建筑設施
東(dong)(dong)嘎(ga)寺(si)坐東(dong)(dong)朝西，呈四合院(yuan)形式。由兩(liang)(liang)座大(da)經(jing)堂(tang)(tang)、靜(jing)修院(yuan)、三所喇卜章及數百(bai)間(jian)僧舍組成(cheng)。門(men)(men)前(qian)有(you)臺階4級，通過門(men)(men)樓(lou)進入(ru)寺(si)內(nei)即為(wei)(wei)庭院(yuan)。庭院(yuan)后部中(zhong)(zhong)央為(wei)(wei)寺(si)廟的(de)主體(ti)建筑措欽大(da)殿(dian)，高(gao)二層(ceng)：下(xia)層(ceng)經(jing)堂(tang)(tang)，上為(wei)(wei)佛殿(dian)。大(da)殿(dian)面積(ji)400平方米（長(chang)寬(kuan)各20米）。殿(dian)門(men)(men)前(qian)有(you)3級石階，門(men)(men)樓(lou)甚高(gao)，門(men)(men)廊內(nei)有(you)大(da)柱(zhu)2根(gen)。經(jing)堂(tang)(tang)面闊4間(jian)進深5間(jian)，中(zhong)(zhong)立長(chang)柱(zhu)4根(gen)、短(duan)柱(zhu)8根(gen)，上有(you)天(tian)窗(chuang)。原(yuan)經(jing)堂(tang)(tang)內(nei)供有(you)高(gao)達3米的(de)彌勒佛鍍金銅像(xiang)和獅子吼佛王像(xiang)，還供有(you)宗喀巴(ba)及二弟子的(de)等身泥(ni)塑(su)像(xiang)及其他銅質或泥(ni)塑(su)的(de)大(da)小佛像(xiang)、菩薩像(xiang)、護(hu)法神(shen)像(xiang)等四十余尊。措欽大(da)殿(dian)門(men)(men)樓(lou)及庭院(yuan)兩(liang)(liang)側(ce)的(de)廂(xiang)房(fang)均(jun)(jun)為(wei)(wei)三層(ceng)。門(men)(men)樓(lou)一(yi)方均(jun)(jun)為(wei)(wei)增舍。兩(liang)(liang)廂(xiang)房(fang)第(di)一(yi)層(ceng)從南(nan)至北(bei)(bei)依次為(wei)(wei)護(hu)法神(shen)殿(dian)、伙房(fang)、儲藏室(shi)(shi)；二、三層(ceng)分(fen)別為(wei)(wei)經(jing)室(shi)(shi)和跳神(shen)室(shi)(shi)。東(dong)(dong)廂(xiang)房(fang)分(fen)為(wei)(wei)南(nan)、北(bei)(bei)兩(liang)(liang)部分(fen)：南(nan)部為(wei)(wei)僧舍；北(bei)(bei)部為(wei)(wei)活佛臥室(shi)(shi)及客房(fang)。
佛事活動
三百多(duo)年(nian)來(lai)，寺(si)(si)院系(xi)統地(di)講授大(da)小五(wu)明和顯密教法，培育(yu)了眾(zhong)(zhong)多(duo)精通顯密經論的堪(kan)布和證(zheng)悟大(da)圓滿的殊勝成(cheng)就者。寺(si)(si)院每(mei)年(nian)都舉(ju)(ju)行(xing)各種(zhong)大(da)小法會，尤其在三月初一至初十(shi)舉(ju)(ju)行(xing)的蓮師祈(qi)(qi)愿(yuan)大(da)法會期(qi)間，僧眾(zhong)(zhong)誦(song)經祈(qi)(qi)愿(yuan)世界和平、眾(zhong)(zhong)生安樂，并(bing)進行(xing)表(biao)演藏(zang)戲(xi)、跳金(jin)剛舞等佛(fo)事(shi)活(huo)動，慕名前來(lai)朝拜、觀光者成(cheng)千上(shang)萬，盛況空前。
寺院貢獻
1936年，第三(san)世(shi)東嘎活(huo)佛住世(shi)時(shi)，朱德總司令所屬部(bu)隊在長(chang)征中(zhong)，曾(ceng)在該寺休整半月余(yu)，寺院(yuan)為部(bu)隊提供了大量的糧(liang)食、衣(yi)物、馬匹等(deng)。此舉，紅軍官兵甚為感動，為寺院(yuan)贈送(song)錦旗一面。1954年，由(you)中(zhong)央政府駐色(se)達辦事處(chu)送(song)寺院(yuan)大洋伍仟元。
寺院文物
法器：有(you)金質酥(su)油燈1盞、銀質凈水碗(wan)幾十個和銀制大(da)鵑數(shu)對，鍍金銅寶瓶、玉(yu)幢等。
佛(fo)經：有《甘珠(zhu)爾》3部(bu)、《丹(dan)珠(zhu)爾》2部(bu)、《十萬頌(song)》1部(bu)；還有阿底峽(xia)、仲敦巴(ba)(ba)、俄勒貝菩薩、宗喀巴(ba)(ba)等大師的傳著全集以及薩迦、格魯(lu)、噶舉、寧(ning)瑪等教派的大小五明等。
釋(shi)迦佛(fo)銅(tong)像(xiang)(xiang)(xiang)： 通高(gao)60厘(li)米(mi)，其中像(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)47厘(li)米(mi)，蓮臺高(gao)13厘(li)米(mi)。釋(shi)迦佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)螺髻，面頰豐滿，額中有(you)白毫(hao)，眉細長，眼(yan)斂(lian)下垂(chui)，眼(yan)睛(jing)微張，鼻(bi)梁(liang)挺直，鼻(bi)溝(gou)較深，嘴唇微閉，長耳重肩(jian)，頸(jing)下三首蠶紋；著右(you)袒式大(da)衣，衣薄透體具有(you)印度雕像(xiang)(xiang)(xiang)風格；左(zuo)手掌(zhang)心向平置膝(xi)上(shang)，右(you)手下垂(chui)撫膝(xi)，結跏趺坐于(yu)仰覆蓮座上(shang)。
東嘎寺
銅鈴(ling)(ling)： 通高15厘米，鈴(ling)(ling)身(shen)直徑(jing)8厘米。出自阿旺(wang)格桑(sang)·白桑(sang)布活(huo)佛的(de)靈塔中。銅鈴(ling)(ling)把(ba)頭(tou)為(wei)(wei)4個銀雕龍頭(tou)，龍嘴中各吐也一(yi)條長舌結花(hua)瓣(ban)；把(ba)身(shen)四(si)面為(wei)(wei)戴冠菩(pu)薩雙手合十像。鈴(ling)(ling)身(shen)有(you)3周(zhou)花(hua)紋(wen)；上為(wei)(wei)覆蓮花(hua)瓣(ban)，中為(wei)(wei)獅頭(tou)瓔(ying)珞，下為(wei)(wei)金(jin)剛杵。
明(ming)代(dai)銅鈸： 為(wei)普通樣式(shi)，略似(si)笠帽，頂部正中有一(yi)小(xiao)孔，供穿系。銅鈸外徑50厘米，內徑25厘米，圓頂一(yi)側陰刻雙(shuang)(shuang)龍戲珠，另一(yi)側陰刻雙(shuang)(shuang)勾楷書(shu)“大明(ming)宣(xuan)德年造”6字。
曬佛(fo)唐卡(ka)： 長10米、寬(kuan)8米。中繪釋迦佛(fo)結跏趺(fu)坐(zuo)像(xiang)，屬清末精品。
歷代活佛
第一(yi)世至(zhi)尊(zun)仁(ren)波(bo)切桑桑鄔金
第(di)一世至尊仁波切(qie)桑(sang)(sang)桑(sang)(sang)鄔金，生于1628年。其幼年即具超(chao)人(ren)慧力(li)，對于梵(fan)藏文字稍(shao)學即通，令見聞者無不(bu)贊嘆。而后，依止持(chi)明根桑(sang)(sang)希(xi)饒祖師和班瑪(ma)倫珠嘉(jia)措等善知識(shi)，廣事(shi)修學了(le)顯密明處，尤其于希(xi)崗巴帝仁波切(qie)座前圓滿聽受寧瑪(ma)派共同經論和伏藏，特(te)別是勝(sheng)者白(bai)玉派無垢的(de)灌頂(ding)、傳承、竅決(jue)及備補法類。
第(di)二世桑(sang)智列敦·卻吉尼瑪
第二世(shi)桑智(zhi)列(lie)敦(dun)·卻吉尼瑪(ma)(ma)或稱為(wei)班瑪(ma)(ma)才(cai)旺丹(dan)增，1733年降(jiang)生于桑桑阿貢(gong)家(jia)中。六歲時被(bei)確認為(wei)桑桑鄔金的(de)(de)(de)(de)化身(shen)(shen)，取名(ming)為(wei)列(lie)敦(dun)·卻吉尼瑪(ma)(ma)。曾經依止多(duo)珠(zhu)(zhu)·晉美成(cheng)列(lie)俄熱仁波切、喜剛·釋迦(jia)降(jiang)村等(deng)八十(shi)多(duo)位善知識(shi)，學(xue)習(xi)顯(xian)密經綸(lun)，并全部(bu)(bu)通達。那時候，回憶起蓮花生大(da)士(shi)的(de)(de)(de)(de)密囑，一(yi)切顯(xian)現都變成(cheng)標(biao)相(xiang)文字(zi)和(he)經書(shu)，抉擇成(cheng)《意藏·持(chi)明總集》、《大(da)吉祥(xiang)馬頭金剛》、《金剛亥(hai)母》、《一(yi)切護法之供贊》、《甚深斷摩法》、《般若釋論(lun)·不(bu)(bu)敗尊(zun)之言教》、《自傳金珠(zhu)(zhu)一(yi)部(bu)(bu)》、《自傳金珠(zhu)(zhu)下部(bu)(bu)》等(deng)八部(bu)(bu)甚深伏藏，并迎請(qing)出具(ju)有(you)標(biao)相(xiang)文字(zi)的(de)(de)(de)(de)黃紙，和(he)一(yi)肘(zhou)高的(de)(de)(de)(de)松贊干布圣(sheng)(sheng)像等(deng)許(xu)多(duo)物(wu)質(zhi)寶(bao)藏。當時，尼泊爾、不(bu)(bu)丹(dan)等(deng)許(xu)多(duo)國(guo)家(jia)也聽到(dao)了(le)他的(de)(de)(de)(de)美名(ming)，所(suo)以派人專程前來(lai)迎請(qing)。在那里普(pu)澍成(cheng)熟和(he)解脫的(de)(de)(de)(de)甘露法雨，成(cheng)為(wei)舉國(guo)上下的(de)(de)(de)(de)無(wu)上供養處。呈獻(xian)了(le)具(ju)有(you)極大(da)加持(chi)的(de)(de)(de)(de)無(wu)比釋迦(jia)能仁圣(sheng)(sheng)像，以及(ji)蛇心(xin)檀香木質(zhi)的(de)(de)(de)(de)蓮師(shi)八大(da)化身(shen)(shen)像、十(shi)六尊(zun)者(zhe)、十(shi)一(yi)面觀音、八大(da)菩(pu)薩像、紅檀香木的(de)(de)(de)(de)賢劫千佛像、龍王(wang)摩尼寶(bao)、吉祥(xiang)右旋法螺(luo)等(deng)許(xu)多(duo)稀有(you)的(de)(de)(de)(de)珍品作為(wei)曼札供養。其教授的(de)(de)(de)(de)最勝弟(di)子遍及(ji)雪域和(he)不(bu)(bu)丹(dan)、尼泊爾，有(you)住持(chi)法位的(de)(de)(de)(de)大(da)士(shi)和(he)宣說三藏的(de)(de)(de)(de)法師(shi)，棲(qi)身(shen)(shen)山(shan)巖的(de)(de)(de)(de)修士(shi)，舍棄(qi)今生一(yi)切的(de)(de)(de)(de)瑜珈行者(zhe)，以及(ji)具(ju)備學(xue)識(shi)淵博、德(de)行謹嚴、俱利他人等(deng)功德(de)的(de)(de)(de)(de)無(wu)數弟(di)子，使圣(sheng)(sheng)教之......常轉不(bu)(bu)息(xi)。
第三世桑智·列敦嘉措
第三世桑智(zhi)·列敦嘉措，父名(ming)賈哲·噶瑪旺修，母名(ming)洛薩·麗措，生于1899年。仁(ren)小波(bo)切(qie)幼年跟隨(sui)父親學習(xi)文(wen)(wen)字(zi)，稍學即通。八(ba)(ba)歲時，由(you)瓦(wa)須索南洛吾仁(ren)波(bo)切(qie)認定(ding)為列敦·卻吉(ji)尼(ni)瑪的轉世，并迎請至東方勝(sheng)者東噶寺坐床。依止法王(wang)卻吉(ji)達(da)瓦(wa)等眾(zhong)多善知識后，漸臻于大智(zhi)成(cheng)就的頂巔，并解(jie)開(kai)了喉間受用(yong)輪的脈(mo)結，能(neng)以最勝(sheng)語(yu)密六變音在八(ba)(ba)天(tian)內將(jiang)大藏經圓滿(man)傳授(shou)。當因緣(yuan)成(cheng)熟(shu)，覺醒鄔(wu)金第二佛陀蓮(lian)花生大師的密囑時，抉擇出《上師修法·寂靜蓮(lian)師》、《本尊(zun)修法·大悲(bei)觀世音》、《怙主瑪哈嘎拉修法》、《各種甚深引導文(wen)(wen)》等五種函(han)伏藏法卷(juan)。在色達(da)雜熱扎(zha)吉(ji)祥圣(sheng)地——增福湖畔，由(you)雅西堪布洛珠等數百有(you)緣(yuan)弟(di)(di)子陪同開(kai)取(qu)伏藏時，活(huo)佛手持一盞油燈(deng)，從湖面(mian)上行(xing)走到(dao)湖心，降入湖底，迎請出一尊(zun)稀有(you)的綠度母寶像，油燈(deng)依然明(ming)亮如初，并且(qie)周身毫無水(shui)跡，令眾(zhong)弟(di)(di)子驚嘆不已(yi)。
東嘎寺
桑(sang)智·列敦嘉措與班瑪(ma)(ma)德欽仁(ren)波切(qie)，修建了(le)由八十(shi)根長短不同的(de)柱子所組(zu)成(cheng)的(de)大經堂，里面供有(you)四十(shi)二寂靜本(ben)尊(zun)、五(wu)十(shi)忿怒本(ben)尊(zun)等(deng)眾多的(de)雕像及(ji)各(ge)種(zhong)供品，成(cheng)為一(yi)切(qie)眾生的(de)福田。在(zai)衛藏(zang)(zang)的(de)拉薩(sa)到(dao)東方的(de)賈絨（今馬爾康一(yi)帶）等(deng)地區，共(gong)傳授了(le)二十(shi)五(wu)遍大藏(zang)(zang)經的(de)傳承，以及(ji)《虛空(kong)法(fa)藏(zang)(zang)》、《珍法(fa)寶藏(zang)(zang)》、《彩虹(hong)法(fa)藏(zang)(zang)》、《捷道極樂修法(fa)》等(deng)許(xu)多成(cheng)熟和解脫的(de)甘露教言(yan)，并將(jiang)桑(sang)桑(sang)溫波·戈(ge)登嘉措和秋(qiu)卓化身(shen)班瑪(ma)(ma)多吉、多喜活佛·晉美旺波等(deng)安(an)置(zhi)于(yu)法(fa)座。他(ta)對(dui)圣教和眾生的(de)事業(ye)等(deng)同虛空(kong)，于(yu)1959年將(jiang)色(se)身(shen)融歸法(fa)界。
第四世(shi)列敦·卻吉嘉措
第(di)四世列(lie)敦·卻吉嘉措(cuo)(cuo)(cuo)，生于1965年(nian)。出生之(zhi)時(shi)，出現了眾多(duo)(duo)瑞相(xiang)，如密(mi)咒(zhou)護法(fa)漾吉杰姆，化為(wei)(wei)神鳥(niao)右繞(rao)帳篷，為(wei)(wei)作守護等(deng)。七歲時(shi)，由(you)根(gen)登嘉措(cuo)(cuo)(cuo)仁波切(qie)(qie)確(que)認為(wei)(wei)三世東嘎(ga)活佛(fo)列(lie)敦嘉措(cuo)(cuo)(cuo)之(zhi)轉世，因(yin)當(dang)時(shi)環境未作公開，其(qi)后漸(jian)由(you)法(fa)王敦珠·吉札(zha)益希(xi)多(duo)(duo)杰、喜剛·瑪珠、法(fa)尊貢(gong)曲洛珠等(deng)仁波切(qie)(qie)先后認定。與雪(xue)域(yu)福(fu)德再現、圣教(jiao)(jiao)麗日重輝的(de)(de)同(tong)時(shi)，住昔所修(xiu)(xiu)之(zhi)善根(gen)成(cheng)(cheng)熟(shu)，他觀察(cha)到于輪回中(zhong)(zhong)(zhong)，不論生在何處，皆是無(wu)(wu)(wu)盡痛苦之(zhi)根(gen)源，心中(zhong)(zhong)(zhong)生起(qi)堅(jian)定的(de)(de)誓(shi)愿，于色達喇榮五明佛(fo)學(xue)院，由(you)具足(zu)戒(jie)臘、精通(tong)律藏(zang)等(deng)功(gong)德的(de)(de)堪(kan)布宗尊札(zha)巴剃度出家，聽(ting)聞(wen)修(xiu)(xiu)學(xue)了《摩訶律海(hai)》等(deng)律藏(zang)經(jing)論，并先后依止(zhi)(zhi)法(fa)王如意寶晉(jin)美(mei)彭(peng)措(cuo)(cuo)(cuo)及瑪珠·卻吉尼(ni)瑪、堪(kan)布秋恰、堪(kan)布晉(jin)美(mei)旺(wang)波等(deng)眾多(duo)(duo)大(da)善知識，于其(qi)座(zuo)(zuo)前廣(guang)泛修(xiu)(xiu)學(xue)顯密(mi)教(jiao)(jiao)理及多(duo)(duo)種(zhong)成(cheng)(cheng)熟(shu)之(zhi)灌頂和解脫(tuo)之(zhi)講義，聞(wen)思光(guang)明大(da)圓滿的(de)(de)本凈立(li)斷、任(ren)運超越之(zhi)究(jiu)竟講義及甚深(shen)竅決(jue)，并如理修(xiu)(xiu)持。二(er)十歲時(shi)，由(you)大(da)堪(kan)布次成(cheng)(cheng)嘉措(cuo)(cuo)(cuo)任(ren)傳(chuan)戒(jie)阿(a)舍(she)黎(li)，阿(a)旺(wang)仁卓(zhuo)嘉措(cuo)(cuo)(cuo)任(ren)羯(jie)磨阿(a)舍(she)黎(li)，于足(zu)數之(zhi)清凈僧眾前受具足(zu)戒(jie)，并被迎(ying)請至勝者東嘎(ga)寺，坐無(wu)(wu)(wu)畏(wei)獅子(zi)寶座(zuo)(zuo)，接(jie)受切(qie)(qie)教(jiao)(jiao)法(fa)主者之(zhi)權。二(er)十五歲時(shi)，赴北京中(zhong)(zhong)(zhong)國藏(zang)語系(xi)高(gao)級佛(fo)學(xue)院深(shen)造，依止(zhi)(zhi)眾多(duo)(duo)薩迦格魯(lu)、噶(ga)舉、寧瑪的(de)(de)大(da)善知識，聽(ting)聞(wen)各大(da)教(jiao)(jiao)派的(de)(de)無(wu)(wu)(wu)偏教(jiao)(jiao)理，并且接(jie)受了部分成(cheng)(cheng)熟(shu)解脫(tuo)的(de)(de)法(fa)訣。
紀念意義
東(dong)(dong)嘎寺(si)(si)是亞東(dong)(dong)規模(mo)、影響(xiang)最(zui)大的(de)(de)(de)一座格魯派(pai)寺(si)(si)廟(miao)，而且是西(xi)藏現(xian)代史(shi)上一座具有重要意義(yi)的(de)(de)(de)寺(si)(si)廟(miao)。寺(si)(si)內現(xian)存有清末文物(wu)曬佛(fo)唐卡。寺(si)(si)內的(de)(de)(de)壁畫雕刻(ke)藝術具有獨特的(de)(de)(de)觀賞研究價值。1951年7月16日，中央(yang)人民政府(fu)代表(biao)張經(jing)武經(jing)印度到達(da)亞東(dong)(dong)后會見了十四世達(da)賴(lai)(lai)喇嘛(ma)，面交(jiao)了毛(mao)澤東(dong)(dong)主席給達(da)賴(lai)(lai)的(de)(de)(de)親筆信和十七條協議(yi)抄本，同時(shi)宣傳(chuan)了黨(dang)的(de)(de)(de)政策。至今寺(si)(si)前(qian)尚(shang)立有“會談碑(bei)”一塊，具有深遠的(de)(de)(de)歷史(shi)紀念意義(yi)。 1954年，中央(yang)政府(fu)并(bing)擬(ni)為國家省級重點文物(wu)保護單位。
歲月靜好 
