瑤族(zu)的傳(chuan)統節日 瑤族(zu)節日有哪些

討念拜

討念拜，意譯(yi)是月半(ban)所過的(de)(de)節，每年農歷三月十五至十七(qi)日舉行(xing)。這三天，瑤家山寨歡騰得象(xiang)點燃(ran)的(de)(de)鞭炮(pao)。那些泡在(zai)清泉(quan)綠(lv)澗里長起來的(de)(de)姑娘(niang)，本是水(shui)色如(ru)玉，苗條多姿(zi)。這幾天打(da)扮得嬌(jiao)氣滴流，一個個身穿繡花襯(chen)衫(shan)，腰系(xi)多種圖案的(de)(de)挑花筒裙，戴(dai)著銀項(xiang)鏈和鍍金耳環，微笑(xiao)著遮在(zai)花綢傘(san)下。小伙子們，頭(tou)裹(guo)方(fang)(fang)格巾幘，穿著具有民族特色的(de)(de)掛(gua)褲，虎身大(da)眼，結(jie)實健壯，逗人喜(xi)愛(ai)。連老大(da)爺、老大(da)媽(ma)也換上節日的(de)(de)盛裝，四(si)面(mian)八方(fang)(fang)，熙熙攘攘匯聚在(zai)水(shui)洞(dong)坪墟(xu)場，歡度傳(chuan)統佳節。

說起討念(nian)拜，有個(ge)悲壯(zhuang)動人的歷史故事。

相傳(chuan)康熙年間，封(feng)建統治者的(de)軍隊(dui)進逼瑤(yao)山。擄(lu)掠劫殺，無所(suo)不為。瑤(yao)家(jia)山寨，暗無天(tian)日，面(mian)臨(lin)著(zhu)滅族亡(wang)種的(de)悲(bei)慘絕境。

在這危(wei)險之際，一(yi)位(wei)瑤(yao)家姑娘名奉(feng)姐(jie)(jie)，精(jing)明(ming)干練，沸騰著滿(man)腔熱血與無(wu)比悲憤，把山山寨寨的青壯年兄弟(di)姐(jie)(jie)妹組(zu)織起來，壘石為堡，砍樹作寨，據險守(shou)防，抵(di)抗來侵的敵人。在追擊進(jin)犯者直(zhi)到他們的官衙后，放了一(yi)把火，將官衙化為灰燼。

這時，司門前巡檢司上奏清廷，派來了大兵。由于地形崎嶇復雜，奉姐指揮合竅，群眾團結一致，善守能攻，官軍一籌莫展。最后設了一個詭計，使一個青年悍卒化裝成賣貨郎，挑著滿擔瑤家日常生活物品，如鹽、布之類，上寨叫賣。奉(feng)姐(jie)見單人(ren)一(yi)個，不足為俱，便(bian)接(jie)進室內。那知這貨郎接(jie)近奉(feng)姐(jie)時，拔“出(chu)利(li)刃向奉(feng)姐(jie)刺殺，外面(mian)亦金鼓(gu)齊鳴，伏兵四起，帶(dai)傷(shang)的(de)奉(feng)姐(jie)在一(yi)陣慌亂中沖(chong)了出(chu)來，在現今的(de)水洞坪一(yi)帶(dai)，率眾(zhong)(zhong)與官軍殺了三(san)天三(san)晚(wan)，600多位瑤族同(tong)胞因寡不敵眾(zhong)(zhong)，全被官軍殺死。

英(ying)勇的奉姐姑娘犧牲(sheng)了(le)，卻永(yong)遠活(huo)在(zai)瑤族人(ren)民心中。人(ren)們(men)紀念她，但(dan)又(you)怕引起(qi)封建統治者的懷疑與(yu)嫉忌，于是在(zai)每(mei)年(nian)的五(wu)月(yue)十五(wu)至十七(qi)日(ri)三天(tian)，瑤家(jia)男女老(lao)少，都來(lai)到(dao)水(shui)洞坪舉行集(ji)會。青年(nian)男女，談情說(shuo)愛，賽(sai)(sai)歌賽(sai)(sai)舞，以特殊的形式，表達他們(men)對英(ying)烈的吊唁。最(zui)后形成為如今(jin)人(ren)人(ren)趕(gan)墟購物的傳統盛會——討(tao)念拜。

討寮皈節

討寮(liao)皈(gui)節(jie)，意譯是(shi)(shi)(shi)逃(tao)脫兇惡的(de)菩薩。此節(jie)分兩段，第一次是(shi)(shi)(shi)農歷七月(yue)(yue)初(chu)(chu)二在(zai)茅勒舉(ju)行，這(zhe)一帶(dai)的(de)瑤(yao)(yao)民(min)要過(guo)了這(zhe)個節(jie)日，才吃(chi)黃(huang)(huang)瓜(gua)和(he)白(bai)(bai)瓜(gua)。傳(chuan)說宋(song)朝末年(nian)(nian)(nian)，當(dang)地(di)瑤(yao)(yao)民(min)的(de)祖先在(zai)江(jiang)西吉安田盧(lu)地(di)帶(dai)，遭到(dao)(dao)當(dang)地(di)趙、魯二督統(tong)鎮(zhen)壓(ya)。七月(yue)(yue)初(chu)(chu)二，有些(xie)孕(yun)婦逃(tao)到(dao)(dao)鵝頸大(da)(da)丘的(de)黃(huang)(huang)瓜(gua)和(he)白(bai)(bai)瓜(gua)叢中，哀(ai)求饒命，才幸免于(yu)死。因而起誓：永傳(chuan)后代，要越過(guo)七月(yue)(yue)初(chu)(chu)二，才能吃(chi)黃(huang)(huang)瓜(gua)和(he)白(bai)(bai)瓜(gua)，違者子孫不昌。第二次是(shi)(shi)(shi)農歷七月(yue)(yue)初(chu)(chu)八至(zhi)初(chu)(chu)十，在(zai)小沙江(jiang)舉(ju)行，傳(chuan)說清(qing)朝雍正元年(nian)(nian)(nian)（1723），當(dang)地(di)一豪(hao)紳追趕(gan)麻洞瑤(yao)(yao)族四姓六姐(jie)妹而引起反抗，豪(hao)紳卻謊(huang)報瑤(yao)(yao)民(min)謀(mou)反，請求清(qing)兵鎮(zhen)壓(ya)。瑤(yao)(yao)民(min)先后在(zai)今(jin)大(da)(da)沙江(jiang)和(he)小沙江(jiang)奮戰后退至(zhi)麻塘山(shan)居(ju)險而守清(qing)兵只(zhi)好議和(he)。當(dang)時瑤(yao)(yao)民(min)把戰地(di)稱(cheng)作大(da)(da)殺光和(he)小殺光，以后為求民(min)族團結，才改名大(da)(da)沙江(jiang)、小沙江(jiang)。如今(jin)節(jie)日里，瑤(yao)(yao)民(min)都盛(sheng)裝，到(dao)(dao)集會地(di)點盡情歡樂(le)，周圍漢人(ren)，也(ye)參與同樂(le)，人(ren)們趕(gan)集聚(ju)會，青年(nian)(nian)(nian)男(nan)女(nv)賽(sai)歌對(dui)舞(wu)、談情說愛(ai)，充滿喜慶氣(qi)氛。

瑤(yao)族的節(jie)(jie)日(ri)比較多，有春節(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)、端陽節(jie)(jie)、干巴節(jie)(jie)、新米節(jie)(jie)、目蓮節(jie)(jie)等(deng)，盤(pan)王節(jie)(jie)（又(you)叫達努節(jie)(jie)或(huo)瑤(yao)年）是最大(da)的節(jie)(jie)日(ri)。瑤(yao)族人民喜(xi)愛唱歌，每逢節(jie)(jie)日(ri)或(huo) 喜(xi)慶，都(dou)要唱起嘹亮動(dong)人的歌謠。

度戒

度(du)(du)戒是(shi)瑤族(zu)男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)儀式，是(shi)瑤族(zu)特有一種習俗，是(shi)瑤族(zu)男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)成(cheng)(cheng)長程中不(bu)(bu)(bu)可(ke)少的(de)神圣一課，比(bi)娶新嫁女還要隆重。瑤族(zu)不(bu)(bu)(bu)認為18歲是(shi)成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)年齡，在(zai)他們看來年齡無論大小，只要度(du)(du)戒過關(guan)，就是(shi)男(nan)(nan)子漢，就得(de)到了神靈的(de)保護，得(de)到了社(she)會的(de)承認，可(ke)以擔任全寨的(de)公職，獲得(de)男(nan)(nan)性人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)社(she)會價值(zhi)。沒(mei)(mei)有度(du)(du)戒或度(du)(du)戒沒(mei)(mei)有過關(guan)的(de)男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)就不(bu)(bu)(bu)能(neng)算是(shi)真正的(de)有價值(zhi)的(de)男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)，就沒(mei)(mei)有社(she)會地(di)位，得(de)不(bu)(bu)(bu)到姑娘的(de)愛慕，甚至找(zhao)不(bu)(bu)(bu)到老婆。年長者如未舉辦度(du)(du)戒，必須(xu)找(zhao)機會補(bu)辦，否(fou)則就不(bu)(bu)(bu)認是(shi)瑤族(zu)人(ren)(ren)(ren)(ren)。流傳至今，度(du)(du)戒在(zai)江城瑤族(zu)社(she)會生(sheng)(sheng)活中仍然占據著重要的(de)地(di)位。

瑤(yao)族(zu)的(de)(de)度(du)(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)(jie)比(bi)較復雜，準(zhun)備(bei)(bei)的(de)(de)時(shi)(shi)間也就比(bi)較長。男(nan)孩(hai)長到(dao)(dao)10歲時(shi)(shi)父(fu)母就請識字(zi)先生推算(suan)吉利年份來給(gei)他度(du)(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)(jie)，決定(ding)度(du)(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)(jie)年后，父(fu)母提(ti)前(qian)一兩年為度(du)(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)(jie)作(zuo)準(zhun)備(bei)(bei)，并(bing)在度(du)(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)(jie)年內確(que)定(ding)度(du)(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)具(ju)體時(shi)(shi)間。時(shi)(shi)間確(que)定(ding)后又請師(shi)父(fu)，師(shi)父(fu)越多越好(hao)。度(du)(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)(jie)前(qian)男(nan)孩(hai)要蒙被入睡5天(tian)，等(deng)到(dao)(dao)度(du)(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)(jie)儀式(shi)時(shi)(shi)才能出門(men)。之前(qian)師(shi)父(fu)給(gei)男(nan)孩(hai)讀經(jing)教授，并(bing)設立高桌反得練習(xi)度(du)(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)(jie)儀式(shi)上的(de)(de)動(dong)作(zuo)，同時(shi)(shi)對男(nan)孩(hai)進(jin)行本民族(zu)傳統道規范(fan)的(de)(de)教育，在師(shi)父(fu)的(de)(de)訓(xun)導下自覺修身。

度(du)戒的整個儀式繁(fan)雜冗長，太陽尚未出(chu)(chu)來(lai)，儀式便已開(kai)始(shi)。主師父先替男(nan)(nan)孩(hai)誦經做法事，然后(hou)身著紅袍的引(yin)教(jiao)師指導男(nan)(nan)孩(hai)穿上(shang)(shang)(shang)其同樣的神(shen)(shen)袍，系(xi)紅腰(yao)帶(dai)，頭(tou)戴瑤(yao)族的“上(shang)(shang)(shang)元”圣像。引(yin)教(jiao)師把(ba)一條(tiao)紅布(bu)條(tiao)的一端系(xi)在(zai)(zai)自己腰(yao)上(shang)(shang)(shang)，把(ba)另(ling)一端系(xi)在(zai)(zai)男(nan)(nan)孩(hai)的腰(yao)上(shang)(shang)(shang)，象征著徒弟象嬰兒一樣尚未分(fen)娩離開(kai)母(mu)體(ti)。引(yin)教(jiao)師拿著神(shen)(shen)劍和神(shen)(shen)咒(zhou)引(yin)領(ling)(ling)男(nan)(nan)孩(hai)走(zou)向度(du)戒場院，路(lu)(lu)上(shang)(shang)(shang)引(yin)教(jiao)師還拿出(chu)(chu)早(zao)準備好的小錢給(gei)擋(dang)路(lu)(lu)人，以求買路(lu)(lu)放行。到(dao)了天臺(tai)后(hou)，引(yin)教(jiao)師又領(ling)(ling)著男(nan)(nan)孩(hai)在(zai)(zai)天臺(tai)下從左到(dao)右轉3圈,然后(hou)手(shou)持(chi)樹葉神(shen)(shen)咒(zhou)首先從正面的梯爬上(shang)(shang)(shang)天臺(tai)，口中念(nian)念(nian)有詞(ci)，下來(lai)把(ba)男(nan)(nan)孩(hai)領(ling)(ling)到(dao)天臺(tai)的戒桌，解開(kai)系(xi)著的紅布(bu)條(tiao)，表示嬰兒從娘體(ti)分(fen)娩。并(bing)給(gei)男(nan)(nan)孩(hai)講(jiang)誓(shi)言，拜叩完后(hou)將木梯撤掉。男(nan)(nan)孩(hai)對天發誓(shi)：不(bu)殺人放火，不(bu)偷盜(dao)搶劫，不(bu)奸女(nv)拐婦，不(bu)虐待父母(mu)，不(bu)陷害好人……發誓(shi)完畢，由(you)師傅用一個三角形的印章在(zai)(zai)男(nan)(nan)孩(hai)手(shou)上(shang)(shang)(shang)打上(shang)(shang)(shang)一個紅色印記，至此度(du)戒儀式結(jie)束。

江城的(de)(de)瑤族度戒(jie)(jie)(jie)具有(you)濃郁的(de)(de)民族特色，自始自終貫穿著(zhu)本民族的(de)(de)傳統(tong)道德(de)(de)和(he)戒(jie)(jie)(jie)律條文訓導，并借助(zhu)這一(yi)形(xing)式給即將走向社會的(de)(de)男孩子(zi)灌輸傳統(tong)道德(de)(de)，使受戒(jie)(jie)(jie)者在人生轉折關頭受到教育和(he)熏陶(tao)，度戒(jie)(jie)(jie)對學(xue)習、繼承和(he)發展民族傳統(tong)文化具有(you)積極(ji)的(de)(de)促進作用。

達努節

“達努”是(shi)瑤(yao)語，意為“不要忘記”。節日定在(zai)農歷(li)的五(wu)月二十(shi)九日。相(xiang)傳這一天，是(shi)瑤(yao)族始祖“祖娘”的生日，所以(yi)又(you)叫“祖娘節”。

傳(chuan)說祖娘叫密洛陀，她(ta)曾(ceng)派三(san)女兒(er)(er)帶著谷子到(dao)山(shan)里墾荒。密洛陀將珍藏(zang)的銅(tong)鼓送給三(san)女兒(er)(er)，并幫助她(ta)驅逐(zhu)鳥害，使糧(liang)食獲得豐收。從(cong)此(ci)，祖娘的三(san)女兒(er)(er)就(jiu)在山(shan)區安居(ju)樂業，繁衍子孫(sun)，成為瑤族(zu)。瑤族(zu)人(ren)民為了紀念密洛陀，就(jiu)把(ba)她(ta)的生日定為“達努節”。

過節這天，瑤(yao)族村(cun)村(cun)寨(zhai)寨(zhai)都要打掃得干干凈(jing)凈(jing)，并(bing)祭獻給祖(zu)娘甜米(mi)酒和糯米(mi)粑粑，按照傳統(tong)習俗，家(jia)家(jia)都要殺雞宰羊(yang)，穿著節日盛裝的(de)青(qing)年(nian)男女約(yue)聚在預訂的(de)地(di)點(dian)，敲擊(ji)著象征祖(zu)娘遺留下的(de)銅鼓，虔誠地(di)為祖(zu)娘祝(zhu)壽，并(bing)祝(zhu)瑤(yao)家(jia)人畜兩(liang)旺，年(nian)年(nian)豐收。在表演(yan)擊(ji)鼓的(de)時(shi)候，人們(men)還爭相給最佳鼓手(shou)敬(jing)酒祝(zhu)賀，賜(si)予“鼓王”的(de)美名。此外還要唱(chang)傳世(shi)的(de)“密洛(luo)陀”古歌，跳(tiao)起(qi)歡快的(de)舞蹈，歌頌祖(zu)娘的(de)功(gong)德。

牛節

瑤(yao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)也(ye)和(he)農(nong)業生產(chan)有關。在瑤(yao)族(zu)(zu)地(di)(di)區，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)是(shi)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)畜(chu)力，犁地(di)(di)耙(pa)田(tian)都用(yong)(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)力，過去一些地(di)(di)區的(de)(de)(de)瑤(yao)族(zu)(zu)還用(yong)(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)力拉車運輸東西，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)在生產(chan)勞動中所起的(de)(de)(de)這種重(zhong)要(yao)作用(yong)(yong)，使人(ren)(ren)(ren)產(chan)生愛(ai)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)、惜牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)心情，從(cong)(cong)而(er)形(xing)成敬牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)習尚，并形(xing)成牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)。據(ju)瑤(yao)族(zu)(zu)民(min)間傳(chuan)說，每(mei)年夏歷 四月初八 是(shi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)生日，所以，人(ren)(ren)(ren)們將(jiang)這天(tian)(tian)作為牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)。牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)這天(tian)(tian)，禁用(yong)(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)一天(tian)(tian)，不能對(dui)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)高聲吆喝，更不能用(yong)(yong)鞭(bian)、棍打牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。廣西田(tian)林潞城(cheng)一帶(dai)瑤(yao)族(zu)(zu)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)這天(tian)(tian)，各家(jia)各戶要(yao)殺(sha)雞(ji)、殺(sha)鴨、撿田(tian)螺、捉泥(ni)鰍來(lai)祭(ji)(ji)祀牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄(lan)。將(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)鼻圈脫下，連同3塊石(shi)頭、3個(ge)桃子、1個(ge)小稻草(cao)人(ren)(ren)(ren)（象征牧童）裝進竹簍掛在牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄(lan)上，俗稱"保牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)魂"。廣西富川一帶(dai)，人(ren)(ren)(ren)們用(yong)(yong)酒和(he)雞(ji)蛋拌飼料喂牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)，將(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)趕(gan)到(dao)水(shui)草(cao)最好(hao)的(de)(de)(de)地(di)(di)方去放(fang)(fang)牧，眾人(ren)(ren)(ren)則坐在草(cao)地(di)(di)上品(pin)(pin)嘗(chang)從(cong)(cong)家(jia)里帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)食品(pin)(pin)。傍晚，將(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)洗(xi)刷得干干凈凈，才趕(gan)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)回(hui)家(jia)。牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)回(hui)欄(lan)后，人(ren)(ren)(ren)們點香放(fang)(fang)鞭(bian)炮，祭(ji)(ji)祀牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)神，祝福牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)無災無難。廣西桂平一帶(dai)的(de)(de)(de)瑤(yao)族(zu)(zu)，家(jia)家(jia)戶戶用(yong)(yong)新鮮芒(mang)葉包五色(se)糯(nuo)米飯(fan)，拿到(dao)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄(lan)前(qian)供祭(ji)(ji)，燒香拜祭(ji)(ji)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)神，祈(qi)求耕(geng)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)無災無難，六畜(chu)興旺(wang)，五谷豐登。然后將(jiang)糯(nuo)米飯(fan)喂牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。

盤王節

“盤(pan)王節(jie)”是(shi)瑤族(zu)最為(wei)盛大的節(jie)日，節(jie)日時間(jian)為(wei)農歷十月十六(liu)日。

但根據(ju)各地瑤族(zu)(zu)傳統習俗和谷物(wu)收成、人畜康泰的情況(kuang)而(er)定，每(mei)(mei)三五(wu)年才過(guo)一次，甚至有(you)的12年過(guo)一次。每(mei)(mei)逢“盤(pan)王(wang)節(jie)”，村寨(zhai)房(fang)舍(she)要打(da)掃干凈，男女老幼梳妝打(da)扮，換上(shang)節(jie)日盛裝，載歌載舞，盡歡(huan)而(er)散。除此以(yi)外，瑤族(zu)(zu)還(huan)過(guo)春節(jie)、元宵節(jie)、清明節(jie)、端午節(jie)、木(mu)蓮節(jie)（也稱(cheng)祖先節(jie)，時間為(wei)每(mei)(mei)年農歷(li)七月十五(wu)日）等。大年初(chu)(chu)一婦女不(bu)(bu)串門(men)訪(fang)親，不(bu)(bu)吃青菜，有(you)些還(huan)在門(men)外插一青枝或木(mu)牌。正月初(chu)(chu)三、初(chu)(chu)五(wu)、初(chu)(chu)六家人不(bu)(bu)出門(men)。

盤(pan)王(wang)節可以(yi)一家一戶進(jin)行，也(ye)可以(yi)聯戶或者(zhe)同宗同族人集聚進(jin)行。但(dan)不(bu)管以(yi)哪種形式舉辦，都要殺牲祭祀，設宴款待(dai)親友。節日一般為(wei)三天(tian)兩(liang)夜，也(ye)有的長(chang)達七天(tian)七夜。

節日(ri)期間，瑤族人民殺(sha)雞宰鴨，男女(nv)老少穿(chuan)上(shang)節日(ri)盛裝，匯集一起(qi)，首先祭祀(si)盤王(wang)(wang)，唱盤王(wang)(wang)歌(ge)，跳起(qi)黃泥鼓(gu)舞和長鼓(gu)舞，追(zhui)念先祖功(gong)德，歌(ge)頌先祖英勇(yong)奮斗精(jing)神(shen)。其次(ci)，歡慶豐收(shou)，酬謝盤王(wang)(wang)，盡情(qing)歡樂。與(yu)此(ci)同(tong)時，男女(nv)青年則開展(zhan)對歌(ge)活動，抓住良機(ji)擇(ze)意中人。有的地(di)方還要打花棍(gun)、放花炮及請(qing)戲班子唱戲等(deng)。

盤王(wang)節(jie)(jie)儀式(shi)由(you)4名(ming)(ming)正師(shi)(shi)公主持，各司其職(zhi)，還(huan)愿師(shi)(shi)、祭兵師(shi)(shi)、賞(shang)兵師(shi)(shi)、五谷師(shi)(shi)，每(mei)人1名(ming)(ming)助手(shou)，共8人，此外還(huan)有4名(ming)(ming)歌娘歌師(shi)(shi)、6名(ming)(ming)童男童女、1名(ming)(ming)長鼓藝人和(he)嗩吶(na)樂隊參與(yu)盤王(wang)節(jie)(jie)。其傳承方式(shi)以師(shi)(shi)承和(he)家傳為主。

其儀(yi)式(shi)主要(yao)分(fen)(fen)兩大部(bu)分(fen)(fen)進行。第(di)一(yi)部(bu)分(fen)(fen)是(shi)"請圣(sheng)、排位、上光、招禾、還(huan)愿(yuan)、謝圣(sheng)"，整個儀(yi)式(shi)中嗩吶樂(le)(le)(le)隊全(quan)程伴奏，師公(gong)跳《盤王(wang)舞(wu)》（《銅鈴舞(wu)》、《出兵(bing)收兵(bing)舞(wu)》、《約(yue)標舞(wu)》、《祭兵(bing)舞(wu)》、《捉龜舞(wu)》等(deng)）；第(di)二部(bu)分(fen)(fen)是(shi)請瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)的(de)祖先神和全(quan)族(zu)(zu)人前來“流樂(le)(le)(le)”，流樂(le)(le)(le)的(de)瑤(yao)(yao)語意思是(shi)玩(wan)樂(le)(le)(le)。這是(shi)盤王(wang)節的(de)主要(yao)部(bu)分(fen)(fen)，恭(gong)請瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)各路祖先神參(can)加盤王(wang)節的(de)各種文(wen)(wen)藝(yi)娛樂(le)(le)(le)活動，吟唱表現瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)神話、歷史、政治、經濟、文(wen)(wen)化藝(yi)術(shu)、社會(hui)生(sheng)活等(deng)內(nei)容的(de)歷史長詩《盤王(wang)大歌(ge)》。流樂(le)(le)(le)儀(yi)式(shi)一(yi)般要(yao)舉行一(yi)天一(yi)夜。

瑤族拋花包

拋(pao)花包(bao)是富寧縣瑤族男女青(qing)年的一(yi)種娛(yu)樂形式，瑤語叫(jiao)“武多”。

瑤族的(de)花(hua)包用紅、黃(huang)、藍、白四(si)色(se)布拼縫而成，內裝(zhuang)玉米(mi)。活(huo)動人數不限，男女各為一(yi)(yi)方，每人都(dou)握兩個花(hua)包，距(ju)離約(yue)一(yi)(yi)丈，左(zuo)手接(jie)來右手拋去，男女對(dui)擲，往復(fu)循環，一(yi)(yi)時滿場(chang)彩花(hua)飛(fei)舞。

傳(chuan)說(shuo)從前(qian)有(you)(you)對青年相愛，男的(de)(de)叫盤(pan)(pan)阿思(si)，女(nv)的(de)(de)叫劉(liu)三(san)(san)(san)娘(niang)。瑤族(zu)頭領想(xiang)討三(san)(san)(san)娘(niang)為(wei)妾，被三(san)(san)(san)娘(niang)拒絕，轉而逼迫盤(pan)(pan)阿思(si)，要盤(pan)(pan)阿思(si)一(yi)(yi)天以(yi)內(nei)制一(yi)(yi)件五色(se)(se)鳳(feng)(feng)凰衣，否則不準(zhun)與(yu)三(san)(san)(san)娘(niang)結親(qin)。阿思(si)歷經(jing)艱辛，連一(yi)(yi)只鳥兒也沒(mei)有(you)(you)獵(lie)獲。在他一(yi)(yi)籌莫(mo)展(zhan)之際，一(yi)(yi)位仙女(nv)為(wei)阿思(si)的(de)(de)精神所感動，送給阿思(si)一(yi)(yi)件鳳(feng)(feng)凰衣。阿思(si)和三(san)(san)(san)娘(niang)在鄉親(qin)們的(de)(de)幫助下，打死了瑤族(zu)頭領，結成了夫婦。為(wei)了紀(ji)念仙女(nv)的(de)(de)恩(en)情，三(san)(san)(san)娘(niang)按(an)鳳(feng)(feng)凰衣的(de)(de)顏色(se)(se)，繡了四(si)個花(hua)包，保留了紅、黃(huang)、藍(lan)、白(bai)四(si)色(se)(se)，摒棄了黑色(se)(se)，以(yi)表示沖破黑暗、走向光明。自此(ci)以(yi)后，便有(you)(you)拋花(hua)包的(de)(de)活動。

富(fu)寧(ning)瑤族(zu)的拋花(hua)包(bao)活動，是青年男女的一種交際(ji)活動，許多青年男女都是通過拋包(bao)活動結為終身伴侶 。

在瑤族新(xin)(xin)婚(hun)(hun)之(zhi)夜(ye)新(xin)(xin)郎(lang)(lang)新(xin)(xin)娘(niang)不能同床(chuang)共(gong)枕，新(xin)(xin)郎(lang)(lang)慨地讓出自己(ji)的(de)床(chuang)位(wei)，由陪伴新(xin)(xin)娘(niang)來的(de)同胞姐妹、知(zhi)(zhi)心女(nv)友與新(xin)(xin)娘(niang)同床(chuang)共(gong)枕，說說知(zhi)(zhi)心話。新(xin)(xin)郎(lang)(lang)讓出床(chuang)位(wei)后(hou)，便邀請未婚(hun)(hun)青(qing)年(nian)男女(nv)到村旁徹夜(ye)對唱(chang)山歌，其內容主要是與未婚(hun)(hun)青(qing)年(nian)話別，說明(ming)自己(ji)已成家(jia)立(li)業(ye)，肩負家(jia)庭(ting)責任，再也不能像(xiang)以前那樣(yang)跟大家(jia)一起(qi)玩耍，并希望同齡青(qing)年(nian)盡快找到心上(shang)人，早日成家(jia)立(li)業(ye)。新(xin)(xin)郎(lang)(lang)要待第三天早上(shang)新(xin)(xin)娘(niang)返(fan)娘(niang)家(jia)回(hui)來以后(hou)，方(fang)能進入洞房與新(xin)(xin)娘(niang)共(gong)度良霄。