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元(yuan)“統領釋教大元(yuan)國師之印(yin)”龍(long)鈕玉(yu)印(yin)，元(yuan)代玉(yu)器，屬第三(san)批禁止出境展覽文物(wu)，現藏于西藏博物(wu)館。

  元(yuan)(yuan)代，為(wei)了鞏(gong)固和加(jia)強西(xi)藏(zang)地(di)方(fang)(fang)與中(zhong)央政府的(de)(de)隸屬關系，朝廷曾授予西(xi)藏(zang)主(zhu)要(yao)僧俗首領以各種頭銜(xian)、名號，并頒賜給西(xi)藏(zang)地(di)方(fang)(fang)數量眾多的(de)(de)印章。如今在西(xi)藏(zang)博物(wu)館的(de)(de)展廳中(zhong)，就陳列(lie)著一枚彌足(zu)珍貴的(de)(de)元(yuan)(yuan)代印章傳(chuan)世品——“統(tong)領釋教大元(yuan)(yuan)國(guo)師之印”龍鈕玉印。這枚印章，是中(zhong)央政府直接管轄西(xi)藏(zang)地(di)方(fang)(fang)的(de)(de)重(zhong)要(yao)歷史見(jian)證，實證了西(xi)藏(zang)自古以來就是祖國(guo)神圣領土(tu)不可分(fen)割的(de)(de)一部分(fen)。

     該印(yin)為青玉質(zhi)(zhi)，質(zhi)(zhi)地細膩(ni)溫潤(run)，印(yin)文為八思巴文所(suo)書“統領(ling)釋教大(da)元(yuan)國(guo)師”。印(yin)面長(chang)12.4厘(li)米(mi)(mi)、寬12.1厘(li)米(mi)(mi)、高(gao)11.４厘(li)米(mi)(mi)，重3.27千(qian)克。其上部為龍(long)(long)形鈕，鈕上雕一(yi)對玉龍(long)(long)，二龍(long)(long)軀體(ti)相(xiang)反，頭(tou)(tou)部位于左右兩端，龍(long)(long)身(shen)及(ji)尾部彎曲成Ｓ形。二龍(long)(long)中間(jian)有(you)孔，可(ke)系絲(si)綬。龍(long)(long)頭(tou)(tou)突(tu)出，頭(tou)(tou)上雙角，眉骨凸起，龍(long)(long)眼(yan)明(ming)顯，鼻(bi)部上翹，鼻(bi)上刻(ke)如(ru)意云紋，張口露齒(chi)，胡須垂足，足為五爪。龍(long)(long)紋均呈臥狀、弓身(shen)，采用重刀(dao)深雕的手法，以粗獷豪放的風格把兩條龍(long)(long)刻(ke)畫(hua)得栩栩如(ru)生、惟妙惟肖(xiao)，立體(ti)感很強，給人一(yi)種神(shen)圣威嚴(yan)和氣(qi)勢沖天之感。

     龍(long)鈕，是(shi)(shi)指印(yin)章頂部雕刻成龍(long)紋的古印(yin)。龍(long)自古就是(shi)(shi)四靈(ling)之首，為至高的祥瑞(rui)，后來成為歷朝歷代皇權的象征。古印(yin)主(zhu)要分為官印(yin)、私印(yin)兩種，從秦朝開始歷朝歷代都(dou)有明(ming)確的官印(yin)使用規制，以(yi)示使用者地位(wei)和官職高低。

     美麗的(de)(de)(de)玉(yu)(yu)石，在古代不僅代表地位、財富，同樣還(huan)有高貴吉祥的(de)(de)(de)寓意(yi)，深受王公貴族的(de)(de)(de)追(zhui)捧和喜愛。關于玉(yu)(yu)印(yin)的(de)(de)(de)使用，在元(yuan)朝(chao)有了更加嚴格的(de)(de)(de)等級要(yao)求。《新元(yuan)史》記載：“一品(pin)(pin)、二品(pin)(pin)用玉(yu)(yu)，三品(pin)(pin)至五品(pin)(pin)用金；皇(huang)太后、皇(huang)后皆玉(yu)(yu)寶(bao)，皇(huang)太子金寶(bao)。”由此可見，上述這枚元(yuan)代龍(long)鈕(niu)玉(yu)(yu)印(yin)的(de)(de)(de)級別(bie)非(fei)同一般。

     釋教(jiao)(jiao)(jiao)，亦(yi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)。統領釋教(jiao)(jiao)(jiao)就是(shi)指(zhi)統率、領導佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的人(ren)。自(zi)兩漢時期開始，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)在我國(guo)經過(guo)長期的傳播與發展(zhan)，逐(zhu)步形(xing)成了具有中國(guo)特色的三(san)大主要佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)派別：漢傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、藏(zang)傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)和南傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)。

     佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)入(ru)青藏(zang)高原后(hou)，與西(xi)藏(zang)本土(tu)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)苯教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)以及傳(chuan)統文化相(xiang)融合，形成了藏(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。公(gong)(gong)元7世(shi)紀，吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)政權(quan)的(de)贊普松贊干(gan)布迎娶尼泊(bo)爾(er)赤尊公(gong)(gong)主、唐(tang)朝(chao)文成公(gong)(gong)主，佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)從尼泊(bo)爾(er)和(he)中(zhong)原地(di)區(qu)(qu)傳(chuan)入(ru)，吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)王室逐漸信仰佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。由(you)于王朝(chao)大(da)力(li)倡導、支持，吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)地(di)區(qu)(qu)的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信仰廣(guang)泛普及起(qi)(qi)來(lai)。但(dan)到了吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)政權(quan)瓦解(jie)時，西(xi)藏(zang)各(ge)地(di)處于分(fen)裂割據狀(zhuang)態，佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)受(shou)到很(hen)大(da)沖擊。直至公(gong)(gong)元10世(shi)紀末期以后(hou)，西(xi)藏(zang)分(fen)立的(de)地(di)方勢力(li)與各(ge)新興的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)上層(ceng)僧侶結(jie)合，佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)重新興起(qi)(qi)，并形成寧瑪派(pai)(pai)、噶當派(pai)(pai)、薩迦(jia)派(pai)(pai)、噶舉派(pai)(pai)、格(ge)魯派(pai)(pai)等幾大(da)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)別。

     薩迦(jia)(jia)派(pai)是藏(zang)傳佛教的重要教派(pai)之一。“薩迦(jia)(jia)”藏(zang)語意(yi)為“灰白色的土地”，因該派(pai)寺院圍墻涂有象(xiang)征(zheng)文殊、觀(guan)音和金剛手“三(san)怙主”菩薩的紅(hong)、白、藍(lan)三(san)色條，也俗稱“花(hua)教”。其教派(pai)首領出自薩迦(jia)(jia)昆氏(shi)家族，其中的薩迦(jia)(jia)第(di)四祖(zu)薩班(ban)·貢噶堅(jian)贊（1182-1251年(nian)）、薩迦(jia)(jia)第(di)五祖(zu)八思巴（1235-1280年(nian)）以及恰那多吉（1239-1267年(nian)）等(deng)，都對(dui)維護祖(zu)國統一、促進民(min)族團結作(zuo)出過重要貢獻(xian)。

     國(guo)師(shi)，也是元(yuan)朝時期(qi)封(feng)授藏傳佛教僧(seng)人的(de)官銜。元(yuan)朝官銜以“帝(di)師(shi)”為首，還下(xia)設“國(guo)師(shi)”“大(da)國(guo)師(shi)”“灌頂國(guo)師(shi)”等(deng)眾多名號。

     自元(yuan)代(dai)始(shi)，西藏(zang)地方正式納入中(zhong)央政府直接行(xing)政管轄，而(er)在此(ci)過程中(zhong)薩迦(jia)派(pai)發(fa)揮了不可或缺的重要作用。因此(ci)，元(yuan)朝廷頒(ban)賜西藏(zang)地方首領(ling)(ling)的官印(yin)(yin)大(da)(da)多出自薩迦(jia)派(pai)；從八思巴開始(shi)，歷任(ren)統(tong)領(ling)(ling)釋教大(da)(da)元(yuan)國師的官印(yin)(yin)也都是(shi)由元(yuan)朝皇帝親自頒(ban)賜的。這件流傳于世(shi)的元(yuan)代(dai)“統(tong)領(ling)(ling)釋教大(da)(da)元(yuan)國師之(zhi)印(yin)(yin)”龍(long)鈕玉印(yin)(yin)，就(jiu)是(shi)對那段宏(hong)闊歷史的最(zui)好(hao)印(yin)(yin)證之(zhi)一。