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基本介紹

《獨步天(tian)下》是在(zai)起點(dian)中文網首(shou)發(fa)的(de)一部小說，作者是宅豬。

作品主要講述了苗疆柳州城葉府(fu)的(de)葉旭(xu)一(yi)出生(sheng)體(ti)內便(bian)有一(yi)座神(shen)秘的(de)玉樓(lou)，帶著這座奇特的(de)玉樓(lou)，他(ta)修成武(wu)道(dao)先(xian)天，以武(wu)入巫(wu)，以巫(wu)入道(dao)，一(yi)步(bu)(bu)步(bu)(bu)踏上世界的(de)巔峰。終于(yu)，最后他(ta)成功走(zou)上獨步(bu)(bu)天下(xia)的(de)道(dao)路。

角色介紹

主角

葉旭：字(zi)少(shao)保，四證(zheng)元(yuan)始，玉虛宮主(zhu)，大(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)理念為“同”。繼(ji)承世界(jie)樹元(yuan)神(shen)之(zhi)人，從(cong)下界(jie)一(yi)路奮斗，進入仙界(jie)對抗諸帝子乃至神(shen)王(wang)天(tian)(tian)后(hou)等(deng)大(da)(da)(da)(da)(da)人物，學了元(yuan)始天(tian)(tian)王(wang)的以(yi)寶證(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)打造輪回天(tian)(tian)門(men)，學習祖神(shen)的以(yi)身(shen)證(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，自創以(yi)神(shen)證(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)之(zhi)法(fa)，又開創鴻蒙證(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)之(zhi)法(fa)跳出(chu)元(yuan)始天(tian)(tian)王(wang)和(he)祖神(shen)算計，立下大(da)(da)(da)(da)(da)羅天(tian)(tian)，跳出(chu)五(wu)十(shi)六萬年的壽命限制(zhi)。擊敗元(yuan)始天(tian)(tian)魔后(hou)對抗復(fu)活的祖神(shen)和(he)元(yuan)始天(tian)(tian)王(wang)，與二(er)人大(da)(da)(da)(da)(da)戰(zhan)一(yi)場(chang)后(hou)證(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)君(jun)，證(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)大(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡(jin)(jin)頭（等(deng)同于(yu)半步大(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡(jin)(jin)頭，也就是后(hou)來(lai)《帝尊》里(li)青帝的境(jing)界(jie)，寶物達(da)(da)到大(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡(jin)(jin)頭，肉身(shen)達(da)(da)到大(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡(jin)(jin)頭，元(yuan)神(shen)也達(da)(da)到大(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡(jin)(jin)頭，但自身(shen)的大(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)還沒有，算不(bu)上真(zhen)正的大(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡(jin)(jin)頭），即將修成(cheng)大(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡(jin)(jin)頭，被二(er)人算計跌落(luo)境(jing)界(jie)。在《帝尊》根據無極天(tian)(tian)尊所見葉旭的神(shen)、寶、身(shen)影像證(zheng)實在青帝離去前已恢(hui)復(fu)到全盛時期(qi)。在《臨淵行》里(li)得知(zhi)已經修成(cheng)大(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡(jin)(jin)頭，已和(he)應宗道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)尋鐘岳(yue)論(lun)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。

蘇喬喬：葉旭妻子，主(zhu)角小時候的丫(ya)鬟，水(shui)德(de)共工之(zhi)體(ti)。與主(zhu)角一起離開柳州(zhou)(zhou)，在(zai)青州(zhou)(zhou)加(jia)入(ru)百(bai)花宮。后(hou)加(jia)入(ru)寒月宮，為葉旭生下兒子帝鱗(lin)。

鳳煙柔：葉旭妻(qi)子，天妖宮的小公主，專研禁制，為葉旭生(sheng)下(xia)女兒葉麒。

主角相關

應(ying)宗(zong)(zong)(zong)道：黃(huang)泉魔宗(zong)(zong)(zong)宗(zong)(zong)(zong)主，葉(xie)旭師(shi)兄。天(tian)賦不高，但(dan)悟性極強。想要(yao)走出一(yi)條巫(wu)仙結合的(de)(de)道路(lu)，歷經(jing)艱辛(xin)而成(cheng)功，借助人參(can)果續命，最(zui)終絕戰因此破去(qu)元(yuan)始天(tian)王(wang)(wang)的(de)(de)彌(mi)羅天(tian)地塔暗手，煉化彌(mi)羅天(tian)地塔。這(zhe)一(yi)世葉(xie)旭助應(ying)宗(zong)(zong)(zong)道成(cheng)道，下一(yi)世應(ying)宗(zong)(zong)(zong)道度葉(xie)旭重生。為(wei)下一(yi)個時代(dai)-巫(wu)仙時代(dai)的(de)(de)天(tian)尊，穿越混沌(dun)海來(lai)(lai)到仙道宇(yu)宙，與帝(di)混沌(dun)論道兩敗(bai)俱(ju)傷，被(bei)輪(lun)回(hui)圣(sheng)王(wang)(wang)挑撥帝(di)倏等人偷襲，以(yi)金棺鎮(zhen)壓(ya)起(qi)來(lai)(lai)。第七仙界時代(dai)逃脫后和帝(di)混沌(dun)對抗(kang)輪(lun)回(hui)圣(sheng)王(wang)(wang)，借巫(wu)仙兒之(zhi)手恢(hui)復三(san)十三(san)之(zhi)一(yi)的(de)(de)修為(wei)，最(zui)終輪(lun)回(hui)圣(sheng)王(wang)(wang)因奈何不了應(ying)宗(zong)(zong)(zong)道，以(yi)輪(lun)回(hui)大道助力恢(hui)復修為(wei)，放任離去(qu)。

宋高(gao)德：葉旭(xu)好友，葉旭(xu)曾多次借用此名號。

白南軒：葉旭(xu)好(hao)友。

軒(xuan)轅光：葉(xie)旭(xu)好友。

軒(xuan)(xuan)轅如月：葉(xie)旭好友(you)。軒(xuan)(xuan)轅光之妹(mei)。軒(xuan)(xuan)轅家(jia)小(xiao)公主(zhu)。

其他角色

摩羅天(tian)（魔(mo)皇(huang)）：為人(ren)對(dui)外心狠(hen)手辣，對(dui)內卻(que)疼(teng)愛(ai)有加。想要一統魔(mo)界(jie)與人(ren)界(jie)爭雄(xiong)，是一位(wei)不(bu)(bu)折不(bu)(bu)扣的梟(xiao)雄(xiong)。

星帝：應(ying)宗(zong)道對手，在下(xia)界(jie)時(shi)是少(shao)(shao)數不曾在應(ying)宗(zong)道吃過虧的(de)人，是唯一可以(yi)和應(ying)宗(zong)道爭雄的(de)梟雄。不過在上(shang)界(jie)后，很少(shao)(shao)在出現(xian)過。

帝(di)慧(hui)：對手，父親曾與上任天(tian)帝(di)蒼天(tian)帝(di)尊爭奪天(tian)帝(di)之位，走(zou)功德證道(dao)之路(lu)一統天(tian)界與地仙界成(cheng)為天(tian)君，后臣服于葉(xie)旭(xu)，成(cheng)為九天(tian)神界的天(tian)帝(di)。

帝(di)(di)子殤(shang)：上任天(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)蒼天(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)君之子，諸(zhu)帝(di)(di)子中的(de)(de)最強者，天(tian)(tian)(tian)賦過(guo)(guo)人，修(xiu)煉上任天(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)的(de)(de)功(gong)法(fa)，同(tong)時模仿末日劫(jie)(jie)所留下的(de)(de)海(hai)眼開創末日劫(jie)(jie)破滅經(jing)。心(xin)狠手辣(la)，狂妄(wang)自(zi)(zi)(zi)(zi)大(da)，敗在葉旭手中后吞噬了(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)己諸(zhu)多兄弟，又(you)煉化了(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)己父親的(de)(de)尸身提升修(xiu)為，將海(hai)眼都化成自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)法(fa)寶，想要吞噬整個天(tian)(tian)(tian)地成全自(zi)(zi)(zi)(zi)己一(yi)人，半步天(tian)(tian)(tian)君就有天(tian)(tian)(tian)君般的(de)(de)戰力。但自(zi)(zi)(zi)(zi)視過(guo)(guo)高，先后被葉旭、天(tian)(tian)(tian)后、元始天(tian)(tian)(tian)魔算計，最終被葉旭斬殺，將末日劫(jie)(jie)滅絕經(jing)補充進了(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)心(xin)法(fa)，因而成全了(le)修(xiu)復(fu)六道(dao)輪回需要的(de)(de)開天(tian)(tian)(tian)、滅世兩大(da)奧義(yi)。

元始天(tian)王(wang)：對手，在上個(ge)(ge)紀(ji)元開辟(pi)以(yi)寶證道(dao)之法，成就元始果位，為了給上個(ge)(ge)紀(ji)元的(de)仙人留(liu)下一線(xian)生機，舍身入(ru)劫，讓新的(de)紀(ji)元沒能徹底開辟(pi)，在混沌中給了盤(pan)王(wang)開天(tian)斧(fu)，讓他為了開天(tian)喪命，巫紀(ji)元天(tian)界第一尊天(tian)帝(di)，也是(shi)最強的(de)天(tian)帝(di)。

元始(shi)天(tian)(tian)(tian)王是開啟巫(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)時代的(de)(de)(de)奠基(ji)人，世間第一位巫(wu)(wu)(wu)，至今到處還流傳(chuan)著他(ta)的(de)(de)(de)傳(chuan)說，他(ta)對巫(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)貢獻大(da)的(de)(de)(de)無法(fa)(fa)想(xiang)象，如果不是元始(shi)天(tian)(tian)(tian)王完善了(le)巫(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)體系，僅(jin)憑祖神(shen)、普(pu)賢(xian)王世尊等人，恐(kong)怕根本(ben)沒有(you)辦法(fa)(fa)能夠在有(you)生(sheng)之年讓(rang)巫(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)蓬勃發(fa)展！他(ta)所開創的(de)(de)(de)巫(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)體系，一直沿(yan)用(yong)到葉旭(xu)的(de)(de)(de)時代，即(ji)便是葉旭(xu)，也從(cong)他(ta)的(de)(de)(de)心(xin)法(fa)(fa)中汲取了(le)足夠的(de)(de)(de)養(yang)料(liao)！他(ta)在蠻(man)荒之時，從(cong)天(tian)(tian)(tian)墳中搬運出(chu)天(tian)(tian)(tian)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)九(jiu)大(da)碎片，打造九(jiu)天(tian)(tian)(tian)神(shen)界(jie)(jie)，造福后(hou)人，煉制天(tian)(tian)(tian)帝三寶，讓(rang)今后(hou)的(de)(de)(de)每一代天(tian)(tian)(tian)帝都有(you)充足的(de)(de)(de)實力(li)去對抗天(tian)(tian)(tian)墳與佛界(jie)(jie)的(de)(de)(de)入侵！他(ta)的(de)(de)(de)陰暗(an)面，甚至被(bei)諸多大(da)帝的(de)(de)(de)惡(e)念尊稱為大(da)帝，帝中之帝！

但元(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)王(wang)(wang)與巫法世(shi)(shi)界(jie)的(de)格(ge)格(ge)不入，他(ta)的(de)存在(zai)雖然(ran)讓(rang)(rang)巫法世(shi)(shi)界(jie)得以(yi)迅(xun)速發(fa)展(zhan)。開辟出一個(ge)(ge)完整的(de)巫法體系，創造出以(yi)寶證道的(de)法門，但同樣他(ta)的(de)存在(zai)也限(xian)制了(le)巫法世(shi)(shi)界(jie)的(de)繼(ji)續蓬勃發(fa)展(zhan)，讓(rang)(rang)這個(ge)(ge)殘破(po)的(de)世(shi)(shi)界(jie)。沒有辦法成長為足以(yi)媲美仙(xian)(xian)庭(ting)時代那樣龐然(ran)大物，甚至他(ta)給巫法世(shi)(shi)界(jie)帶來(lai)(lai)了(le)重(zhong)重(zhong)的(de)劫難！元(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)王(wang)(wang)或有意，或無意，將巫法世(shi)(shi)界(jie)引上一個(ge)(ge)歧途，讓(rang)(rang)這個(ge)(ge)世(shi)(shi)界(jie)的(de)發(fa)展(zhan)軌(gui)跡在(zai)向遠古仙(xian)(xian)庭(ting)靠攏。巫法世(shi)(shi)界(jie)自(zi)仙(xian)(xian)庭(ting)世(shi)(shi)界(jie)而來(lai)(lai)，仙(xian)(xian)庭(ting)破(po)滅(mie)之后，本來(lai)(lai)應(ying)該天(tian)(tian)地徹底毀滅(mie)，然(ran)后祖(zu)(zu)神(shen)從混(hun)沌元(yuan)始(shi)(shi)中(zhong)誕生，開天(tian)(tian)辟地，方(fang)能迎來(lai)(lai)一個(ge)(ge)前所未(wei)有的(de)大世(shi)(shi)！但是元(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)王(wang)(wang)轉世(shi)(shi)而來(lai)(lai)，卻讓(rang)(rang)仙(xian)(xian)庭(ting)未(wei)能完全破(po)滅(mie)，他(ta)與祖(zu)(zu)神(shen)對立，想要(yao)延續仙(xian)(xian)庭(ting)的(de)榮光，無形之中(zhong)阻斷了(le)巫法世(shi)(shi)界(jie)的(de)發(fa)展(zhan)，又布下(xia)重(zhong)重(zhong)后手，連(lian)自(zi)己(ji)的(de)陰暗面也算計其中(zhong)！

想(xiang)要恢復仙(xian)的紀(ji)元(yuan)，因而造成(cheng)天道(dao)不(bu)容，祖神(shen)(shen)在天墳繼(ji)承巫(wu)紀(ji)元(yuan)的氣運而生(sheng)(sheng)，開創以身證(zheng)道(dao)之(zhi)法與元(yuan)始天王爭斗一(yi)生(sheng)(sheng)。煉制彌(mi)羅天地(di)塔(ta)，想(xiang)要一(yi)統巫(wu)道(dao)和仙(xian)道(dao)，但因為(wei)(wei)內(nei)心(xin)認為(wei)(wei)自(zi)己是仙(xian)非巫(wu)以至于彌(mi)羅天地(di)塔(ta)內(nei)無人可以生(sheng)(sheng)存。因為(wei)(wei)六(liu)(liu)道(dao)輪回(hui)破碎，巫(wu)的壽(shou)命只有五十六(liu)(liu)萬年未能再證(zheng)大(da)道(dao)盡頭，但所煉寶物彌(mi)羅天地(di)塔(ta)已經達到(dao)了大(da)道(dao)盡頭，將自(zi)身神(shen)(shen)魂埋葬(zang)在六(liu)(liu)道(dao)輪回(hui)中，種下世界(jie)樹(shu)，與祖神(shen)(shen)合力廣(guang)為(wei)(wei)傳(chuan)播六(liu)(liu)道(dao)輪回(hui)法門，期待后(hou)世有人重(zhong)開天地(di)，再辟輪回(hui)。

布(bu)下重(zhong)重(zhong)后手等待后人修復(fu)六道(dao)(dao)輪回，最(zui)終借助自(zi)身惡(e)念元始(shi)天(tian)魔(mo)之手復(fu)活(huo)(huo)，復(fu)活(huo)(huo)時(shi)吞噬重(zhong)開天(tian)地時(shi)的元始(shi)之氣(qi)，試(shi)圖(tu)以寶(bao)證(zheng)(zheng)道(dao)(dao)同時(shi)肉身證(zheng)(zheng)道(dao)(dao)，直接成為大(da)道(dao)(dao)盡頭，被葉(xie)旭祖(zu)神(shen)等最(zui)終阻(zu)攔。最(zui)后葉(xie)旭證(zheng)(zheng)道(dao)(dao)后被迫(po)和(he)祖(zu)神(shen)重(zhong)開天(tian)地，但(dan)故(gu)意暗算葉(xie)旭讓葉(xie)旭掉下證(zheng)(zheng)道(dao)(dao)大(da)道(dao)(dao)盡頭的境界(jie)，葉(xie)旭斬殺元始(shi)天(tian)王和(he)祖(zu)神(shen)后肉身化作地仙界(jie)，然后被葉(xie)旭按約定復(fu)活(huo)(huo)但(dan)打(da)成凡人，因為葉(xie)旭毀去六道(dao)(dao)輪回，無望成就(jiu)大(da)道(dao)(dao)盡頭。

青帝：對(dui)手，原本(ben)被(bei)元(yuan)始天王和祖(zu)神(shen)選中(zhong)再來(lai)天地(di)重(zhong)辟輪回(hui)(hui)之(zhi)人(ren)，看出他們二(er)人(ren)的算計以鴻蒙之(zhi)道(dao)結合以寶證(zheng)道(dao)修(xiu)(xiu)成道(dao)君，跳出二(er)人(ren)的計劃，鎮壓元(yuan)始天魔(mo)百(bai)萬(wan)年，將神(shen)魂修(xiu)(xiu)成一(yi)朵青蓮等待六道(dao)輪回(hui)(hui)恢(hui)復之(zhi)時(shi)，最終決戰時(shi)與葉(xie)(xie)旭(xu)聯手，并約定葉(xie)(xie)旭(xu)取(qu)勝后(hou)給元(yuan)始天王和祖(zu)神(shen)等對(dui)手留下一(yi)線生(sheng)機，葉(xie)(xie)旭(xu)證(zheng)道(dao)后(hou)和葉(xie)(xie)旭(xu)之(zhi)子(zi)葉(xie)(xie)麟離開此方宇宙。后(hou)來(lai)在帝尊中(zhong)以鴻蒙先天以寶證(zheng)道(dao)，一(yi)證(zheng)而(er)三證(zheng)，修(xiu)(xiu)成半步(bu)大道(dao)盡(jin)頭，因殺死江(jiang)雪被(bei)元(yuan)始大天尊江(jiang)南鎮壓于有無之(zhi)間(jian)。

祖(zu)神：對手(shou)，成就(jiu)元(yuan)(yuan)始(shi)果位，本應是舍身(shen)(shen)(shen)開(kai)天(tian)(tian)辟地之人(ren)，因(yin)元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)轉(zhuan)世而成了(le)世間(jian)第一(yi)尊魔神，與元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)爭斗一(yi)生，彼此十分了(le)解，開(kai)創(chuang)以(yi)身(shen)(shen)(shen)證(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)，將(jiang)大(da)(da)羅(luo)天(tian)(tian)天(tian)(tian)河引入自(zi)(zi)身(shen)(shen)(shen)墳墓(mu)，化(hua)作無(wu)(wu)量(liang)鴻(hong)蒙空間(jian)，引誘得到(dao)元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)道(dao)(dao)(dao)(dao)統的(de)人(ren)前來探尋，得到(dao)其中(zhong)的(de)鴻(hong)蒙大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)和自(zi)(zi)己的(de)以(yi)身(shen)(shen)(shen)證(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)，重開(kai)天(tian)(tian)地！將(jiang)神魂鎖死在自(zi)(zi)身(shen)(shen)(shen)肉身(shen)(shen)(shen)之中(zhong)，最終絕戰時復活(huo)企圖吞噬元(yuan)(yuan)始(shi)之氣證(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)盡頭(tou)，最終敗在葉旭(xu)手(shou)下，和元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)使(shi)計一(yi)起(qi)把葉旭(xu)打(da)下四證(zheng)(zheng)元(yuan)(yuan)始(shi)的(de)境界(jie)，轉(zhuan)世凡人(ren)后因(yin)六(liu)道(dao)(dao)(dao)(dao)輪回破滅，無(wu)(wu)望(wang)成就(jiu)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)盡頭(tou)。

天(tian)后(hou)：對手，野(ye)心(xin)勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)，想要成為(wei)女天(tian)帝，以情證道天(tian)君，舍(she)棄一(yi)(yi)切感(gan)情執著于權(quan)利，是(shi)殺(sha)死(si)禁(jin)忌存(cun)在(zai)的(de)主謀(mou)之(zhi)一(yi)(yi)，與葉(xie)旭(xu)多有爭(zheng)斗，葉(xie)旭(xu)證道天(tian)君之(zhi)戰敗(bai)在(zai)葉(xie)旭(xu)手中后(hou)投靠元(yuan)始天(tian)魔，后(hou)被葉(xie)旭(xu)殺(sha)死(si)，但在(zai)結尾(wei)又被葉(xie)旭(xu)復(fu)活了，被鎮壓在(zai)海眼中，六道輪回毀去后(hou)無望(wang)再活一(yi)(yi)世。

大世尊：佛界當(dang)代(dai)領(ling)袖，走以佛證道之(zhi)路，野(ye)心勃勃欲要統一(yi)天(tian)界，葉旭證道天(tian)君(jun)之(zhi)時(shi)被葉旭鎮壓擒(qin)拿，臣服葉旭，元始天(tian)魔滅世之(zhi)戰戰死(si)，后被葉旭復活。

魔神皇：天(tian)墳當代(dai)領(ling)袖，一心想要和祖(zu)(zu)神一樣以身(shen)證(zheng)道，但(dan)未能得到祖(zu)(zu)神傳承，被迫走以魔證(zheng)道之路修(xiu)成天(tian)君(jun)，葉(xie)旭(xu)證(zheng)道天(tian)君(jun)時被鎮壓擒拿，臣(chen)服葉(xie)旭(xu)，元(yuan)始天(tian)魔滅世之戰戰死，后被葉(xie)旭(xu)復活。

蒼天(tian)(tian)(tian)帝(di)君：上(shang)任天(tian)(tian)(tian)帝(di)，從弱(ruo)小一步步殺(sha)出(chu)，開(kai)創的心(xin)法中門戶層(ceng)層(ceng)疊疊，讓(rang)力量不斷提升，別(bie)具一格，曾被(bei)天(tian)(tian)(tian)后挑撥率天(tian)(tian)(tian)界(jie)眾神圍(wei)殺(sha)禁(jin)忌，死(si)前尋找(zhao)諸多女(nv)子(zi)傳承(cheng)自身血脈(mo)。因探(tan)索彌羅天(tian)(tian)(tian)地塔被(bei)元(yuan)始天(tian)(tian)(tian)王后手震死(si)，尸身被(bei)元(yuan)始天(tian)(tian)(tian)魔(mo)交給了其子(zi)帝(di)子(zi)殤提升實力。

元(yuan)始(shi)(shi)天魔：元(yuan)始(shi)(shi)天王惡念，代(dai)表了元(yuan)始(shi)(shi)天王對毀滅(mie)(mie)巫(wu)的(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)來重現仙庭(ting)的(de)(de)種種疑(yi)慮愧(kui)疚，死者之地(di)最強大(da)的(de)(de)惡念，媲美道(dao)君(jun)，即使(shi)是青帝都殺不死他只能(neng)把他鎮壓。與元(yuan)始(shi)(shi)天王不同，想(xiang)(xiang)要(yao)光大(da)巫(wu)道(dao)，一心(xin)想(xiang)(xiang)要(yao)修復(fu)六道(dao)輪回(hui)，重開天地(di)，復(fu)活諸多強大(da)存在讓巫(wu)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)盛世降臨，為此不惜發動滅(mie)(mie)世之戰，卻(que)是元(yuan)始(shi)(shi)天王斬(zhan)出惡念時(shi)(shi)的(de)(de)算計(ji)，復(fu)活元(yuan)始(shi)(shi)天王后被元(yuan)始(shi)(shi)天王捏死。

禁忌(ji)存(cun)在:世(shi)界樹的(de)第二枚(mei)果實，原(yuan)本承(cheng)擔修復六道輪回重任的(de)人，因(yin)天(tian)后(hou)挑撥，蒼(cang)天(tian)帝尊伐倒了(le)他的(de)世(shi)界樹肉身，然(ran)后(hou)發動(dong)天(tian)界所有(you)帝君(jun)神王圍攻(gong)，最(zui)終殺死了(le)他，他的(de)部分(fen)元神轉世(shi)成(cheng)了(le)葉旭。

內容介紹

元(yuan)神與生(sheng)俱來(lai)，任何(he)人(ren)只(zhi)要(yao)在三十(shi)歲之(zhi)前修煉(lian)到(dao)武道(dao)先天的境界，元(yuan)神足夠強(qiang)大，便可(ke)以溝通諸天，獲得(de)天道(dao)認可(ke)，得(de)到(dao)天道(dao)的傳承。天道(dao)會賜下一(yi)座玉樓或者(zhe)寶(bao)塔，塔中有相應的修煉(lian)心法和巫法！做到(dao)這一(yi)步的人(ren)便是巫士，神通廣(guang)大，超凡脫(tuo)俗！

葉旭一(yi)出生(sheng)體(ti)內便有一(yi)座(zuo)神秘的玉(yu)樓(lou)，帶著這座(zuo)奇特(te)的玉(yu)樓(lou)，他(ta)修成武道(dao)(dao)先天(tian)，以武入巫，以巫入道(dao)(dao)，終(zhong)于走上獨步天(tian)下的道(dao)(dao)路！

其他信息

作品設定

境界

武道(dao)十(shi)(shi)三(san)重：后天(tian)：一(yi)到十(shi)(shi)重、先天(tian)：十(shi)(shi)一(yi)到十(shi)(shi)三(san)重。

武道先(xian)天：①肉身先(xian)天。②修為先(xian)天：凝氣成罡、罡氣外放、先(xian)天霸(ba)體。

三元境：培元，固元，融(rong)元，

三(san)真境：真元，皓(hao)月，混元，

三丹境：丹鼎(ding)、幻丹、元丹，

三胎(tai)境：膜胎(tai)、幻(huan)胎(tai)、元胎(tai)，

三陽境(jing)：身陽、純陽、陽神(shen)，

三神(shen)(shen)境：化(hua)神(shen)(shen)，元(yuan)神(shen)(shen)，合(he)體，

三相(xiang)境(jing)：法相(xiang)，地相(xiang)，天(tian)相(xiang)，

三不滅境：肉身不滅，元(yuan)神不滅，天地法相(xiang)不滅，

三皇(huang)境：人皇(huang)、巫皇(huang)、圣皇(huang)，

三神(shen)王境：巫祖、神(shen)王、帝君(jun)，

三證道境(jing)：天君(jun)、道君(jun)，元始。

西方極樂三(san)十三(san)佛(fo)國的(de)尊者、菩薩、佛(fo)陀、佛(fo)祖(zu)、大世尊，分(fen)別與(yu)九天(tian)神界的(de)圣皇(huang)、巫祖(zu)、神王、帝(di)君、天(tian)君對(dui)應

資質

元(yuan)神(shen)與生俱來(lai)，任(ren)何(he)人只要在三十歲之前修煉到武(wu)道(dao)(dao)先(xian)天(tian)(tian)的(de)境(jing)界(jie)，元(yuan)神(shen)足夠強大，便可以(yi)溝通諸天(tian)(tian)，獲得(de)天(tian)(tian)道(dao)(dao)認可，得(de)到天(tian)(tian)道(dao)(dao)的(de)傳承。天(tian)(tian)道(dao)(dao)會賜(si)(si)下(xia)一(yi)座玉樓(lou)(lou)或者(zhe)寶塔(ta)，塔(ta)中(zhong)有相應的(de)修煉心法和巫法！正道(dao)(dao)賜(si)(si)下(xia)的(de)是寶塔(ta)，魔道(dao)(dao)賜(si)(si)下(xia)的(de)是玉樓(lou)(lou)。魔族賜(si)(si)下(xia)的(de)是輪海(hai)。分為(wei)一(yi)到九層，一(yi)層資質最(zui)低，九層資質最(zui)高。

特殊體質

木德句芒之體

火德祝融之體

金德少昊之體

水德共工之體

土德后土之體

…

葉旭的世界樹元(yuan)神(shen)和軒(xuan)轅如月的神(shen)眼(yan)其實也算是特殊(shu)體質。

注:所謂的(de)特殊(shu)體質，其實是天君級以上的(de)強者死后的(de)元神(shen)碎片(pian)所化，可以看(kan)做是來世，但(dan)不(bu)用(yong)擔心被前世奪舍。

功法

盤王開(kai)(kai)(kai)(kai)天(tian)(tian)(tian)經：天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)玄黃(huang)，宇(yu)(yu)宙洪荒(huang)，日月盈昃，辰宿列張。清(qing)濁(zhuo)二(er)氣(qi)，清(qing)者為(wei)玄，化作(zuo)蒼天(tian)(tian)(tian)，濁(zhuo)者為(wei)黃(huang)，化作(zuo)大地(di)(di)，合(he)在(zai)一起(qi)就是(shi)(shi)玄黃(huang)之(zhi)氣(qi)，宇(yu)(yu)宙之(zhi)基，他的盤王開(kai)(kai)(kai)(kai)天(tian)(tian)(tian)經的基礎，便(bian)是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)玄地(di)(di)黃(huang)。而(er)宇(yu)(yu)宙洪荒(huang)中的宇(yu)(yu)宙二(er)字，則是(shi)(shi)指大小同天(tian)(tian)(tian)星斗禁(jin)法(fa)，周天(tian)(tian)(tian)星斗為(wei)宇(yu)(yu)。開(kai)(kai)(kai)(kai)辟無(wu)(wu)(wu)窮量空間，無(wu)(wu)(wu)量無(wu)(wu)(wu)極(ji)，星空宙光(guang)(guang)為(wei)宙，時間光(guang)(guang)陰。飛速即(ji)逝。洪荒(huang)二(er)字指的是(shi)(shi)廣闊(kuo)荒(huang)蠻(man)，太(tai)黃(huang)神王開(kai)(kai)(kai)(kai)天(tian)(tian)(tian)印，他氣(qi)勢開(kai)(kai)(kai)(kai)辟出的世(shi)界(jie)，天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)初辟，廣闊(kuo)無(wu)(wu)(wu)窮，蠻(man)荒(huang)狂野，有遠(yuan)古巨獸生存。之(zhi)后(hou)的經文，便(bian)是(shi)(shi)將九轉玄功、都天(tian)(tian)(tian)十二(er)神煞、萬劫無(wu)(wu)(wu)量心(xin)經、大小周天(tian)(tian)(tian)禁(jin)法(fa)等等心(xin)法(fa)統(tong)統(tong)容納結合(he)。

黃(huang)泉(quan)(quan)九禁(jin)(jin)(jin)：黃(huang)泉(quan)(quan)魔(mo)宗的(de)九禁(jin)(jin)(jin)。碧落(luo)黃(huang)泉(quan)(quan)魔(mo)天(tian)(tian)禁(jin)(jin)(jin)典(dian)，大天(tian)(tian)魔(mo)幽天(tian)(tian)寶鑒(jian)，魔(mo)道天(tian)(tian)庭無(wu)量(liang)真(zhen)經(jing)，波旬(xun)大魔(mo)王法壇經(jing)，六道破滅禁(jin)(jin)(jin)典(dian)，諸天(tian)(tian)輪回禁(jin)(jin)(jin)典(dian)。

十(shi)(shi)殿(dian)(dian)閻羅(luo)(luo)(luo)魔(mo)(mo)皇大(da)典(dian)：這門禁(jin)(jin)(jin)(jin)法(fa)乃是魔(mo)(mo)皇參照恒古魔(mo)(mo)域(yu)十(shi)(shi)大(da)魔(mo)(mo)殿(dian)(dian)的(de)鎮殿(dian)(dian)禁(jin)(jin)(jin)(jin)法(fa)，獨創而(er)出其中有(you)(you)十(shi)(shi)界幽冥法(fa)典(dian)，大(da)自(zi)在羅(luo)(luo)(luo)天(tian)上神真經(jing)，轉輪王(wang)神殿(dian)(dian)的(de)六(liu)道輪回寶(bao)卷，甚至還有(you)(you)類似彌羅(luo)(luo)(luo)天(tian)寶(bao)元(yuan)胎訣和元(yuan)始萬化歸(gui)元(yuan)經(jing)的(de)法(fa)門，摩羅(luo)(luo)(luo)吞天(tian)魔(mo)(mo)經(jing)，同(tong)樣(yang)可以(yi)吞噬他人(ren)的(de)元(yuan)神修為(wei)！這門禁(jin)(jin)(jin)(jin)法(fa)容納了十(shi)(shi)大(da)魔(mo)(mo)殿(dian)(dian)，十(shi)(shi)種禁(jin)(jin)(jin)(jin)法(fa)的(de)精華(hua)。

彌(mi)羅天(tian)(tian)元始寶卷：彌(mi)羅混元真經，彌(mi)羅天(tian)(tian)妖(yao)帝元神(shen)真解(jie)，彌(mi)羅天(tian)(tian)地塔

諸(zhu)天神(shen)(shen)王(wang)功德(de)印(yin)(yin)(yin)：玄天神(shen)(shen)王(wang)虛空印(yin)(yin)(yin)，蒼天神(shen)(shen)王(wang)不死印(yin)(yin)(yin)，炎天神(shen)(shen)王(wang)毀滅(mie)印(yin)(yin)(yin)，旻天神(shen)(shen)王(wang)長(chang)空印(yin)(yin)(yin)，昊天神(shen)(shen)王(wang)滅(mie)絕印(yin)(yin)(yin)，朱天神(shen)(shen)王(wang)往生印(yin)(yin)(yin)，陽天神(shen)(shen)王(wang)滅(mie)劫印(yin)(yin)(yin)，，幽天神(shen)(shen)王(wang)度厄印(yin)(yin)(yin)，鈞天神(shen)(shen)王(wang)不動印(yin)(yin)(yin)，太黃(huang)神(shen)(shen)王(wang)開(kai)天印(yin)(yin)(yin)（葉旭自創）。

時代

仙庭時(shi)代--巫(wu)法時(shi)代--巫(wu)仙時(shi)代

五十(shi)六億年為一時(shi)代(dai)。時(shi)代(dai)終結時(shi)，會有(you)末日劫(jie)出(chu)現，滅絕眾生。