復(fu)活(huo)(huo)節是哪天(tian)？歷史學家根據《圣經》和先進以色(se)列人逾越節的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)期(qi)，推(tui)算出在春分(fen)日(ri)(ri)(ri)(3月(yue)21日(ri)(ri)(ri))之后月(yue)滿后的(de)(de)第一個(ge)星期(qi)天(tian)就是《圣經》中講到耶穌復(fu)活(huo)(huo)的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)子。由于每年(nian)的(de)(de)春分(fen)日(ri)(ri)(ri)都不固定，所以每年(nian)的(de)(de)復(fu)活(huo)(huo)節的(de)(de)具(ju)體日(ri)(ri)(ri)期(qi)也是不確定的(de)(de)。但節期(qi)大致在3月(yue)22日(ri)(ri)(ri)至4月(yue)25日(ri)(ri)(ri)之間。

復活節日期算法：年份只限于1900年(nian)到2099年

1 、設要(yao)求的那一年是Y年，從Y減去1900，其(qi)差記為N。

2 、用(yong)19作(zuo)除數去除N，余(yu)數記為A。

3 、用(yong)4作除數去除N，不管余數，把商記為Q。

4 、用19去(qu)除(chu)7A+1，把商記為B，不管余數。

5 、用29去除11A+4-B，余數記為M。

6 、用(yong)7去除N+Q+31-M，余數記為W。

7 、計算(suan)25-M-W。

答數即可定出復活節的日期。若為正數，月份為4月，如為(wei)負數，月份為(wei)3月。若(ruo)為(wei)0，則為(wei)3月31日。詳細>>

按《圣經(jing)·馬太福(fu)音》的說法，耶穌基督(du)在十字架(jia)上受(shou)刑(xing)死(si)后三天復活，因而(er)設立(li)此(ci)節。關于耶穌基督(du)之死(si)，按基督(du)教教義，是為了贖世人的罪；耶穌基督(du)的身體復活，是為了叫信徒得到永生。因此(ci)，在基督(du)宗教中，復活節具有(you)極度重要偉大的意義。

復(fu)活節(jie)兔子(zi)是(shi)給孩子(zi)們送復(fu)活節(jie)蛋(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)使者，而復(fu)活蛋(dan)(dan)(dan)(dan)是(shi)兔子(zi)下(xia)的(de)蛋(dan)(dan)(dan)(dan)。根據傳說所(suo)述，春季(ji)女(nv)神曾(ceng)經救了(le)一(yi)只(zhi)在冬季(ji)被凍傷的(de)小鳥，將它變成了(le)一(yi)只(zhi)兔子(zi)。由于它曾(ceng)經是(shi)一(yi)只(zhi)鳥，所(suo)以(yi)它保(bao)留了(le)生蛋(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)能(neng)力(li)，它便是(shi)后來(lai)的(de)復(fu)活節(jie)兔子(zi)。

關于復活蛋的由來有兩個傳說，第一個是：圣女瑪利亞瑪達肋納在淚光中，忽然看見有兩個人穿著耀眼的衣服，站在她們的身邊，她回家的時候，把所見的異像彩繪在復活蛋上，然后才給耶穌的門徒，門徒也利用鴿子把這訊息傳揚開來。第二個的傳說是：圣德范被敵人用石頭砸死，為紀念他所留下來的。詳細>>

彩蛋活動：雞蛋是復活節的象征，因為它預示著(zhu)新生命的降臨，相信新的生命一(yi)定會(hui)從中沖脫出世(shi)，所以(yi)復活節即將到來(lai)(lai)的時(shi)候，商(shang)場一(yi)定會(hui)上很多復活蛋，來(lai)(lai)慶(qing)祝這個(ge)節日。

復活節游行：在大(da)多數西方(fang)國家里，復(fu)活(huo)節一般要舉行盛大(da)的宗教(jiao)游行。游行者身穿長袍，手持十(shi)字架，赤(chi)足前進。他們打扮成基督教(jiao)歷史人物，唱(chang)著(zhu)頌歌歡慶耶穌復(fu)活(huo)。如今節日游行已失去往日濃(nong)厚的宗教(jiao)色(se)(se)彩(cai)，洋(yang)溢著(zhu)喜慶的氣氛，具有(you)濃(nong)烈的民間特色(se)(se)和地(di)方(fang)特色(se)(se)。

復活節圣燭：復活節這一天，人們會在教堂前點燭以示圣化，并將圣燭迎進千家萬戶。這一天，孩子們最快樂的事是把圣火送到各家。他們在教堂前用圣火點燃樹枝，然后奔跑著送到各家各戶，其間充滿著歡快的節日氣氛。詳細>>

節日彩蛋：節日(ri)期間，人們(men)按照傳(chuan)統習俗(su)把雞蛋(dan)煮熟后涂(tu)上紅色，代表天鵝(e)泣血。我們(men)可以制作(zuo)節日(ri)彩(cai)蛋(dan)，也可以在糖(tang)果店(dian)購買巧克(ke)力彩(cai)蛋(dan)作(zuo)為復(fu)活節禮物贈送(song)。

復活節小兔子：復活節(jie)(jie)的(de)另一象征(zheng)是兔子，因(yin)為(wei)小兔子具(ju)有極(ji)強的(de)繁殖能力，人(ren)們視(shi)它為(wei)新(xin)生命的(de)創造(zao)者。復活節(jie)(jie)商場會(hui)出售各式各樣的(de)小兔子商品，即(ji)使(shi)小小的(de)食品店和糖果店也擺滿了用巧克力制成的(de)小兔和彩蛋，這些“食品小兔”神態可愛，吃起來味道香(xiang)甜，送給朋友也很適宜。

百合花：迷人的(de)百合花象(xiang)征著神圣(sheng)和純(chun)潔，人們喜歡用在(zai)春(chun)季盛開的(de)百合花來代表心(xin)中耶穌(su)基督的(de)圣(sheng)潔，在(zai)復(fu)活節給朋友送上一束(shu)包裝精美的(de)百合花也代表著濃濃的(de)祝福。

復活節吃羔羊肉

在(zai)歐洲很多(duo)國家，復(fu)活節的(de)主(zhu)餐都是羔(gao)羊(yang)肉，因為在(zai)祝圣(sheng)羔(gao)羊(yang)的(de)時候可以紀念(nian)摩西憑借羔(gao)羊(yang)血帶領(ling)以色列人走(zou)出埃及，同(tong)時羔(gao)羊(yang)也是耶穌的(de)預表，他是上帝的(de)圣(sheng)潔羔(gao)羊(yang)，憑借他的(de)贖罪(zui)才能幫人類洗(xi)脫罪(zui)名。

復活節吃面包

復活(huo)節吃面包能使基督(du)徒(tu)們想到耶(ye)穌(su)是永生的活(huo)糧。在歐洲(zhou)許多國家中，復活(huo)節通常會另外烤制特(te)別(bie)的復活(huo)節面包，面包上畫有基督(du)耶(ye)穌(su)的字樣、十字架，或羔羊的圖案(an)等，以紀念基督(du)。

復活節吃火腿

最開(kai)始英國人(ren)在(zai)復(fu)活(huo)節用(yong)吃火腿表示對猶太人(ren)禁忌肉食(shi)品(pin)內含(han)血的(de)蔑視(shi)，今天，已發展成復(fu)活(huo)節的(de)傳統食(shi)物。

復(fu)活節島(dao)(dao)在智(zhi)利(li)，是智(zhi)利(li)下面的(de)(de)一個島(dao)(dao)嶼。現(xian)今的(de)(de)復(fu)活節島(dao)(dao)成為了著名的(de)(de)旅游勝地，復(fu)活節島(dao)(dao)石(shi)像就(jiu)是它(ta)的(de)(de)最大(da)特色。

復(fu)(fu)活(huo)節(jie)島是(shi)(shi)1722年(nian)4月22日，由(you)荷蘭海軍上(shang)將雅(ya)各布·羅(luo)格文率(lv)領的(de)船隊發現(xian)的(de)，他們(men)繞過南(nan)美南(nan)端的(de)合恩角后發現(xian)了這個(ge)(ge)奇異小(xiao)島，由(you)于(yu)這天(tian)是(shi)(shi)“基督教復(fu)(fu)活(huo)節(jie)的(de)第(di)一(yi)天(tian)”，羅(luo)格文把它(ta)命名(ming)為(wei)復(fu)(fu)活(huo)節(jie)島，意思(si)是(shi)(shi)“我主復(fu)(fu)活(huo)了的(de)土地”。但(dan)是(shi)(shi)這個(ge)(ge)島上(shang)的(de)原始居民對(dui)自(zi)己的(de)故鄉卻另有稱(cheng)(cheng)(cheng)呼，他們(men)稱(cheng)(cheng)(cheng)之為(wei)“吉·比(bi)依奧·吉·赫努阿”，即(ji)“世界中心(xin)”的(de)意思(si)，而波利(li)尼(ni)亞人以及太(tai)平洋諸島的(de)土著(zhu)居民稱(cheng)(cheng)(cheng)它(ta)為(wei)“拉帕一(yi)努依”（RaPa Nui），這個(ge)(ge)名(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)更令人費(fei)解，也頗含神秘色彩，因為(wei)直譯過來就是(shi)(shi)“地球的(de)肚臍”。

自1922年以(yi)來，島(dao)上(shang)已發現(xian)670個石雕(diao)人(ren)。石雕(diao)人(ren)高(gao)大雄(xiong)偉，一般身高(gao)7至10米，重達50余噸，有的(de)甚至重達90噸。它們戴著用(yong)紅色(se)巖石雕(diao)刻的(de)圓柱形的(de)帽(mao)子，身軀筆直。它們頭長、額窄、高(gao)鼻(bi)子，眼(yan)睛深陷(xian)眼(yan)眶之中，頭略(lve)低垂(chui)，嘴巴突出(chu)，雙手安(an)放在微(wei)微(wei)凸起的(de)肚子上(shang)。復(fu)活節島(dao)上(shang)的(de)石雕(diao)人(ren)是誰的(de)杰(jie)作？世界各國(guo)的(de)考古學(xue)家對(dui)此研究了很多(duo)年，得出(chu)了很多(duo)猜(cai)測，但依然沒有得到確切的(de)答案，相(xiang)信在未來的(de)日子里，復(fu)活節島(dao)上(shang)的(de)石雕(diao)人(ren)是怎么來的(de)一定會得到科學(xue)的(de)解釋。

復(fu)活(huo)(huo)節島人(ren)熱(re)情好客，友善禮貌。男女青年能歌善舞，每(mei)逢節假日，男人(ren)頸套(tao)花環(huan)、裸露上(shang)身(shen)，女人(ren)頭戴花飾、下(xia)穿羽裙，跳(tiao)起優美(mei)的羽裙舞。這(zhe)種(zhong)舞蹈同夏(xia)威夷的草裙舞相似，是智利旅游活(huo)(huo)動的“保留節目(mu)”。

每年春天，全體島民齊聚奧龍戈火山頂，選舉自己的首領“鳥人”，祭拜自己的神明。“鳥人”出自島上流傳的一個神話：古時候，造物主瑪科·瑪科向島上的祭司傳授宗教儀式和祭神物品——海鳥蛋，并指定海上兩個礁嶼為取鳥蛋的地方。詳細>>