傣劇最初(chu)產(chan)生于(yu)盈江，流(liu)行于(yu)德宏州(zhou)和保山(shan)地(di)區部分傣族聚居區，迄今已(yi)有一(yi)百多年的歷史。2006年5月20日，傣劇經國務(wu)院批(pi)準列入第一(yi)批(pi)國家級非物(wu)質文化遺產(chan)名錄。

傣劇發源于有一定人物情節的傣族歌舞表演及佛經講唱，后吸收滇劇、皮影戲的藝術營養，逐步形成比較完整的戲曲形式。清末，盈江干崖土(tu)司署(shu)組(zu)織了(le)德(de)(de)宏(hong)歷史(shi)上(shang)第一個傣(dai)戲班。不久(jiu)，傣(dai)劇流傳到德(de)(de)宏(hong)其他地(di)區，德(de)(de)宏(hong)十個土(tu)司衙(ya)門(men)(men)先后建(jian)立傣(dai)戲班，建(jian)造戲樓。與此同時，傣(dai)劇從土(tu)司衙(ya)門(men)(men)擴(kuo)散到民間，涌現出大量(liang)民間傣(dai)劇表(biao)演組(zu)織。新中國建(jian)立后，傣(dai)劇有了(le)新的(de)發展(zhan)。1960年(nian)第一個專業(ye)演出團體潞西縣傣(dai)劇團成立，1962年(nian)擴(kuo)建(jian)為(wei)德(de)(de)宏(hong)州傣(dai)劇團。

起初，傣(dai)劇(ju)(ju)中(zhong)由男性扮演(yan)(yan)的(de)女(nv)性角色穿(chuan)傣(dai)族女(nv)裝(zhuang)，男性角色的(de)裝(zhuang)扮及男女(nv)角色的(de)動(dong)作套(tao)路與滇劇(ju)(ju)和京(jing)劇(ju)(ju)相仿。表(biao)(biao)演(yan)(yan)時，演(yan)(yan)員上(shang)前三(san)步(bu)演(yan)(yan)唱(chang)或做動(dong)作，再退后三(san)步(bu)聽(ting)場邊人(ren)提詞(ci)，唱(chang)段(duan)之間(jian)以(yi)鑼(luo)鼓(gu)等打擊樂伴(ban)奏。后來唱(chang)腔(qiang)經(jing)逐步(bu)發展形成【喊混(hun)】（男腔(qiang)）和【喊朗】（女(nv)腔(qiang)）兩(liang)個(ge)基本(ben)腔(qiang)調，傣(dai)族民歌曲調被(bei)廣泛吸收為唱(chang)腔(qiang)及器樂曲。演(yan)(yan)出(chu)(chu)中(zhong)著傣(dai)裝(zhuang)，表(biao)(biao)演(yan)(yan)動(dong)作中(zhong)融入傣(dai)族民間(jian)舞蹈的(de)步(bu)態，伴(ban)奏方面增加(jia)了葫蘆絲、二胡(hu)及象(xiang)腳(jiao)鼓(gu)等樂器，民族風格更(geng)加(jia)濃郁。傣(dai)劇(ju)(ju)傳統(tong)劇(ju)(ju)目(mu)有的(de)源(yuan)自(zi)傣(dai)族民間(jian)故(gu)事、敘事長詩或佛(fo)經(jing)故(gu)事，如《相勐》、《千瓣蓮花》、《朗推(tui)罕》等；有的(de)翻(fan)譯移植自(zi)漢族劇(ju)(ju)目(mu)，如《莊子試妻(qi)》、《甘露(lu)寺》、《楊門(men)女(nv)將》等。20世紀60年代以(yi)來，傣(dai)劇(ju)(ju)整理改編和創作演(yan)(yan)出(chu)(chu)了《娥(e)并與桑(sang)洛(luo)》、《海罕》、《竹樓(lou)情深》等一大批劇(ju)(ju)目(mu)。1962年，《娥(e)并與桑(sang)洛(luo)》參加(jia)西南區(qu)少數(shu)民族戲(xi)劇(ju)(ju)觀摩演(yan)(yan)出(chu)(chu)引起轟動(dong)，被(bei)譽為“東南亞(ya)的(de)明珠”。除德宏州傣(dai)劇(ju)(ju)團(tuan)這(zhe)樣的(de)專業(ye)團(tuan)體以(yi)外，較大的(de)傣(dai)族村寮幾乎都有業(ye)余演(yan)(yan)出(chu)(chu)隊伍。

一.傣劇的歷史起源

傣劇最初產(chan)生于盈江(jiang)，流行(xing)于德宏州(zhou)和保(bao)山(shan)地(di)區部分(fen)傣族(zu)聚(ju)居區，迄今已有(you)一百多年的(de)(de)歷史(shi)。若追(zhui)溯(su)其(qi)源流，不能不聯系到"喊班(ban)濤"、"冒少對唱(chang)(chang)(chang)"、"少散朗"、"布騰拉"和"十二馬(ma)"。歌(ge)手們(men)(men)把眼(yan)前事(shi)物和生活中的(de)(de)感受編成唱(chang)(chang)(chang)詞，即(ji)興(xing)演唱(chang)(chang)(chang)，唱(chang)(chang)(chang)出來的(de)(de)調(diao)子(zi)就是(shi)(shi)"喊班(ban)濤"。用山(shan)歌(ge)找(zhao)對象(xiang)，是(shi)(shi)傣族(zu)地(di)區一種習(xi)俗，青(qing)年男女們(men)(men)在試探對方、傾聽愛慕時一唱(chang)(chang)(chang)一答，便產(chan)生了(le)"冒少對唱(chang)(chang)(chang)"。以后，藝人(ren)們(men)(men)改變腔調(diao)，加上動作，發展成表現人(ren)物的(de)(de)"布騰拉"。"布騰拉"已有(you)說有(you)唱(chang)(chang)(chang)，有(you)歌(ge)有(you)舞，還有(you)紙糊人(ren)跳的(de)(de)道具--牛，表現爺爺和孫(sun)子(zi)犁(li)田，奶奶送飯，三(san)人(ren)對唱(chang)(chang)(chang)。

后(hou)來(lai)，藝(yi)(yi)人們又創造出一種詩、歌舞相結合(he)的藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)形(xing)式"十二馬(ma)"。"十二馬(ma)"可以說是傣(dai)(dai)戲(xi)(xi)產生的基礎。如《牙(ya)圣西》、《高(gao)罕》等，雖然(ran)還幼稚、粗糙，但(dan)可以說是傣(dai)(dai)戲(xi)(xi)的雛形(xing)。大(da)約1880年(nian)，盈江土司(si)刀(dao)盈廷將漢(han)族(zu)(zu)(zu)的京(jing)劇(ju)(ju)、川(chuan)劇(ju)(ju)、滇(dian)劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)本叫傣(dai)(dai)族(zu)(zu)(zu)知識(shi)分子翻(fan)譯(yi)成傣(dai)(dai)語，搬上舞臺。1910年(nian)左右，刀(dao)盈廷的兒(er)子刀(dao)安仁(ren)從日本留(liu)學(xue)回鄉，組建了第(di)一個傣(dai)(dai)劇(ju)(ju)專業劇(ju)(ju)團。他(ta)一方(fang)面(mian)派人到騰(teng)沖、昆明(ming)去學(xue)滇(dian)戲(xi)(xi)一方(fang)面(mian)還請(qing)滇(dian)戲(xi)(xi)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家到盈江教戲(xi)(xi)。故傣(dai)(dai)劇(ju)(ju)受到漢(han)族(zu)(zu)(zu)劇(ju)(ju)種的很大(da)影響(xiang)，內容和(he)形(xing)式都有(you)很大(da)改變和(he)提高(gao)。這時傣(dai)(dai)劇(ju)(ju)有(you)了漢(han)戲(xi)(xi)的鑼、鼓、鈸等樂器，男角多穿漢(han)族(zu)(zu)(zu)古(gu)戲(xi)(xi)裝，女(nv)角保持(chi)傣(dai)(dai)女(nv)裝，唱腔則(ze)仍(reng)保持(chi)著傣(dai)(dai)族(zu)(zu)(zu)音樂的特點。傣(dai)(dai)劇(ju)(ju)的演出，也從田間、廣場，走向(xiang)舞臺。傣(dai)(dai)劇(ju)(ju)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)有(you)了較大(da)的發(fa)展(zhan)，由(you)盞西、干崖一帶傳播(bo)開去。后(hou)來(lai)逐(zhu)漸流行于德宏州(zhou)的盈江、潞西、瑞麗、梁河、隴(long)川(chuan)及保山(shan)地區的保山(shan)、騰(teng)沖、龍陵等縣的傣(dai)(dai)族(zu)(zu)(zu)聚(ju)居(ju)區。

傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)新(xin)的(de)歷史(shi)發展時期是在新(xin)中(zhong)(zhong)國成(cheng)(cheng)立之后。1960年傣(dai)(dai)(dai)族藝人(ren)用(yong)新(xin)藝術(shu)(shu)眼光改革(ge)傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)， 重(zhong)新(xin)創作劇(ju)(ju)目、建立導演(yan)(yan)(yan)制、舞(wu)臺表演(yan)(yan)(yan)更加(jia)規范和(he)唱腔更加(jia)豐(feng)富，成(cheng)(cheng)功地演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)《娥并與桑洛(luo)》。1980年傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)恢復演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)時，重(zhong)在糾(jiu)正(zheng)傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)中(zhong)(zhong)的(de)漢(han)族戲曲化的(de)傾向(如完(wan)全套用(yong)滇劇(ju)(ju)的(de)鑼鼓和(he)戲裝)、注重(zhong)突出(chu)(chu)傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)的(de)民(min)族特(te)色，使(shi)傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)成(cheng)(cheng)為傣(dai)(dai)(dai)族節日集會(hui)中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)朵鮮艷(yan)瑰麗的(de)民(min)族 之花。1987年傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)第(di)一(yi)次走出(chu)(chu)了(le)(le)(le)國門(men)到緬甸演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)。每場演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)中(zhong)(zhong)觀眾過萬人(ren)、盛況(kuang)(kuang)空前。1992年第(di)一(yi)批傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)學員(yuan)到北京戲校學習，時下這批畢業的(de)演(yan)(yan)(yan)員(yuan)已成(cheng)(cheng)為傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)藝術(shu)(shu)的(de)接(jie)班人(ren)。 他們根據(ju)《盜仙草》改編演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)《熱西(xi)姆洛(luo)》，使(shi)原本只(zhi)有(you)歌、舞(wu)形(xing)式的(de)傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)又增(zeng)加(jia)了(le)(le)(le)打斗場面。在漢(han)族傳統(tong)戲曲演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)不景氣的(de)情況(kuang)(kuang)下，傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)在德宏的(de)演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)卻滲透到了(le)(le)(le)每一(yi)個(ge)角落，無處不受到傣(dai)(dai)(dai)族人(ren)民(min)的(de)歡迎。

二.傣劇的表演形式

1.動作

傣劇的(de)表演(yan)(yan)，傳統劇目多以唱為主，喜、怒、哀、樂，有(you)(you)簡單(dan)的(de)表演(yan)(yan)動(dong)作(zuo)，或進(jin)三步，退(tui)三步，馬(ma)、打斗、行船等，也有(you)(you)一些表演(yan)(yan)程(cheng)式。新中國建立(li)后(hou)，由于有(you)(you)了專業劇團，加強了各方(fang)面(mian)的(de)藝術(shu)人才(cai)的(de)培養訓練，無論(lun)劇本創作(zuo)、導演(yan)(yan)、表演(yan)(yan)、音樂、服裝、化妝等方(fang)面(mian)，都比過去有(you)(you)了很大的(de)進(jin)步和提高。

2.唱腔

唱(chang)腔(qiang)(qiang)以傣族民(min)歌(ge)演(yan)變(bian)而成的“戲調”為(wei)(wei)主(zhu)。可分為(wei)(wei)羽調式和徵調式兩大類。前者為(wei)(wei)男角專用，后者為(wei)(wei)女角專用，后又演(yan)變(bian)出(chu)小生腔(qiang)(qiang)、老生腔(qiang)(qiang)、草(cao)王腔(qiang)(qiang)（凈腔(qiang)(qiang)）和女悲腔(qiang)(qiang)。羽調式主(zhu)要流(liu)(liu)行(xing)盈江、梁(liang)河、隴川一帶；徵調式主(zhu)要流(liu)(liu)行(xing)于潞西。演(yan)唱(chang)為(wei)(wei)徒歌(ge)形式，只有打(da)擊(ji)樂伴奏舞蹈和烘(hong)托氣氛。成立潞西縣傣劇(ju)團(tuan)之后，又進一步吸收芒市(shi)城子山(shan)歌(ge)和芒市(shi)壩子山(shan)歌(ge)、瑞(rui)麗山(shan)歌(ge)、孔雀歌(ge)、朗誦調等(deng)傣族民(min)間曲(qu)調，使唱(chang)腔(qiang)(qiang)更加豐富。

3.伴奏

傳統傣(dai)劇只(zhi)用(yong)打擊(ji)樂(le)伴奏(zou)，多由堂鼓（領(ling)奏(zou)樂(le)器(qi)）和大(da)鑼(luo)、大(da)鈸(ba)、碗鑼(luo)（即(ji)滇(dian)劇中之咚字鑼(luo)）等組(zu)成，也有采用(yong)滇(dian)劇打擊(ji)樂(le)與象(xiang)腳(jiao)鼓、鑼(luo)等傣(dai)族民(min)間樂(le)器(qi)混合組(zu)成。潞西縣傣(dai)劇團開(kai)始(shi)試用(yong)絲竹樂(le)，以板胡領(ling)奏(zou)并配以葫(hu)蘆琴等傣(dai)族樂(le)器(qi)可(ke)是當下多數演出團體仍只(zhi)用(yong)打擊(ji)樂(le)。

4.題材

傣(dai)劇(ju)的(de)(de)表演是在提煉(lian)本民族(zu)各種舞蹈的(de)(de)基礎上(shang)，吸收了(le)漢族(zu)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)的(de)(de)表演技巧而發展豐(feng)富(fu)起來的(de)(de)，具有較鮮(xian)明的(de)(de)民族(zu)特色。傣(dai)劇(ju)的(de)(de)劇(ju)目，內容較豐(feng)富(fu)，題材也(ye)較廣泛。有直接反(fan)映(ying)傣(dai)族(zu)人民生活、風俗(su)的(de)(de)歌舞小(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)(xi)，有根據傣(dai)族(zu)民間傳說、敘事詩(shi)改編的(de)(de)劇(ju)目，有上(shang)百出(chu)根據漢放(fang)章(zhang)回小(xiao)(xiao)說改編或移植漢族(zu)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)的(de)(de)劇(ju)目，新中國成立后(hou)，創作上(shang)演了(le)一批反(fan)映(ying)現實生活的(de)(de)現代戲(xi)(xi)(xi)，如《婚期》、《國境線上(shang)》、《金湖緣》等。

5.音樂

傣(dai)(dai)劇音樂是(shi)傣(dai)(dai)劇的(de)(de)重(zhong)要(yao)組成部(bu)分，也是(shi)傣(dai)(dai)劇被譽為東南亞明珠的(de)(de)重(zhong)要(yao)標志(zhi)之一。它民族特色濃(nong)郁，充滿陰柔(rou)之美(mei)，典雅之美(mei)和人情之美(mei)，幾(ji)乎完全不受其他劇種音樂的(de)(de)影響。傣(dai)(dai)族篤信佛(fo)教，僧侶為教徒(tu)(tu)誦(song)經時，是(shi)以朗誦(song)性較(jiao)強的(de)(de)唱詩(shi)(shi)形(xing)(xing)式進行的(de)(de)。這種僧誦(song)的(de)(de)形(xing)(xing)式，由于(yu)詩(shi)(shi)文優美(mei)，押韻動聽(ting)，演唱悅耳，故(gu)受到教徒(tu)(tu)的(de)(de)普遍歡迎。久而久之，演唱的(de)(de)曲(qu)調(diao)相對(dui)穩定(ding)下來，出現了"喊火令"、"喊數端"和"候(hou)達(da)拉"等常用曲(qu)調(diao)。這些曲(qu)調(diao)，與支那(nei)山(shan)歌融合衍化，于(yu)19世紀四十(shi)年代(dai)在盈江形(xing)(xing)成傣(dai)(dai)劇基本曲(qu)調(diao)(戲調(diao))的(de)(de)雛型。

二.傣劇的傳統劇目

傳統劇目有根據傣(dai)(dai)族(zu)(zu)民間傳說和民間敘事(shi)詩(shi)改編的(de)(de)《帕(pa)罕》、《千瓣蓮花》、《紅蓮寶》、《阿暖海東》、《郎金布(bu)》、《七姐(jie)妹》、《思南王》等；有根據漢族(zu)(zu)戲曲和小說演(yan)義改編的(de)(de)《三圣歸天》、《王莽篡位》、《三下河東》、《穆柯(ke)寨》、《花果山》、《大(da)鬧蟠桃會(hui)》等，有按(an)歷(li)史(shi)故事(shi)、傳說編演(yan)的(de)(de)《沐英第一次征南》、《張四姐(jie)》等；有新創(chuang)作的(de)(de)現(xian)代戲《波巖三回頭》、《波過石的(de)(de)婚禮(li)》、《金湖緣(yuan)》、《國境(jing)線(xian)上(shang)》、《三丑會(hui)》等。較有影響(xiang)的(de)(de)劇目有《布(bu)屯臘》、《陶和生》、《娥(e)并(bing)與桑(sang)洛》、《巖佐弄(nong)》等。德(de)(de)宏(hong)州文工(gong)(gong)團(tuan)傣(dai)(dai)劇隊(dui)及德(de)(de)宏(hong)所屬各縣(xian)文工(gong)(gong)隊(dui)是(shi)傣(dai)(dai)劇的(de)(de)專業演(yan)出(chu)團(tuan)體，此外凡(fan)較大(da)的(de)(de)傣(dai)(dai)族(zu)(zu)村寮幾乎都有業余演(yan)出(chu)組織。名(ming)演(yan)員有朗(lang)俊美等。

三.傣劇的發展階段

從(cong)總體上講，傣(dai)劇(ju)(ju)音樂(le)(le)大體分(fen)為(wei)(wei)(wei)三個發(fa)展(zhan)階(jie)段(duan)(duan)：一(yi)是(shi)單一(yi)曲(qu)(qu)體階(jie)段(duan)(duan)，約在(zai)(zai)20世紀二(er)十年(nian)代以前，傣(dai)劇(ju)(ju)音樂(le)(le)的(de)特點是(shi)全(quan)劇(ju)(ju)從(cong)頭到尾只(zhi)有(you)一(yi)個曲(qu)(qu)調(diao)，曲(qu)(qu)調(diao)與(yu)曲(qu)(qu)調(diao)之(zhi)間(jian)配以打擊樂(le)(le)；個別劇(ju)(ju)目中加了(le)(le)少量(liang)的(de)山(shan)歌調(diao)或"十二(er)馬"調(diao)。二(er)是(shi)單一(yi)曲(qu)(qu)調(diao)逐(zhu)漸演變為(wei)(wei)(wei)男腔(qiang)、女(nv)腔(qiang)階(jie)段(duan)(duan)，自二(er)十年(nian)代初至五十年(nian)代，男腔(qiang)和(he)女(nv)腔(qiang)這種兩種基本(ben)曲(qu)(qu)調(diao)分(fen)別貫穿全(quan)劇(ju)(ju)；唱(chang)段(duan)(duan)中間(jian)間(jian)以打擊樂(le)(le)，并(bing)間(jian)有(you)少數(shu)山(shan)歌調(diao)。新的(de)間(jian)樂(le)(le)布局形式階(jie)段(duan)(duan)。1960年(nian)盈江和(he)潞西縣(xian)先后(hou)成(cheng)立了(le)(le)縣(xian)級傣(dai)戲(xi)專業劇(ju)(ju)團，1962年(nian)成(cheng)立了(le)(le)德(de)宏的(de)傣(dai)戲(xi)團。此后(hou)，傣(dai)劇(ju)(ju)在(zai)(zai)藝術(shu)革(ge)新和(he)提高(gao)上取得不(bu)少成(cheng)績(ji)，如在(zai)(zai)劇(ju)(ju)中加了(le)(le)前奏(zou)和(he)尾聲(sheng)；在(zai)(zai)唱(chang)腔(qiang)設計中，根據人物性(xing)格和(he)情(qing)節(jie)的(de)不(bu)同變化，進行(xing)了(le)(le)很多傣(dai)族(zu)(zu)民(min)歌等(deng)。打擊樂(le)(le)仍(reng)以滇劇(ju)(ju)打擊為(wei)(wei)(wei)主，傣(dai)族(zu)(zu)民(min)間(jian)打擊樂(le)(le)與(yu)之(zhi)混合(he)使用(yong)，在(zai)(zai)樂(le)(le)隊建制(zhi)上，以漢族(zu)(zu)民(min)間(jian)樂(le)(le)器(qi)(qi)為(wei)(wei)(wei)主，并(bing)與(yu)傣(dai)族(zu)(zu)民(min)間(jian)樂(le)(le)器(qi)(qi)混合(he)使用(yong)。

四.傣劇的傳承意義

20世紀60年(nian)代以(yi)來(lai)，傣劇整理改(gai)編和創作(zuo)演出(chu)了《娥并與桑(sang)洛》、《海罕》、《竹樓情深》等一大批劇目。1962年(nian)《娥并與桑(sang)洛》參加西南(nan)區少數(shu)民族(zu)戲劇觀摩演出(chu)引起了轟動(dong)，被譽為"東南(nan)亞的明(ming)珠(zhu)"。除德宏(hong)州傣劇團這(zhe)樣的專(zhuan)業團體以(yi)外，較(jiao)大的傣族(zu)村幾乎都有業余演出(chu)隊伍。

時下(xia)傣劇基本(ben)只為(wei)老年(nian)人所喜愛(ai)，年(nian)輕人因為(wei)聽不懂而(er)對它(ta)沒有多大興趣。傣劇在傳承方(fang)面困難(nan)日益凸現。

國家非(fei)常(chang)重視非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)的保護，2006年5月20日，傣劇(ju)經(jing)國務(wu)院(yuan)批(pi)準列入第一(yi)批(pi)國家級非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)名錄。