老師的十(shi)個稱(cheng)(cheng)謂 歷來人們怎么稱(cheng)(cheng)呼老師的

教師十大稱謂

1、先生——最歷史悠長的尊稱

“先生(sheng)”一詞(ci)在各類詞(ci)典中(zhong)的(de)(de)第一解釋就是(shi)(shi)(shi)“教(jiao)師”，是(shi)(shi)(shi)對(dui)教(jiao)師最古老、最悠久(jiu)的(de)(de)稱(cheng)謂(wei)，已經流(liu)傳(chuan)了幾千年(nian)。中(zhong)國(guo)古代(dai)聞(wen)名世界的(de)(de)大教(jiao)育家孔子是(shi)(shi)(shi)最早(zao)的(de)(de)先生(sheng)，因為“子”就是(shi)(shi)(shi)先生(sheng)的(de)(de)意思。古代(dai)稱(cheng)教(jiao)書(shu)者(zhe)為“先生(sheng)”、“私塾先生(sheng)”、“教(jiao)書(shu)先生(sheng)”等，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)人民群(qun)眾對(dui)教(jiao)書(shu)者(zhe)的(de)(de)敬稱(cheng)，充分體現了中(zhong)華民族古老而悠久(jiu)的(de)(de)尊師的(de)(de)優良傳(chuan)統和(he)美(mei)德(de)。

隨著(zhu)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)發展，“先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)”一(yi)(yi)(yi)詞也(ye)發生(sheng)(sheng)了詞義上的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，現(xian)在(zai)“先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)”成(cheng)為(wei)社會上最流行的(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)稱(cheng)(cheng)(cheng)口(kou)語，已經遠遠超出(chu)教師的(de)(de)(de)(de)(de)范疇被(bei)(bei)廣泛運用(yong)于各種人群。然而，在(zai)教育界“先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統稱(cheng)(cheng)(cheng)謂(wei)(wei)仍(reng)(reng)在(zai)沿用(yong)，只是(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)規格被(bei)(bei)提(ti)高(gao)了，人們往往把資深的(de)(de)(de)(de)(de)、德高(gao)望眾的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)師稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)。毛澤東主席當(dang)年(nian)為(wei)徐(xu)特立老(lao)(lao)師賀壽(shou)時寫(xie)道：“徐(xu)老(lao)(lao)同志：你(ni)是(shi)我(wo)二十年(nian)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)，你(ni)現(xian)在(zai)仍(reng)(reng)然是(shi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)，你(ni)將(jiang)來(lai)必定(ding)還是(shi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)……”顯示(shi)出(chu)一(yi)(yi)(yi)代偉人對老(lao)(lao)師的(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)敬(jing)熱(re)愛溢于言表。偉大文學(xue)家魯迅寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)《藤野(ye)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)》更(geng)是(shi)一(yi)(yi)(yi)篇歌頌“先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)世佳作，藤野(ye)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)優秀品(pin)質和博大胸懷一(yi)(yi)(yi)直成(cheng)為(wei)老(lao)(lao)師的(de)(de)(de)(de)(de)楷模(mo)。我(wo)國現(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)教育家蔡元培、陶行知、葉圣陶、胡(hu)適、梅貽(yi)琦、傅斯年(nian)、聞(wen)一(yi)(yi)(yi)多、朱自清、馮友蘭等(deng)都被(bei)(bei)人們尊(zun)稱(cheng)(cheng)(cheng)之為(wei)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)；在(zai)當(dang)代那(nei)些(xie)教育界的(de)(de)(de)(de)(de)元老(lao)(lao)、教授也(ye)被(bei)(bei)人們尊(zun)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)，如：季羨林(lin)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)、顧(gu)秉林(lin)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)、柏(bo)楊(yang)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)等(deng)。因此，“先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)謂(wei)(wei)是(shi)對老(lao)(lao)師千古(gu)傳(chuan)唱的(de)(de)(de)(de)(de)美稱(cheng)(cheng)(cheng)，它將(jiang)被(bei)(bei)永久地傳(chuan)下去。

2、人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂

“人類靈(ling)魂(hun)(hun)工程(cheng)師(shi)”一詞原是(shi)前蘇聯領(ling)導人斯大林對作家的(de)稱(cheng)謂，后來被教(jiao)(jiao)育(yu)家加里(li)寧引用到教(jiao)(jiao)育(yu)界，他(ta)說：“很多教(jiao)(jiao)師(shi)常常忘記他(ta)們應該(gai)是(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)家，而(er)教(jiao)(jiao)育(yu)家也就是(shi)人類靈(ling)魂(hun)(hun)工程(cheng)師(shi)。”從(cong)此(ci)，“人類靈(ling)魂(hun)(hun)工程(cheng)師(shi)”成為老師(shi)特定的(de)稱(cheng)謂，這也是(shi)社會給予(yu)教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)崇(chong)高贊(zan)譽。

“人(ren)(ren)類靈魂工(gong)程師(shi)(shi)(shi)”是對教(jiao)師(shi)(shi)(shi)科(ke)學(xue)(xue)(xue)、準確(que)、高度的(de)(de)評價，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)僅(jin)要把科(ke)學(xue)(xue)(xue)文化知識傳(chuan)授給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，而且以“為(wei)人(ren)(ren)師(shi)(shi)(shi)表”的(de)(de)行(xing)為(wei)將自(zi)己(ji)的(de)(de)品德(de)、人(ren)(ren)格、情操、責任感、愛心和(he)(he)獻身精神承(cheng)傳(chuan)和(he)(he)影(ying)響給每(mei)一個學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，塑造(zao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)好(hao)的(de)(de)思想道德(de)和(he)(he)培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)好(hao)的(de)(de)行(xing)為(wei)習慣。***同志在《關于(yu)教(jiao)育問題的(de)(de)談話》中指出：“老師(shi)(shi)(shi)作為(wei)‘人(ren)(ren)類靈魂的(de)(de)工(gong)程師(shi)(shi)(shi)’，不(bu)(bu)僅(jin)要教(jiao)好(hao)書，還要育好(hao)人(ren)(ren)，各方面都(dou)要為(wei)人(ren)(ren)師(shi)(shi)(shi)表”，因此，“教(jiao)書育人(ren)(ren)”、“為(wei)人(ren)(ren)師(shi)(shi)(shi)表”是老師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)崇高義務(wu)和(he)(he)職責，只(zhi)有真正做到這些才不(bu)(bu)愧為(wei)“人(ren)(ren)類靈魂工(gong)程師(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)稱謂。

如今(jin)，社會上(shang)人們越(yue)來越(yue)喜(xi)歡用“人類靈魂(hun)工(gong)程師(shi)(shi)”來比喻(yu)老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)，表明(ming)了人們對老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)職業更深(shen)(shen)的理解和更高的敬意；老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)也為這一稱(cheng)謂感(gan)到由衷的自豪，因為“人類靈魂(hun)工(gong)程師(shi)(shi)”不僅定義(yi)準確，而且是對教師(shi)(shi)這一職業的深(shen)(shen)刻理解和高度評價。

3、園丁——最質樸無華的褒稱

“園(yuan)丁(ding)”原本是指從事園(yuan)藝的工(gong)人(ren)，后被比(bi)喻(yu)(yu)(yu)成教(jiao)師(shi)。人(ren)們通(tong)常把童真的孩子(zi)比(bi)喻(yu)(yu)(yu)成幼苗、花朵(duo)、小樹等，而(er)培育這(zhe)些幼苗、花朵(duo)、小樹的老師(shi)就像辛勤的園(yuan)丁(ding)一(yi)樣，用(yong)智慧、愛心和汗水(shui)澆灌、培育、呵護著園(yuan)子(zi)里(li)的每一(yi)株幼苗，使他們枝繁葉茂，姹紫嫣紅(hong)，茁壯成長。因此(ci)，把老師(shi)稱作園(yuan)丁(ding)是最質(zhi)樸、最形(xing)象、最富(fu)有田(tian)園(yuan)詩意的比(bi)喻(yu)(yu)(yu)。

鄧(deng)小平同志曾說：“人(ren)(ren)民教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)是培養革(ge)命后代(dai)的(de)(de)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)，他們的(de)(de)創造性勞動應受(shou)到黨和人(ren)(ren)民的(de)(de)尊重”，一代(dai)偉人(ren)(ren)用“園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)”的(de)(de)稱謂對(dui)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)給予(yu)了(le)高(gao)度評(ping)價。為(wei)(wei)(wei)表揚優(you)秀教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)許多地(di)方都設有“園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)獎(jiang)(jiang)”，上海、浙江、河南(nan)、甘肅(su)、安(an)徽、黑龍江等省市設的(de)(de)“園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)獎(jiang)(jiang)”是對(dui)優(you)秀老(lao)師(shi)(shi)(shi)最(zui)高(gao)的(de)(de)褒獎(jiang)(jiang)，團中(zhong)央和全(quan)(quan)國青(qing)基會也設立(li)了(le)“全(quan)(quan)國希望工程(cheng)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)獎(jiang)(jiang)”以(yi)表彰(zhang)那些扎根山村(cun)和貧(pin)困地(di)區的(de)(de)農村(cun)優(you)秀教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)，今(jin)年(nian)(nian)舉(ju)辦的(de)(de)“全(quan)(quan)國教(jiao)(jiao)育工作(zuo)(zuo)者發(fa)明與(yu)科教(jiao)(jiao)制作(zuo)(zuo)展評(ping)活動”也設立(li)了(le)“園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)獎(jiang)(jiang)”。1984年(nian)(nian)全(quan)(quan)國第(di)一個(ge)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)節，北京發(fa)行郵(you)(you)票(piao)紀念封圖(tu)案為(wei)(wei)(wei)花(hua)(hua)朵與(yu)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)。其寓意為(wei)(wei)(wei)：老(lao)師(shi)(shi)(shi)像園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)，用辛(xin)勤(qin)的(de)(de)汗水澆開祖國的(de)(de)花(hua)(hua)朵。福建郵(you)(you)政部門在1999年(nian)(nian)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)節發(fa)行的(de)(de)有獎(jiang)(jiang)明信片圖(tu)名為(wei)(wei)(wei)“辛(xin)勤(qin)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)情(qing)，學子寸草(cao)心”，用以(yi)表達對(dui)老(lao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)崇高(gao)敬意和祝賀。今(jin)年(nian)(nian)，為(wei)(wei)(wei)慶祝第(di)二十個(ge)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)節，教(jiao)(jiao)育部推出“園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)杯”知識競賽。因此，“園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)”是廣(guang)大教(jiao)(jiao)育工作(zuo)(zuo)者，特別(bie)是中(zhong)小學教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)最(zui)引以(yi)為(wei)(wei)(wei)榮的(de)(de)稱謂。

4、慈母——最真情感人的愛稱

中(zhong)國古(gu)人云：“師如(ru)父母”， 這充分體現了(le)中(zhong)華民族“尊(zun)師愛師”的(de)傳統(tong)美德，也體現了(le)老(lao)師“愛生如(ru)子”的(de)高尚師德。人們把(ba)老(lao)師比作(zuo)“慈母”，主要是對那些(xie)有著“童心母愛”的(de)女教師給予的(de)最(zui)親切、最(zui)真(zhen)摯、最(zui)感人的(de)尊(zun)稱。

“慈母(mu)”首先(xian)蘊含著教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工作者偉(wei)(wei)大的(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)。英國(guo)(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)家(jia)羅素說(shuo)：“愛(ai)(ai)(ai)(ai)是一縷金色的(de)陽(yang)光(guang)。”我國(guo)(guo)現代文學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)魯迅說(shuo)：“教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)是植根于愛(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)。”教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)，表現在毫無保留地奉獻(xian)出(chu)自己的(de)精(jing)(jing)力、熱情、才能(neng)和知識(shi)(shi)，使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生更(geng)好(hao)(hao)地受到教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，在知識(shi)(shi)上(shang)、精(jing)(jing)神上(shang)和品(pin)德上(shang)取得最好(hao)(hao)的(de)結果。同(tong)時更(geng)好(hao)(hao)地了解(jie)學(xue)(xue)(xue)(xue)生、理解(jie)學(xue)(xue)(xue)(xue)生、尊(zun)重學(xue)(xue)(xue)(xue)生，抓住(zhu)每個(ge)(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)特點和志向(xiang)，精(jing)(jing)心培(pei)育(yu)，使(shi)之(zhi)成才。全(quan)國(guo)(guo)聞名的(de)優秀教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)斯霞被人(ren)(ren)們稱(cheng)作教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)界偉(wei)(wei)大的(de)“慈母(mu)”，她(ta)(ta)從教(jiao)(jiao)(jiao)72年，以(yi)偉(wei)(wei)大母(mu)親(qin)的(de)慈愛(ai)(ai)(ai)(ai)精(jing)(jing)神培(pei)育(yu)每一個(ge)(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)生，同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)們都親(qin)切(qie)叫她(ta)(ta)媽(ma)媽(ma)。全(quan)國(guo)(guo)優秀特級教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)于漪說(shuo)：“對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)來(lai)說(shuo)，力量的(de)源泉(quan)就(jiu)是對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)，愛(ai)(ai)(ai)(ai)學(xue)(xue)(xue)(xue)生才會愛(ai)(ai)(ai)(ai)事業(ye)，才會對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工作保持經(jing)久不衰(shuai)的(de)熱情，才會充(chong)滿獻(xian)身精(jing)(jing)神。”正是這(zhe)種母(mu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)使(shi)她(ta)(ta)贏得了人(ren)(ren)們對(dui)她(ta)(ta)極大的(de)尊(zun)敬和高度評(ping)價，并(bing)親(qin)切(qie)稱(cheng)她(ta)(ta)為“校園媽(ma)媽(ma)”。因(yin)此，“慈母(mu)”是對(dui)那些(xie)用(yong)愛(ai)(ai)(ai)(ai)辛勤(qin)耕耘育(yu)人(ren)(ren)園地女教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)最高的(de)榮譽。

5、春蠶——最純摯的稱謂

對“春(chun)(chun)蠶(can)”最早的記(ji)錄(lu)見于《詩(shi)經》，而把(ba)“春(chun)(chun)蠶(can)”進行擬人(ren)化的比喻最聞(wen)名(ming)的則(ze)是唐代大(da)詩(shi)人(ren)李商隱的詩(shi)句(ju)(ju)“春(chun)(chun)蠶(can)到死絲(si)(si)方盡，蠟炬(ju)成灰(hui)淚(lei)始(shi)干”，他(ta)把(ba)春(chun)(chun)蠶(can)的執著(zhu)(zhu)、堅貞(zhen)、奉獻(xian)精(jing)神表現到了極至(zhi)，成為千古(gu)傳唱的佳句(ju)(ju)。著(zhu)(zhu)名(ming)畫家(jia)潘絜(xie)茲的《春(chun)(chun)蠶(can)頌》寫道：“春(chun)(chun)蠶(can)化生，蕞而微蟲，春(chun)(chun)蠶(can)何取(qu)，一(yi)桑始(shi)終，春(chun)(chun)蠶(can)春(chun)(chun)蠶(can)，萬(wan)世可風”，他(ta)對春(chun)(chun)蠶(can)的品(pin)質(zhi)進行了高(gao)度贊美。人(ren)們生動地把(ba)教(jiao)師(shi)比作“春(chun)(chun)蠶(can)”，是對老師(shi)的無(wu)私奉獻(xian)精(jing)神和高(gao)尚品(pin)質(zhi)給予的高(gao)度評價。人(ren)們贊美教(jiao)師(shi)就(jiu)像(xiang)春(chun)(chun)蠶(can)一(yi)樣“吐盡心(xin)中(zhong)萬(wan)縷(lv)絲(si)(si)，奉獻(xian)人(ren)生無(wu)限愛，默默無(wu)聞(wen)無(wu)所(suo)圖，織(zhi)就(jiu)錦繡暖(nuan)間(jian)(jian)”。“春(chun)(chun)蠶(can)”是廣大(da)教(jiao)師(shi)感到無(wu)比榮耀的稱謂(wei)。著(zhu)(zhu)名(ming)教(jiao)育家(jia)朱光潛說(shuo)：“只要我(wo)還在(zai)世一(yi)日，就(jiu)要吐絲(si)(si)一(yi)日，但(dan)愿我(wo)吐的絲(si)(si)，能替人(ren)間(jian)(jian)增一(yi)絲(si)(si)絲(si)(si)溫暖(nuan)，使(shi)春(chun)(chun)意(yi)更濃(nong)。”

春(chun)蠶冰清玉潔，氣質高貴；春(chun)蠶食幾莖(jing)綠(lv)葉，吐一片錦(jin)繡；春(chun)蠶生命不息，吐絲不止……春(chun)蠶這(zhe)些優秀的(de)品質，只(zhi)有光榮(rong)的(de)人民教師(shi)才無愧于這(zhe)樣的(de)稱(cheng)謂。

6、蠟燭——最溫馨動人的稱謂

對(dui)(dui)蠟(la)燭(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)贊美也是(shi)源于唐代詩人(ren)(ren)李商隱(yin)的(de)(de)“蠟(la)炬成(cheng)灰淚始干”的(de)(de)名句。人(ren)(ren)們歌頌(song)蠟(la)燭(zhu)(zhu)(zhu)，是(shi)因為蠟(la)燭(zhu)(zhu)(zhu)默(mo)默(mo)地燃燒著自(zi)己(ji)，用自(zi)己(ji)的(de)(de)光(guang)去照(zhao)亮(liang)別人(ren)(ren)，直至將自(zi)己(ji)燃盡(jin)(jin)。說起蠟(la)燭(zhu)(zhu)(zhu)這種(zhong)品(pin)質，人(ren)(ren)們就聯(lian)想到敬愛(ai)的(de)(de)老(lao)師，老(lao)師把(ba)自(zi)己(ji)的(de)(de)知識傳授給(gei)學生，用智慧和(he)品(pin)格之光(guang)給(gei)學生照(zhao)亮(liang)前進的(de)(de)航(hang)程，這種(zhong)為“他人(ren)(ren)照(zhao)亮(liang)道路，讓他人(ren)(ren)看見光(guang)明，燃盡(jin)(jin)自(zi)己(ji)耀人(ren)(ren)間”的(de)(de)無私(si)奉獻(xian)精(jing)(jing)神不正是(shi)對(dui)(dui)人(ren)(ren)民教師的(de)(de)最生動的(de)(de)比喻嗎？“如紅燭(zhu)(zhu)(zhu)發光(guang)發熱(re)，精(jing)(jing)心培育國(guo)家良材，似春蠶(can)無怨(yuan)無悔，畢生獻(xian)給(gei)教育事業(ye)”，這幅老(lao)師自(zi)勉的(de)(de)對(dui)(dui)聯(lian)正是(shi)對(dui)(dui)“蠟(la)燭(zhu)(zhu)(zhu)”稱謂的(de)(de)認(ren)可和(he)自(zi)豪。

7、孺子牛——最具中國特色的喻稱

“孺(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”是(shi)古時對小孩子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)稱謂。“孺(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛(niu)”是(shi)《左(zuo)傳(chuan)》中記載(zai)的(de)一(yi)個典故：春(chun)秋時，齊景公與兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)嬉戲，景公叨著繩子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)當(dang)牛(niu)，讓兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牽(qian)著走。這(zhe)(zhe)個千(qian)古傳(chuan)頌的(de)“愛(ai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”故事后(hou)(hou)來(lai)成為(wei)人們贊譽的(de)美德(de)。現代偉大文學家魯(lu)迅的(de)“橫(heng)眉冷對千(qian)夫指，俯首甘(gan)為(wei)儒(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛(niu)”名句使孺(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛(niu)的(de)精(jing)神(shen)(shen)得(de)到(dao)升華和(he)拓展，而后(hou)(hou)人們用(yong)“孺(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛(niu)”來(lai)比(bi)(bi)喻心(xin)甘(gan)情(qing)愿為(wei)人民大眾服務，無私奉(feng)獻(xian)的(de)人。人們之(zhi)所以把(ba)老師(shi)稱作(zuo)孺(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛(niu)，認(ren)為(wei)這(zhe)(zhe)是(shi)當(dang)之(zhi)無愧最貼切的(de)比(bi)(bi)喻。我國歷來(lai)有(you)師(shi)生“親如(ru)父子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”的(de)傳(chuan)統美德(de)，老師(shi)愛(ai)學生就像(xiang)愛(ai)自己(ji)的(de)孩子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，就像(xiang) 孺(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛(niu)一(yi)樣辛勤地(di)耕耘，為(wei)把(ba)孺(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)培養成才(cai)心(xin)甘(gan)情(qing)愿地(di)作(zuo)出奉(feng)獻(xian)、鞠(ju)躬盡瘁(cui)，不(bu)圖(tu)回報。獲得(de)“孺(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛(niu)獎”的(de)全國優秀教(jiao)師(shi)劉(liu)讓賢(xian)(xian)扎根青海高原鄉村幾十(shi)年如(ru)一(yi)日，像(xiang)牛(niu)一(yi)樣兢(jing)(jing)兢(jing)(jing)業(ye)業(ye)地(di)工作(zuo)，把(ba)自己(ji)的(de)愛(ai)無私奉(feng)獻(xian)給孩子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，劉(liu)讓賢(xian)(xian)是(shi)廣大教(jiao)師(shi)的(de)杰出代表(biao)，是(shi)“孺(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛(niu)”精(jing)神(shen)(shen)的(de)生動體現。“孺(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛(niu)”精(jing)神(shen)(shen)表(biao)現為(wei)“深懷愛(ai)心(xin)，默默耕耘、埋頭苦干、任勞任怨、無私奉(feng)獻(xian)”，“吃的(de)是(shi)草，擠出來(lai)的(de)是(shi)牛(niu)奶”。這(zhe)(zhe)些(xie)優秀品質都集中體現在(zai)我國廣大教(jiao)師(shi)身上。因此(ci)把(ba)老師(shi)稱作(zuo)“儒(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛(niu)”是(shi)最具中國特色的(de)褒(bao)獎。

8、春雨——最生動形象的默稱

人(ren)們(men)對“春(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)贊美由來已久，把春(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)比(bi)作(zuo)“甘霖”，比(bi)作(zuo)“及時(shi)雨(yu)(yu)(yu)(yu)”，視(shi)“春(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)貴如(ru)油”。而把春(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)表現(xian)得(de)最(zui)完美意境的(de)(de)則是唐代大(da)詩人(ren)杜(du)甫的(de)(de)“好雨(yu)(yu)(yu)(yu)知時(shi)節、當春(chun)乃(nai)發生(sheng)，隨風潛入夜，潤物細無(wu)聲”的(de)(de)名篇。人(ren)們(men)把老師(shi)比(bi)作(zuo)“春(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)”，把學生(sheng)比(bi)作(zuo)“春(chun)苗”，春(chun)苗需要春(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)去(qu)(qu)澆灌。我們(men)的(de)(de)老師(shi)就如(ru)那綿(mian)綿(mian)的(de)(de)春(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)，用播灑的(de)(de)愛去(qu)(qu)滋潤學生(sheng)的(de)(de)心田，用豐富知識(shi)去(qu)(qu)開(kai)啟學生(sheng)的(de)(de)智慧，用優秀的(de)(de)人(ren)格(ge)去(qu)(qu)潛移默化培育(yu)學生(sheng)的(de)(de)品德(de)，用無(wu)私的(de)(de)奉獻精神去(qu)(qu)熏(xun)陶學生(sheng)的(de)(de)心靈(ling)。廣(guang)大(da)教師(shi)甘化春(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)潤蓓蕾的(de)(de)高尚情操，為“春(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)稱謂增添了無(wu)限光(guang)彩(cai)。

9、人梯——最高評價的專稱

一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)接一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)踩著肩膀向(xiang)高處(chu)攀登叫作搭人(ren)(ren)(ren)(ren)梯(ti)，人(ren)(ren)(ren)(ren)梯(ti)是古代(dai)向(xiang)上攀高、攻城拔寨、翻(fan)山越嶺所創造的(de)集體配合行動，一(yi)(yi)直流傳(chuan)至今。現在人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)把(ba)“人(ren)(ren)(ren)(ren)梯(ti)”比(bi)作是：“那些為(wei)別人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)成功，而做出(chu)自我犧牲(sheng)，無私奉獻(xian)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)”，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)把(ba)教師稱作“人(ren)(ren)(ren)(ren)梯(ti)”，正是因為(wei)光榮(rong)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)民教師具備了這樣優秀(xiu)的(de)品(pin)質和精神。

廣大的(de)人民教師(shi)辛勤地耕(geng)耘在(zai)教育事(shi)業(ye)的(de)園地，他們不(bu)(bu)圖(tu)名(ming)，不(bu)(bu)圖(tu)利，不(bu)(bu)圖(tu)回報，默默無聞地教書育人，兢(jing)兢(jing)業(ye)業(ye)地培育人才。而那些考(kao)上(shang)大學(xue)(xue)，走向成(cheng)(cheng)功，揚(yang)名(ming)立萬的(de)學(xue)(xue)生，無一不(bu)(bu)是踩在(zai)老(lao)師(shi)的(de)肩膀上(shang)，以老(lao)師(shi)為(wei)人梯向上(shang)攀登達到人生的(de)高峰。世(shi)界上(shang)獲得諾貝(bei)爾獎的(de)科學(xue)(xue)家，取(qu)得成(cheng)(cheng)就的(de)文(wen)學(xue)(xue)藝術家們在(zai)談到成(cheng)(cheng)功的(de)決竅時，無不(bu)(bu)認為(wei)老(lao)師(shi)的(de)教育是成(cheng)(cheng)功的(de)首要條件和(he)因素。學(xue)(xue)生的(de)成(cheng)(cheng)功離不(bu)(bu)開老(lao)師(shi)，而老(lao)師(shi)的(de)希望是讓(rang)每(mei)個學(xue)(xue)生都能成(cheng)(cheng)功。

10、教師、老師——最普遍的稱謂

中國古(gu)代(dai)稱(cheng)教(jiao)書(shu)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)“師(shi)”，并(bing)把(ba)“師(shi)”作為(wei)(wei)最(zui)受人(ren)(ren)尊敬的(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)。春秋時的(de)(de)(de)(de)(de)《尚書(shu)》云：“天降下民，作之(zhi)君(jun)，作之(zhi)師(shi)，”把(ba)“師(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)(wei)與天、地、君(jun)、親(qin)并(bing)稱(cheng)，并(bing)寫在(zai)同(tong)一(yi)(yi)牌位(wei)(wei)供眾人(ren)(ren)朝(chao)拜(bai)，可見“師(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)(wei)之(zhi)高，受人(ren)(ren)之(zhi)尊。中國的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)位(wei)(wei)教(jiao)育家孔子被(bei)人(ren)(ren)們(men)稱(cheng)為(wei)(wei)“至圣先師(shi)”、“萬(wan)世(shi)師(shi)表(biao)”，是(shi)幾千年來人(ren)(ren)們(men)最(zui)崇(chong)敬的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物之(zhi)一(yi)(yi)。對“師(shi)”最(zui)精辟、最(zui)完美的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)釋是(shi)唐代(dai)大文(wen)(wen)豪(hao)韓愈的(de)(de)(de)(de)(de)《師(shi)說》一(yi)(yi)文(wen)(wen)，“古(gu)之(zhi)學者(zhe)(zhe)必有師(shi)，師(shi)者(zhe)(zhe)，所以傳(chuan)道、授業(ye)、解(jie)(jie)惑也”，將教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)價值提升到文(wen)(wen)化傳(chuan)遞的(de)(de)(de)(de)(de)社會高度評價，一(yi)(yi)直被(bei)國人(ren)(ren)奉為(wei)(wei)經典世(shi)代(dai)流傳(chuan)，也是(shi)歷來教(jiao)書(shu)者(zhe)(zhe)引以自(zi)豪(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)榮耀。

隨著歲月的更(geng)迭，“師(shi)”的稱(cheng)謂后來演化為(wei)(wei)“教(jiao)師(shi)”、“老(lao)師(shi)”。如(ru)今，“教(jiao)師(shi)”的稱(cheng)謂多(duo)用于書(shu)面語言(yan)，而“老(lao)師(shi)”是現實生活中(zhong)流傳最(zui)(zui)廣泛、使用頻率(lv)最(zui)(zui)高的稱(cheng)謂。有人問：“師(shi)”前面為(wei)(wei)什么要加個“老(lao)”呢？據說有兩(liang)種釋義：一是說明老(lao)師(shi)是歷(li)史最(zui)(zui)悠久的職業，無以(yi)倫比；二是對老(lao)師(shi)的尊(zun)敬和愛戴，因(yin)為(wei)(wei)“老(lao)”的詞義解釋其中(zhong)之一是“敬辭”。因(yin)此“老(lao)師(shi)”的稱(cheng)謂充分體現了(le)中(zhong)華民(min)族“尊(zun)師(shi)重教(jiao)”的傳統美(mei)德。

改革開放(fang)以來(lai)，隨著(zhu)老(lao)師(shi)經(jing)濟生活(huo)的(de)(de)改善和社(she)(she)會地位(wei)的(de)(de)提高，以及(ji)國家與社(she)(she)會對知識(shi)和教(jiao)育(yu)的(de)(de)越(yue)來(lai)越(yue)重(zhong)視，“老(lao)師(shi)”成為(wei)最受(shou)人們尊(zun)敬的(de)(de)稱(cheng)謂(wei)。如今，“老(lao)師(shi)”的(de)(de)稱(cheng)謂(wei)已(yi)走出教(jiao)育(yu)界范疇，在社(she)(she)會上，如果被人稱(cheng)作“老(lao)師(shi)”，那將是對你(ni)最大(da)的(de)(de)尊(zun)敬，也使你(ni)感到莫大(da)的(de)(de)榮(rong)耀。