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基本介紹

《黃河(he)》是唐代詩人羅隱創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)一(yi)首(shou)七言(yan)律詩。詩的(de)(de)(de)首(shou)聯以黃河(he)無法(fa)澄清作(zuo)(zuo)(zuo)比喻，暗示當時(shi)的(de)(de)(de)科舉(ju)考試(shi)的(de)(de)(de)虛偽性。頷聯借曲折蜿蜒和(he)渾濁不清的(de)(de)(de)特征，表(biao)(biao)現對(dui)(dui)(dui)權貴利用科舉(ju)營私(si)的(de)(de)(de)指責。頸(jing)聯用典，進一(yi)步(bu)諷刺世家望(wang)族對(dui)(dui)(dui)爵位和(he)升黜(chu)的(de)(de)(de)把持。尾(wei)聯以調侃(kan)的(de)(de)(de)語氣，表(biao)(biao)露作(zuo)(zuo)(zuo)者對(dui)(dui)(dui)科舉(ju)和(he)官場的(de)(de)(de)失望(wang)。這首(shou)詩對(dui)(dui)(dui)晚唐混亂黑暗的(de)(de)(de)現實作(zuo)(zuo)(zuo)了痛快淋漓的(de)(de)(de)揭露和(he)鞭笞(chi)，在此(ci)類詩作(zuo)(zuo)(zuo)中很具有代表(biao)(biao)性，寓言(yan)寫物，巧妙貼(tie)切，新警深刻，構思(si)獨特。

內容介紹

作品原文

黃河

莫把(ba)阿(a)膠向此傾(qing)⑴，此中天(tian)意(yi)固難(nan)明(ming)。

解通銀漢應須曲(qu)⑶，才出(chu)昆侖(lun)便不清⑷。

高(gao)祖(zu)誓功衣(yi)帶小(xiao)⑸，仙人占斗(dou)客槎輕⑹。

三千年后(hou)知誰在⑺，何必勞(lao)君報(bao)太平。

注釋譯文

詞句注釋

⑴阿膠：藥名(ming)，據說將其投(tou)入濁水(shui)，可(ke)使濁水(shui)變清(qing)。

⑵解：能。通銀漢：古人(ren)說黃河(he)的上游叫通天河(he)，與(yu)天上的銀河(he)相通連。銀漢，銀河(he)。

⑶出昆(kun)侖：先(xian)秦人以為黃河發(fa)源(yuan)于昆(kun)侖山，至張騫上考河源(yuan)才知不是(shi)。這里仍是(shi)姑妄言之。

⑷“高(gao)祖”句：漢高(gao)祖在平定天下后，封賞功(gong)臣的(de)誓詞說，黃河即使狹窄如(ru)衣帶，功(gong)臣的(de)爵祿也要傳給子孫。

⑸“仙(xian)人(ren)”句(ju)：漢代張(zhang)(zhang)騫(qian)奉命探尋黃河源頭。據說(shuo)他坐了(le)(le)一只木筏，溯河直上，不知不覺到了(le)(le)一個地(di)方(fang)，看見有(you)(you)個女子正在(zai)織布，旁(pang)邊又有(you)(you)個放牛的(de)男(nan)子。張(zhang)(zhang)騫(qian)后來回到西(xi)蜀，拿這事請(qing)教善于占卜(bu)的(de)嚴君(jun)平，君(jun)平說(shuo)，你已經(jing)到了(le)(le)天上牛郎(lang)織女兩座(zuo)星宿的(de)所在(zai)地(di)。仙(xian)人(ren)占斗，意指權(quan)貴把持朝(chao)政。斗，喻指朝(chao)廷(ting)。客槎(cha)（chá），指張(zhang)(zhang)騫(qian)乘槎(cha)上天。槎(cha)，木筏。

⑹三(san)千年(nian)：舊說黃河(he)五(wu)百年(nian)清一(yi)次，河(he)清是圣(sheng)(sheng)人出現、天下太平的征(zheng)兆(zhao)。王嘉《拾遺(yi)記》載“黃河(he)千年(nian)一(yi)清，至(zhi)圣(sheng)(sheng)之君以(yi)為大瑞”。此處三(san)千年(nian)，有(you)意(yi)夸張。

白話譯文

不要把阿膠向黃(huang)河里傾倒，這里上(shang)天(tian)的(de)意(yi)思難以明了(le)。

黃(huang)河(he)能曲曲彎(wan)彎(wan)上通銀河(he)，剛從昆侖發源便不再清澈。

高祖平(ping)定天下時宣誓好聽，嚴君平(ping)占卜張騫乘槎上天。

三千(qian)年后黃河才澄(cheng)清(qing)一次，你又何必著急報告好消息。

背景介紹

唐(tang)代(dai)科(ke)(ke)舉(ju)考(kao)(kao)試(shi)(shi)到(dao)(dao)(dao)了(le)晚唐(tang)時(shi)期(qi)，日益腐(fu)(fu)敗(bai)。考(kao)(kao)試(shi)(shi)僅僅成形式，科(ke)(ke)場舞弊成風，出身(shen)寒門和正直的(de)(de)(de)士子(zi)，即使(shi)才學再好，也難(nan)中舉(ju)。羅隱(yin)本(ben)名(ming)羅橫，從二十八(ba)歲起，就考(kao)(kao)進士，一(yi)直考(kao)(kao)了(le)十次以(yi)上，考(kao)(kao)到(dao)(dao)(dao)五(wu)十五(wu)歲，始(shi)終(zhong)不能被錄(lu)取。羅隱(yin)在年(nian)輕(qing)時(shi)詩(shi)(shi)名(ming)就傳遍各(ge)地，但他常(chang)在詩(shi)(shi)中譏刺腐(fu)(fu)敗(bai)的(de)(de)(de)朝政，得罪(zui)了(le)大官，這是考(kao)(kao)試(shi)(shi)落第的(de)(de)(de)一(yi)個重要原因；同時(shi)，羅隱(yin)又(you)不屑于使(shi)用投靠巴結當權人物的(de)(de)(de)手法，所以(yi)屢試(shi)(shi)屢敗(bai)。他絕望(wang)了(le)，氣憤之下，改(gai)名(ming)為羅隱(yin)，回(hui)到(dao)(dao)(dao)家(jia)鄉(xiang)杭(hang)州，再也不到(dao)(dao)(dao)長安考(kao)(kao)試(shi)(shi)。詩(shi)(shi)人因為有了(le)這段痛苦經歷，對唐(tang)朝的(de)(de)(de)科(ke)(ke)舉(ju)制度(du)深惡痛絕，看透了(le)科(ke)(ke)舉(ju)的(de)(de)(de)本(ben)質，于是寫下《黃河(he)》一(yi)詩(shi)(shi)。

作者介紹

羅隱（833—909），唐末文學家。字昭諫，余(yu)杭（今屬浙江(jiang)）人(ren)(ren)，一作(zuo)新登（今浙江(jiang)桐廬(lu)）人(ren)(ren)。本名(ming)橫，以十(shi)舉(ju)進士不(bu)第(di)，乃改名(ming)。唐光啟中，入鎮海節(jie)度使錢(qian)鏐(liu)幕，后遷節(jie)度判官、給事中等職。其詩(shi)頗有諷刺現實之作(zuo)，多用口語，故少數作(zuo)品能流傳于民間。有詩(shi)集《甲乙(yi)集》，清人(ren)(ren)輯有《羅昭諫集》。

鑒賞評價

文學賞析

羅隱的這首《黃河》，表面上(shang)借(jie)用黃河的特點(dian)和(he)典故(gu)來對其施以賦詠之辭(ci)，實則為(wei)借(jie)事寓意，對唐末昏暗的社會現實作了(le)真實寫照，尤其是大力抨擊(ji)和(he)諷刺了(le)唐代腐敗的科舉制度，令(ling)士心為(wei)之一振。這在此(ci)類詩作中很具有代表性。

首(shou)聯“莫把阿膠向(xiang)此(ci)傾(qing)”借意(yi)(yi)于庾信(xin)《哀江南賦》：“阿膠不能(neng)止黃河之濁。”其意(yi)(yi)云：即使用再(zai)多阿膠也無(wu)法將黃河之渾濁澄清，純(chun)為徒勞無(wu)功之舉(ju)(ju)，以(yi)此(ci)為喻(yu)，暗(an)示當時科舉(ju)(ju)取士之虛偽。“此(ci)中天意(yi)(yi)固(gu)難明”，當時奸邪當道，以(yi)曲求(qiu)通之事舉(ju)(ju)不勝(sheng)舉(ju)(ju)，誰(shui)能(neng)真正明了天意(yi)(yi)。將諷喻(yu)之矛頭直指最高統治者，言論大(da)膽而尖銳(rui)。

頷聯兩句，作(zuo)者進一(yi)(yi)步描畫科(ke)舉場中的(de)黑(hei)暗。李白詩有(you)(you)“君不(bu)(bu)見黃河(he)(he)之水天(tian)(tian)上(shang)來(lai)(lai)”之句。黃河(he)(he)古來(lai)(lai)又有(you)(you)九曲之稱，如劉禹錫《浪淘沙(sha)(sha)》詞(ci)：“九曲黃河(he)(he)萬(wan)里沙(sha)(sha)”。詩人巧妙地把這(zhe)(zhe)兩層意(yi)思(si)聯系起來(lai)(lai)，馳聘(pin)想象，寫道(dao)：“解通(tong)銀(yin)漢(han)(han)應(ying)須曲”。表面上(shang)是(shi)(shi)(shi)說黃河(he)(he)所(suo)以(yi)(yi)能夠(gou)通(tong)到天(tian)(tian)上(shang)去，是(shi)(shi)(shi)因為(wei)它河(he)(he)道(dao)曲折(zhe)。可是(shi)(shi)(shi)“銀(yin)漢(han)(han)”在(zai)古人詩詞(ci)又常用來(lai)(lai)指代皇(huang)室或(huo)朝廷，所(suo)以(yi)(yi)這(zhe)(zhe)句的(de)真(zhen)實(shi)意(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)說，能夠(gou)通(tong)到皇(huang)帝身(shen)邊去的(de)（指通(tong)過(guo)科(ke)舉考(kao)試(shi)取得高官顯(xian)位），必是(shi)(shi)(shi)運用“曲”的(de)手(shou)段，即不(bu)(bu)正當(dang)的(de)手(shou)段。唐代科(ke)舉考(kao)試(shi)，特別是(shi)(shi)(shi)到晚(wan)唐，主(zhu)要(yao)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)考(kao)察學(xue)問，而是(shi)(shi)(shi)看士(shi)子有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)投奔(ben)巴(ba)結當(dang)權(quan)人物(wu)的(de)本(ben)領，正直的(de)人肯定是(shi)(shi)(shi)要(yao)失敗的(de)。古人誤以(yi)(yi)為(wei)黃河(he)(he)發源于昆侖(lun)(lun)山，所(suo)以(yi)(yi)作(zuo)者說它“才出(chu)昆侖(lun)(lun)便不(bu)(bu)清”。這(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)寓(yu)意(yi)的(de)。“昆侖(lun)(lun)”同“銀(yin)漢(han)(han)”一(yi)(yi)樣(yang)，是(shi)(shi)(shi)指朝廷豪(hao)門(men)貴族甚至當(dang)朝皇(huang)帝。因為(wei)那些(xie)被提拔薦引(yin)做(zuo)了官的(de)士(shi)子，都是(shi)(shi)(shi)與貴族、大臣私下里勾(gou)結，一(yi)(yi)出(chu)手(shou)就不(bu)(bu)干不(bu)(bu)凈，正如黃河(he)(he)在(zai)發源地就已經污濁了一(yi)(yi)樣(yang)。

頸聯兩句(ju)(ju)，其間(jian)包含了兩個典故，從具體層面(mian)上(shang)揭示(shi)了封(feng)(feng)建政治的(de)(de)(de)腐朽(xiu)。前者是(shi)(shi)(shi)漢高祖平(ping)定(ding)天下、分封(feng)(feng)群(qun)臣時的(de)(de)(de)誓詞，意為保王公(gong)貴(gui)族之爵位永存；后者是(shi)(shi)(shi)張騫尋黃(huang)河源頭遇仙之事(shi)。兩句(ju)(ju)合(he)意，可知(zhi)一般的(de)(de)(de)寒門士(shi)子想(xiang)要出將入相是(shi)(shi)(shi)比(bi)登天還難(nan)的(de)(de)(de)。此句(ju)(ju)從另(ling)一個側面(mian)再(zai)次抨擊了社(she)會的(de)(de)(de)不(bu)公(gong)，懷(huai)才不(bu)遇之感也暗含其中。加上(shang)尾聯的(de)(de)(de)“三千年后知(zhi)誰(shui)在，何必勞君(jun)報太平(ping)”一聲無奈的(de)(de)(de)感嘆，憤意難(nan)平(ping)，是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)上(shang)天的(de)(de)(de)控訴，是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)統治者的(de)(de)(de)不(bu)滿，是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)整個社(she)會的(de)(de)(de)失望(wang)。由此可見，詩(shi)人雖然(ran)句(ju)(ju)句(ju)(ju)明寫(xie)黃(huang)河，卻(que)句(ju)(ju)句(ju)(ju)都在映射封(feng)(feng)建王朝，罵得非常尖刻，比(bi)喻也十分貼切。這和(he)羅隱十次參加科舉考試失敗的(de)(de)(de)痛苦(ku)經歷有著(zhu)密切的(de)(de)(de)關聯。

這(zhe)首詩藝術(shu)上值(zhi)得稱道的有(you)兩(liang)點：第一，詩人拿黃(huang)河來諷喻科舉(ju)制(zhi)度，構思巧(qiao)妙(miao)；其(qi)次，句句緊扣黃(huang)河，而又(you)句句別有(you)他指，手法也頗為高明(ming)。詩人對唐王朝科舉(ju)制(zhi)度的揭露，痛快淋漓，切(qie)中(zhong)要害，很(hen)有(you)代表性。詩中(zhong)語氣激烈，曾有(you)人說它(ta)是(shi)“失之大怒(nu)，其(qi)詞躁”（見劉鐵冷《作詩百法》），即不夠“溫(wen)柔(rou)敦厚”。這(zhe)是(shi)沒有(you)理解羅隱當時的心情才作的“中(zhong)庸(yong)之論(lun)”。

名家點評

元·方回《瀛奎律髓》：此以譬人心不可測(ce)者(zhe)。

近代·李慶甲《瀛奎律髓(sui)匯(hui)評》：何義門：起處非人所能。三(san)四好諷刺。紀(ji)昀：三(san)四語亦太激，然托于詠物，較勝(sheng)質言。