昆明真慶觀占地2.13公頃，現為昆明市道教協會所在地，是現存昆明市區占地面積較大的古建筑群，是云南建筑發展史的實物例證，亦是宗教文化、藝術發展的實物載體，有極高的原狀保護和研究價值。真慶觀由前殿、紫微殿、老君殿等建筑物組成，整個建筑保留了明代建筑風格，三殿均坐北朝南，由南至北建在同一軸線上；中軸線兩側是前殿與紫微殿連接的東西回廊。

金殿景區，始建于1602年，位于昆明市東郊的鳴鳳山麓。因大殿用黃銅鑄成，陽光照耀下，光芒四射，映得翠谷幽林金光燦爛，故而得名，又稱為銅瓦寺。殿內整個建筑雕刻細膩，比例勻稱，造型美觀，且極其精細逼真地模仿了重檐歇山式木構古典建筑。金殿景區，它比北京頤和園萬壽山的金殿保存完整，比湖北武當山金殿規模大，是中國現存較大的純銅鑄殿。

龍泉觀，道教宮觀。在云南昆明城北12公里龍泉山麓。《龍泉山道院記》載：洪武已亥年(1395)，西平沐公在此擇高地構道院一區，命道士徐日暹主之。不久，長春真人劉淵然到滇，曾居此觀弘道。康熙、光緒《云南通志》載：清康熙間，云貴總督范承勛、巡撫王繼文，按察使許弘勛重修此觀；光緒間，總督岑毓英，巡撫杜瑞聯又有修建。殿宇有祖師殿(供白玉蟾)、北極殿、雷神殿、三清殿、玉皇閣、斗姥閣等。觀內今存唐梅、宋柏、元杉、明茶等古木，又有道光時鑄兩千余斤銅鼎一只，并有碑亭一座，中有自明代以來碑刻二十余方，如朝鮮李侍堯線刻唐梅碑、張三豐行狀碑、劉淵然符箓碑等。

萬壽宮位于昆明市北郊元寶山南麓(即龍泉路蒜村段西側山腰)，距黑龍潭公園一公里。其前身即蒜村“子孫廟、慶豐庵、土主廟、山神廟”等。“慶豐庵”俗稱“觀音寺”，始建于清朝中期,殿堂二十余間，戲臺一座。“土主廟”也稱大寺。建于清朝嘉慶八年，由當時本村管事李福率眾村民籌建,占地十余畝，歷時十余年完工。

永豐道院位于云南省昆明市滇源鎮甸尾村。始建于清康熙三十五年，至今已有三百多年的歷史，是一座歷史悠久的道院。道院內有一株與道院同年齡的桂花樹，樹干枝葉茂盛，秋季花開之時，滿院芳馥，被譽為嵩明縣“桂花之王”。永豐道院歷經風雨興衰，近代由于歷史原因逐漸荒廢。后于2010年，由云南省道教協會會長廖東明道長主持重修。同年正式批準開放，成為道教宗教活動場所。

黑龍宮位于云南省昆明市城北12公里龍泉山五老峰麓，據《漢書·地理志》載:“益州有黑水神祠。”清朝云貴總督阮元經考證認為黑龍宮即在漢祠舊址。元初此地有廟，后遭兵難被毀。明洪武二十七年改建為龍神祠，景泰四年重修，至清康熙二十九年、光緒八年大修。宮外有兩水潭，一橋連接;南潭色黛，北潭色黃，橋下之水悠流不斷而色不相混，潭中之魚漫游嬉戲而從不過橋。潭水逢大旱之年而不干涸，《重修龍泉觀記》言其是“滇民衣食之源，水旱祈禱之所”。

安寧文廟，位于昆明市安寧八街鎮，安寧文廟大成殿為元代木結構建筑，始建于公元1337年，雖經多次重修，留下了許多清代的建筑模式，但主體構筑依然是原裝的。人們一進到殿內，就立馬會被那氣魄宏大的梁架和斗拱所震驚，在昆明地區的寺院古剎中，純木結構建筑已不多見，所以，安寧溫泉文廟大成殿尤其具有珍貴的文物價值。2006年6月，安寧文廟被國務院列為全國重點文物保護單位。

棋盤宮位于昆明市西山區棋盤山國家森林公園。棋盤山海撥2483米，山上原有一石,石面呈現棋盤紋,縱橫各19道，稱棋盤石，山亦因此得名，明未旅行家徐霞客曾游覽此地，舊時，山上有廟宇，塑棋盤大仙像，部份群眾認為棋盤大仙甚為靈驗，登山燒香禱告者絡繹不絕，此風俗一直繼續到現在。

昆明三清閣，位于太華山南面的羅漢山。道教宮觀，初為元梁王避暑行宮，明初改建為玉皇閣，后又增建靈官殿、三清殿、三豐殿、呂祖殿、元帝殿、真武殿、七真殿、張仙殿、老君殿、抱一宮、飛云閣、斗姆閣等，統稱“三清閣”。

昆明太和宮，在云南省昆明市城東15里處的鳴鳳山(又稱鸚鵡山)。創建于明萬歷三十年(1602)。云南巡撫陳用賓命人仿湖北武當山太和宮內的銅殿式樣鑄造“金殿”供奉真武神像，又于殿外筑磚墻、城樓，宮門環護，故成太和宮。