老師(shi)的(de)十(shi)個稱謂(wei) 歷(li)來人們怎么稱呼老師(shi)的(de)

教師十大稱謂

1、先生——最歷史悠長的尊稱

“先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”一詞在各類詞典(dian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)第一解釋就(jiu)是(shi)“教(jiao)師(shi)(shi)”，是(shi)對教(jiao)師(shi)(shi)最(zui)古(gu)(gu)老、最(zui)悠(you)久(jiu)的(de)(de)(de)(de)稱謂，已經流傳(chuan)了幾千年。中(zhong)國古(gu)(gu)代(dai)聞名世界(jie)的(de)(de)(de)(de)大(da)教(jiao)育家(jia)孔(kong)子是(shi)最(zui)早的(de)(de)(de)(de)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，因為(wei)“子”就(jiu)是(shi)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)意思。古(gu)(gu)代(dai)稱教(jiao)書(shu)者為(wei)“先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”、“私(si)塾先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”、“教(jiao)書(shu)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”等，這是(shi)人民(min)(min)群眾(zhong)對教(jiao)書(shu)者的(de)(de)(de)(de)敬(jing)稱，充分體現(xian)了中(zhong)華民(min)(min)族古(gu)(gu)老而悠(you)久(jiu)的(de)(de)(de)(de)尊師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)優(you)良(liang)傳(chuan)統和美德。

隨著歷史的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，“先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”一(yi)(yi)詞也(ye)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了(le)詞義上的(de)(de)(de)變化，現在“先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”成(cheng)為(wei)社會上最(zui)流行(xing)(xing)的(de)(de)(de)尊稱口語，已(yi)經遠遠超出教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)范疇(chou)被廣(guang)泛運用于(yu)各種人群。然而，在教(jiao)(jiao)育界“先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)傳統稱謂(wei)仍(reng)在沿用，只是(shi)它的(de)(de)(de)規格被提高(gao)了(le)，人們往往把資深的(de)(de)(de)、德高(gao)望眾的(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)師(shi)稱為(wei)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。毛澤(ze)東主席當(dang)年為(wei)徐特立老(lao)(lao)(lao)師(shi)賀壽時(shi)寫(xie)道：“徐老(lao)(lao)(lao)同志：你(ni)是(shi)我(wo)(wo)(wo)二十(shi)年前(qian)的(de)(de)(de)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，你(ni)現在仍(reng)然是(shi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，你(ni)將來(lai)必定還(huan)是(shi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)……”顯(xian)示出一(yi)(yi)代偉人對老(lao)(lao)(lao)師(shi)的(de)(de)(de)尊敬熱愛溢(yi)于(yu)言(yan)表。偉大(da)文學(xue)家(jia)魯迅寫(xie)的(de)(de)(de)《藤(teng)野(ye)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)》更是(shi)一(yi)(yi)篇歌頌(song)“先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)傳世佳作(zuo)，藤(teng)野(ye)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)優(you)秀品質和博大(da)胸懷一(yi)(yi)直成(cheng)為(wei)老(lao)(lao)(lao)師(shi)的(de)(de)(de)楷模。我(wo)(wo)(wo)國(guo)現代的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育家(jia)蔡元培、陶(tao)(tao)行(xing)(xing)知、葉圣(sheng)陶(tao)(tao)、胡(hu)適、梅貽琦、傅斯(si)年、聞一(yi)(yi)多(duo)、朱(zhu)自清、馮友(you)蘭等(deng)都被人們尊稱之為(wei)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)；在當(dang)代那些教(jiao)(jiao)育界的(de)(de)(de)元老(lao)(lao)(lao)、教(jiao)(jiao)授也(ye)被人們尊稱為(wei)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，如：季羨林先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、顧秉(bing)林先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、柏(bo)楊(yang)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)等(deng)。因此，“先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)稱謂(wei)是(shi)對老(lao)(lao)(lao)師(shi)千古傳唱的(de)(de)(de)美(mei)稱，它將被永久地(di)傳下去(qu)。

2、人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂

“人(ren)類靈(ling)魂工(gong)程(cheng)師(shi)”一詞(ci)原是(shi)(shi)前蘇聯領導人(ren)斯大(da)林對作家的稱(cheng)謂(wei)，后來被教(jiao)育(yu)家加里寧引用(yong)到教(jiao)育(yu)界，他說：“很多教(jiao)師(shi)常常忘記他們應該(gai)是(shi)(shi)教(jiao)育(yu)家，而教(jiao)育(yu)家也(ye)就是(shi)(shi)人(ren)類靈(ling)魂工(gong)程(cheng)師(shi)。”從此(ci)，“人(ren)類靈(ling)魂工(gong)程(cheng)師(shi)”成為老(lao)師(shi)特定(ding)的稱(cheng)謂(wei)，這也(ye)是(shi)(shi)社會給(gei)予(yu)教(jiao)師(shi)的崇(chong)高(gao)贊(zan)譽。

“人(ren)(ren)類(lei)靈魂工(gong)程(cheng)師(shi)(shi)”是對教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)科學(xue)、準(zhun)確、高度的(de)(de)評價(jia)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)不(bu)僅要把科學(xue)文化(hua)知(zhi)識傳(chuan)授給學(xue)生(sheng)(sheng)，而且(qie)以“為(wei)(wei)人(ren)(ren)師(shi)(shi)表”的(de)(de)行為(wei)(wei)將自己的(de)(de)品(pin)德(de)、人(ren)(ren)格(ge)、情操、責任感(gan)、愛(ai)心和獻身(shen)精神承傳(chuan)和影響給每(mei)一個學(xue)生(sheng)(sheng)，塑造學(xue)生(sheng)(sheng)好的(de)(de)思想(xiang)道德(de)和培(pei)養學(xue)生(sheng)(sheng)好的(de)(de)行為(wei)(wei)習慣。***同志(zhi)在《關于教(jiao)(jiao)(jiao)育問題的(de)(de)談話》中(zhong)指(zhi)出：“老師(shi)(shi)作為(wei)(wei)‘人(ren)(ren)類(lei)靈魂的(de)(de)工(gong)程(cheng)師(shi)(shi)’，不(bu)僅要教(jiao)(jiao)(jiao)好書，還要育好人(ren)(ren)，各方面(mian)都要為(wei)(wei)人(ren)(ren)師(shi)(shi)表”，因此，“教(jiao)(jiao)(jiao)書育人(ren)(ren)”、“為(wei)(wei)人(ren)(ren)師(shi)(shi)表”是老師(shi)(shi)的(de)(de)崇高義務和職責，只有(you)真(zhen)正做到這些才不(bu)愧為(wei)(wei)“人(ren)(ren)類(lei)靈魂工(gong)程(cheng)師(shi)(shi)”的(de)(de)稱謂(wei)。

如今，社會上人們(men)越(yue)來(lai)越(yue)喜歡用(yong)“人類(lei)靈魂(hun)工程(cheng)師”來(lai)比喻老(lao)(lao)師，表明了人們(men)對老(lao)(lao)師職(zhi)業更深(shen)的(de)(de)理解和更高(gao)的(de)(de)敬(jing)意；老(lao)(lao)師也為這(zhe)一稱(cheng)謂(wei)感到(dao)由衷(zhong)的(de)(de)自豪(hao)，因為“人類(lei)靈魂(hun)工程(cheng)師”不僅(jin)定義準確，而且是(shi)對教師這(zhe)一職(zhi)業的(de)(de)深(shen)刻理解和高(gao)度評(ping)價。

3、園丁——最質樸無華的褒稱

“園(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)”原本是指(zhi)從事園(yuan)(yuan)(yuan)藝的(de)工人(ren)，后被比(bi)(bi)喻(yu)成教師。人(ren)們通(tong)常把童真的(de)孩(hai)子比(bi)(bi)喻(yu)成幼(you)(you)苗、花(hua)朵(duo)、小樹等，而培育這些幼(you)(you)苗、花(hua)朵(duo)、小樹的(de)老師就(jiu)像辛勤的(de)園(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)一(yi)樣，用智慧、愛心和汗(han)水(shui)澆灌(guan)、培育、呵護著園(yuan)(yuan)(yuan)子里的(de)每(mei)一(yi)株幼(you)(you)苗，使(shi)他(ta)們枝繁(fan)葉(xie)茂，姹紫嫣紅，茁壯成長。因此，把老師稱作園(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)是最(zui)質(zhi)樸、最(zui)形(xing)象(xiang)、最(zui)富有田園(yuan)(yuan)(yuan)詩意(yi)的(de)比(bi)(bi)喻(yu)。

鄧小平同(tong)志(zhi)曾說(shuo)：“人民教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)培養革命(ming)后代(dai)的(de)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)，他們(men)的(de)創(chuang)造性(xing)勞動(dong)應受到黨和人民的(de)尊重”，一代(dai)偉(wei)人用“園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)”的(de)稱謂(wei)對教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)給予(yu)了高度評價(jia)。為(wei)表揚(yang)優秀(xiu)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)許多地(di)方(fang)都設(she)有“園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)獎(jiang)”，上海、浙(zhe)江、河南、甘肅、安徽、黑龍江等省(sheng)市設(she)的(de)“園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)獎(jiang)”是(shi)對優秀(xiu)老師(shi)(shi)(shi)(shi)最高的(de)褒獎(jiang)，團中(zhong)央和全(quan)(quan)國青基會也(ye)設(she)立了“全(quan)(quan)國希望工(gong)(gong)程園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)獎(jiang)”以(yi)(yi)表彰那些扎(zha)根山村(cun)(cun)和貧困地(di)區的(de)農村(cun)(cun)優秀(xiu)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)，今年(nian)(nian)舉辦的(de)“全(quan)(quan)國教(jiao)育工(gong)(gong)作(zuo)者發(fa)明與科(ke)教(jiao)制作(zuo)展(zhan)評活(huo)動(dong)”也(ye)設(she)立了“園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)獎(jiang)”。1984年(nian)(nian)全(quan)(quan)國第(di)一個教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)節(jie)，北(bei)京發(fa)行(xing)郵票紀念封圖案為(wei)花(hua)朵與教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)。其寓意(yi)(yi)為(wei)：老師(shi)(shi)(shi)(shi)像園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)，用辛勤(qin)的(de)汗水澆開祖國的(de)花(hua)朵。福(fu)建郵政部(bu)門在1999年(nian)(nian)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)節(jie)發(fa)行(xing)的(de)有獎(jiang)明信片圖名(ming)為(wei)“辛勤(qin)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)情，學子寸草心”，用以(yi)(yi)表達對老師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)崇高敬(jing)意(yi)(yi)和祝(zhu)賀(he)。今年(nian)(nian)，為(wei)慶祝(zhu)第(di)二十(shi)個教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)節(jie)，教(jiao)育部(bu)推出“園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)杯(bei)”知識競賽。因(yin)此，“園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)”是(shi)廣大教(jiao)育工(gong)(gong)作(zuo)者，特別是(shi)中(zhong)小學教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)最引(yin)以(yi)(yi)為(wei)榮的(de)稱謂(wei)。

4、慈母——最真情感人的愛稱

中(zhong)國古人云(yun)：“師(shi)(shi)如父母”， 這充分體現了(le)中(zhong)華民族(zu)“尊(zun)師(shi)(shi)愛(ai)師(shi)(shi)”的傳統美德，也體現了(le)老師(shi)(shi)“愛(ai)生如子”的高尚(shang)師(shi)(shi)德。人們把(ba)老師(shi)(shi)比作(zuo)“慈母”，主要(yao)是對那些有(you)著“童(tong)心母愛(ai)”的女教師(shi)(shi)給予的最(zui)(zui)親切(qie)、最(zui)(zui)真摯、最(zui)(zui)感人的尊(zun)稱(cheng)。

“慈(ci)(ci)母”首先蘊含(han)著教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工作者偉(wei)(wei)大的(de)(de)(de)(de)愛(ai)。英國(guo)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家羅素說：“愛(ai)是(shi)一(yi)縷金色的(de)(de)(de)(de)陽光。”我國(guo)現代文學(xue)(xue)家魯(lu)迅說：“教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是(shi)植根于愛(ai)的(de)(de)(de)(de)。”教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)對(dui)(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)，表現在(zai)毫無保(bao)留地(di)(di)奉獻出自(zi)己的(de)(de)(de)(de)精力(li)、熱情、才(cai)能和知識(shi)(shi)，使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)更好(hao)地(di)(di)受到教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，在(zai)知識(shi)(shi)上、精神上和品德上取(qu)得(de)最好(hao)的(de)(de)(de)(de)結果。同時(shi)更好(hao)地(di)(di)了(le)解(jie)(jie)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、理解(jie)(jie)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、尊(zun)重學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，抓(zhua)住每個(ge)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)特點和志向，精心培(pei)育(yu)(yu)，使(shi)之成才(cai)。全(quan)國(guo)聞名的(de)(de)(de)(de)優(you)秀教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)斯霞被(bei)人(ren)們稱(cheng)作教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)界偉(wei)(wei)大的(de)(de)(de)(de)“慈(ci)(ci)母”，她從教(jiao)(jiao)72年(nian)，以偉(wei)(wei)大母親(qin)的(de)(de)(de)(de)慈(ci)(ci)愛(ai)精神培(pei)育(yu)(yu)每一(yi)個(ge)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，同學(xue)(xue)們都親(qin)切叫她媽(ma)媽(ma)。全(quan)國(guo)優(you)秀特級(ji)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)于漪說：“對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)來說，力(li)量的(de)(de)(de)(de)源泉就是(shi)對(dui)(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)，愛(ai)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)才(cai)會(hui)愛(ai)事業，才(cai)會(hui)對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工作保(bao)持經久(jiu)不衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)熱情，才(cai)會(hui)充滿獻身精神。”正是(shi)這種母愛(ai)使(shi)她贏得(de)了(le)人(ren)們對(dui)(dui)她極(ji)大的(de)(de)(de)(de)尊(zun)敬和高度評價，并親(qin)切稱(cheng)她為“校園(yuan)媽(ma)媽(ma)”。因此(ci)，“慈(ci)(ci)母”是(shi)對(dui)(dui)那些用(yong)愛(ai)辛勤耕(geng)耘(yun)育(yu)(yu)人(ren)園(yuan)地(di)(di)女教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)最高的(de)(de)(de)(de)榮(rong)譽。

5、春蠶——最純摯的稱謂

對“春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)”最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記錄(lu)見于(yu)《詩經》，而(er)把(ba)“春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)”進行擬人(ren)(ren)(ren)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻最(zui)聞(wen)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)唐代(dai)大(da)詩人(ren)(ren)(ren)李商(shang)隱(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩句“春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)到(dao)死絲(si)(si)(si)方(fang)盡，蠟炬成灰淚始(shi)干”，他(ta)(ta)把(ba)春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著(zhu)、堅貞、奉獻精神(shen)表現到(dao)了(le)極至(zhi)，成為千古傳(chuan)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佳句。著(zhu)名(ming)畫家潘絜茲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)頌》寫道(dao)：“春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)化生，蕞(zui)而(er)微(wei)蟲(chong)，春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)何取(qu)，一桑始(shi)終，春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)，萬世(shi)可(ke)風(feng)”，他(ta)(ta)對春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質進行了(le)高度(du)贊(zan)美(mei)。人(ren)(ren)(ren)們生動地把(ba)教(jiao)師比(bi)作“春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)”，是(shi)對老師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)私奉獻精神(shen)和(he)高尚品質給予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度(du)評價。人(ren)(ren)(ren)們贊(zan)美(mei)教(jiao)師就(jiu)像春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)一樣“吐(tu)盡心中(zhong)萬縷絲(si)(si)(si)，奉獻人(ren)(ren)(ren)生無(wu)(wu)限愛，默(mo)默(mo)無(wu)(wu)聞(wen)無(wu)(wu)所圖，織就(jiu)錦(jin)繡暖間”。“春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)”是(shi)廣(guang)大(da)教(jiao)師感到(dao)無(wu)(wu)比(bi)榮耀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)謂(wei)。著(zhu)名(ming)教(jiao)育家朱光潛說：“只要(yao)我(wo)還(huan)在(zai)世(shi)一日，就(jiu)要(yao)吐(tu)絲(si)(si)(si)一日，但愿我(wo)吐(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絲(si)(si)(si)，能替(ti)人(ren)(ren)(ren)間增一絲(si)(si)(si)絲(si)(si)(si)溫(wen)暖，使(shi)春(chun)(chun)意(yi)更濃。”

春蠶(can)(can)冰清(qing)玉潔，氣質(zhi)高貴；春蠶(can)(can)食幾莖綠葉，吐(tu)一片錦繡；春蠶(can)(can)生命(ming)不息，吐(tu)絲(si)不止……春蠶(can)(can)這些優秀的品質(zhi)，只有光榮的人民教師才無愧(kui)于這樣的稱謂。

6、蠟燭——最溫馨動人的稱謂

對(dui)蠟(la)(la)燭的(de)贊美(mei)也是(shi)(shi)源(yuan)于唐代詩(shi)人(ren)李商隱(yin)的(de)“蠟(la)(la)炬成灰淚始(shi)干”的(de)名句。人(ren)們(men)歌頌蠟(la)(la)燭，是(shi)(shi)因為蠟(la)(la)燭默默地燃(ran)燒(shao)著自(zi)(zi)(zi)己(ji)，用自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)光(guang)(guang)去照亮別人(ren)，直至將自(zi)(zi)(zi)己(ji)燃(ran)盡。說起蠟(la)(la)燭這種品(pin)(pin)質，人(ren)們(men)就聯(lian)想到(dao)敬愛的(de)老(lao)師(shi)(shi)，老(lao)師(shi)(shi)把自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)知識傳(chuan)授給(gei)學生(sheng)(sheng)，用智(zhi)慧和品(pin)(pin)格之光(guang)(guang)給(gei)學生(sheng)(sheng)照亮前進(jin)的(de)航(hang)程，這種為“他(ta)人(ren)照亮道路，讓他(ta)人(ren)看見光(guang)(guang)明，燃(ran)盡自(zi)(zi)(zi)己(ji)耀人(ren)間”的(de)無(wu)私奉獻精神不正(zheng)是(shi)(shi)對(dui)人(ren)民教師(shi)(shi)的(de)最(zui)生(sheng)(sheng)動的(de)比喻(yu)嗎？“如紅(hong)燭發光(guang)(guang)發熱，精心(xin)培育國家良材(cai)，似春蠶無(wu)怨無(wu)悔，畢生(sheng)(sheng)獻給(gei)教育事業”，這幅(fu)老(lao)師(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)勉的(de)對(dui)聯(lian)正(zheng)是(shi)(shi)對(dui)“蠟(la)(la)燭”稱謂(wei)的(de)認可(ke)和自(zi)(zi)(zi)豪。

7、孺子牛——最具中國特色的喻稱

“孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”是(shi)(shi)古時對(dui)小(xiao)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)稱謂。“孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛”是(shi)(shi)《左傳(chuan)》中(zhong)記載的(de)(de)(de)(de)一(yi)個典故(gu)：春秋時，齊景(jing)公與兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)嬉(xi)戲(xi)，景(jing)公叨著(zhu)(zhu)繩子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)當牛，讓(rang)兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牽著(zhu)(zhu)走(zou)。這個千古傳(chuan)頌的(de)(de)(de)(de)“愛(ai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”故(gu)事后來成(cheng)為(wei)人們贊譽的(de)(de)(de)(de)美(mei)德(de)。現代偉大文學(xue)(xue)家魯迅的(de)(de)(de)(de)“橫眉(mei)冷對(dui)千夫(fu)指，俯首甘為(wei)儒(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛”名(ming)句使孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛的(de)(de)(de)(de)精(jing)神得到升華和拓展，而后人們用“孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛”來比喻(yu)心甘情愿為(wei)人民大眾服務，無私(si)奉獻(xian)的(de)(de)(de)(de)人。人們之所以把(ba)老師(shi)(shi)稱作孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛，認為(wei)這是(shi)(shi)當之無愧(kui)最貼切的(de)(de)(de)(de)比喻(yu)。我國歷來有師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)“親(qin)如(ru)父子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統美(mei)德(de)，老師(shi)(shi)愛(ai)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)就像愛(ai)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，就像 孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛一(yi)樣辛勤地耕耘，為(wei)把(ba)孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)培養成(cheng)才心甘情愿地作出(chu)奉獻(xian)、鞠躬盡瘁，不圖回報。獲得“孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛獎”的(de)(de)(de)(de)全國優秀教(jiao)師(shi)(shi)劉讓(rang)賢扎(zha)根青海高原鄉村幾十年(nian)如(ru)一(yi)日，像牛一(yi)樣兢(jing)兢(jing)業業地工作，把(ba)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)愛(ai)無私(si)奉獻(xian)給孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，劉讓(rang)賢是(shi)(shi)廣大教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)杰出(chu)代表，是(shi)(shi)“孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛”精(jing)神的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)動體(ti)現。“孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛”精(jing)神表現為(wei)“深懷愛(ai)心，默默耕耘、埋(mai)頭苦干、任勞任怨、無私(si)奉獻(xian)”，“吃(chi)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)草，擠出(chu)來的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)牛奶”。這些優秀品質都集中(zhong)體(ti)現在(zai)我國廣大教(jiao)師(shi)(shi)身(shen)上(shang)。因此把(ba)老師(shi)(shi)稱作“儒(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛”是(shi)(shi)最具中(zhong)國特(te)色的(de)(de)(de)(de)褒獎。

8、春雨——最生動形象的默稱

人(ren)(ren)們對“春(chun)(chun)雨(yu)(yu)”的(de)(de)(de)贊美(mei)由來(lai)已久，把(ba)春(chun)(chun)雨(yu)(yu)比作(zuo)“甘霖”，比作(zuo)“及時雨(yu)(yu)”，視(shi)“春(chun)(chun)雨(yu)(yu)貴如油”。而把(ba)春(chun)(chun)雨(yu)(yu)表現(xian)得最完(wan)美(mei)意境的(de)(de)(de)則是唐(tang)代大詩(shi)人(ren)(ren)杜甫的(de)(de)(de)“好雨(yu)(yu)知(zhi)時節、當春(chun)(chun)乃發生(sheng)，隨風潛(qian)入夜，潤(run)物細無聲(sheng)”的(de)(de)(de)名篇。人(ren)(ren)們把(ba)老(lao)師比作(zuo)“春(chun)(chun)雨(yu)(yu)”，把(ba)學生(sheng)比作(zuo)“春(chun)(chun)苗(miao)”，春(chun)(chun)苗(miao)需要春(chun)(chun)雨(yu)(yu)去澆灌。我們的(de)(de)(de)老(lao)師就如那綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)的(de)(de)(de)春(chun)(chun)雨(yu)(yu)，用(yong)(yong)(yong)播灑的(de)(de)(de)愛去滋潤(run)學生(sheng)的(de)(de)(de)心田，用(yong)(yong)(yong)豐富知(zhi)識去開啟學生(sheng)的(de)(de)(de)智慧，用(yong)(yong)(yong)優秀(xiu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)格(ge)去潛(qian)移默化(hua)培育學生(sheng)的(de)(de)(de)品德(de)，用(yong)(yong)(yong)無私的(de)(de)(de)奉獻精神去熏陶學生(sheng)的(de)(de)(de)心靈(ling)。廣大教師甘化(hua)春(chun)(chun)雨(yu)(yu)潤(run)蓓(bei)蕾的(de)(de)(de)高(gao)尚情操，為“春(chun)(chun)雨(yu)(yu)”的(de)(de)(de)稱謂增添(tian)了無限光彩。

9、人梯——最高評價的專稱

一個人(ren)(ren)接一個人(ren)(ren)踩(cai)著肩膀向(xiang)(xiang)高處(chu)攀登(deng)叫作(zuo)搭(da)人(ren)(ren)梯(ti)(ti)，人(ren)(ren)梯(ti)(ti)是(shi)古代向(xiang)(xiang)上(shang)攀高、攻城拔寨(zhai)、翻山越嶺所創造的(de)(de)(de)集(ji)體配合行(xing)動，一直(zhi)流(liu)傳至今。現在人(ren)(ren)們(men)把(ba)“人(ren)(ren)梯(ti)(ti)”比作(zuo)是(shi)：“那些為(wei)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)成功(gong)，而做(zuo)出自我(wo)犧牲(sheng)，無(wu)私奉(feng)獻的(de)(de)(de)人(ren)(ren)”，人(ren)(ren)們(men)把(ba)教師稱(cheng)作(zuo)“人(ren)(ren)梯(ti)(ti)”，正是(shi)因為(wei)光榮的(de)(de)(de)人(ren)(ren)民(min)教師具備(bei)了這(zhe)樣優秀的(de)(de)(de)品質和精神。

廣大(da)的(de)(de)(de)人(ren)民(min)教(jiao)師(shi)辛勤地耕耘在教(jiao)育事(shi)業的(de)(de)(de)園(yuan)地，他(ta)們不(bu)(bu)圖(tu)名，不(bu)(bu)圖(tu)利，不(bu)(bu)圖(tu)回報(bao)，默(mo)默(mo)無(wu)聞地教(jiao)書育人(ren)，兢(jing)兢(jing)業業地培育人(ren)才(cai)。而那些(xie)考上(shang)大(da)學(xue)，走向(xiang)成(cheng)功(gong)，揚名立萬的(de)(de)(de)學(xue)生，無(wu)一不(bu)(bu)是踩在老師(shi)的(de)(de)(de)肩膀上(shang)，以老師(shi)為(wei)人(ren)梯向(xiang)上(shang)攀(pan)登達到人(ren)生的(de)(de)(de)高(gao)峰。世界(jie)上(shang)獲(huo)得(de)諾貝爾獎的(de)(de)(de)科學(xue)家，取得(de)成(cheng)就的(de)(de)(de)文學(xue)藝(yi)術家們在談到成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)決竅時(shi)，無(wu)不(bu)(bu)認為(wei)老師(shi)的(de)(de)(de)教(jiao)育是成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)首要條件和(he)因(yin)素(su)。學(xue)生的(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)離不(bu)(bu)開老師(shi)，而老師(shi)的(de)(de)(de)希望是讓(rang)每個學(xue)生都能成(cheng)功(gong)。

10、教師、老師——最普遍的稱謂

中國(guo)古(gu)代稱教(jiao)書者為(wei)(wei)“師(shi)”，并(bing)把(ba)“師(shi)”作(zuo)為(wei)(wei)最(zui)受人(ren)(ren)(ren)尊敬(jing)(jing)的(de)(de)職(zhi)業。春秋時的(de)(de)《尚書》云(yun)：“天降下民，作(zuo)之(zhi)君，作(zuo)之(zhi)師(shi)，”把(ba)“師(shi)”的(de)(de)地(di)位(wei)(wei)與天、地(di)、君、親并(bing)稱，并(bing)寫在同一牌位(wei)(wei)供眾人(ren)(ren)(ren)朝拜，可(ke)見“師(shi)”的(de)(de)地(di)位(wei)(wei)之(zhi)高，受人(ren)(ren)(ren)之(zhi)尊。中國(guo)的(de)(de)第一位(wei)(wei)教(jiao)育家孔子被人(ren)(ren)(ren)們(men)稱為(wei)(wei)“至圣先師(shi)”、“萬世(shi)師(shi)表(biao)”，是(shi)(shi)幾千年來人(ren)(ren)(ren)們(men)最(zui)崇敬(jing)(jing)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物之(zhi)一。對(dui)“師(shi)”最(zui)精辟、最(zui)完美的(de)(de)解釋是(shi)(shi)唐代大文(wen)(wen)豪韓愈的(de)(de)《師(shi)說》一文(wen)(wen)，“古(gu)之(zhi)學者必有師(shi)，師(shi)者，所以傳(chuan)道、授業、解惑也(ye)”，將教(jiao)師(shi)的(de)(de)職(zhi)業價值(zhi)提升到文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)遞的(de)(de)社會高度評價，一直被國(guo)人(ren)(ren)(ren)奉(feng)為(wei)(wei)經典(dian)世(shi)代流傳(chuan)，也(ye)是(shi)(shi)歷來教(jiao)書者引以自豪的(de)(de)榮(rong)耀(yao)。

隨著(zhu)歲月的(de)(de)更迭，“師(shi)”的(de)(de)稱(cheng)(cheng)謂(wei)(wei)后來演化為(wei)“教師(shi)”、“老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)”。如(ru)今，“教師(shi)”的(de)(de)稱(cheng)(cheng)謂(wei)(wei)多用于書面語言，而“老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)”是(shi)現實生活(huo)中流傳最廣泛、使用頻(pin)率(lv)最高的(de)(de)稱(cheng)(cheng)謂(wei)(wei)。有人問(wen)：“師(shi)”前面為(wei)什么要加個“老(lao)(lao)(lao)(lao)”呢？據說(shuo)有兩種(zhong)釋義：一是(shi)說(shuo)明老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)是(shi)歷史最悠久的(de)(de)職業，無以(yi)倫比；二(er)是(shi)對老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)的(de)(de)尊敬(jing)和愛(ai)戴(dai)，因為(wei)“老(lao)(lao)(lao)(lao)”的(de)(de)詞(ci)義解釋其中之(zhi)一是(shi)“敬(jing)辭”。因此“老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)”的(de)(de)稱(cheng)(cheng)謂(wei)(wei)充分體(ti)現了中華民族“尊師(shi)重教”的(de)(de)傳統美德。

改(gai)革開放以來，隨著(zhu)老(lao)(lao)師經濟生(sheng)活的改(gai)善和社(she)會(hui)地位的提高，以及國(guo)家(jia)與社(she)會(hui)對知識(shi)和教育的越來越重視，“老(lao)(lao)師”成為最(zui)受人們尊(zun)敬的稱謂。如今，“老(lao)(lao)師”的稱謂已走出(chu)教育界范疇，在社(she)會(hui)上，如果被人稱作“老(lao)(lao)師”，那(nei)將是對你最(zui)大(da)的尊(zun)敬，也使你感到莫大(da)的榮耀(yao)。