蹴鞠的起源

“中國是足球的發源地”，這話可不是隨便說說。前任(ren)的國際(ji)足聯主席阿維蘭(lan)熱和布拉特都曾公開表(biao)示過足球起源于中國，并且有明確的寫在《國際(ji)足球發展報告》中。而這個足球的起源，就是我們經常會(hui)在古裝電(dian)視中所(suo)看到(dao)的“蹴鞠”活動了。

也(ye)許大多(duo)數人知道(dao)蹴鞠還是因為《水滸傳(chuan)》中北宋末年的權臣(chen)高(gao)俅，因陪侍酷愛蹴鞠的宋徽(hui)宗踢球，又有著一手“這氣球似膠粘在身上”的本(ben)事，不(bu)僅(jin)被宋徽(hui)宗提拔當(dang)了(le)殿前都(dou)(dou)指揮使，而且在當(dang)時宋朝國內都(dou)(dou)猶如當(dang)今“絕代雙驕(jiao)”般的名氣。

可蹴(cu)鞠(ju)并非(fei)出現于宋朝，而(er)是(shi)戰國時期。據(ju)《戰國策(ce)·齊策(ce)》記載，“臨淄甚富而(er)實，其民無不吹(chui)竽、鼓(gu)瑟、彈琴、擊筑、斗雞、走狗、六博、蹋(ta)鞠(ju)者。”此(ci)時所提(ti)的“蹋(ta)鞠(ju)”就是(shi)“蹴(cu)鞠(ju)”比(bi)較民間(jian)的稱呼(hu)，當然，更(geng)接地(di)氣的還有“戲球”、“蹴(cu)球”等。

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蹴鞠盛行于哪個朝代

1、兩漢三國蹴鞠

兩漢三國時期，蹴鞠(ju)發展(zhan)較快。首先，娛樂性蹴鞠(ju)得以(yi)(yi)(yi)繼承。有“康莊馳逐，窮巷踏鞠(ju)”，“上以(yi)(yi)(yi)弓馬為(wei)(wei)務，家以(yi)(yi)(yi)蹴鞠(ju)為(wei)(wei)學”的記載。

其次，出(chu)現(xian)了表(biao)演(yan)(yan)性蹴(cu)(cu)鞠(ju)。表(biao)演(yan)(yan)性蹴(cu)(cu)鞠(ju)是在鼓樂伴(ban)奏下進行以腳、膝、肩、頭(tou)等(deng)部位(wei)控球(qiu)技(ji)能的表(biao)演(yan)(yan)。從(cong)漢畫(hua)像(xiang)石上所描(miao)繪(hui)的蹴(cu)(cu)鞠(ju)表(biao)演(yan)(yan)看，有單人(ren)蹴(cu)(cu)1鞠(ju)、單人(ren)蹴(cu)(cu)2鞠(ju)、雙人(ren)邊擊鼓邊蹴(cu)(cu)鞠(ju)等(deng)形式；有足(zu)踢、膝頂、雙腿齊飛(fei)、單足(zu)停鞠(ju)、躍起后勾等(deng)技(ji)術動作(zuo)。有人(ren)稱之為“蹴(cu)(cu)鞠(ju)舞”，是百戲中(zhong)的重(zhong)要節目。

第三，出現了競賽性(xing)蹴鞠。這種蹴鞠一(yi)般(ban)設有鞠場，鞠場呈長(chang)方形，一(yi)般(ban)為東西向，設有坐(zuo)南面北供(gong)觀賞的大(da)殿，四周有圍墻(qiang)，稱(cheng)為“鞠城(cheng)”。

第四、蹴鞠開(kai)始用(yong)(yong)于(yu)軍中練兵(bing)(bing)。蹴鞠除象征“兵(bing)(bing)勢”、有訓(xun)練武(wu)士的(de)(de)作用(yong)(yong)外，也用(yong)(yong)于(yu)豐富軍中生活(huo)，使(shi)戰士保持(chi)良好的(de)(de)體(ti)力(li)和(he)情緒。漢代班固把(ba)古代足(zu)球列入兵(bing)(bing)家技(ji)巧(qiao)類，并(bing)稱(cheng)：“以(yi)立攻守之勝者也。”唐朝顏師(shi)古注(zhu)云：“蹴鞠，陳力(li)之事，故附于(yu)兵(bing)(bing)法(fa)焉(yan)。”

2、唐宋蹴鞠

如果說漢代是蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)文化發(fa)展的(de)(de)一個(ge)(ge)高潮(chao)的(de)(de)話(hua)，那么唐宋(song)則是蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)文化發(fa)展的(de)(de)第(di)二個(ge)(ge)高潮(chao)。唐宋(song)時(shi)期蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)的(de)(de)主要方式，由雙球(qiu)(qiu)門競賽演變而來(lai)的(de)(de)單球(qiu)(qiu)門比賽，在專門的(de)(de)競賽場地－－鞠(ju)城，球(qiu)(qiu)門兩廂對(dui)應(ying)，兩邊隊員相(xiang)對(dui)進(jin)攻，進(jin)球(qiu)(qiu)多者為勝。

這種比賽(sai)主(zhu)要用(yong)于為(wei)朝廷宴樂(le)和外交禮儀競(jing)賽(sai)表(biao)演。進行間接對抗(kang)比賽(sai)時(shi)中間隔著球(qiu)門，球(qiu)門中間有兩尺多的“風(feng)流眼”，雙方各(ge)在一側，在球(qiu)不落地的情(qing)況下，能使之穿過(guo)風(feng)流眼多者勝(sheng)。

唐宋(song)時(shi)期，蹴(cu)鞠活動(dong)更為普(pu)及。宋(song)代從皇宮(gong)內院到平民(min)家庭，都以蹴(cu)鞠為樂。元(yuan)代錢選(xuan)所繪《宋(song)太(tai)祖(zu)(zu)蹴(cu)鞠圖(tu)》，便是描繪宋(song)太(tai)祖(zu)(zu)趙(zhao)匡(kuang)胤與趙(zhao)炅、趙(zhao)普(pu)等人(ren)踢(ti)(ti)球的(de)場面。市民(min)也(ye)常常在御街(jie)和橫街(jie)玩蹴(cu)鞠，女(nv)子中也(ye)有(you)蹴(cu)鞠活動(dong)，不少(shao)宋(song)代銅鏡(jing)中有(you)男女(nv)相對踢(ti)(ti)球的(de)紋飾，宋(song)代陶(tao)枕也(ye)描繪了民(min)間(jian)少(shao)女(nv)踢(ti)(ti)球的(de)情景。

另(ling)外，不用(yong)球(qiu)(qiu)(qiu)門(men)的踢法(fa)逐(zhu)漸規范。這種踢法(fa)叫做白打(da)。從(cong)一(yi)人(ren)場到(dao)十(shi)人(ren)場。“一(yi)人(ren)場”由參加者逐(zhu)一(yi)輪(lun)(lun)流表演(yan)，稱(cheng)為(wei)“井輪(lun)(lun)”。除用(yong)足踢外，頭、肩、臀、胸(xiong)、腹、膝等部位(wei)均(jun)可(ke)接球(qiu)(qiu)(qiu)。使球(qiu)(qiu)(qiu)高起(qi)落(luo)下稱(cheng)為(wei)“飛弄”，使球(qiu)(qiu)(qiu)起(qi)伏于身上稱(cheng)為(wei)“滾弄”。

白打以表演花(hua)樣(yang)多(duo)少(shao)和技(ji)藝高低決定勝(sheng)負(fu)。二(er)人以上(shang)(shang)(shang)至(zhi)10人分(fen)別(bie)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)二(er)人場(chang)、轉花(hua)枝、流(liu)星(xing)趕月、小(xiao)出尖、大出尖、落花(hua)流(liu)水、八仙(xian)過海、踢(ti)花(hua)心(xin)和全場(chang)，各有規(gui)定的踢(ti)球路線。用(yong)上(shang)(shang)(shang)身觸(chu)球稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)上(shang)(shang)(shang)截解數(shu)(shu)，膝以上(shang)(shang)(shang)部(bu)位觸(chu)球稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)中截解數(shu)(shu)，用(yong)小(xiao)腿和腳踢(ti)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)下截解數(shu)(shu)。踢(ti)法繁多(duo)，所以《蹴鞠譜》上(shang)(shang)(shang)說“腳頭(tou)十萬踢(ti)，解數(shu)(shu)百千般(ban)”。

第五、出現蹴鞠(ju)(ju)組織并(bing)有(you)社(she)規。為了維護自(zi)身利(li)益和發(fa)揚互助，至少在(zai)南宋(song)時期(qi)，宋(song)代的蹴鞠(ju)(ju)藝人組織了自(zi)己(ji)的團體，叫做“齊(qi)云社(she)”，又稱“圓社(she)”。這是專(zhuan)門的蹴鞠(ju)(ju)組織，專(zhuan)事負責蹴鞠(ju)(ju)活動(dong)的比賽組織和宣傳推廣。

結束語：宋人談到蹴鞠的價值，稱贊“蹴鞠成功難盡言，消食健體得安眠。本來遵演神仙法，此妙千金不易傳。”又說：“巧匠圓縫異樣花，智輕體健實堪夸。能令公子精神爽，善誘王孫禮義加。”兩漢和唐宋時期，是我國古代蹴鞠發展(zhan)快，流(liu)行廣的時期，民(min)眾爭相參與，認為它不但能令人健身(shen)、愉快，還(huan)有助于領悟禮義，人們(men)對蹴鞠的態(tai)度，也體現了(le)蹴鞠觀(guan)念的發展(zhan)與變(bian)化(hua)。