瑤族的(de)傳統節(jie)日(ri) 瑤族節(jie)日(ri)有哪些

討念拜

討念拜，意(yi)譯是月半所(suo)過的(de)(de)(de)節(jie)，每年農歷三月十(shi)五至十(shi)七(qi)日(ri)(ri)舉行。這三天，瑤家山(shan)寨歡騰得象點燃的(de)(de)(de)鞭炮。那(nei)些泡在清泉綠(lv)澗(jian)里長起來的(de)(de)(de)姑娘，本是水(shui)色如(ru)玉，苗(miao)條多(duo)姿。這幾天打(da)扮得嬌(jiao)氣(qi)滴(di)流，一個個身穿繡花襯衫，腰系(xi)多(duo)種圖案的(de)(de)(de)挑花筒裙，戴著銀項鏈和鍍金(jin)耳環，微笑著遮在花綢傘(san)下。小伙子們，頭裹方(fang)格巾(jin)幘，穿著具有民族特(te)色的(de)(de)(de)掛褲(ku)，虎身大眼，結實健壯(zhuang)，逗人喜愛。連老大爺(ye)、老大媽(ma)也換上節(jie)日(ri)(ri)的(de)(de)(de)盛裝，四(si)面八方(fang)，熙熙攘攘匯聚在水(shui)洞坪墟場，歡度(du)傳統佳(jia)節(jie)。

說起討念拜，有個悲壯動人的歷史故事。

相傳康熙年間，封(feng)建統治者的軍隊(dui)進逼瑤(yao)山。擄掠劫殺，無(wu)所不為(wei)。瑤(yao)家山寨，暗無(wu)天日，面臨著滅族亡種的悲慘絕(jue)境。

在這危(wei)險之際，一位(wei)瑤(yao)家姑娘名(ming)奉姐，精明干(gan)練，沸(fei)騰(teng)著滿腔熱血(xue)與無(wu)比悲憤(fen)，把山山寨寨的青壯年兄弟姐妹組織起來(lai)，壘(lei)石為(wei)堡，砍(kan)樹作寨，據(ju)險守防，抵抗來(lai)侵的敵人。在追擊進犯者直到他們的官衙(ya)后，放了一把火，將(jiang)官衙(ya)化(hua)為(wei)灰(hui)燼。

這時，司門前巡檢司上奏清廷，派來了大兵。由于地形崎嶇復雜，奉姐指揮合竅，群眾團結一致，善守能攻，官軍一籌莫展。最后設了一個詭計，使一個青年悍卒化裝成賣貨郎，挑著滿擔瑤家日常生活物品，如鹽、布之類(lei)，上寨叫賣。奉(feng)姐見單人(ren)一(yi)(yi)個，不足(zu)為(wei)俱，便接進室內。那知這貨郎接近奉(feng)姐時，拔“出利刃向奉(feng)姐刺殺，外面亦(yi)金鼓齊鳴，伏兵(bing)四(si)起(qi)，帶(dai)傷的(de)奉(feng)姐在(zai)一(yi)(yi)陣慌亂(luan)中沖了(le)出來，在(zai)現今的(de)水(shui)洞坪一(yi)(yi)帶(dai)，率(lv)眾與官軍殺了(le)三天三晚，600多位瑤族(zu)同(tong)胞因寡不敵眾，全被(bei)官軍殺死。

英(ying)勇(yong)的(de)奉姐姑(gu)娘犧牲了，卻永遠活在瑤(yao)(yao)族(zu)人(ren)(ren)(ren)民心中。人(ren)(ren)(ren)們(men)紀念(nian)她，但又怕引起封建統治者的(de)懷疑與(yu)嫉忌，于是在每年的(de)五月(yue)十(shi)五至(zhi)十(shi)七日三天，瑤(yao)(yao)家男(nan)女(nv)老少，都(dou)來(lai)到水洞坪(ping)舉行集會。青年男(nan)女(nv)，談情說(shuo)愛，賽(sai)歌賽(sai)舞，以特殊的(de)形(xing)式，表達他們(men)對(dui)英(ying)烈的(de)吊唁。最后形(xing)成為(wei)如今(jin)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)趕墟(xu)購物的(de)傳統盛會——討念(nian)拜(bai)。

討寮皈節

討寮皈節(jie)，意譯是逃(tao)脫兇惡(e)的(de)菩薩(sa)。此(ci)節(jie)分兩段(duan)，第一次(ci)是農歷(li)七(qi)月(yue)初二在茅勒舉行(xing)，這一帶的(de)瑤民(min)(min)(min)要過(guo)了這個節(jie)日，才(cai)吃(chi)黃瓜(gua)(gua)和(he)(he)(he)白瓜(gua)(gua)。傳說(shuo)宋(song)朝末年，當(dang)地(di)瑤民(min)(min)(min)的(de)祖先在江(jiang)西吉安田(tian)盧(lu)地(di)帶，遭到當(dang)地(di)趙(zhao)、魯二督統鎮壓(ya)。七(qi)月(yue)初二，有些孕(yun)婦(fu)逃(tao)到鵝頸大(da)丘(qiu)的(de)黃瓜(gua)(gua)和(he)(he)(he)白瓜(gua)(gua)叢中，哀求饒命，才(cai)幸(xing)免于死(si)。因而(er)(er)起誓：永傳后(hou)(hou)代(dai)，要越(yue)過(guo)七(qi)月(yue)初二，才(cai)能吃(chi)黃瓜(gua)(gua)和(he)(he)(he)白瓜(gua)(gua)，違者子孫不昌。第二次(ci)是農歷(li)七(qi)月(yue)初八(ba)至(zhi)初十(shi)，在小(xiao)沙(sha)(sha)江(jiang)舉行(xing)，傳說(shuo)清(qing)朝雍(yong)正元年（1723），當(dang)地(di)一豪(hao)紳(shen)追趕(gan)麻洞瑤族(zu)四姓(xing)六(liu)姐(jie)妹而(er)(er)引(yin)起反抗(kang)，豪(hao)紳(shen)卻謊報瑤民(min)(min)(min)謀反，請求清(qing)兵鎮壓(ya)。瑤民(min)(min)(min)先后(hou)(hou)在今(jin)大(da)沙(sha)(sha)江(jiang)和(he)(he)(he)小(xiao)沙(sha)(sha)江(jiang)奮戰后(hou)(hou)退至(zhi)麻塘山居險(xian)而(er)(er)守清(qing)兵只好議(yi)和(he)(he)(he)。當(dang)時(shi)瑤民(min)(min)(min)把(ba)戰地(di)稱作大(da)殺(sha)(sha)光和(he)(he)(he)小(xiao)殺(sha)(sha)光，以后(hou)(hou)為求民(min)(min)(min)族(zu)團(tuan)結，才(cai)改名大(da)沙(sha)(sha)江(jiang)、小(xiao)沙(sha)(sha)江(jiang)。如今(jin)節(jie)日里，瑤民(min)(min)(min)都(dou)盛裝，到集會(hui)地(di)點盡情(qing)(qing)歡(huan)樂，周圍漢人(ren)，也(ye)參(can)與同樂，人(ren)們趕(gan)集聚會(hui)，青年男(nan)女賽歌對舞、談情(qing)(qing)說(shuo)愛，充(chong)滿喜慶氣氛。

瑤(yao)族的(de)節(jie)(jie)日比較(jiao)多，有春節(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)、端(duan)陽節(jie)(jie)、干巴(ba)節(jie)(jie)、新米節(jie)(jie)、目蓮節(jie)(jie)等，盤王(wang)節(jie)(jie)（又叫達努節(jie)(jie)或瑤(yao)年(nian)）是最大的(de)節(jie)(jie)日。瑤(yao)族人民喜(xi)愛唱歌(ge)，每逢節(jie)(jie)日或 喜(xi)慶(qing)，都要唱起嘹(liao)亮動人的(de)歌(ge)謠。

度戒

度(du)戒(jie)是(shi)(shi)瑤(yao)族男(nan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)人(ren)儀式，是(shi)(shi)瑤(yao)族特(te)有(you)(you)一(yi)種習俗，是(shi)(shi)瑤(yao)族男(nan)人(ren)成(cheng)長(chang)程(cheng)中不可少的(de)(de)(de)(de)(de)神圣一(yi)課，比娶(qu)新嫁女(nv)還(huan)要(yao)隆重。瑤(yao)族不認為18歲是(shi)(shi)成(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)年齡(ling)，在(zai)他們看來年齡(ling)無論大小，只要(yao)度(du)戒(jie)過關，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)男(nan)子漢，就(jiu)(jiu)得(de)到了(le)(le)神靈的(de)(de)(de)(de)(de)保護(hu)，得(de)到了(le)(le)社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)承認，可以擔(dan)任(ren)全(quan)寨(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)公職，獲得(de)男(nan)性人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)價(jia)值(zhi)。沒(mei)有(you)(you)度(du)戒(jie)或度(du)戒(jie)沒(mei)有(you)(you)過關的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)人(ren)就(jiu)(jiu)不能算是(shi)(shi)真正的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)人(ren)，就(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)(you)社會(hui)(hui)(hui)地位，得(de)不到姑(gu)娘的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)慕，甚至找不到老婆。年長(chang)者(zhe)如未舉(ju)辦度(du)戒(jie)，必(bi)須找機(ji)會(hui)(hui)(hui)補辦，否則就(jiu)(jiu)不認是(shi)(shi)瑤(yao)族人(ren)。流傳(chuan)至今，度(du)戒(jie)在(zai)江(jiang)城瑤(yao)族社會(hui)(hui)(hui)生(sheng)活中仍然占據(ju)著重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)地位。

瑤族的(de)度(du)(du)(du)(du)戒比較復雜(za)，準(zhun)備的(de)時(shi)(shi)間也就比較長。男(nan)孩長到10歲(sui)時(shi)(shi)父(fu)(fu)(fu)母就請識字先生推算吉利年份來(lai)給他度(du)(du)(du)(du)戒，決定度(du)(du)(du)(du)戒年后(hou)，父(fu)(fu)(fu)母提前(qian)一(yi)兩年為度(du)(du)(du)(du)戒作準(zhun)備，并在(zai)(zai)度(du)(du)(du)(du)戒年內確(que)定度(du)(du)(du)(du)戒的(de)具體時(shi)(shi)間。時(shi)(shi)間確(que)定后(hou)又請師(shi)(shi)父(fu)(fu)(fu)，師(shi)(shi)父(fu)(fu)(fu)越(yue)多(duo)越(yue)好。度(du)(du)(du)(du)戒前(qian)男(nan)孩要蒙被入睡5天，等(deng)到度(du)(du)(du)(du)戒儀式時(shi)(shi)才能出門。之前(qian)師(shi)(shi)父(fu)(fu)(fu)給男(nan)孩讀經(jing)教授，并設立高桌反得練習度(du)(du)(du)(du)戒儀式上的(de)動作，同(tong)時(shi)(shi)對男(nan)孩進(jin)行本民族傳統道規范的(de)教育，在(zai)(zai)師(shi)(shi)父(fu)(fu)(fu)的(de)訓(xun)導下自覺(jue)修(xiu)身。

度(du)戒(jie)的(de)整個儀(yi)(yi)式(shi)繁(fan)雜冗(rong)長，太陽尚(shang)未(wei)出來(lai)，儀(yi)(yi)式(shi)便已開(kai)始。主師父先(xian)替(ti)男(nan)(nan)(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)誦經(jing)做法(fa)事，然后身著紅袍的(de)引(yin)教(jiao)師指導男(nan)(nan)(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)穿(chuan)上(shang)其同樣的(de)神(shen)(shen)袍，系紅腰帶，頭戴瑤族的(de)“上(shang)元”圣像。引(yin)教(jiao)師把一(yi)(yi)條(tiao)紅布(bu)條(tiao)的(de)一(yi)(yi)端(duan)系在自己(ji)腰上(shang)，把另一(yi)(yi)端(duan)系在男(nan)(nan)(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)腰上(shang)，象征著徒弟象嬰兒一(yi)(yi)樣尚(shang)未(wei)分娩離開(kai)母(mu)體。引(yin)教(jiao)師拿(na)著神(shen)(shen)劍和神(shen)(shen)咒引(yin)領(ling)男(nan)(nan)(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)走向度(du)戒(jie)場院，路上(shang)引(yin)教(jiao)師還拿(na)出早準(zhun)備(bei)好的(de)小錢給(gei)擋(dang)路人(ren)，以求買路放行。到了天(tian)臺后，引(yin)教(jiao)師又領(ling)著男(nan)(nan)(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)在天(tian)臺下從左到右轉3圈,然后手持樹葉神(shen)(shen)咒首先(xian)從正面的(de)梯(ti)爬上(shang)天(tian)臺，口中(zhong)念念有詞，下來(lai)把男(nan)(nan)(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)領(ling)到天(tian)臺的(de)戒(jie)桌，解(jie)開(kai)系著的(de)紅布(bu)條(tiao)，表(biao)示嬰兒從娘體分娩。并給(gei)男(nan)(nan)(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)講誓言，拜叩完(wan)后將木梯(ti)撤(che)掉。男(nan)(nan)(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)對(dui)天(tian)發誓：不(bu)殺(sha)人(ren)放火，不(bu)偷(tou)盜搶(qiang)劫(jie)，不(bu)奸女拐婦(fu)，不(bu)虐(nve)待(dai)父母(mu)，不(bu)陷害好人(ren)……發誓完(wan)畢，由師傅用一(yi)(yi)個三角形的(de)印章在男(nan)(nan)(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)手上(shang)打上(shang)一(yi)(yi)個紅色(se)印記，至此度(du)戒(jie)儀(yi)(yi)式(shi)結束。

江城的(de)瑤(yao)族(zu)(zu)度(du)戒(jie)具有(you)濃郁的(de)民(min)族(zu)(zu)特色，自始自終貫穿著本民(min)族(zu)(zu)的(de)傳統(tong)(tong)道(dao)德(de)和(he)(he)戒(jie)律條文訓導(dao)，并借助這一形(xing)式(shi)給即將(jiang)走向社會的(de)男孩子灌輸傳統(tong)(tong)道(dao)德(de)，使(shi)受戒(jie)者在人生轉(zhuan)折(zhe)關頭受到教育(yu)和(he)(he)熏陶，度(du)戒(jie)對(dui)學習、繼承和(he)(he)發展民(min)族(zu)(zu)傳統(tong)(tong)文化具有(you)積極(ji)的(de)促進作用。

達努節

“達(da)努”是(shi)(shi)瑤語，意為(wei)“不要忘(wang)記”。節日定在(zai)農歷(li)的五(wu)月(yue)二十九日。相傳這一天，是(shi)(shi)瑤族始祖(zu)“祖(zu)娘”的生日，所以又叫“祖(zu)娘節”。

傳說祖(zu)娘(niang)叫(jiao)密洛(luo)陀，她曾派(pai)三女兒帶著谷子到山里墾(ken)荒。密洛(luo)陀將珍藏的銅鼓送(song)給三女兒，并幫(bang)助她驅逐鳥害，使糧食獲得豐(feng)收(shou)。從此，祖(zu)娘(niang)的三女兒就在山區安(an)居樂業(ye)，繁衍子孫，成(cheng)為(wei)瑤族。瑤族人民為(wei)了(le)紀念密洛(luo)陀，就把她的生日定為(wei)“達(da)努節”。

過節(jie)這天(tian)，瑤(yao)族(zu)村村寨(zhai)寨(zhai)都(dou)(dou)要(yao)打掃得干干凈凈，并祭獻給祖(zu)娘甜(tian)米(mi)酒和糯米(mi)粑粑，按(an)照傳(chuan)(chuan)統習(xi)俗(su)，家(jia)(jia)家(jia)(jia)都(dou)(dou)要(yao)殺雞宰羊，穿(chuan)著(zhu)節(jie)日(ri)盛(sheng)裝的(de)青年男女約聚(ju)在(zai)(zai)預(yu)訂的(de)地(di)點(dian)，敲擊著(zhu)象征祖(zu)娘遺留下的(de)銅鼓(gu)，虔誠地(di)為(wei)祖(zu)娘祝(zhu)壽(shou)，并祝(zhu)瑤(yao)家(jia)(jia)人(ren)畜兩(liang)旺，年年豐收。在(zai)(zai)表演(yan)擊鼓(gu)的(de)時候，人(ren)們還(huan)爭相給最佳鼓(gu)手敬酒祝(zhu)賀，賜予(yu)“鼓(gu)王(wang)”的(de)美名。此外還(huan)要(yao)唱傳(chuan)(chuan)世(shi)的(de)“密洛(luo)陀(tuo)”古歌(ge)，跳(tiao)起歡快的(de)舞蹈，歌(ge)頌祖(zu)娘的(de)功德(de)。

牛節

瑤族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)也和農(nong)業生(sheng)產(chan)有(you)關。在(zai)瑤族(zu)(zu)地區，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)是重要(yao)的(de)(de)(de)(de)畜力(li)，犁(li)地耙田(tian)都用牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)力(li)，過(guo)去一(yi)(yi)(yi)些地區的(de)(de)(de)(de)瑤族(zu)(zu)還用牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)力(li)拉(la)車運輸東西(xi)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)在(zai)生(sheng)產(chan)勞(lao)動中所起的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種重要(yao)作用，使人產(chan)生(sheng)愛牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)、惜牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)心情，從而形成敬牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)習尚，并形成牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)。據瑤族(zu)(zu)民(min)間傳(chuan)說，每年夏歷(li) 四月初八 是牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)日，所以，人們將這(zhe)天(tian)作為(wei)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)。牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)這(zhe)天(tian)，禁用牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)一(yi)(yi)(yi)天(tian)，不能(neng)(neng)對牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)高聲(sheng)吆喝，更(geng)不能(neng)(neng)用鞭、棍打牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。廣西(xi)田(tian)林潞(lu)城一(yi)(yi)(yi)帶(dai)瑤族(zu)(zu)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)這(zhe)天(tian)，各家(jia)各戶(hu)要(yao)殺雞(ji)、殺鴨、撿田(tian)螺、捉泥鰍(qiu)來祭(ji)祀牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄。將牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)鼻(bi)圈脫下，連同3塊石頭(tou)、3個(ge)桃子(zi)、1個(ge)小稻草(cao)人（象(xiang)征牧童）裝進竹(zhu)簍掛(gua)在(zai)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄上，俗稱"保牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)魂"。廣西(xi)富川(chuan)一(yi)(yi)(yi)帶(dai)，人們用酒和雞(ji)蛋拌飼料喂牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)，將牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)趕到(dao)水草(cao)最好的(de)(de)(de)(de)地方去放(fang)牧，眾人則坐在(zai)草(cao)地上品嘗從家(jia)里帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)食品。傍晚，將牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)洗(xi)刷(shua)得干干凈凈，才趕牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)回家(jia)。牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)回欄后(hou)，人們點香放(fang)鞭炮，祭(ji)祀牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)神(shen)，祝福牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)無(wu)災無(wu)難。廣西(xi)桂(gui)平一(yi)(yi)(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)(de)瑤族(zu)(zu)，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)用新鮮芒葉(xie)包五色糯(nuo)米飯，拿到(dao)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄前供祭(ji)，燒香拜祭(ji)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)神(shen)，祈求耕牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)無(wu)災無(wu)難，六(liu)畜興旺，五谷豐登(deng)。然后(hou)將糯(nuo)米飯喂牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。

盤王節

“盤王節(jie)”是(shi)瑤族最為盛大的節(jie)日(ri)，節(jie)日(ri)時間為農歷(li)十月十六日(ri)。

但根據各(ge)地瑤族傳統習(xi)俗和谷物(wu)收成(cheng)、人(ren)畜康泰(tai)的(de)情(qing)況而(er)定，每三(san)五年(nian)(nian)才(cai)過一次，甚至有的(de)12年(nian)(nian)過一次。每逢“盤王節(jie)(jie)(jie)(jie)”，村寨房舍(she)要打掃干凈，男(nan)女(nv)老幼梳妝打扮，換上節(jie)(jie)(jie)(jie)日盛裝，載歌載舞，盡歡而(er)散。除此以外，瑤族還過春(chun)節(jie)(jie)(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)(jie)(jie)、清明(ming)節(jie)(jie)(jie)(jie)、端(duan)午節(jie)(jie)(jie)(jie)、木(mu)蓮(lian)節(jie)(jie)(jie)(jie)（也稱(cheng)祖(zu)先節(jie)(jie)(jie)(jie)，時間為每年(nian)(nian)農歷七月(yue)十五日）等。大年(nian)(nian)初一婦女(nv)不(bu)(bu)串門訪親，不(bu)(bu)吃青菜，有些還在門外插(cha)一青枝(zhi)或(huo)木(mu)牌。正月(yue)初三(san)、初五、初六家人(ren)不(bu)(bu)出門。

盤王節(jie)可以(yi)一(yi)家一(yi)戶(hu)進行，也可以(yi)聯戶(hu)或者同(tong)宗同(tong)族人(ren)集聚(ju)進行。但不(bu)管以(yi)哪(na)種形(xing)式舉辦，都要殺牲祭祀，設宴款待親友(you)。節(jie)日(ri)一(yi)般(ban)為三天兩夜，也有的長(chang)達(da)七天七夜。

節日期間，瑤族人(ren)民殺雞(ji)宰鴨，男女老(lao)少穿上節日盛裝，匯(hui)集(ji)一起，首(shou)先(xian)祭祀盤王(wang)，唱(chang)盤王(wang)歌，跳起黃泥鼓(gu)舞和(he)長鼓(gu)舞，追念先(xian)祖功(gong)德，歌頌先(xian)祖英勇奮斗精(jing)神。其次，歡(huan)慶豐收，酬(chou)謝盤王(wang)，盡情歡(huan)樂。與此同(tong)時，男女青年則開(kai)展(zhan)對(dui)歌活(huo)動(dong)，抓住(zhu)良(liang)機擇(ze)意中人(ren)。有的地(di)方還要打花棍、放花炮及請戲班子唱(chang)戲等(deng)。

盤王節儀式由4名(ming)正師(shi)公主(zhu)持，各司(si)其職(zhi)，還愿師(shi)、祭兵師(shi)、賞兵師(shi)、五谷師(shi)，每人(ren)1名(ming)助(zhu)手，共8人(ren)，此外還有4名(ming)歌娘歌師(shi)、6名(ming)童(tong)男童(tong)女、1名(ming)長(chang)鼓藝人(ren)和嗩吶樂隊(dui)參與盤王節。其傳承方式以(yi)師(shi)承和家傳為主(zhu)。

其儀式主(zhu)要分兩大部(bu)分進(jin)行。第一(yi)部(bu)分是"請(qing)圣(sheng)、排位、上光(guang)、招(zhao)禾(he)、還(huan)愿、謝圣(sheng)"，整個儀式中嗩(suo)吶樂(le)(le)隊全(quan)程(cheng)伴(ban)奏，師公(gong)跳《盤(pan)王舞(wu)》（《銅鈴舞(wu)》、《出兵收兵舞(wu)》、《約標舞(wu)》、《祭兵舞(wu)》、《捉龜舞(wu)》等）；第二部(bu)分是請(qing)瑤族的(de)祖(zu)先(xian)神(shen)和(he)全(quan)族人(ren)前來“流(liu)樂(le)(le)”，流(liu)樂(le)(le)的(de)瑤語(yu)意思是玩樂(le)(le)。這是盤(pan)王節(jie)的(de)主(zhu)要部(bu)分，恭(gong)請(qing)瑤族各(ge)路祖(zu)先(xian)神(shen)參加(jia)盤(pan)王節(jie)的(de)各(ge)種文(wen)藝娛(yu)樂(le)(le)活動，吟(yin)唱表現(xian)瑤族神(shen)話(hua)、歷(li)史、政治(zhi)、經濟、文(wen)化藝術、社(she)會生活等內容的(de)歷(li)史長詩《盤(pan)王大歌》。流(liu)樂(le)(le)儀式一(yi)般(ban)要舉行一(yi)天(tian)一(yi)夜。

瑤族拋花包

拋花包是富寧縣瑤族(zu)男女(nv)青年的一種娛(yu)樂形式，瑤語叫“武多”。

瑤族的(de)花(hua)包(bao)用紅、黃、藍、白四色布拼縫而成(cheng)，內裝玉米。活動人數不限，男女各(ge)為(wei)一方，每(mei)人都握兩個花(hua)包(bao)，距離約(yue)一丈(zhang)，左手接來(lai)右(you)手拋去(qu)，男女對擲，往復循環，一時滿場(chang)彩花(hua)飛(fei)舞。

傳(chuan)說從前有對青年相愛，男(nan)的叫盤阿(a)(a)思(si)(si)，女(nv)的叫劉三(san)娘(niang)(niang)。瑤(yao)族頭(tou)領想討三(san)娘(niang)(niang)為妾，被三(san)娘(niang)(niang)拒絕，轉而逼(bi)迫盤阿(a)(a)思(si)(si)，要盤阿(a)(a)思(si)(si)一(yi)天以內制一(yi)件五(wu)色(se)(se)鳳凰(huang)衣，否則(ze)不準與三(san)娘(niang)(niang)結親。阿(a)(a)思(si)(si)歷(li)經艱辛，連一(yi)只鳥(niao)兒也(ye)沒有獵獲。在他(ta)一(yi)籌莫展之際，一(yi)位仙女(nv)為阿(a)(a)思(si)(si)的精神所感動，送給(gei)阿(a)(a)思(si)(si)一(yi)件鳳凰(huang)衣。阿(a)(a)思(si)(si)和三(san)娘(niang)(niang)在鄉親們的幫助下，打死了(le)瑤(yao)族頭(tou)領，結成(cheng)了(le)夫婦(fu)。為了(le)紀念仙女(nv)的恩情，三(san)娘(niang)(niang)按鳳凰(huang)衣的顏色(se)(se)，繡了(le)四個花包，保留了(le)紅、黃(huang)、藍、白四色(se)(se)，摒棄了(le)黑色(se)(se)，以表示沖破黑暗、走向光明。自此以后，便有拋花包的活動。

富寧瑤族的拋花包活動，是(shi)青年男(nan)(nan)女(nv)的一種(zhong)交際活動，許多青年男(nan)(nan)女(nv)都是(shi)通過拋包活動結為終身伴侶 。

在瑤族新(xin)(xin)(xin)(xin)婚之夜(ye)新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)新(xin)(xin)(xin)(xin)娘不(bu)能同(tong)床共(gong)枕，新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)慨地讓(rang)出自己的床位(wei)，由陪伴新(xin)(xin)(xin)(xin)娘來的同(tong)胞姐妹(mei)、知心女(nv)友(you)與(yu)新(xin)(xin)(xin)(xin)娘同(tong)床共(gong)枕，說說知心話。新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)讓(rang)出床位(wei)后，便邀(yao)請未(wei)(wei)婚青(qing)年男(nan)女(nv)到村(cun)旁(pang)徹夜(ye)對唱(chang)山歌(ge)，其內容(rong)主(zhu)要是與(yu)未(wei)(wei)婚青(qing)年話別，說明自己已成家立業(ye)，肩(jian)負家庭責(ze)任，再也不(bu)能像(xiang)以前那樣跟大家一(yi)起(qi)玩(wan)耍，并希望(wang)同(tong)齡(ling)青(qing)年盡快找到心上人(ren)，早日成家立業(ye)。新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)要待第(di)三(san)天(tian)早上新(xin)(xin)(xin)(xin)娘返娘家回來以后，方能進入洞房(fang)與(yu)新(xin)(xin)(xin)(xin)娘共(gong)度良霄(xiao)。