(bing)先后依(yi)止法王(wang)如(ru)意寶晉美彭(peng)措及(ji)(ji)(ji)瑪珠(zhu)·卻吉(ji)尼(ni)瑪、堪布(bu)(bu)(bu)秋恰(qia)、堪布(bu)(bu)(bu)晉美旺波等(deng)眾(zhong)多大(da)善(shan)知(zhi)識(shi)，于(yu)(yu)其座(zuo)前廣泛修(xiu)學顯密教(jiao)(jiao)理及(ji)(ji)(ji)多種成(cheng)熟之(zhi)(zhi)(zhi)灌頂和解(jie)脫之(zhi)(zhi)(zhi)講義(yi)，聞思光明大(da)圓(yuan)滿(man)的(de)本凈(jing)立(li)斷(duan)、任(ren)(ren)運(yun)超越之(zhi)(zhi)(zhi)究(jiu)竟講義(yi)及(ji)(ji)(ji)甚深(shen)竅決(jue)，并(bing)如(ru)理修(xiu)持。二十歲(sui)時(shi)(shi)，由(you)大(da)堪布(bu)(bu)(bu)次(ci)成(cheng)嘉(jia)措任(ren)(ren)傳(chuan)戒阿舍(she)黎，阿旺仁卓嘉(jia)措任(ren)(ren)羯(jie)磨阿舍(she)黎，于(yu)(yu)足(zu)數(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)清凈(jing)僧眾(zhong)前受(shou)具足(zu)戒，并(bing)被迎(ying)請(qing)至勝者東嘎(ga)寺，坐無(wu)畏(wei)獅子(zi)寶座(zuo)，接(jie)受(shou)切教(jiao)(jiao)法主者之(zhi)(zhi)(zhi)權。二十五(wu)歲(sui)時(shi)(shi)，赴(fu)北京中(zhong)國藏語系(xi)高級佛學院深(shen)造，依(yi)止眾(zhong)多薩迦(jia)格魯(lu)、噶(ga)舉、寧瑪的(de)大(da)善(shan)知(zhi)識(shi)，聽聞各大(da)教(jiao)(jiao)派的(de)無(wu)偏教(jiao)(jiao)理，并(bing)且接(jie)受(shou)了(le)部分成(cheng)熟解(jie)脫的(de)法訣(jue)。
紀念意義
東嘎寺(si)(si)是(shi)亞東規模(mo)、影響最大的(de)(de)一(yi)(yi)座格魯(lu)派寺(si)(si)廟，而且是(shi)西藏現(xian)代史上一(yi)(yi)座具有(you)重要意義的(de)(de)寺(si)(si)廟。寺(si)(si)內現(xian)存(cun)有(you)清末文(wen)物曬(shai)佛唐卡。寺(si)(si)內的(de)(de)壁畫雕(diao)刻藝術具有(you)獨特的(de)(de)觀賞研(yan)究價值。1951年7月(yue)16日(ri)，中央人民政(zheng)(zheng)府(fu)代表(biao)張經武經印(yin)度到達(da)亞東后會見了十(shi)四(si)世達(da)賴(lai)喇嘛，面交了毛澤東主(zhu)席給達(da)賴(lai)的(de)(de)親筆信和十(shi)七條協議(yi)抄(chao)本，同時宣傳了黨的(de)(de)政(zheng)(zheng)策。至今寺(si)(si)前尚立有(you)“會談碑”一(yi)(yi)塊，具有(you)深遠的(de)(de)歷史紀念意義。 1954年，中央政(zheng)(zheng)府(fu)并擬為國家省級重點文(wen)物保護單位。
歲月靜好 
