一、天貺節的來源

農(nong)歷六月初六“天貺(kuàng)節”，又稱“曬書節”。宋代時有一年六月初六，上天賜給宋真宗趙恒一部天書，他將天書視為珍寶，為了防止天書霉蛀，每年六月初六都把天書拿出來曝曬。后來讀書人也在六月初六這天，將所藏的書籍攤在太陽下曬，故稱六月初六為“曬書節”。

另一說法，相傳(chuan)“六(liu)月六(liu)曬紅綠”之俗起(qi)源于(yu)(yu)唐代(dai)。唐代(dai)高僧(seng)玄奘從(cong)西(xi)天（印度(du)）取佛經回國，過海時，經文被海水浸濕，于(yu)(yu)六(liu)月初六(liu)將經文取出曬干，后此日(ri)變成吉(ji)利(li)的(de)日(ri)子(zi)。開(kai)始，皇宮內于(yu)(yu)此日(ri)為皇帝曬龍袍，以后又從(cong)宮中傳(chuan)向民間，家家戶戶都于(yu)(yu)此日(ri)在大(da)門(men)前(qian)曝曬衣服，以后此舉(ju)成俗。

二、天貺節傳統習俗

【曬衣服】“六月(yue)六，家(jia)家(jia)曬(shai)紅(hong)綠(lv)”，“紅(hong)綠(lv)”指五顏(yan)六色的各樣(yang)衣服(fu)。此諺的后(hou)一句，又作“家(jia)家(jia)曬(shai)龍袍”，在揚州有個(ge)解釋，乾隆(long)皇帝在揚州巡游的路上恰遭大雨(yu)，淋濕了外衣，又不(bu)好借百姓的衣服(fu)替換，只好等待(dai)雨(yu)過(guo)天晴，將濕衣曬(shai)干再穿，這一天正好是六月(yue)六。

【包餃子】“六月六，包餃子”也是農村老家的風俗。六月初六這一天家家戶戶都忙著包餃子吃(chi)，據(ju)說吃(chi)了六(liu)月六(liu)的(de)餃子就不(bu)會(hui)疰夏，也不(bu)會(hui)生災。

【百索繩】農村老家也有“六月六，百索繩子(端午節給(gei)小孩(hai)系的)甩上屋”之(zhi)說。還傳說，六月(yue)六，百(bai)索繩子甩上屋后就(jiu)被喜鵲叼去造七彩(cai)橋了，為的是(shi)讓牛郎織(zhi)女在七月(yue)初七相會。

【接姑姑】農歷六月初六，民間就有“六月六，請姑姑”的習俗。每逢這天，出(chu)(chu)嫁的女兒(er)領著孩子，會同夫君，興高(gao)采烈地回到娘(niang)(niang)家，和父(fu)母(mu)、姐妹(mei)兄弟團圓；娘(niang)(niang)家人也會拿出(chu)(chu)最好的食品，殷情招待。

【宗教活動】農歷六(liu)月(yue)六(liu)，又是民間的(de)蟲王節。為了祈求人畜平安(an)，生產豐收，在六(liu)月(yue)六(liu)還有不少(shao)宗教活(huo)動(dong)(dong)。例(li)如遼寧(ning)蓋州有八臘廟會，是一種為驅蟲、祈雨的(de)活(huo)動(dong)(dong)。北京善果寺有數羅漢活(huo)動(dong)(dong)，以(yi)占卜吉兇。山東民間在農歷六(liu)月(yue)六(liu)祭東岳(yue)大帝神，舉行(xing)東岳(yue)廟會。

【曬書】關于天(tian)貺節(jie)的來歷，認為是道(dao)教元始天(tian)尊賜書(shu)(shu)于人間(jian)。在民間(jian)，傳(chuan)說玄女賜給(gei)宋江一部天(tian)書(shu)(shu)，使他替(ti)天(tian)行道(dao)，扶危濟(ji)貧。正因為有農(nong)歷六月六降(jiang)天(tian)書(shu)(shu)的傳(chuan)說，又傳(chuan)說當天(tian)是龍曬鱗(lin)的日(ri)子，天(tian)晴日(ri)朗，當時又處于盛夏(xia)，多雨易霉，這種(zhong)多雨天(tian)對(dui)書(shu)(shu)籍、衣物都十分不利，因此只要遇到晴天(tian)就要進行曝(pu)曬。

【求平安】山東臨(lin)朐地(di)區在(zai)(zai)六月(yue)(yue)六祭山神，祈求(qiu)“男人走(zou)路不(bu)(bu)害(hai)怕，女人走(zou)路不(bu)(bu)見邪”。農歷六月(yue)(yue)六必為(wei)(wei)大象(xiang)沐浴，除洗象(xiang)外，也洗其他(ta)牲(sheng)畜。廣西壯族以六月(yue)(yue)六為(wei)(wei)牛魂節，此期(qi)間為(wei)(wei)牛洗澡，讓(rang)牛休息，喂各種好飼料。另一(yi)種方式(shi)是(shi)施用(yong)巫(wu)術。在(zai)(zai)大雨(yu)將至之際，如天氣連陰不(bu)(bu)止，閨(gui)中(zhong)兒女，剪紙人懸掛在(zai)(zai)門的(de)左(zuo)邊，稱“掃(sao)晴(qing)娘(niang)(niang)”。這是(shi)一(yi)種比擬巫(wu)術，企(qi)圖利用(yong)掃(sao)晴(qing)娘(niang)(niang)把陰云驅散，以期(qi)迎來陽(yang)光(guang)充足(zu)的(de)晴(qing)天。

三、各民族六月六節日

苗族“趕歌節”

在每(mei)年農歷六月初六舉行(xing)的趕歌節是湖南鳳凰、貴州松桃等地苗(miao)族的傳統節日。屆(jie)時，苗(miao)族青(qing)年男女身穿節日盛裝，匯集在歌場，盡情唱(chang)歌跳舞(wu)。

瑤族“半年”

半(ban)年是瑤族民間傳統節(jie)日(ri)，每年農歷六(liu)月初六(liu)舉行。每年的過(guo)節(jie)這天，瑤家都(dou)要撒石灰、放響(xiang)炮(pao)、貼對子，以企盼人畜無災(zai)，五谷豐登。

滿族“蟲王節”

蟲王(wang)(wang)節(jie)是滿族(zu)傳統節(jie)日，農(nong)歷六月初六舉行(xing)。節(jie)日當天，每家(jia)派(pai)出一個人(ren)到蟲王(wang)(wang)廟(miao)拜(bai)祭，人(ren)們殺豬宰(zai)羊，敬(jing)獻蟲王(wang)(wang)爺(ye)，祈求(qiu)蟲王(wang)(wang)爺(ye)不(bu)生蟲災，讓莊稼有個好收成；留(liu)在家(jia)的(de)人(ren)，翻(fan)箱(xiang)倒柜，晾曬(shai)衣物，以防蟲蛀(zhu)。

布依族“六月六”

六(liu)(liu)月(yue)六(liu)(liu)”又(you)稱“敬盤古”、“過(guo)小年”，是布(bu)依(yi)族的盛大傳統節日，布(bu)依(yi)人(ren)在農歷六(liu)(liu)月(yue)初六(liu)(liu)、十(shi)六(liu)(liu)、二(er)十(shi)六(liu)(liu)的任何一天，都可以過(guo)“六(liu)(liu)月(yue)六(liu)(liu)”。有的地方六(liu)(liu)月(yue)十(shi)六(liu)(liu)或(huo)二(er)十(shi)六(liu)(liu)過(guo)節，叫“六(liu)(liu)月(yue)場”或(huo)“六(liu)(liu)月(yue)橋”。

布(bu)依族人民于每(mei)年農(nong)歷六月(yue)六（盤古逝世(shi)日(ri)）這天(tian)，宰豬殺(sha)牛，包(bao)粽子(zi)供(gong)奉祖先(xian)。每(mei)逢六月(yue)六，布(bu)依族人民喜歡吃糯米飯和糯米粑，喝糯米酒，家家戶戶還要殺(sha)狗慶賀。

瑤族“曬衣節”

曬衣節是(shi)廣西桂平盤瑤地區瑤族人民的(de)傳統節日，農歷六月初六舉行。

節日當天，熱鬧非凡(fan)，清晨各家宰雞殺鴨開(kai)慶祝(zhu)會(hui)，宴飲(yin)后，全家動員，有秩序地(di)把棉(mian)被(bei)、衣(yi)服、鞋子、箱籠(long)、柜(ju)子等(deng)物拿到屋(wu)外曬坪上暴曬，曬上一兩個(ge)小時翻(fan)轉(zhuan)再曬，然后把衣(yi)物搬回廳堂涼(liang)一下，再放回原處。夕陽將落時，全寨人(ren)還要(yao)對著太陽招手，表示對它(ta)的感激。

土族“花兒會”

花兒會(hui)是(shi)甘肅、寧夏、青海等地的(de)土族(zu)(zu)、回族(zu)(zu)、東鄉族(zu)(zu)、撒拉族(zu)(zu)、保(bao)安(an)族(zu)(zu)的(de)傳統(tong)節日，每年(nian)的(de)農歷六月初六舉行，為(wei)期5天。

“花兒會”期間(jian)，當地的(de)土、回、東(dong)鄉、撒(sa)拉(la)、保安(an)各族人民，身穿具有特(te)色(se)的(de)民族服(fu)裝(zhuang)前來趕會，而(er)且還帶(dai)著帳篷、大餅。群眾絡繹不(bu)絕。會上，大家互相賽歌，以溝(gou)通(tong)心(xin)靈(ling)。很多藝術家慕名而(er)至，采集生活素材，撰寫文章(zhang)，進一(yi)步擴大了(le)“花兒會”的(de)影(ying)響(xiang)，使其成(cheng)為一(yi)個中外馳名的(de)歌唱(chang)盛會。