老師(shi)的(de)十個稱謂 歷來人們怎么(me)稱呼老師(shi)的(de)

教師十大稱謂

1、先生——最歷史悠長的尊稱

“先(xian)生(sheng)”一詞在各(ge)類詞典中的(de)(de)(de)(de)第(di)一解釋就是“教(jiao)師(shi)”，是對(dui)教(jiao)師(shi)最(zui)(zui)古(gu)老、最(zui)(zui)悠久(jiu)的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)謂，已經(jing)流傳了幾千年。中國古(gu)代(dai)聞(wen)名世界(jie)的(de)(de)(de)(de)大教(jiao)育家(jia)孔子是最(zui)(zui)早的(de)(de)(de)(de)先(xian)生(sheng)，因為“子”就是先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)意思。古(gu)代(dai)稱(cheng)教(jiao)書(shu)者為“先(xian)生(sheng)”、“私(si)塾(shu)先(xian)生(sheng)”、“教(jiao)書(shu)先(xian)生(sheng)”等，這是人民(min)(min)群(qun)眾對(dui)教(jiao)書(shu)者的(de)(de)(de)(de)敬稱(cheng)，充分體現了中華(hua)民(min)(min)族(zu)古(gu)老而悠久(jiu)的(de)(de)(de)(de)尊師(shi)的(de)(de)(de)(de)優良傳統和美德。

隨著歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，“先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)”一(yi)(yi)詞也(ye)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)了詞義上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，現(xian)(xian)在“先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)”成為(wei)(wei)社會上最流(liu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊稱(cheng)口語，已經遠遠超出教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇被(bei)(bei)廣泛運用(yong)于(yu)各種人(ren)(ren)群。然(ran)(ran)而，在教(jiao)(jiao)育界(jie)“先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統稱(cheng)謂(wei)仍(reng)在沿用(yong)，只是(shi)(shi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)格被(bei)(bei)提高了，人(ren)(ren)們往(wang)往(wang)把資(zi)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、德(de)高望(wang)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)師(shi)稱(cheng)為(wei)(wei)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)。毛澤東主席當(dang)年為(wei)(wei)徐特立老(lao)師(shi)賀壽(shou)時寫(xie)道：“徐老(lao)同志：你是(shi)(shi)我(wo)(wo)二十年前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)，你現(xian)(xian)在仍(reng)然(ran)(ran)是(shi)(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)，你將來(lai)必定還是(shi)(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)……”顯(xian)示(shi)出一(yi)(yi)代偉人(ren)(ren)對老(lao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊敬(jing)熱(re)愛(ai)溢(yi)于(yu)言表。偉大文學家魯迅寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《藤(teng)野(ye)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)》更是(shi)(shi)一(yi)(yi)篇(pian)歌頌“先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳世佳(jia)作，藤(teng)野(ye)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀品質和(he)博(bo)大胸懷一(yi)(yi)直成為(wei)(wei)老(lao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楷模。我(wo)(wo)國(guo)現(xian)(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育家蔡(cai)元培、陶(tao)行(xing)知、葉圣陶(tao)、胡適、梅貽(yi)琦、傅斯年、聞(wen)一(yi)(yi)多、朱自清、馮友蘭等都被(bei)(bei)人(ren)(ren)們尊稱(cheng)之(zhi)為(wei)(wei)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)；在當(dang)代那些教(jiao)(jiao)育界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元老(lao)、教(jiao)(jiao)授也(ye)被(bei)(bei)人(ren)(ren)們尊稱(cheng)為(wei)(wei)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)，如：季羨林先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)、顧秉林先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)、柏(bo)楊先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)等。因此，“先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)謂(wei)是(shi)(shi)對老(lao)師(shi)千古傳唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美稱(cheng)，它(ta)將被(bei)(bei)永久(jiu)地傳下去。

2、人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂

“人(ren)(ren)(ren)類(lei)靈(ling)魂工程師(shi)”一詞(ci)原是(shi)前蘇(su)聯領導人(ren)(ren)(ren)斯大林對(dui)作家的稱謂(wei)(wei)，后(hou)來被教育(yu)(yu)家加里寧引(yin)用到教育(yu)(yu)界，他說：“很多教師(shi)常(chang)常(chang)忘記他們應該(gai)是(shi)教育(yu)(yu)家，而教育(yu)(yu)家也(ye)就是(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)靈(ling)魂工程師(shi)。”從(cong)此，“人(ren)(ren)(ren)類(lei)靈(ling)魂工程師(shi)”成為老師(shi)特定的稱謂(wei)(wei)，這(zhe)也(ye)是(shi)社會給予教師(shi)的崇高贊(zan)譽。

“人(ren)類(lei)靈(ling)魂工(gong)(gong)程師”是對教(jiao)(jiao)(jiao)師科(ke)學(xue)、準(zhun)確(que)、高度的(de)(de)(de)評價，教(jiao)(jiao)(jiao)師不(bu)僅(jin)要把(ba)科(ke)學(xue)文化知識傳(chuan)授(shou)給(gei)學(xue)生(sheng)(sheng)，而且以“為(wei)(wei)人(ren)師表(biao)”的(de)(de)(de)行為(wei)(wei)將自己的(de)(de)(de)品德(de)、人(ren)格(ge)、情操、責任感、愛心和(he)獻身精(jing)神承傳(chuan)和(he)影響(xiang)給(gei)每(mei)一(yi)個(ge)學(xue)生(sheng)(sheng)，塑造學(xue)生(sheng)(sheng)好的(de)(de)(de)思想道德(de)和(he)培養學(xue)生(sheng)(sheng)好的(de)(de)(de)行為(wei)(wei)習慣。***同志(zhi)在《關于教(jiao)(jiao)(jiao)育問題的(de)(de)(de)談話(hua)》中(zhong)指出：“老師作(zuo)為(wei)(wei)‘人(ren)類(lei)靈(ling)魂的(de)(de)(de)工(gong)(gong)程師’，不(bu)僅(jin)要教(jiao)(jiao)(jiao)好書(shu)，還要育好人(ren)，各(ge)方面都要為(wei)(wei)人(ren)師表(biao)”，因此(ci)，“教(jiao)(jiao)(jiao)書(shu)育人(ren)”、“為(wei)(wei)人(ren)師表(biao)”是老師的(de)(de)(de)崇高義務和(he)職責，只有真(zhen)正做(zuo)到這(zhe)些才(cai)不(bu)愧為(wei)(wei)“人(ren)類(lei)靈(ling)魂工(gong)(gong)程師”的(de)(de)(de)稱(cheng)謂。

如(ru)今，社會(hui)上人們越來越喜歡用“人類(lei)靈魂工(gong)程師”來比喻老(lao)師，表(biao)明了(le)人們對老(lao)師職業更(geng)深(shen)的理解和更(geng)高的敬意；老(lao)師也為(wei)這(zhe)一稱(cheng)謂感到由衷的自豪，因為(wei)“人類(lei)靈魂工(gong)程師”不僅定義準確，而(er)且是對教師這(zhe)一職業的深(shen)刻理解和高度評價。

3、園丁——最質樸無華的褒稱

“園(yuan)丁”原本是(shi)指從事園(yuan)藝的(de)(de)工(gong)人，后被比喻(yu)(yu)成教師。人們(men)通常把童真的(de)(de)孩子(zi)比喻(yu)(yu)成幼苗、花(hua)朵、小(xiao)樹(shu)等，而(er)培育(yu)這(zhe)些幼苗、花(hua)朵、小(xiao)樹(shu)的(de)(de)老師就(jiu)像辛勤的(de)(de)園(yuan)丁一樣，用智慧、愛心和汗水澆灌、培育(yu)、呵(he)護著園(yuan)子(zi)里的(de)(de)每一株幼苗，使他們(men)枝繁葉茂，姹(cha)紫(zi)嫣紅，茁(zhuo)壯(zhuang)成長。因此(ci)，把老師稱(cheng)作(zuo)園(yuan)丁是(shi)最質樸、最形象、最富有田園(yuan)詩意的(de)(de)比喻(yu)(yu)。

鄧小平同志曾說(shuo)：“人(ren)民教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)是(shi)培(pei)養(yang)革命后代(dai)的(de)園(yuan)丁(ding)(ding)，他們的(de)創造性勞動應受(shou)到(dao)黨(dang)和(he)(he)(he)人(ren)民的(de)尊重”，一(yi)(yi)代(dai)偉人(ren)用“園(yuan)丁(ding)(ding)”的(de)稱(cheng)謂(wei)對教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)給予了高度評價。為表揚優秀教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)許(xu)多地方都設(she)有“園(yuan)丁(ding)(ding)獎(jiang)”，上海、浙(zhe)江、河南、甘肅、安徽、黑龍江等省(sheng)市設(she)的(de)“園(yuan)丁(ding)(ding)獎(jiang)”是(shi)對優秀老師(shi)最高的(de)褒獎(jiang)，團(tuan)中央和(he)(he)(he)全國青基(ji)會也設(she)立(li)了“全國希(xi)望工(gong)程園(yuan)丁(ding)(ding)獎(jiang)”以(yi)表彰那些扎(zha)根山村和(he)(he)(he)貧(pin)困(kun)地區的(de)農村優秀教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)，今(jin)年舉(ju)辦(ban)的(de)“全國教(jiao)(jiao)(jiao)育工(gong)作(zuo)者(zhe)發明與科教(jiao)(jiao)(jiao)制作(zuo)展評活動”也設(she)立(li)了“園(yuan)丁(ding)(ding)獎(jiang)”。1984年全國第(di)一(yi)(yi)個教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)節(jie)，北京發行郵票紀念封圖(tu)案為花(hua)朵與教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)。其寓意為：老師(shi)像(xiang)園(yuan)丁(ding)(ding)，用辛(xin)勤(qin)的(de)汗水澆開(kai)祖國的(de)花(hua)朵。福(fu)建郵政部門在1999年教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)節(jie)發行的(de)有獎(jiang)明信片圖(tu)名為“辛(xin)勤(qin)園(yuan)丁(ding)(ding)情，學子寸草心”，用以(yi)表達對老師(shi)的(de)崇高敬意和(he)(he)(he)祝賀。今(jin)年，為慶祝第(di)二十個教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)節(jie)，教(jiao)(jiao)(jiao)育部推出“園(yuan)丁(ding)(ding)杯”知識競賽。因此(ci)，“園(yuan)丁(ding)(ding)”是(shi)廣大教(jiao)(jiao)(jiao)育工(gong)作(zuo)者(zhe)，特別是(shi)中小學教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)最引以(yi)為榮的(de)稱(cheng)謂(wei)。

4、慈母——最真情感人的愛稱

中國古人云：“師(shi)(shi)(shi)如父(fu)母(mu)”， 這充(chong)分(fen)體現(xian)了中華民族“尊師(shi)(shi)(shi)愛(ai)師(shi)(shi)(shi)”的傳統美德，也(ye)體現(xian)了老師(shi)(shi)(shi)“愛(ai)生如子”的高尚(shang)師(shi)(shi)(shi)德。人們(men)把老師(shi)(shi)(shi)比作“慈母(mu)”，主要是(shi)對那些有(you)著“童心母(mu)愛(ai)”的女教(jiao)師(shi)(shi)(shi)給予的最(zui)親切、最(zui)真(zhen)摯、最(zui)感人的尊稱。

“慈(ci)(ci)(ci)母(mu)”首先蘊含(han)著教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)工作(zuo)者偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)。英(ying)國(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家羅素說(shuo)：“愛(ai)(ai)(ai)是(shi)(shi)一縷金色(se)的(de)(de)(de)(de)陽光。”我國(guo)現代文學(xue)(xue)家魯迅說(shuo)：“教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)植(zhi)根于愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)。”教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)，表現在(zai)毫(hao)無保留地(di)奉獻(xian)出自己的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)力、熱(re)情、才能和(he)知識，使(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)更好地(di)受到(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，在(zai)知識上(shang)、精(jing)(jing)神(shen)上(shang)和(he)品德上(shang)取得最好的(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)。同時更好地(di)了解(jie)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)、理(li)解(jie)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)、尊重學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，抓住每個學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)和(he)志(zhi)向，精(jing)(jing)心(xin)培(pei)育(yu)(yu)(yu)，使(shi)(shi)之成才。全(quan)國(guo)聞名(ming)的(de)(de)(de)(de)優秀教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)斯(si)霞被(bei)人們稱(cheng)作(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)界偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)“慈(ci)(ci)(ci)母(mu)”，她從教(jiao)(jiao)(jiao)72年，以偉(wei)大(da)母(mu)親的(de)(de)(de)(de)慈(ci)(ci)(ci)愛(ai)(ai)(ai)精(jing)(jing)神(shen)培(pei)育(yu)(yu)(yu)每一個學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，同學(xue)(xue)們都親切(qie)叫她媽媽。全(quan)國(guo)優秀特級教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)于漪(yi)說(shuo)：“對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)來說(shuo)，力量(liang)的(de)(de)(de)(de)源(yuan)泉就是(shi)(shi)對(dui)(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)，愛(ai)(ai)(ai)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)才會愛(ai)(ai)(ai)事業(ye)，才會對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)工作(zuo)保持經(jing)久不衰的(de)(de)(de)(de)熱(re)情，才會充滿獻(xian)身精(jing)(jing)神(shen)。”正是(shi)(shi)這種母(mu)愛(ai)(ai)(ai)使(shi)(shi)她贏得了人們對(dui)(dui)她極大(da)的(de)(de)(de)(de)尊敬和(he)高度評(ping)價，并親切(qie)稱(cheng)她為(wei)“校園媽媽”。因此(ci)，“慈(ci)(ci)(ci)母(mu)”是(shi)(shi)對(dui)(dui)那些(xie)用愛(ai)(ai)(ai)辛勤(qin)耕耘育(yu)(yu)(yu)人園地(di)女教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)最高的(de)(de)(de)(de)榮譽。

5、春蠶——最純摯的稱謂

對“春(chun)蠶(can)(can)”最早的(de)記(ji)錄見于《詩經》，而把“春(chun)蠶(can)(can)”進行(xing)擬(ni)人(ren)化的(de)比喻最聞名(ming)的(de)則是唐代(dai)大(da)詩人(ren)李商隱的(de)詩句“春(chun)蠶(can)(can)到死絲方盡，蠟(la)炬(ju)成灰淚始(shi)干”，他(ta)把春(chun)蠶(can)(can)的(de)執著(zhu)(zhu)、堅貞、奉獻精神(shen)表現到了極至，成為千古傳唱的(de)佳句。著(zhu)(zhu)名(ming)畫家潘絜茲的(de)《春(chun)蠶(can)(can)頌》寫(xie)道：“春(chun)蠶(can)(can)化生(sheng)，蕞而微蟲，春(chun)蠶(can)(can)何取(qu)，一(yi)(yi)桑始(shi)終，春(chun)蠶(can)(can)春(chun)蠶(can)(can)，萬世可風”，他(ta)對春(chun)蠶(can)(can)的(de)品質(zhi)進行(xing)了高度贊(zan)美。人(ren)們生(sheng)動(dong)地把教(jiao)師比作“春(chun)蠶(can)(can)”，是對老(lao)師的(de)無(wu)(wu)私奉獻精神(shen)和(he)高尚品質(zhi)給予的(de)高度評價。人(ren)們贊(zan)美教(jiao)師就像春(chun)蠶(can)(can)一(yi)(yi)樣“吐(tu)盡心中萬縷絲，奉獻人(ren)生(sheng)無(wu)(wu)限愛，默默無(wu)(wu)聞無(wu)(wu)所(suo)圖，織(zhi)就錦繡暖(nuan)間”。“春(chun)蠶(can)(can)”是廣大(da)教(jiao)師感到無(wu)(wu)比榮耀的(de)稱謂。著(zhu)(zhu)名(ming)教(jiao)育(yu)家朱光(guang)潛說：“只要(yao)我還(huan)在世一(yi)(yi)日，就要(yao)吐(tu)絲一(yi)(yi)日，但愿我吐(tu)的(de)絲，能替(ti)人(ren)間增一(yi)(yi)絲絲溫暖(nuan)，使(shi)春(chun)意(yi)更(geng)濃(nong)。”

春蠶冰清玉(yu)潔，氣質(zhi)高貴；春蠶食幾莖綠葉，吐(tu)一片錦繡；春蠶生(sheng)命不息，吐(tu)絲不止……春蠶這些優秀(xiu)的(de)品質(zhi)，只(zhi)有光榮的(de)人(ren)民(min)教師(shi)才無愧于這樣的(de)稱謂(wei)。

6、蠟燭——最溫馨動人的稱謂

對(dui)(dui)蠟(la)燭(zhu)的(de)(de)(de)(de)贊美也是(shi)源(yuan)于唐代(dai)詩人(ren)(ren)(ren)李商隱的(de)(de)(de)(de)“蠟(la)炬成(cheng)灰淚始干”的(de)(de)(de)(de)名(ming)句。人(ren)(ren)(ren)們歌頌(song)蠟(la)燭(zhu)，是(shi)因為蠟(la)燭(zhu)默默地燃(ran)燒著自(zi)(zi)(zi)己，用自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)光去照(zhao)亮(liang)(liang)別人(ren)(ren)(ren)，直至將自(zi)(zi)(zi)己燃(ran)盡。說起蠟(la)燭(zhu)這(zhe)種品質，人(ren)(ren)(ren)們就(jiu)聯想到(dao)敬愛的(de)(de)(de)(de)老師(shi)，老師(shi)把自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)知識傳授給(gei)學生(sheng)(sheng)，用智慧和(he)(he)品格(ge)之光給(gei)學生(sheng)(sheng)照(zhao)亮(liang)(liang)前進的(de)(de)(de)(de)航程，這(zhe)種為“他人(ren)(ren)(ren)照(zhao)亮(liang)(liang)道路(lu)，讓他人(ren)(ren)(ren)看(kan)見光明(ming)，燃(ran)盡自(zi)(zi)(zi)己耀人(ren)(ren)(ren)間”的(de)(de)(de)(de)無(wu)私奉獻精(jing)神不正是(shi)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)民教師(shi)的(de)(de)(de)(de)最生(sheng)(sheng)動的(de)(de)(de)(de)比喻嗎？“如紅(hong)燭(zhu)發(fa)(fa)光發(fa)(fa)熱，精(jing)心培育(yu)國(guo)家(jia)良材，似春(chun)蠶無(wu)怨無(wu)悔，畢生(sheng)(sheng)獻給(gei)教育(yu)事業”，這(zhe)幅老師(shi)自(zi)(zi)(zi)勉的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)聯正是(shi)對(dui)(dui)“蠟(la)燭(zhu)”稱(cheng)謂的(de)(de)(de)(de)認可(ke)和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)豪。

7、孺子牛——最具中國特色的喻稱

“孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)”是(shi)古時(shi)對小孩(hai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)謂。“孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)”是(shi)《左傳(chuan)》中(zhong)(zhong)記(ji)載(zai)的(de)(de)(de)(de)一個典故：春秋(qiu)時(shi)，齊景(jing)公與兒(er)子(zi)(zi)(zi)嬉戲(xi)，景(jing)公叨(tao)著繩(sheng)子(zi)(zi)(zi)當(dang)牛(niu)(niu)(niu)，讓兒(er)子(zi)(zi)(zi)牽(qian)著走(zou)。這個千古傳(chuan)頌(song)的(de)(de)(de)(de)“愛(ai)(ai)(ai)子(zi)(zi)(zi)”故事后來成為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)們贊譽(yu)的(de)(de)(de)(de)美(mei)德(de)(de)。現代偉(wei)大(da)文學家魯(lu)迅的(de)(de)(de)(de)“橫(heng)眉冷對千夫指，俯(fu)首(shou)甘(gan)為(wei)(wei)(wei)儒子(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)”名句使孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)得(de)到升華和(he)拓展(zhan)，而(er)后人(ren)(ren)(ren)們用“孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)”來比(bi)喻(yu)心甘(gan)情(qing)愿(yuan)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)民大(da)眾服(fu)務(wu)，無私(si)奉獻的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。人(ren)(ren)(ren)們之所以把(ba)老(lao)師(shi)稱(cheng)(cheng)作(zuo)孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)，認為(wei)(wei)(wei)這是(shi)當(dang)之無愧最貼切的(de)(de)(de)(de)比(bi)喻(yu)。我國歷來有師(shi)生“親如父子(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)美(mei)德(de)(de)，老(lao)師(shi)愛(ai)(ai)(ai)學生就像(xiang)愛(ai)(ai)(ai)自己的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)，就像(xiang) 孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)一樣(yang)辛(xin)勤地(di)耕(geng)耘，為(wei)(wei)(wei)把(ba)孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)培(pei)養成才心甘(gan)情(qing)愿(yuan)地(di)作(zuo)出(chu)奉獻、鞠(ju)躬盡瘁，不(bu)圖回報。獲得(de)“孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)獎”的(de)(de)(de)(de)全國優(you)(you)秀(xiu)教師(shi)劉讓賢(xian)扎根青(qing)海高(gao)原鄉村幾十年如一日，像(xiang)牛(niu)(niu)(niu)一樣(yang)兢(jing)兢(jing)業業地(di)工作(zuo)，把(ba)自己的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)無私(si)奉獻給孩(hai)子(zi)(zi)(zi)，劉讓賢(xian)是(shi)廣(guang)(guang)大(da)教師(shi)的(de)(de)(de)(de)杰(jie)出(chu)代表(biao)，是(shi)“孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)”精神(shen)的(de)(de)(de)(de)生動體(ti)(ti)現。“孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)”精神(shen)表(biao)現為(wei)(wei)(wei)“深懷愛(ai)(ai)(ai)心，默默耕(geng)耘、埋頭苦干、任勞任怨、無私(si)奉獻”，“吃(chi)的(de)(de)(de)(de)是(shi)草，擠出(chu)來的(de)(de)(de)(de)是(shi)牛(niu)(niu)(niu)奶”。這些優(you)(you)秀(xiu)品質(zhi)都集中(zhong)(zhong)體(ti)(ti)現在我國廣(guang)(guang)大(da)教師(shi)身上(shang)。因此把(ba)老(lao)師(shi)稱(cheng)(cheng)作(zuo)“儒子(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)”是(shi)最具中(zhong)(zhong)國特色(se)的(de)(de)(de)(de)褒獎。

8、春雨——最生動形象的默稱

人們(men)對“春(chun)(chun)雨(yu)(yu)”的(de)(de)(de)贊美(mei)由來已久，把(ba)(ba)(ba)春(chun)(chun)雨(yu)(yu)比(bi)(bi)作(zuo)(zuo)“甘(gan)霖”，比(bi)(bi)作(zuo)(zuo)“及時雨(yu)(yu)”，視“春(chun)(chun)雨(yu)(yu)貴如油”。而把(ba)(ba)(ba)春(chun)(chun)雨(yu)(yu)表(biao)現得最(zui)完美(mei)意境的(de)(de)(de)則(ze)是(shi)唐代(dai)大詩人杜(du)甫(fu)的(de)(de)(de)“好雨(yu)(yu)知(zhi)時節、當春(chun)(chun)乃發生(sheng)(sheng)，隨風(feng)潛(qian)入(ru)夜，潤(run)物(wu)細無(wu)(wu)聲”的(de)(de)(de)名篇。人們(men)把(ba)(ba)(ba)老師(shi)比(bi)(bi)作(zuo)(zuo)“春(chun)(chun)雨(yu)(yu)”，把(ba)(ba)(ba)學(xue)生(sheng)(sheng)比(bi)(bi)作(zuo)(zuo)“春(chun)(chun)苗”，春(chun)(chun)苗需要春(chun)(chun)雨(yu)(yu)去(qu)澆灌。我們(men)的(de)(de)(de)老師(shi)就如那綿綿的(de)(de)(de)春(chun)(chun)雨(yu)(yu)，用(yong)播(bo)灑的(de)(de)(de)愛(ai)去(qu)滋潤(run)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)田(tian)，用(yong)豐(feng)富知(zhi)識去(qu)開啟學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)智慧，用(yong)優秀的(de)(de)(de)人格(ge)去(qu)潛(qian)移默化培育學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)品德，用(yong)無(wu)(wu)私的(de)(de)(de)奉獻精神去(qu)熏陶學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈。廣大教師(shi)甘(gan)化春(chun)(chun)雨(yu)(yu)潤(run)蓓蕾的(de)(de)(de)高(gao)尚(shang)情操，為“春(chun)(chun)雨(yu)(yu)”的(de)(de)(de)稱謂增添了無(wu)(wu)限光彩(cai)。

9、人梯——最高評價的專稱

一個人(ren)(ren)接一個人(ren)(ren)踩著肩膀向高(gao)處攀登叫(jiao)作搭人(ren)(ren)梯，人(ren)(ren)梯是(shi)古(gu)代向上攀高(gao)、攻城拔寨、翻山越(yue)嶺所(suo)創(chuang)造的集體配(pei)合(he)行(xing)動(dong)，一直流傳至今。現在人(ren)(ren)們把“人(ren)(ren)梯”比作是(shi)：“那些為(wei)別人(ren)(ren)的成(cheng)功，而做出自我犧牲，無私奉獻的人(ren)(ren)”，人(ren)(ren)們把教師稱作“人(ren)(ren)梯”，正是(shi)因(yin)為(wei)光榮的人(ren)(ren)民教師具備了這(zhe)樣(yang)優秀的品質(zhi)和精神。

廣大(da)的人民教師辛勤地(di)耕耘(yun)在(zai)教育(yu)(yu)事(shi)業(ye)(ye)(ye)的園地(di)，他們(men)不(bu)(bu)圖名，不(bu)(bu)圖利(li)，不(bu)(bu)圖回報，默默無聞地(di)教書育(yu)(yu)人，兢(jing)兢(jing)業(ye)(ye)(ye)業(ye)(ye)(ye)地(di)培育(yu)(yu)人才。而那(nei)些考上大(da)學(xue)，走(zou)向(xiang)成功(gong)，揚名立(li)萬(wan)的學(xue)生(sheng)，無一不(bu)(bu)是(shi)踩在(zai)老(lao)師的肩(jian)膀上，以老(lao)師為人梯向(xiang)上攀登達到人生(sheng)的高峰。世(shi)界(jie)上獲得(de)諾貝爾獎(jiang)的科學(xue)家，取得(de)成就的文學(xue)藝(yi)術(shu)家們(men)在(zai)談到成功(gong)的決(jue)竅時，無不(bu)(bu)認為老(lao)師的教育(yu)(yu)是(shi)成功(gong)的首要條件和(he)因素。學(xue)生(sheng)的成功(gong)離不(bu)(bu)開老(lao)師，而老(lao)師的希望是(shi)讓每個(ge)學(xue)生(sheng)都能成功(gong)。

10、教師、老師——最普遍的稱謂

中(zhong)國(guo)古代稱教(jiao)(jiao)書(shu)者為“師(shi)(shi)”，并把“師(shi)(shi)”作(zuo)(zuo)為最(zui)受人(ren)(ren)尊敬(jing)的(de)職業(ye)(ye)。春(chun)秋時(shi)的(de)《尚書(shu)》云：“天降下民(min)，作(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)君，作(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)師(shi)(shi)，”把“師(shi)(shi)”的(de)地(di)(di)位與天、地(di)(di)、君、親(qin)并稱，并寫在同一牌位供眾(zhong)人(ren)(ren)朝(chao)拜，可見“師(shi)(shi)”的(de)地(di)(di)位之(zhi)(zhi)高，受人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)尊。中(zhong)國(guo)的(de)第(di)一位教(jiao)(jiao)育家孔(kong)子被(bei)人(ren)(ren)們(men)稱為“至圣先師(shi)(shi)”、“萬世師(shi)(shi)表”，是幾千年來(lai)人(ren)(ren)們(men)最(zui)崇敬(jing)的(de)人(ren)(ren)物(wu)之(zhi)(zhi)一。對“師(shi)(shi)”最(zui)精辟、最(zui)完美的(de)解(jie)釋是唐代大文(wen)豪韓愈(yu)的(de)《師(shi)(shi)說》一文(wen)，“古之(zhi)(zhi)學者必有師(shi)(shi)，師(shi)(shi)者，所以傳道、授業(ye)(ye)、解(jie)惑(huo)也(ye)”，將(jiang)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)職業(ye)(ye)價(jia)值提升到文(wen)化傳遞的(de)社會高度(du)評價(jia)，一直被(bei)國(guo)人(ren)(ren)奉為經典世代流傳，也(ye)是歷來(lai)教(jiao)(jiao)書(shu)者引以自豪的(de)榮耀。

隨著歲月的(de)(de)更迭，“師(shi)(shi)”的(de)(de)稱謂(wei)(wei)后(hou)來演化為(wei)“教(jiao)師(shi)(shi)”、“老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)”。如今，“教(jiao)師(shi)(shi)”的(de)(de)稱謂(wei)(wei)多用(yong)于書(shu)面語言，而(er)“老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)”是(shi)(shi)現實生活中(zhong)流傳(chuan)最廣泛、使用(yong)頻率(lv)最高的(de)(de)稱謂(wei)(wei)。有(you)人問(wen)：“師(shi)(shi)”前面為(wei)什么要加個“老(lao)(lao)(lao)”呢(ni)？據(ju)說有(you)兩(liang)種釋義：一是(shi)(shi)說明老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)是(shi)(shi)歷(li)史最悠久的(de)(de)職(zhi)業，無以倫比；二是(shi)(shi)對老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)的(de)(de)尊(zun)敬(jing)(jing)和愛(ai)戴，因為(wei)“老(lao)(lao)(lao)”的(de)(de)詞義解釋其中(zhong)之一是(shi)(shi)“敬(jing)(jing)辭”。因此“老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)”的(de)(de)稱謂(wei)(wei)充(chong)分體現了(le)中(zhong)華民族“尊(zun)師(shi)(shi)重教(jiao)”的(de)(de)傳(chuan)統美德。

改革(ge)開放(fang)以來(lai)，隨著老(lao)師經濟(ji)生(sheng)活的(de)改善(shan)和(he)社會(hui)地位的(de)提高，以及國家(jia)與社會(hui)對知(zhi)識(shi)和(he)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)越來(lai)越重視，“老(lao)師”成為最(zui)(zui)受人們尊敬的(de)稱謂。如今，“老(lao)師”的(de)稱謂已(yi)走(zou)出教(jiao)(jiao)育(yu)界范(fan)疇(chou)，在社會(hui)上(shang)，如果被人稱作“老(lao)師”，那將是對你最(zui)(zui)大的(de)尊敬，也(ye)使你感到(dao)莫大的(de)榮耀。