瑤(yao)族的傳統(tong)節日(ri) 瑤(yao)族節日(ri)有哪些

討念拜

討念拜，意譯是月半所過的(de)(de)節，每(mei)年(nian)農歷三(san)月十五至十七日(ri)舉行。這三(san)天(tian)，瑤家山寨(zhai)歡騰(teng)得(de)(de)象(xiang)點燃的(de)(de)鞭(bian)炮(pao)。那些泡(pao)在(zai)清(qing)泉綠澗里長起(qi)來的(de)(de)姑(gu)娘，本是水色(se)(se)如玉，苗條多(duo)姿。這幾(ji)天(tian)打扮得(de)(de)嬌氣滴流，一個(ge)(ge)個(ge)(ge)身穿繡花(hua)(hua)(hua)襯衫(shan)，腰系多(duo)種圖案的(de)(de)挑花(hua)(hua)(hua)筒裙，戴著銀(yin)項(xiang)鏈和鍍金耳環，微笑著遮在(zai)花(hua)(hua)(hua)綢傘下(xia)。小伙(huo)子們，頭裹(guo)方(fang)格(ge)巾(jin)幘，穿著具(ju)有民族特色(se)(se)的(de)(de)掛(gua)褲，虎(hu)身大眼，結實(shi)健壯，逗人喜(xi)愛。連(lian)老大爺、老大媽(ma)也換上節日(ri)的(de)(de)盛裝，四面八方(fang)，熙熙攘攘匯聚在(zai)水洞坪(ping)墟場，歡度傳(chuan)統(tong)佳(jia)節。

說起討念(nian)拜(bai)，有個悲(bei)壯(zhuang)動(dong)人的歷史(shi)故事。

相傳(chuan)康(kang)熙(xi)年間(jian)，封建統(tong)治者(zhe)的(de)軍隊進(jin)逼瑤山(shan)(shan)。擄掠劫殺，無所不為。瑤家山(shan)(shan)寨，暗無天日，面臨著滅(mie)族(zu)亡種的(de)悲慘絕境。

在這危(wei)險(xian)(xian)之際，一位瑤(yao)家姑娘名奉姐，精明干練(lian)，沸騰著滿腔(qiang)熱血(xue)與無比悲憤，把(ba)山山寨(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)的(de)青(qing)壯年兄弟姐妹組(zu)織(zhi)起來(lai)，壘(lei)石為(wei)堡(bao)，砍(kan)樹(shu)作寨(zhai)(zhai)，據(ju)險(xian)(xian)守防，抵抗(kang)來(lai)侵(qin)的(de)敵人(ren)。在追擊進犯者直到他們的(de)官(guan)衙后，放了一把(ba)火，將官(guan)衙化為(wei)灰燼。

這時，司門前巡檢司上奏清廷，派來了大兵。由于地形崎嶇復雜，奉姐指揮合竅，群眾團結一致，善守能攻，官軍一籌莫展。最后設了一個詭計，使一個青年悍卒化裝成賣貨郎，挑著滿擔瑤家日常生活物品，如鹽、布之類，上寨叫賣。奉姐見單人一(yi)個，不(bu)足為俱，便接進室內(nei)。那知這貨郎接近奉姐時，拔“出(chu)利(li)刃向奉姐刺殺(sha)，外(wai)面亦(yi)金(jin)鼓(gu)齊鳴，伏兵四起(qi)，帶傷的奉姐在一(yi)陣慌亂(luan)中沖了(le)出(chu)來，在現(xian)今的水洞坪(ping)一(yi)帶，率眾與官軍(jun)(jun)殺(sha)了(le)三天三晚，600多位瑤(yao)族同(tong)胞因寡不(bu)敵眾，全被官軍(jun)(jun)殺(sha)死。

英勇(yong)的(de)奉姐(jie)姑娘(niang)犧(xi)牲了，卻永遠(yuan)活(huo)在瑤族人(ren)民心中。人(ren)們紀念她(ta)，但又(you)怕引起封建統(tong)治者的(de)懷(huai)疑與嫉忌，于(yu)是(shi)在每年(nian)(nian)的(de)五月十五至十七日三天，瑤家(jia)男(nan)女老少，都(dou)來到(dao)水洞坪舉行集會(hui)。青(qing)年(nian)(nian)男(nan)女，談情說愛，賽歌賽舞，以特殊的(de)形(xing)式，表達他們對英烈(lie)的(de)吊(diao)唁(yan)。最后形(xing)成為(wei)如今人(ren)人(ren)趕墟購物(wu)的(de)傳(chuan)統(tong)盛會(hui)——討念拜(bai)。

討寮皈節

討寮皈節(jie)，意譯是(shi)逃(tao)脫兇惡(e)的(de)菩薩。此節(jie)分兩段(duan)，第一次是(shi)農(nong)歷七(qi)月初(chu)二(er)在(zai)(zai)(zai)茅勒舉行，這一帶(dai)的(de)瑤(yao)(yao)民(min)要過了這個節(jie)日(ri)，才吃黃(huang)瓜和白(bai)瓜。傳(chuan)說宋朝末年，當(dang)地(di)瑤(yao)(yao)民(min)的(de)祖先在(zai)(zai)(zai)江(jiang)西吉(ji)安田盧(lu)地(di)帶(dai)，遭到當(dang)地(di)趙、魯二(er)督(du)統(tong)鎮壓。七(qi)月初(chu)二(er)，有些孕婦逃(tao)到鵝(e)頸大(da)丘的(de)黃(huang)瓜和白(bai)瓜叢(cong)中，哀求(qiu)饒命，才幸免于死。因而起誓(shi)：永傳(chuan)后(hou)代，要越過七(qi)月初(chu)二(er)，才能吃黃(huang)瓜和白(bai)瓜，違者子孫不昌(chang)。第二(er)次是(shi)農(nong)歷七(qi)月初(chu)八至初(chu)十，在(zai)(zai)(zai)小(xiao)沙(sha)江(jiang)舉行，傳(chuan)說清朝雍正(zheng)元年（1723），當(dang)地(di)一豪(hao)紳追(zhui)趕麻(ma)洞瑤(yao)(yao)族四姓(xing)六姐(jie)妹而引起反抗(kang)，豪(hao)紳卻謊報瑤(yao)(yao)民(min)謀反，請求(qiu)清兵鎮壓。瑤(yao)(yao)民(min)先后(hou)在(zai)(zai)(zai)今(jin)大(da)沙(sha)江(jiang)和小(xiao)沙(sha)江(jiang)奮(fen)戰(zhan)后(hou)退至麻(ma)塘山(shan)居險而守清兵只好議(yi)和。當(dang)時(shi)瑤(yao)(yao)民(min)把(ba)戰(zhan)地(di)稱作大(da)殺光和小(xiao)殺光，以(yi)后(hou)為求(qiu)民(min)族團結(jie)，才改(gai)名大(da)沙(sha)江(jiang)、小(xiao)沙(sha)江(jiang)。如今(jin)節(jie)日(ri)里，瑤(yao)(yao)民(min)都盛裝(zhuang)，到集會地(di)點(dian)盡情(qing)歡樂(le)，周圍漢人，也參與同樂(le)，人們(men)趕集聚會，青年男女賽歌(ge)對舞、談情(qing)說愛，充滿喜慶氣氛。

瑤族(zu)的節(jie)(jie)日(ri)(ri)比(bi)較多，有春節(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)、清明(ming)節(jie)(jie)、端陽節(jie)(jie)、干(gan)巴節(jie)(jie)、新米(mi)節(jie)(jie)、目蓮(lian)節(jie)(jie)等，盤王節(jie)(jie)（又叫(jiao)達努節(jie)(jie)或瑤年）是最大(da)的節(jie)(jie)日(ri)(ri)。瑤族(zu)人民喜(xi)愛(ai)唱(chang)歌(ge)，每逢(feng)節(jie)(jie)日(ri)(ri)或 喜(xi)慶(qing)，都(dou)要唱(chang)起嘹(liao)亮動人的歌(ge)謠。

度戒

度(du)戒是(shi)(shi)瑤(yao)族(zu)男(nan)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)成人(ren)(ren)(ren)儀式(shi)，是(shi)(shi)瑤(yao)族(zu)特有一種(zhong)習(xi)俗，是(shi)(shi)瑤(yao)族(zu)男(nan)人(ren)(ren)(ren)成長程(cheng)中(zhong)不(bu)可(ke)少(shao)的(de)(de)神(shen)圣一課，比娶(qu)新嫁女還(huan)要隆重。瑤(yao)族(zu)不(bu)認為18歲是(shi)(shi)成人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)年齡，在(zai)他們看(kan)來年齡無(wu)論大小，只(zhi)要度(du)戒過關(guan)，就(jiu)是(shi)(shi)男(nan)子漢，就(jiu)得(de)到了神(shen)靈的(de)(de)保護，得(de)到了社會(hui)的(de)(de)承認，可(ke)以擔任全寨的(de)(de)公(gong)職，獲得(de)男(nan)性人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)社會(hui)價(jia)值。沒有度(du)戒或度(du)戒沒有過關(guan)的(de)(de)男(nan)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)不(bu)能算是(shi)(shi)真正的(de)(de)有價(jia)值的(de)(de)男(nan)人(ren)(ren)(ren)，就(jiu)沒有社會(hui)地位，得(de)不(bu)到姑娘的(de)(de)愛慕，甚(shen)至找(zhao)不(bu)到老婆。年長者如未舉(ju)辦度(du)戒，必須找(zhao)機會(hui)補辦，否(fou)則就(jiu)不(bu)認是(shi)(shi)瑤(yao)族(zu)人(ren)(ren)(ren)。流(liu)傳至今，度(du)戒在(zai)江城瑤(yao)族(zu)社會(hui)生(sheng)活(huo)中(zhong)仍然(ran)占據著重要的(de)(de)地位。

瑤(yao)族的(de)(de)度(du)(du)戒(jie)(jie)比較復雜，準備(bei)的(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)也就(jiu)比較長(chang)。男(nan)孩長(chang)到10歲時(shi)(shi)父(fu)母就(jiu)請識字先(xian)生推算吉利年(nian)份來給(gei)他度(du)(du)戒(jie)(jie)，決定(ding)(ding)度(du)(du)戒(jie)(jie)年(nian)后，父(fu)母提前一兩年(nian)為度(du)(du)戒(jie)(jie)作準備(bei)，并(bing)在度(du)(du)戒(jie)(jie)年(nian)內(nei)確(que)定(ding)(ding)度(du)(du)戒(jie)(jie)的(de)(de)具體(ti)時(shi)(shi)間(jian)(jian)。時(shi)(shi)間(jian)(jian)確(que)定(ding)(ding)后又請師(shi)父(fu)，師(shi)父(fu)越(yue)多越(yue)好。度(du)(du)戒(jie)(jie)前男(nan)孩要蒙被入睡5天，等到度(du)(du)戒(jie)(jie)儀式(shi)時(shi)(shi)才能(neng)出門(men)。之前師(shi)父(fu)給(gei)男(nan)孩讀經教(jiao)授，并(bing)設立(li)高桌反得練(lian)習度(du)(du)戒(jie)(jie)儀式(shi)上的(de)(de)動作，同(tong)時(shi)(shi)對(dui)男(nan)孩進行本民族傳統道(dao)規(gui)范的(de)(de)教(jiao)育，在師(shi)父(fu)的(de)(de)訓導下自覺修身。

度(du)戒(jie)的(de)整個儀式繁(fan)雜冗長，太陽尚未出來，儀式便已開始(shi)。主師(shi)(shi)父先(xian)替男(nan)孩(hai)(hai)誦經做法(fa)事，然后(hou)身著紅袍(pao)的(de)引(yin)(yin)(yin)教師(shi)(shi)指導(dao)男(nan)孩(hai)(hai)穿上(shang)其同樣的(de)神袍(pao)，系(xi)紅腰(yao)帶，頭戴瑤族的(de)“上(shang)元”圣像(xiang)。引(yin)(yin)(yin)教師(shi)(shi)把一條紅布條的(de)一端(duan)系(xi)在(zai)自己腰(yao)上(shang)，把另一端(duan)系(xi)在(zai)男(nan)孩(hai)(hai)的(de)腰(yao)上(shang)，象(xiang)征著徒弟(di)象(xiang)嬰兒一樣尚未分娩離開母體。引(yin)(yin)(yin)教師(shi)(shi)拿著神劍和神咒引(yin)(yin)(yin)領(ling)男(nan)孩(hai)(hai)走向(xiang)度(du)戒(jie)場院，路(lu)上(shang)引(yin)(yin)(yin)教師(shi)(shi)還拿出早(zao)準備好的(de)小錢給擋路(lu)人，以求買路(lu)放行。到了天臺后(hou)，引(yin)(yin)(yin)教師(shi)(shi)又(you)領(ling)著男(nan)孩(hai)(hai)在(zai)天臺下從(cong)左到右轉3圈,然后(hou)手持(chi)樹葉神咒首先(xian)從(cong)正面的(de)梯爬上(shang)天臺，口(kou)中念(nian)念(nian)有詞，下來把男(nan)孩(hai)(hai)領(ling)到天臺的(de)戒(jie)桌，解開系(xi)著的(de)紅布條，表示嬰兒從(cong)娘體分娩。并(bing)給男(nan)孩(hai)(hai)講誓言，拜叩完后(hou)將木梯撤掉。男(nan)孩(hai)(hai)對(dui)天發誓：不(bu)(bu)殺人放火(huo)，不(bu)(bu)偷盜(dao)搶劫(jie)，不(bu)(bu)奸女拐(guai)婦，不(bu)(bu)虐待父母，不(bu)(bu)陷(xian)害好人……發誓完畢，由師(shi)(shi)傅用一個三(san)角形的(de)印(yin)章在(zai)男(nan)孩(hai)(hai)手上(shang)打上(shang)一個紅色印(yin)記，至此度(du)戒(jie)儀式結(jie)束(shu)。

江城的瑤族度戒具有濃郁的民族特色，自始自終貫穿著本民族的傳統(tong)道德和戒律條文訓導，并借助這一形(xing)式給即將走向社會(hui)的男(nan)孩子灌輸傳統(tong)道德，使受戒者在(zai)人生轉折關頭受到教育和熏陶(tao)，度戒對學習、繼(ji)承和發展民族傳統(tong)文化具有積極的促(cu)進(jin)作用。

達努節

“達努”是(shi)瑤語，意為(wei)“不(bu)要忘記”。節(jie)日定在(zai)農歷的五月二十九日。相(xiang)傳這一天，是(shi)瑤族始祖(zu)“祖(zu)娘”的生(sheng)日，所(suo)以又叫“祖(zu)娘節(jie)”。

傳說祖(zu)娘叫(jiao)密洛陀(tuo)，她(ta)曾派三女(nv)(nv)兒(er)帶著谷子(zi)到山(shan)里(li)墾(ken)荒。密洛陀(tuo)將珍(zhen)藏(zang)的銅鼓送(song)給三女(nv)(nv)兒(er)，并(bing)幫助(zhu)她(ta)驅(qu)逐鳥害，使糧食(shi)獲得(de)豐收。從(cong)此，祖(zu)娘的三女(nv)(nv)兒(er)就(jiu)在山(shan)區安居樂業，繁(fan)衍子(zi)孫，成為瑤族。瑤族人民為了紀念密洛陀(tuo)，就(jiu)把她(ta)的生日(ri)定為“達(da)努(nu)節”。

過節這天，瑤(yao)(yao)族(zu)村(cun)(cun)村(cun)(cun)寨寨都要(yao)打掃得干干凈(jing)凈(jing)，并(bing)祭獻給(gei)祖娘(niang)甜米酒和(he)糯米粑粑，按照傳統(tong)習俗(su)，家家都要(yao)殺雞宰羊，穿著節日盛(sheng)裝的(de)(de)(de)(de)青年(nian)男女約(yue)聚在(zai)預訂(ding)的(de)(de)(de)(de)地點，敲擊著象征祖娘(niang)遺留(liu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)銅鼓，虔誠地為祖娘(niang)祝(zhu)壽，并(bing)祝(zhu)瑤(yao)(yao)家人畜兩旺，年(nian)年(nian)豐收。在(zai)表演(yan)擊鼓的(de)(de)(de)(de)時候，人們還爭(zheng)相給(gei)最佳鼓手敬酒祝(zhu)賀，賜予“鼓王”的(de)(de)(de)(de)美名。此(ci)外(wai)還要(yao)唱傳世的(de)(de)(de)(de)“密洛陀”古歌，跳起歡快的(de)(de)(de)(de)舞蹈(dao)，歌頌祖娘(niang)的(de)(de)(de)(de)功德。

牛節

瑤(yao)族(zu)的(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)(jie)(jie)(jie)也和農業生(sheng)產(chan)有(you)關。在瑤(yao)族(zu)地(di)(di)區(qu)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)是重要的(de)(de)畜力，犁地(di)(di)耙田都用(yong)(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)力，過去一些地(di)(di)區(qu)的(de)(de)瑤(yao)族(zu)還(huan)用(yong)(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)力拉(la)車運輸(shu)東西，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)在生(sheng)產(chan)勞動中(zhong)所起的(de)(de)這種重要作(zuo)用(yong)(yong)，使(shi)人(ren)產(chan)生(sheng)愛牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)、惜牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)心(xin)情，從而形(xing)(xing)成敬(jing)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)習尚(shang)，并形(xing)(xing)成牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)(jie)(jie)(jie)。據(ju)瑤(yao)族(zu)民間傳說，每年(nian)夏歷 四月初八(ba) 是牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)生(sheng)日，所以，人(ren)們將(jiang)這天作(zuo)為牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)(jie)(jie)(jie)。牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)(jie)(jie)(jie)這天，禁用(yong)(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)一天，不能(neng)對牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)高聲吆喝，更不能(neng)用(yong)(yong)鞭、棍打牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。廣(guang)西田林潞城(cheng)一帶(dai)瑤(yao)族(zu)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)(jie)(jie)(jie)這天，各家(jia)(jia)(jia)各戶(hu)要殺(sha)雞、殺(sha)鴨(ya)、撿(jian)田螺、捉泥鰍來(lai)祭(ji)祀牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄。將(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)鼻圈脫下，連同3塊石頭(tou)、3個桃子(zi)、1個小稻(dao)草人(ren)（象征(zheng)牧童）裝進竹簍掛在牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄上(shang)(shang)，俗稱"保牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)魂(hun)"。廣(guang)西富川一帶(dai)，人(ren)們用(yong)(yong)酒和雞蛋拌(ban)飼料(liao)喂牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)，將(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)趕到水草最好的(de)(de)地(di)(di)方(fang)去放牧，眾(zhong)人(ren)則(ze)坐(zuo)在草地(di)(di)上(shang)(shang)品嘗從家(jia)(jia)(jia)里帶(dai)來(lai)的(de)(de)食品。傍晚(wan)，將(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)洗刷得干干凈(jing)凈(jing)，才(cai)趕牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)回家(jia)(jia)(jia)。牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)回欄后(hou)，人(ren)們點香(xiang)放鞭炮，祭(ji)祀牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)神，祝(zhu)福牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)無(wu)災(zai)無(wu)難(nan)。廣(guang)西桂平一帶(dai)的(de)(de)瑤(yao)族(zu)，家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)戶(hu)戶(hu)用(yong)(yong)新鮮芒葉包五色糯米飯，拿到牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄前供祭(ji)，燒香(xiang)拜祭(ji)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)神，祈求耕(geng)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)無(wu)災(zai)無(wu)難(nan)，六畜興旺(wang)，五谷豐登。然后(hou)將(jiang)糯米飯喂牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。

盤王節

“盤王節”是瑤族最為盛大的(de)節日，節日時間為農歷(li)十(shi)(shi)月十(shi)(shi)六(liu)日。

但根據(ju)各地瑤族傳(chuan)統習俗和(he)谷物(wu)收成、人畜康(kang)泰的情況而(er)(er)定，每三五(wu)年才(cai)過(guo)一(yi)次(ci)，甚至有的12年過(guo)一(yi)次(ci)。每逢“盤王節(jie)(jie)”，村(cun)寨(zhai)房舍要打(da)掃干凈(jing)，男女老幼梳妝(zhuang)打(da)扮，換上節(jie)(jie)日(ri)盛(sheng)裝，載(zai)歌載(zai)舞，盡(jin)歡而(er)(er)散。除(chu)此(ci)以外，瑤族還(huan)過(guo)春節(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)、清(qing)明節(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)、木蓮節(jie)(jie)（也稱祖(zu)先節(jie)(jie)，時(shi)間為每年農歷七月十五(wu)日(ri)）等。大年初(chu)一(yi)婦女不串(chuan)門訪親，不吃青(qing)菜，有些還(huan)在門外插一(yi)青(qing)枝或木牌。正月初(chu)三、初(chu)五(wu)、初(chu)六家人不出門。

盤王節(jie)(jie)可以(yi)一家一戶進(jin)行，也可以(yi)聯戶或者同(tong)宗同(tong)族人集聚(ju)進(jin)行。但不管以(yi)哪種形(xing)式舉(ju)辦，都要殺牲祭祀，設宴款待親友。節(jie)(jie)日一般為三天兩夜(ye)(ye)，也有的長(chang)達七(qi)天七(qi)夜(ye)(ye)。

節日期間，瑤族人民(min)殺(sha)雞宰鴨(ya)，男女(nv)老少(shao)穿上(shang)節日盛裝，匯集一起(qi)，首先祭祀(si)盤(pan)王，唱盤(pan)王歌(ge)(ge)，跳(tiao)起(qi)黃泥鼓舞(wu)和長鼓舞(wu)，追念先祖功德(de)，歌(ge)(ge)頌先祖英勇奮斗精神。其次(ci)，歡慶豐收，酬(chou)謝盤(pan)王，盡情歡樂。與此同時，男女(nv)青(qing)年則開展對歌(ge)(ge)活動，抓住良機擇(ze)意中人。有(you)的地方還(huan)要打花棍、放(fang)花炮及請戲班子唱戲等。

盤(pan)王節(jie)儀式(shi)由4名正師(shi)(shi)公主(zhu)持，各司(si)其職，還(huan)愿(yuan)師(shi)(shi)、祭兵師(shi)(shi)、賞兵師(shi)(shi)、五谷師(shi)(shi)，每(mei)人1名助手(shou)，共8人，此外還(huan)有4名歌娘歌師(shi)(shi)、6名童(tong)男童(tong)女、1名長鼓藝人和嗩吶樂隊(dui)參與盤(pan)王節(jie)。其傳承方式(shi)以師(shi)(shi)承和家(jia)傳為主(zhu)。

其儀式(shi)主要分(fen)(fen)兩大部(bu)分(fen)(fen)進行。第(di)一部(bu)分(fen)(fen)是(shi)"請(qing)(qing)圣、排位、上(shang)光、招禾(he)、還愿、謝圣"，整個儀式(shi)中嗩吶樂(le)(le)隊全程伴奏，師公跳(tiao)《盤(pan)王(wang)舞(wu)》（《銅(tong)鈴舞(wu)》、《出(chu)兵收兵舞(wu)》、《約標舞(wu)》、《祭兵舞(wu)》、《捉龜舞(wu)》等）；第(di)二部(bu)分(fen)(fen)是(shi)請(qing)(qing)瑤族的祖先(xian)神(shen)和全族人前來“流樂(le)(le)”，流樂(le)(le)的瑤語意思(si)是(shi)玩樂(le)(le)。這是(shi)盤(pan)王(wang)節的主要部(bu)分(fen)(fen)，恭(gong)請(qing)(qing)瑤族各(ge)路祖先(xian)神(shen)參(can)加盤(pan)王(wang)節的各(ge)種文藝娛樂(le)(le)活動，吟(yin)唱表現瑤族神(shen)話、歷史、政治(zhi)、經濟(ji)、文化(hua)藝術、社會生(sheng)活等內容的歷史長詩《盤(pan)王(wang)大歌(ge)》。流樂(le)(le)儀式(shi)一般要舉行一天一夜。

瑤族拋花包

拋花包是富寧(ning)縣瑤(yao)族男女青年的一(yi)種娛樂形式，瑤(yao)語叫“武多”。

瑤族的花(hua)包(bao)用(yong)紅、黃、藍、白四色布(bu)拼縫(feng)而成，內裝(zhuang)玉米(mi)。活動人(ren)數不(bu)限，男女(nv)各為一方，每人(ren)都握兩個花(hua)包(bao)，距離約一丈，左手(shou)(shou)接來右手(shou)(shou)拋去，男女(nv)對擲，往(wang)復循環(huan)，一時滿場彩花(hua)飛舞。

傳說從(cong)前有對青年相愛，男的(de)(de)叫盤(pan)阿(a)(a)(a)(a)思(si)(si)(si)，女(nv)(nv)的(de)(de)叫劉三娘。瑤族頭(tou)領想討三娘為(wei)妾(qie)，被三娘拒(ju)絕(jue)，轉(zhuan)而逼迫盤(pan)阿(a)(a)(a)(a)思(si)(si)(si)，要(yao)盤(pan)阿(a)(a)(a)(a)思(si)(si)(si)一天以(yi)內制一件(jian)五色(se)(se)鳳凰(huang)衣(yi)，否則不(bu)準與(yu)三娘結(jie)親。阿(a)(a)(a)(a)思(si)(si)(si)歷(li)經艱(jian)辛，連一只(zhi)鳥兒也沒有獵獲。在(zai)他(ta)一籌莫展之際，一位仙(xian)女(nv)(nv)為(wei)阿(a)(a)(a)(a)思(si)(si)(si)的(de)(de)精神所感動，送給阿(a)(a)(a)(a)思(si)(si)(si)一件(jian)鳳凰(huang)衣(yi)。阿(a)(a)(a)(a)思(si)(si)(si)和三娘在(zai)鄉親們(men)的(de)(de)幫助下，打死了(le)瑤族頭(tou)領，結(jie)成了(le)夫(fu)婦。為(wei)了(le)紀念仙(xian)女(nv)(nv)的(de)(de)恩情，三娘按鳳凰(huang)衣(yi)的(de)(de)顏色(se)(se)，繡了(le)四(si)個花包，保留(liu)了(le)紅、黃、藍、白四(si)色(se)(se)，摒棄了(le)黑(hei)色(se)(se)，以(yi)表示沖破黑(hei)暗(an)、走(zou)向光明。自此以(yi)后(hou)，便有拋花包的(de)(de)活動。

富(fu)寧(ning)瑤(yao)族的拋(pao)花包活動(dong)，是青(qing)年(nian)男女的一種交際活動(dong)，許多(duo)青(qing)年(nian)男女都是通過拋(pao)包活動(dong)結為終身伴侶 。

在瑤族(zu)新(xin)(xin)婚(hun)之夜(ye)新(xin)(xin)郎(lang)(lang)新(xin)(xin)娘(niang)不(bu)能同(tong)床共(gong)枕，新(xin)(xin)郎(lang)(lang)慨地讓出自(zi)己(ji)的床位，由陪伴新(xin)(xin)娘(niang)來(lai)的同(tong)胞姐妹、知(zhi)心(xin)女(nv)(nv)友與(yu)新(xin)(xin)娘(niang)同(tong)床共(gong)枕，說說知(zhi)心(xin)話。新(xin)(xin)郎(lang)(lang)讓出床位后，便邀請未婚(hun)青年(nian)男女(nv)(nv)到(dao)村旁(pang)徹(che)夜(ye)對唱山歌，其內容主(zhu)要是與(yu)未婚(hun)青年(nian)話別，說明(ming)自(zi)己(ji)已成(cheng)家(jia)立業，肩負家(jia)庭責任，再也不(bu)能像以前那(nei)樣跟大家(jia)一起玩耍，并希望同(tong)齡青年(nian)盡快找到(dao)心(xin)上人，早日成(cheng)家(jia)立業。新(xin)(xin)郎(lang)(lang)要待第三天早上新(xin)(xin)娘(niang)返娘(niang)家(jia)回(hui)來(lai)以后，方能進入(ru)洞房與(yu)新(xin)(xin)娘(niang)共(gong)度良霄。