《獨步天(tian)下》是在起點中(zhong)文網首發的一部小說,作(zuo)者是宅豬。
作(zuo)品(pin)主要講(jiang)述了苗疆(jiang)柳州城葉府的葉旭(xu)一(yi)(yi)出生體(ti)內(nei)便(bian)有一(yi)(yi)座神秘的玉樓,帶著這座奇特的玉樓,他修(xiu)成武道先(xian)天(tian),以武入巫(wu),以巫(wu)入道,一(yi)(yi)步(bu)步(bu)踏上(shang)世界的巔峰。終(zhong)于,最后他成功走(zou)上(shang)獨步(bu)天(tian)下的道路。
葉(xie)旭:字少保,四(si)證(zheng)(zheng)(zheng)元(yuan)(yuan)始(shi),玉虛宮主,大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)理念(nian)為“同(tong)”。繼承世界樹元(yuan)(yuan)神之(zhi)人(ren),從下界一路奮斗,進入仙界對抗諸帝子乃至神王(wang)天(tian)后(hou)等(deng)大(da)(da)人(ren)物,學了(le)元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)王(wang)的(de)(de)以(yi)寶證(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)打造輪回天(tian)門,學習祖神的(de)(de)以(yi)身(shen)(shen)證(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao),自創以(yi)神證(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)之(zhi)法(fa),又(you)開創鴻(hong)蒙(meng)證(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)之(zhi)法(fa)跳(tiao)出(chu)元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)王(wang)和祖神算計,立下大(da)(da)羅天(tian),跳(tiao)出(chu)五(wu)十六萬年的(de)(de)壽命限(xian)制。擊敗元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)魔后(hou)對抗復活的(de)(de)祖神和元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)王(wang),與(yu)二人(ren)大(da)(da)戰一場后(hou)證(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)道(dao)(dao)(dao)(dao)君(jun),證(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)盡(jin)頭(等(deng)同(tong)于半步大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)盡(jin)頭,也就是后(hou)來《帝尊》里(li)青(qing)帝的(de)(de)境(jing)界,寶物達到(dao)(dao)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)盡(jin)頭,肉身(shen)(shen)達到(dao)(dao)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)盡(jin)頭,元(yuan)(yuan)神也達到(dao)(dao)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)盡(jin)頭,但自身(shen)(shen)的(de)(de)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)還沒有(you),算不上真正的(de)(de)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)盡(jin)頭),即將修(xiu)成(cheng)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)盡(jin)頭,被(bei)二人(ren)算計跌落境(jing)界。在《帝尊》根據(ju)無極天(tian)尊所見葉(xie)旭的(de)(de)神、寶、身(shen)(shen)影(ying)像證(zheng)(zheng)(zheng)實在青(qing)帝離(li)去前已(yi)恢(hui)復到(dao)(dao)全盛時期。在《臨淵行》里(li)得知已(yi)經修(xiu)成(cheng)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)盡(jin)頭,已(yi)和應(ying)宗道(dao)(dao)(dao)(dao)尋鐘岳(yue)論道(dao)(dao)(dao)(dao)。
蘇喬喬:葉旭妻子,主角小時(shi)候的丫鬟,水德共工(gong)之體。與主角一起離開柳(liu)州,在(zai)青州加入(ru)百(bai)花(hua)宮。后加入(ru)寒月(yue)宮,為葉旭生下(xia)兒子帝鱗。
鳳(feng)煙柔:葉(xie)旭(xu)妻(qi)子,天妖宮的(de)小公主(zhu),專研(yan)禁制,為葉(xie)旭(xu)生下女(nv)兒葉(xie)麒。
應(ying)(ying)宗(zong)(zong)道(dao)(dao)(dao)(dao):黃泉魔宗(zong)(zong)宗(zong)(zong)主(zhu),葉(xie)旭師兄(xiong)。天賦不高,但(dan)悟性極強。想要走出(chu)一(yi)條巫仙(xian)(xian)結合的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)路,歷經艱辛而成功,借(jie)助(zhu)(zhu)人參果續命,最終絕戰(zhan)因(yin)此破去元始天王(wang)的(de)(de)彌羅(luo)天地(di)塔暗手,煉化彌羅(luo)天地(di)塔。這一(yi)世葉(xie)旭助(zhu)(zhu)應(ying)(ying)宗(zong)(zong)道(dao)(dao)(dao)(dao)成道(dao)(dao)(dao)(dao),下(xia)一(yi)世應(ying)(ying)宗(zong)(zong)道(dao)(dao)(dao)(dao)度葉(xie)旭重生。為下(xia)一(yi)個時代(dai)(dai)-巫仙(xian)(xian)時代(dai)(dai)的(de)(de)天尊,穿越混沌海來到(dao)仙(xian)(xian)道(dao)(dao)(dao)(dao)宇宙,與帝(di)混沌論道(dao)(dao)(dao)(dao)兩敗(bai)俱傷,被輪回圣王(wang)挑撥帝(di)倏等人偷襲,以(yi)金(jin)棺鎮壓起來。第七仙(xian)(xian)界時代(dai)(dai)逃脫后和帝(di)混沌對抗(kang)輪回圣王(wang),借(jie)巫仙(xian)(xian)兒之手恢(hui)復三十(shi)三之一(yi)的(de)(de)修為,最終輪回圣王(wang)因(yin)奈何不了(le)應(ying)(ying)宗(zong)(zong)道(dao)(dao)(dao)(dao),以(yi)輪回大道(dao)(dao)(dao)(dao)助(zhu)(zhu)力恢(hui)復修為,放任離去。
宋高德:葉旭(xu)好友,葉旭(xu)曾多次借用此名號(hao)。
白南軒:葉旭好(hao)友。
軒轅光(guang):葉旭好友。
軒轅(yuan)如(ru)月(yue):葉旭好友。軒轅(yuan)光之妹(mei)。軒轅(yuan)家小公主。
摩羅天(魔(mo)皇):為人(ren)對外心狠手辣,對內卻(que)疼愛有加。想(xiang)要一統魔(mo)界與人(ren)界爭雄,是一位不(bu)折不(bu)扣的(de)梟雄。
星帝:應宗(zong)道對手,在(zai)下界時(shi)是少數不曾在(zai)應宗(zong)道吃過虧的人,是唯(wei)一(yi)可以和應宗(zong)道爭雄的梟雄。不過在(zai)上界后,很(hen)少在(zai)出現過。
帝慧:對手,父(fu)親(qin)曾與(yu)上任(ren)天(tian)(tian)帝蒼天(tian)(tian)帝尊爭奪(duo)天(tian)(tian)帝之位(wei),走功(gong)德(de)證道之路一統天(tian)(tian)界(jie)(jie)與(yu)地仙界(jie)(jie)成(cheng)為(wei)天(tian)(tian)君,后臣(chen)服于葉旭,成(cheng)為(wei)九(jiu)天(tian)(tian)神(shen)界(jie)(jie)的天(tian)(tian)帝。
帝(di)子(zi)殤:上任天(tian)(tian)(tian)帝(di)蒼天(tian)(tian)(tian)帝(di)君之子(zi),諸帝(di)子(zi)中(zhong)的(de)(de)(de)最強者,天(tian)(tian)(tian)賦過人,修煉上任天(tian)(tian)(tian)帝(di)的(de)(de)(de)功(gong)法,同時模仿末(mo)(mo)日(ri)(ri)(ri)劫(jie)所留下(xia)的(de)(de)(de)海眼開(kai)創末(mo)(mo)日(ri)(ri)(ri)劫(jie)破滅經(jing)。心(xin)(xin)狠手(shou)辣,狂妄自(zi)(zi)大(da),敗在葉(xie)旭(xu)手(shou)中(zhong)后吞(tun)噬(shi)了(le)自(zi)(zi)己(ji)諸多兄弟,又(you)煉化了(le)自(zi)(zi)己(ji)父親(qin)的(de)(de)(de)尸身提(ti)升(sheng)修為,將(jiang)(jiang)海眼都(dou)化成自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)法寶,想要吞(tun)噬(shi)整個天(tian)(tian)(tian)地成全自(zi)(zi)己(ji)一人,半步天(tian)(tian)(tian)君就有天(tian)(tian)(tian)君般的(de)(de)(de)戰力(li)。但自(zi)(zi)視(shi)過高,先后被葉(xie)旭(xu)、天(tian)(tian)(tian)后、元始天(tian)(tian)(tian)魔算計(ji),最終(zhong)被葉(xie)旭(xu)斬殺,將(jiang)(jiang)末(mo)(mo)日(ri)(ri)(ri)劫(jie)滅絕經(jing)補(bu)充(chong)進了(le)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)法,因而成全了(le)修復六(liu)道輪回(hui)需要的(de)(de)(de)開(kai)天(tian)(tian)(tian)、滅世兩大(da)奧義。
元(yuan)(yuan)始天王:對手,在(zai)上(shang)個紀(ji)元(yuan)(yuan)開(kai)辟以(yi)寶證道(dao)之法,成就(jiu)元(yuan)(yuan)始果位,為(wei)了給上(shang)個紀(ji)元(yuan)(yuan)的仙人留下一線生機(ji),舍身入(ru)劫,讓(rang)新(xin)的紀(ji)元(yuan)(yuan)沒能徹底開(kai)辟,在(zai)混沌中給了盤(pan)王開(kai)天斧,讓(rang)他為(wei)了開(kai)天喪命,巫紀(ji)元(yuan)(yuan)天界第(di)一尊(zun)天帝(di),也是(shi)最(zui)強(qiang)的天帝(di)。
元始(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)王是(shi)(shi)開啟巫法(fa)(fa)(fa)(fa)時代的(de)(de)奠基人,世(shi)(shi)間第一(yi)位巫,至今(jin)到(dao)處還流傳(chuan)著他的(de)(de)傳(chuan)說,他對巫法(fa)(fa)(fa)(fa)世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)貢獻大(da)的(de)(de)無法(fa)(fa)(fa)(fa)想(xiang)象,如(ru)果(guo)不是(shi)(shi)元始(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)王完(wan)善了(le)巫法(fa)(fa)(fa)(fa)體系,僅憑(ping)祖神、普賢王世(shi)(shi)尊(zun)等人,恐(kong)怕(pa)根本沒有辦法(fa)(fa)(fa)(fa)能夠在(zai)有生之(zhi)年讓巫法(fa)(fa)(fa)(fa)蓬(peng)勃發展!他所開創(chuang)的(de)(de)巫法(fa)(fa)(fa)(fa)體系,一(yi)直沿用到(dao)葉(xie)旭的(de)(de)時代,即便是(shi)(shi)葉(xie)旭,也從(cong)他的(de)(de)心法(fa)(fa)(fa)(fa)中汲取了(le)足(zu)(zu)夠的(de)(de)養料!他在(zai)蠻(man)荒之(zhi)時,從(cong)天(tian)(tian)(tian)(tian)墳中搬運出天(tian)(tian)(tian)(tian)界(jie)的(de)(de)九大(da)碎(sui)片,打造九天(tian)(tian)(tian)(tian)神界(jie),造福后人,煉制(zhi)天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)三寶,讓今(jin)后的(de)(de)每一(yi)代天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)都有充足(zu)(zu)的(de)(de)實力去對抗天(tian)(tian)(tian)(tian)墳與佛界(jie)的(de)(de)入侵!他的(de)(de)陰暗面(mian),甚至被諸多大(da)帝(di)(di)的(de)(de)惡念(nian)尊(zun)稱為(wei)大(da)帝(di)(di),帝(di)(di)中之(zhi)帝(di)(di)!
但(dan)元(yuan)始天(tian)(tian)王與(yu)(yu)巫法(fa)(fa)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)格格不(bu)入,他(ta)的(de)(de)(de)存(cun)(cun)在雖然讓巫法(fa)(fa)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)得(de)以迅速發(fa)展(zhan)。開(kai)辟出(chu)一個完整的(de)(de)(de)巫法(fa)(fa)體系,創造出(chu)以寶證道(dao)的(de)(de)(de)法(fa)(fa)門,但(dan)同樣(yang)他(ta)的(de)(de)(de)存(cun)(cun)在也限制(zhi)了(le)巫法(fa)(fa)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)繼續蓬勃發(fa)展(zhan),讓這個殘破的(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)。沒有辦法(fa)(fa)成長為足以媲美仙(xian)庭(ting)時代(dai)那樣(yang)龐然大物,甚至他(ta)給巫法(fa)(fa)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)帶來(lai)了(le)重重的(de)(de)(de)劫(jie)難(nan)!元(yuan)始天(tian)(tian)王或有意(yi),或無意(yi),將巫法(fa)(fa)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)引(yin)上一個歧途,讓這個世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)軌(gui)跡(ji)在向(xiang)遠古仙(xian)庭(ting)靠攏。巫法(fa)(fa)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)自(zi)仙(xian)庭(ting)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)而來(lai),仙(xian)庭(ting)破滅之(zhi)后(hou)(hou),本來(lai)應(ying)該天(tian)(tian)地徹(che)底(di)毀滅,然后(hou)(hou)祖神從混沌(dun)元(yuan)始中(zhong)(zhong)誕生(sheng),開(kai)天(tian)(tian)辟地,方(fang)能迎來(lai)一個前所未(wei)(wei)有的(de)(de)(de)大世(shi)(shi)(shi)!但(dan)是元(yuan)始天(tian)(tian)王轉世(shi)(shi)(shi)而來(lai),卻(que)讓仙(xian)庭(ting)未(wei)(wei)能完全破滅,他(ta)與(yu)(yu)祖神對立,想(xiang)要延(yan)續仙(xian)庭(ting)的(de)(de)(de)榮(rong)光,無形(xing)之(zhi)中(zhong)(zhong)阻斷了(le)巫法(fa)(fa)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan),又布下重重后(hou)(hou)手,連自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)陰暗(an)面也算計其中(zhong)(zhong)!
想(xiang)要(yao)恢復仙(xian)(xian)的(de)紀元(yuan),因(yin)而(er)造成天(tian)(tian)道(dao)(dao)不容,祖(zu)神在天(tian)(tian)墳繼承巫(wu)紀元(yuan)的(de)氣運而(er)生(sheng),開(kai)創以身證道(dao)(dao)之(zhi)法(fa)與元(yuan)始天(tian)(tian)王爭斗一生(sheng)。煉制彌(mi)羅天(tian)(tian)地塔(ta),想(xiang)要(yao)一統(tong)巫(wu)道(dao)(dao)和(he)仙(xian)(xian)道(dao)(dao),但(dan)因(yin)為內心認為自己是仙(xian)(xian)非(fei)巫(wu)以至于彌(mi)羅天(tian)(tian)地塔(ta)內無(wu)人(ren)可以生(sheng)存。因(yin)為六道(dao)(dao)輪回(hui)(hui)破碎,巫(wu)的(de)壽命只(zhi)有五十六萬年未(wei)能再(zai)(zai)證大道(dao)(dao)盡頭,但(dan)所煉寶物彌(mi)羅天(tian)(tian)地塔(ta)已經達到了大道(dao)(dao)盡頭,將自身神魂埋葬(zang)在六道(dao)(dao)輪回(hui)(hui)中(zhong),種下世界樹,與祖(zu)神合力廣為傳播六道(dao)(dao)輪回(hui)(hui)法(fa)門,期待后(hou)世有人(ren)重(zhong)開(kai)天(tian)(tian)地,再(zai)(zai)辟輪回(hui)(hui)。
布下(xia)重(zhong)重(zhong)后(hou)手(shou)(shou)等待(dai)后(hou)人修復六(liu)道(dao)(dao)(dao)輪回,最終(zhong)借助自身惡(e)念元始天(tian)魔之手(shou)(shou)復活(huo),復活(huo)時(shi)(shi)吞噬(shi)重(zhong)開天(tian)地(di)(di)時(shi)(shi)的元始之氣,試圖以(yi)寶證(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)同時(shi)(shi)肉身證(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao),直接成(cheng)為大道(dao)(dao)(dao)盡頭,被(bei)葉(xie)旭(xu)祖神(shen)(shen)等最終(zhong)阻攔。最后(hou)葉(xie)旭(xu)證(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)后(hou)被(bei)迫和祖神(shen)(shen)重(zhong)開天(tian)地(di)(di),但故意暗算葉(xie)旭(xu)讓葉(xie)旭(xu)掉下(xia)證(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)大道(dao)(dao)(dao)盡頭的境界,葉(xie)旭(xu)斬殺(sha)元始天(tian)王和祖神(shen)(shen)后(hou)肉身化作地(di)(di)仙界,然后(hou)被(bei)葉(xie)旭(xu)按約定復活(huo)但打成(cheng)凡(fan)人,因為葉(xie)旭(xu)毀去六(liu)道(dao)(dao)(dao)輪回,無望成(cheng)就大道(dao)(dao)(dao)盡頭。
青(qing)帝(di):對(dui)手,原(yuan)本被元始(shi)天(tian)王(wang)和祖(zu)神(shen)選中(zhong)再來天(tian)地重辟輪回之(zhi)(zhi)人,看出他們二(er)人的(de)算(suan)計以(yi)(yi)鴻(hong)(hong)蒙之(zhi)(zhi)道結合以(yi)(yi)寶(bao)證(zheng)(zheng)(zheng)道修(xiu)成(cheng)道君,跳(tiao)出二(er)人的(de)計劃,鎮(zhen)壓元始(shi)天(tian)魔百萬年(nian),將神(shen)魂修(xiu)成(cheng)一(yi)朵(duo)青(qing)蓮等待六(liu)道輪回恢復(fu)之(zhi)(zhi)時,最終決戰(zhan)時與葉(xie)(xie)旭(xu)(xu)聯(lian)手,并約定葉(xie)(xie)旭(xu)(xu)取勝后(hou)(hou)給(gei)元始(shi)天(tian)王(wang)和祖(zu)神(shen)等對(dui)手留下(xia)一(yi)線生(sheng)機,葉(xie)(xie)旭(xu)(xu)證(zheng)(zheng)(zheng)道后(hou)(hou)和葉(xie)(xie)旭(xu)(xu)之(zhi)(zhi)子葉(xie)(xie)麟離開此(ci)方宇宙。后(hou)(hou)來在帝(di)尊中(zhong)以(yi)(yi)鴻(hong)(hong)蒙先天(tian)以(yi)(yi)寶(bao)證(zheng)(zheng)(zheng)道,一(yi)證(zheng)(zheng)(zheng)而(er)三證(zheng)(zheng)(zheng),修(xiu)成(cheng)半步大(da)(da)道盡頭,因殺死江雪(xue)被元始(shi)大(da)(da)天(tian)尊江南鎮(zhen)壓于(yu)有無之(zhi)(zhi)間。
祖神:對(dui)手(shou),成就元(yuan)(yuan)(yuan)始果位,本(ben)應是舍身(shen)(shen)開(kai)天(tian)(tian)(tian)辟地(di)之(zhi)(zhi)人(ren),因元(yuan)(yuan)(yuan)始天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)轉世而成了世間(jian)第一(yi)(yi)(yi)尊(zun)魔神,與元(yuan)(yuan)(yuan)始天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)爭斗一(yi)(yi)(yi)生,彼此十(shi)分了解,開(kai)創以身(shen)(shen)證道(dao)(dao)(dao)(dao),將(jiang)大羅天(tian)(tian)(tian)天(tian)(tian)(tian)河引(yin)入自(zi)身(shen)(shen)墳墓,化作無(wu)量(liang)鴻(hong)蒙(meng)空間(jian),引(yin)誘得(de)到元(yuan)(yuan)(yuan)始天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)道(dao)(dao)(dao)(dao)統的(de)人(ren)前來探尋,得(de)到其(qi)中的(de)鴻(hong)蒙(meng)大道(dao)(dao)(dao)(dao)和自(zi)己的(de)以身(shen)(shen)證道(dao)(dao)(dao)(dao),重開(kai)天(tian)(tian)(tian)地(di)!將(jiang)神魂(hun)鎖死在(zai)自(zi)身(shen)(shen)肉身(shen)(shen)之(zhi)(zhi)中,最終(zhong)絕(jue)戰時復活企圖(tu)吞噬(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)始之(zhi)(zhi)氣證道(dao)(dao)(dao)(dao)大道(dao)(dao)(dao)(dao)盡頭(tou),最終(zhong)敗(bai)在(zai)葉(xie)旭手(shou)下,和元(yuan)(yuan)(yuan)始天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)使計一(yi)(yi)(yi)起把(ba)葉(xie)旭打(da)下四證元(yuan)(yuan)(yuan)始的(de)境界,轉世凡(fan)人(ren)后因六道(dao)(dao)(dao)(dao)輪回破滅(mie),無(wu)望成就大道(dao)(dao)(dao)(dao)盡頭(tou)。
天(tian)(tian)(tian)后(hou):對手,野心勃勃,想要(yao)成為(wei)女天(tian)(tian)(tian)帝,以情(qing)證道(dao)天(tian)(tian)(tian)君,舍棄一(yi)切感情(qing)執著于權利,是殺(sha)死禁忌(ji)存在(zai)的主謀(mou)之一(yi),與葉(xie)旭多(duo)有(you)爭斗,葉(xie)旭證道(dao)天(tian)(tian)(tian)君之戰敗在(zai)葉(xie)旭手中后(hou)投靠元始天(tian)(tian)(tian)魔,后(hou)被葉(xie)旭殺(sha)死,但在(zai)結(jie)尾(wei)又被葉(xie)旭復活(huo)(huo)了,被鎮壓在(zai)海眼中,六道(dao)輪(lun)回毀去后(hou)無(wu)望再活(huo)(huo)一(yi)世。
大世尊(zun):佛界(jie)當(dang)代領袖,走以佛證道(dao)之(zhi)(zhi)路(lu),野心勃勃欲要統一天(tian)界(jie),葉(xie)旭(xu)證道(dao)天(tian)君之(zhi)(zhi)時被葉(xie)旭(xu)鎮壓擒拿(na),臣服(fu)葉(xie)旭(xu),元始(shi)天(tian)魔滅世之(zhi)(zhi)戰戰死,后被葉(xie)旭(xu)復活。
魔神皇:天(tian)墳(fen)當(dang)代領袖,一心想要(yao)和祖神一樣以(yi)身證道,但未能得到祖神傳承,被迫走(zou)以(yi)魔證道之(zhi)路修成(cheng)天(tian)君,葉旭證道天(tian)君時被鎮壓擒(qin)拿,臣(chen)服葉旭,元始天(tian)魔滅世(shi)之(zhi)戰(zhan)(zhan)戰(zhan)(zhan)死,后被葉旭復活。
蒼天(tian)(tian)(tian)(tian)帝君:上(shang)任天(tian)(tian)(tian)(tian)帝,從弱小一(yi)步(bu)(bu)步(bu)(bu)殺(sha)出,開創(chuang)的(de)心法(fa)中門戶層(ceng)層(ceng)疊疊,讓力量不斷(duan)提升,別具一(yi)格,曾(ceng)被(bei)天(tian)(tian)(tian)(tian)后挑撥率天(tian)(tian)(tian)(tian)界眾神圍殺(sha)禁(jin)忌,死前尋(xun)找諸多女子傳承自身血(xue)脈。因探索(suo)彌羅(luo)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)塔被(bei)元始天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)后手震死,尸身被(bei)元始天(tian)(tian)(tian)(tian)魔交給(gei)了其子帝子殤(shang)提升實力。
元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)(shi)天(tian)魔(mo):元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)(shi)天(tian)王(wang)(wang)惡念,代(dai)表了元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)(shi)天(tian)王(wang)(wang)對毀(hui)滅巫的時(shi)代(dai)來重現仙庭的種種疑慮愧疚,死者之(zhi)(zhi)地最強大的惡念,媲美道(dao)君,即(ji)使(shi)是青帝都殺不(bu)(bu)死他(ta)只能(neng)把他(ta)鎮壓(ya)。與元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)(shi)天(tian)王(wang)(wang)不(bu)(bu)同,想(xiang)要(yao)光(guang)大巫道(dao),一心想(xiang)要(yao)修(xiu)復六道(dao)輪(lun)回,重開天(tian)地,復活(huo)諸多(duo)強大存在讓巫時(shi)代(dai)的盛世降臨(lin),為(wei)此(ci)不(bu)(bu)惜發動(dong)滅世之(zhi)(zhi)戰,卻是元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)(shi)天(tian)王(wang)(wang)斬出惡念時(shi)的算計,復活(huo)元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)(shi)天(tian)王(wang)(wang)后被元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)(shi)天(tian)王(wang)(wang)捏死。
禁忌存在:世(shi)界(jie)樹(shu)的(de)第二枚(mei)果實,原(yuan)本承擔(dan)修復六道輪回重任的(de)人(ren),因天后挑撥,蒼天帝(di)尊伐倒(dao)了他的(de)世(shi)界(jie)樹(shu)肉(rou)身,然(ran)后發動天界(jie)所有帝(di)君神王圍(wei)攻,最終(zhong)殺死了他,他的(de)部分元神轉世(shi)成了葉旭。
元神與生俱來,任何人(ren)只要在三十歲(sui)之前修(xiu)(xiu)煉到武道(dao)(dao)先天的(de)境界,元神足夠強大,便(bian)可(ke)以溝通諸天,獲得天道(dao)(dao)認(ren)可(ke),得到天道(dao)(dao)的(de)傳承。天道(dao)(dao)會賜下(xia)一座玉(yu)樓或者寶塔(ta),塔(ta)中有相應的(de)修(xiu)(xiu)煉心(xin)法和巫法!做到這(zhe)一步的(de)人(ren)便(bian)是巫士(shi),神通廣大,超凡脫俗!
葉旭(xu)一(yi)(yi)出生體(ti)內(nei)便有(you)一(yi)(yi)座神秘的(de)玉樓,帶著(zhu)這座奇(qi)特的(de)玉樓,他修(xiu)成武道先天,以武入(ru)巫(wu),以巫(wu)入(ru)道,終于(yu)走上(shang)獨步天下的(de)道路!
武道十(shi)(shi)三重(zhong):后天(tian):一到十(shi)(shi)重(zhong)、先天(tian):十(shi)(shi)一到十(shi)(shi)三重(zhong)。
武道(dao)先天:①肉身先天。②修為先天:凝(ning)氣成(cheng)罡(gang)、罡(gang)氣外放、先天霸體。
三元境:培元,固元,融元,
三(san)真境:真元,皓月,混元,
三(san)丹境:丹鼎、幻丹、元丹,
三胎境:膜(mo)胎、幻胎、元胎,
三(san)陽(yang)(yang)境:身陽(yang)(yang)、純陽(yang)(yang)、陽(yang)(yang)神,
三神境:化(hua)神,元神,合體,
三(san)相(xiang)境:法(fa)相(xiang),地相(xiang),天(tian)相(xiang),
三不滅(mie)境:肉身不滅(mie),元神(shen)不滅(mie),天地法相不滅(mie),
三皇(huang)境:人皇(huang)、巫皇(huang)、圣(sheng)皇(huang),
三神王境:巫祖、神王、帝(di)君,
三證道(dao)境:天君、道(dao)君,元始。
西方極樂三十三佛(fo)(fo)國的(de)尊者(zhe)、菩薩(sa)、佛(fo)(fo)陀、佛(fo)(fo)祖、大(da)世尊,分(fen)別與九(jiu)天(tian)(tian)神界的(de)圣(sheng)皇、巫祖、神王、帝君(jun)、天(tian)(tian)君(jun)對應
元神與生俱來,任(ren)何人只要(yao)在三(san)十歲之前修煉(lian)到武道先(xian)天(tian)的(de)境(jing)界(jie),元神足夠強大,便(bian)可(ke)(ke)以溝(gou)通(tong)諸天(tian),獲得天(tian)道認可(ke)(ke),得到天(tian)道的(de)傳承(cheng)。天(tian)道會賜(si)(si)下(xia)一座玉樓(lou)或者寶(bao)塔,塔中(zhong)有(you)相應的(de)修煉(lian)心法和(he)巫法!正道賜(si)(si)下(xia)的(de)是寶(bao)塔,魔(mo)道賜(si)(si)下(xia)的(de)是玉樓(lou)。魔(mo)族賜(si)(si)下(xia)的(de)是輪海。分為一到九層,一層資質(zhi)最低,九層資質(zhi)最高。
木德句芒之體
火德祝融之體
金德少昊之體
水德共工之體
土德后土之體
…
葉旭的(de)世(shi)界樹元神和軒(xuan)轅如(ru)月的(de)神眼其(qi)實也(ye)算是特(te)殊體(ti)質。
注:所(suo)謂的特殊體質,其實是天(tian)君(jun)級以(yi)上(shang)的強(qiang)者死后(hou)的元神碎片所(suo)化(hua),可(ke)以(yi)看做是來世,但不用擔心被前世奪舍(she)。
盤王(wang)開天經(jing):天地玄(xuan)(xuan)黃,宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)洪荒,日月盈昃,辰宿列(lie)張。清濁二(er)氣,清者(zhe)為玄(xuan)(xuan),化(hua)作蒼天,濁者(zhe)為黃,化(hua)作大地,合(he)(he)在一起就是(shi)玄(xuan)(xuan)黃之(zhi)(zhi)氣,宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)基(ji)(ji),他(ta)的(de)(de)盤王(wang)開天經(jing)的(de)(de)基(ji)(ji)礎,便是(shi)天玄(xuan)(xuan)地黃。而宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)洪荒中的(de)(de)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)二(er)字,則是(shi)指大小(xiao)同(tong)天星斗(dou)禁法,周天星斗(dou)為宇(yu)(yu)。開辟(pi)無(wu)窮(qiong)(qiong)量空間(jian),無(wu)量無(wu)極,星空宙(zhou)(zhou)光為宙(zhou)(zhou),時間(jian)光陰。飛速即逝。洪荒二(er)字指的(de)(de)是(shi)廣闊(kuo)荒蠻(man),太(tai)黃神王(wang)開天印,他(ta)氣勢開辟(pi)出(chu)的(de)(de)世界(jie),天地初(chu)辟(pi),廣闊(kuo)無(wu)窮(qiong)(qiong),蠻(man)荒狂野,有遠古巨獸生存。之(zhi)(zhi)后的(de)(de)經(jing)文,便是(shi)將九轉玄(xuan)(xuan)功、都天十二(er)神煞、萬劫無(wu)量心(xin)經(jing)、大小(xiao)周天禁法等(deng)等(deng)心(xin)法統統容納結合(he)(he)。
黃泉(quan)九禁(jin)(jin):黃泉(quan)魔(mo)(mo)宗的九禁(jin)(jin)。碧落黃泉(quan)魔(mo)(mo)天禁(jin)(jin)典,大(da)天魔(mo)(mo)幽天寶鑒,魔(mo)(mo)道(dao)天庭(ting)無量真經,波(bo)旬大(da)魔(mo)(mo)王法壇經,六道(dao)破滅禁(jin)(jin)典,諸天輪回禁(jin)(jin)典。
十(shi)(shi)殿閻羅魔皇(huang)大(da)(da)典:這門(men)禁(jin)(jin)法(fa)(fa)(fa)乃(nai)是魔皇(huang)參照恒古(gu)魔域十(shi)(shi)大(da)(da)魔殿的(de)(de)鎮殿禁(jin)(jin)法(fa)(fa)(fa),獨創(chuang)而出其中有十(shi)(shi)界幽冥法(fa)(fa)(fa)典,大(da)(da)自在羅天上(shang)神(shen)真經(jing),轉輪(lun)王神(shen)殿的(de)(de)六道輪(lun)回寶(bao)卷(juan),甚(shen)至還有類(lei)似彌羅天寶(bao)元(yuan)(yuan)(yuan)胎訣(jue)和元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)萬化(hua)歸元(yuan)(yuan)(yuan)經(jing)的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)門(men),摩羅吞(tun)天魔經(jing),同樣可以(yi)吞(tun)噬他(ta)人(ren)的(de)(de)元(yuan)(yuan)(yuan)神(shen)修為!這門(men)禁(jin)(jin)法(fa)(fa)(fa)容納了十(shi)(shi)大(da)(da)魔殿,十(shi)(shi)種(zhong)禁(jin)(jin)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)精華。
彌(mi)羅(luo)天元始寶卷:彌(mi)羅(luo)混(hun)元真(zhen)經,彌(mi)羅(luo)天妖帝元神真(zhen)解(jie),彌(mi)羅(luo)天地塔
諸天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)(shen)王(wang)(wang)功德印(yin)(yin)(yin)(yin):玄天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)(shen)王(wang)(wang)虛空印(yin)(yin)(yin)(yin),蒼(cang)天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)(shen)王(wang)(wang)不死印(yin)(yin)(yin)(yin),炎天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)(shen)王(wang)(wang)毀滅印(yin)(yin)(yin)(yin),旻天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)(shen)王(wang)(wang)長(chang)空印(yin)(yin)(yin)(yin),昊天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)(shen)王(wang)(wang)滅絕(jue)印(yin)(yin)(yin)(yin),朱天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)(shen)王(wang)(wang)往生(sheng)印(yin)(yin)(yin)(yin),陽天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)(shen)王(wang)(wang)滅劫印(yin)(yin)(yin)(yin),,幽天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)(shen)王(wang)(wang)度厄印(yin)(yin)(yin)(yin),鈞(jun)天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)(shen)王(wang)(wang)不動印(yin)(yin)(yin)(yin),太(tai)黃神(shen)(shen)(shen)(shen)王(wang)(wang)開天(tian)(tian)(tian)印(yin)(yin)(yin)(yin)(葉旭自創)。
仙庭時(shi)代--巫(wu)法時(shi)代--巫(wu)仙時(shi)代
五十六億年(nian)為一時代。時代終結時,會有末日劫出現,滅(mie)絕(jue)眾生(sheng)。