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基本介紹

《詠籠鶯(ying)》是(shi)清代詞人納蘭性德(de)所作的(de)一首五(wu)言律詩。全詩敘(xu)事寫景(jing)中(zhong)巧妙地寄寓了籠中(zhong)黃(huang)鶯(ying)鳥(niao)的(de)心理活動，含而不(bu)露(lu)，蘊藉(jie)感人。最后兩句承上總結，抒發感情，千言萬語匯(hui)集在一個(ge)“恨”字上，寄托了作者追求自由生活的(de)思(si)想感情。

內容介紹

作品原文

詠籠鶯

何(he)處金衣(yi)客(ke)1，棲(qi)(qi)棲(qi)(qi)2翠幕中(zhong)。

有心(xin)驚曉夢，無計囀3春(chun)風。

漫逐(zhu)梁間(jian)燕，誰巢(chao)井(jing)上桐。

空將云(yun)路(lu)翼，緘恨(hen)4在雕籠。

注釋譯文

詞句注釋

1.金衣(yi)客：指黃鶯(ying)，因其渾身羽(yu)毛(mao)金黃而得名(ming)。

2.棲(qi)棲(qi)（xī）：忙碌不安的樣子。

3.囀（zhuàn）：鳥(niao)婉轉地鳴叫。

4.緘(jian)（jiān）恨：含恨。

白話譯文

哪里來的(de)黃鶯鳥，在(zai)這(zhe)翠幕之(zhi)中焦躁不(bu)安？有意(yi)將睡(shui)夢驚醒，卻沒辦(ban)法叫來春(chun)風。梁上的(de)燕子(zi)嬉戲(xi)追逐，誰在(zai)井邊(bian)的(de)桐樹(shu)上筑巢。可(ke)惜這(zhe)雙本該飛(fei)翔的(de)翅膀，含(han)恨收斂(lian)在(zai)雕籠之(zhi)中。

背景介紹

納(na)蘭性德出生于(yu)勛戚之家，又有(you)超(chao)人(ren)的資質(zhi)，所以(yi)康熙(xi)皇帝對他備(bei)垂(chui)青(qing)盼，把他留在自己的身邊，擢升為(wei)侍(shi)衛(wei)(wei)。對于(yu)一(yi)般人(ren)來說，有(you)幸成(cheng)為(wei)天子(zi)近(jin)臣是無比榮耀，求之不得(de)。可是在納(na)蘭性德心目(mu)中，當侍(shi)衛(wei)(wei)，入禁庭(ting)，伴君(jun)如伴虎，長期身心不得(de)自由，這首(shou)詩便是在他這種苦悶(men)矛盾的心境中完成(cheng)的。

作者介紹

納(na)蘭性德（1655年(nian)—1685年(nian)），清代詞(ci)人，葉赫那拉氏，原名(ming)成(cheng)(cheng)德，因避皇太(tai)子胤礽（小名(ming)保(bao)成(cheng)(cheng)）之諱(hui)，改名(ming)性德。字容若，號(hao)楞(leng)伽(jia)山人，大學士明珠長子，出(chu)生于滿州正黃旗(qi)。自幼天資聰穎，18歲考中舉人。康熙十五年(nian)（1676）中進(jin)士，授乾清門三(san)等(deng)侍(shi)衛，后循遷至一(yi)等(deng)。隨扈出(chu)巡南北，并曾(ceng)出(chu)使(shi)梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東(dong)北情況。詩(shi)文(wen)均很出(chu)色，尤以詞(ci)作杰出(chu)，著(zhu)稱于世，與朱彝尊、陳維崧(song)并稱“清詞(ci)三(san)大家(jia)”。他曾(ceng)把自己的(de)詞(ci)作編(bian)選(xuan)成(cheng)(cheng)集，名(ming)為(wei)《側帽集》，后更名(ming)為(wei)《飲水(shui)詞(ci)》，后人將兩部詞(ci)集增(zeng)遺補缺(que)，共342首，編(bian)輯為(wei)《納(na)蘭詞(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

詩的前四句雖未寫一個“籠(long)(long)”字，卻緊籃扣住“籠(long)(long)”這(zhe)個特定(ding)環境，從外(wai)貌、動作、聲音等方面描寫這(zhe)只黃(huang)鶯(ying)。

“何(he)處(chu)(chu)金(jin)衣(yi)客，棲棲翠幕中(zhong)”，一(yi)語道(dao)破籠與鶯(ying)之間的(de)矛盾，為(wei)全詩(shi)(shi)(shi)題旨奠(dian)基定(ding)調。黃(huang)鶯(ying)別名(ming)金(jin)衣(yi)公(gong)子（見《開元天(tian)(tian)寶(bao)遺事(shi)》上），詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)不稱黃(huang)鶯(ying)，也不呼(hu)金(jin)衣(yi)公(gong)子，卻言“金(jin)衣(yi)客”，意(yi)在(zai)以(yi)“客”字配合“何(he)處(chu)(chu)”，點明黃(huang)鶯(ying)原非生于籠中(zhong)，而(er)是(shi)(shi)來(lai)自遠方(fang)，現(xian)在(zai)寄人(ren)(ren)(ren)籬下(xia)。身著金(jin)衣(yi)的(de)美麗小鳥蹦(beng)跳在(zai)翠幕之中(zhong)，乍看來(lai)甚是(shi)(shi)華貴安(an)逸(yi)。但用了“棲棲”二字就點破這(zhe)上下(xia)蹦(beng)跳行為(wei)絕(jue)非興奮(fen)，而(er)是(shi)(shi)棲棲惶惶焦躁不安(an)的(de)表現(xian)。這(zhe)種由表及里、由假撥真的(de)寫(xie)法，可(ke)使讀者的(de)印象(xiang)更(geng)為(wei)深刻。黃(huang)鶯(ying)的(de)特性是(shi)(shi)喜(xi)不停地啼叫，有人(ren)(ren)(ren)說它是(shi)(shi)展示歌喉，美妙(miao)動聽(ting)，正(zheng)是(shi)(shi)“鶯(ying)啼燕(yan)舞”才帶(dai)來(lai)春(chun)(chun)天(tian)(tian)的(de)生機(ji)，才會“春(chun)(chun)意(yi)鬧(nao)”；但也有人(ren)(ren)(ren)覺得(de)聒噪，令人(ren)(ren)(ren)煩厭，要“打起黃(huang)鶯(ying)兒，莫叫枝上啼。啼時驚(jing)妾(qie)夢(meng)，不得(de)到遼西”（金(jin)昌(chang)緒《春(chun)(chun)怨(yuan)》詩(shi)(shi)(shi)），看來(lai)是(shi)(shi)喜(xi)是(shi)(shi)惱因人(ren)(ren)(ren)而(er)異。在(zai)這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)寫(xie)黃(huang)鶯(ying)“有心(xin)驚(jing)曉夢(meng)，無計囀春(chun)(chun)風”無疑是(shi)(shi)不中(zhong)聽(ting)極了。用對偶句法再冠以(yi)“有心(xin)”、“無計”，非但不能喚(huan)來(lai)纏(chan)綿(mian)撩(liao)人(ren)(ren)(ren)的(de)春(chun)(chun)意(yi)，連春(chun)(chun)夢(meng)也給故意(yi)攪散了。詠(yong)(yong)物詩(shi)(shi)(shi)非為(wei)詠(yong)(yong)物而(er)詠(yong)(yong)物，只不過借物抒情，醉翁之意(yi)不在(zai)酒。寫(xie)黃(huang)鶯(ying)無可(ke)奈何(he)的(de)悲啼，實(shi)是(shi)(shi)寫(xie)與金(jin)衣(yi)客命運相似(si)的(de)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)，雖身在(zai)金(jin)玉錦繡(xiu)之中(zhong)，卻感受不到春(chun)(chun)的(de)溫馨，白白浪費了青春(chun)(chun)年華。“有心(xin)”二字表現(xian)了蘊藏著的(de)一(yi)股(gu)力(li)量，一(yi)股(gu)要沖破現(xian)實(shi)尋找夢(meng)想的(de)力(li)量。

接(jie)下去頸(jing)聯“漫逐(zhu)梁(liang)間(jian)燕(yan)，誰(shui)巢(chao)井上桐”把(ba)筆鋒調離黃鶯，擴大視野，轉向翠幕之外(wai)的(de)天地(di)，初春(chun)時(shi)節乳燕(yan)雙飛，銜泥嬉戲于(yu)梁(liang)間(jian)，暮春(chun)時(shi)節有桐花鳳(feng)筑巢(chao)桐樹(shu)之上，“集桐花，以飲朝露(lu)，及花落(luo)則煙飛雨散，不知所往”（見李德裕《畫桐花鳳(feng)扇賦序》），自由自在(zai)均堪羨(xian)慕(mu)。而“漫逐(zhu)”、“誰(shui)巢(chao)”，則寫透了籠(long)(long)鶯對(dui)籠(long)(long)外(wai)世界(jie)的(de)企求和這(zhe)種企求不得滿(man)足之苦(ku)，它想(xiang)追逐(zhu)燕(yan)子，可被籠(long)(long)子限住，一切飛翔的(de)愿望都歸徒勞(lao)。它想(xiang)探看桐樹(shu)上誰(shui)在(zai)筑巢(chao)，可籠(long)(long)子又(you)鎖住了它。

尾聯(lian)“空(kong)將云路翼(yi)，緘恨在(zai)(zai)(zai)雕籠”，緊承上聯(lian)在(zai)(zai)(zai)比較(jiao)之后(hou)歸結(jie)出問題。縱然生在(zai)(zai)(zai)一樣(yang)的(de)時(shi)節，長有一樣(yang)的(de)翅(chi)膀(bang)，卻不能一樣(yang)展翅(chi)高飛(fei)，唯一的(de)原因是(shi)黃鶯被(bei)關在(zai)(zai)(zai)籠中(zhong)。最后(hou)才點出“雕籠”將矛盾推向頂峰，千言萬語匯集在(zai)(zai)(zai)一個(ge)“恨”字中(zhong)。

全詩(shi)雖(sui)然(ran)描寫的(de)(de)是籠(long)中(zhong)的(de)(de)黃鶯，其實(shi)是詩(shi)人(ren)托物抒懷，反(fan)映(ying)納蘭性德追求自然(ran)的(de)(de)理(li)想(xiang)，在現實(shi)生活之中(zhong)無法選擇(ze)，最終進退兩難(nan)、郁郁寡歡。

名家點評

安徽大學(xue)古籍整理研究(jiu)(jiu)所副(fu)研究(jiu)(jiu)員宛新彬《元明清詩鑒賞辭典》：這首詩的可貴(gui)在于詠籠鶯既不(bu)頌其富(fu)麗華貴(gui)，亦不(bu)寫閨怨的凄(qi)切(qie)悲傷，而是挑明矛盾，怒目以視，爭取自由。

當(dang)代作家施(shi)慧《施(shi)慧文集》：他（指納蘭性德）在《詠籠鶯(ying)》的五(wu)言(yan)律詩(shi)中，借詠物以抒懷，可謂凄愴(chuang)悵(chang)惋，寄慨遙遠(yuan)。