【紋(wen)身的(de)意(yi)義】紋(wen)身的(de)歷(li)史(shi)起源 紋(wen)身有什么意(yi)義

紋身有什么意義

文身，現在人都叫紋身，其正確應(ying)該是文身，就是用帶有墨(mo)的針刺(ci)入皮膚底(di)層而在(zai)皮膚上(shang)制(zhi)造(zao)一些圖案或字眼出來。在(zai)身體上(shang)刺(ci)繡各種花紋，以(yi)視吉祥、崇拜。

文身俗稱刺青，古文言文中叫涅，是在人單調的皮膚上刻畫出理想中的畫面，成為人生的永恒，留住記憶作為人生中最美的圖畫。原本不是壞人專屬的標記，文身的圖案無論是文字抑或圖案，文身總是為了取悅自己和別人，不管你文在哪里。有人說，文身是美麗、神秘、性感和魅力的象征，也是獨特個性和自我淋漓盡致的體現，也是個人信仰的表現。它是文化和信仰相互交合的產物，使得很多人喜愛上了這種疼痛的美麗，并將文身雕刻在自己的身上。使自己有一種新的希望，新的寄托，新的開始。

文(wen)(wen)身作(zuo)為人(ren)類歷史文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)一部分，延續至(zhi)今已(yi)有(you)二(er)千多年。生(sheng)(sheng)活(huo)中文(wen)(wen)身給(gei)人(ren)印象(xiang)(xiang)多半是(shi)(shi)不(bu)可思議的(de)(de)(de)，很直(zhi)接(jie)就(jiu)想到是(shi)(shi)黑道人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)專(zhuan)利品，其(qi)實這種觀念并(bing)不(bu)適合現代(dai)，近幾年來社會日漸(jian)開(kai)放民眾大量(liang)接(jie)受(shou)歐美(mei)、日本(ben)等國(guo)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化資訊，現代(dai)人(ren)不(bu)像以(yi)前(qian)那么傳(chuan)(chuan)統，已(yi)不(bu)再把文(wen)(wen)身當作(zuo)禁忌，在(zai)文(wen)(wen)身人(ren)員中有(you)些是(shi)(shi)夫妻(qi)、情侶，表作(zuo)愛意(yi)將對方(fang)的(de)(de)(de)相貌留(liu)在(zai)身上，亦(yi)有(you)些是(shi)(shi)看見不(bu)乾凈種。第(di)一種是(shi)(shi)毛利人(ren)流傳(chuan)(chuan)下(xia)來的(de)(de)(de)，用(yong)鯊(sha)魚牙齒及動物(wu)骨刺捆上木(mu)(mu)棒蘸(zhan)上墨水(shui)，用(yong)小錘敲擊(ji)入(ru)膚。第(di)二(er)種是(shi)(shi)用(yong)數根針(zhen)綁在(zai)一起捆在(zai)木(mu)(mu)棒上，手工點刺入(ru)膚。第(di)三(san)種是(shi)(shi)用(yong)電(dian)機帶動針(zhen)刺入(ru)皮膚，此種方(fang)法是(shi)(shi)當今文(wen)(wen)身師常用(yong)的(de)(de)(de)方(fang)法。現代(dai)人(ren)對文(wen)(wen)身的(de)(de)(de)理解又是(shi)(shi)包羅萬象(xiang)(xiang)，極具個性化的(de)(de)(de)。這種有(you)稍微(wei)痛楚(chu)的(de)(de)(de)永久(jiu)性圖案將伴(ban)隨(sui)著(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)一生(sheng)(sheng)。這種身體語言(yan)的(de)(de)(de)紀念性，激勵性，解脫性，每個人(ren)的(de)(de)(de)理解又不(bu)盡相同。

紋身的歷史起源

中國古代開(kai)始就有(you)(you)(you)關于刺(ci)青(qing)的記載，先秦時代以來黥刑就是在犯人(ren)臉上(shang)刺(ci)字(zi)(zi)。在中國古代典籍中，就曾出現文(wen)身(shen)、鏤身(shen)、扎青(qing)、點青(qing)、雕青(qing)等文(wen)字(zi)(zi)，其他(ta)還有(you)(you)(you)用刺(ci)青(qing)來作警(jing)示的例(li)子如岳母(mu)刺(ci)字(zi)(zi)的故(gu)事．但慢慢刺(ci)青(qing)已演(yan)變成個人(ren)裝飾的一種，例(li)如在四大名(ming)著之一《水滸傳(chuan)》中，至少就有(you)(you)(you)三個身(shen)滿刺(ci)青(qing)的重要角色：花和尚魯智深、九紋龍史進(jin)與浪子燕青(qing)（燕青(qing)）。

部(bu)份的(de)刑罰讓人對刺青(qing)產生負面(mian)的(de)印象(xiang)(xiang)，但在(zai)許多(duo)文化中，刺青(qing)是一種(zhong)社(she)會階級(ji)與地(di)位的(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)。包(bao)括(kuo)臺灣泰雅族(zu)和賽夏(xia)族(zu)之內，世界各地(di)的(de)原住(zhu)民都有在(zai)面(mian)部(bu)刺青(qing)的(de)傳統(tong)，古埃(ai)及更利用刺青(qing)來畫分社(she)會地(di)位，英(ying)國維(wei)多(duo)利亞時代(dai)(dai)的(de)婦女流行(xing)在(zai)唇(chun)部(bu)文上紅色，類似現代(dai)(dai)的(de)文唇(chun)、文眉等(deng)永久(jiu)性彩妝的(de)美容方式。

上古(gu)三代時，福建境內至(zhi)少居住(zhu)著(zhu)7支互不(bu)相屬的(de)土(tu)著(zhu)部(bu)族，古(gu)文獻稱(cheng)(cheng)之為(wei)(wei)“七閩”。春秋末(mo)，楚(chu)滅(mie)越(yue)國，部(bu)分越(yue)人(ren)遁入福(fu)建，史稱(cheng)(cheng)這(zhe)(zhe)個時期的(de)福(fu)建土(tu)著(zhu)為(wei)(wei)“閩越(yue)”，他們(men)喜歡傍水而居(ju)，習于水斗，善于用舟，最重要的(de)習俗是以(yi)蛇(she)(she)(she)(she)為(wei)(wei)圖(tu)騰(teng)、斷發文身，盛行(xing)原始巫術。《說文解字》在(zai)解釋“閩”字時說：“閩，東南越(yue)，蛇(she)(she)(she)(she)種(zhong)(zhong)。所(suo)謂(wei)“蛇(she)(she)(she)(she)種(zhong)(zhong)”，意謂(wei)閩越(yue)人(ren)以(yi)蛇(she)(she)(she)(she)為(wei)(wei)先(xian)祖，反映他們(men)對(dui)蛇(she)(she)(she)(she)的(de)圖(tu)騰(teng)崇拜。在(zai)相當長時期內，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)崇拜一直存在(zai)于閩越(yue)族的(de)后裔中。如閩侯疍(dan)民，直至(zhi)清(qing)末(mo)仍“自稱(cheng)(cheng)蛇(she)(she)(she)(she)種(zhong)(zhong)”，并不(bu)諱(hui)言。他們(men)在(zai)宮(gong)廟(miao)中畫塑蛇(she)(she)(she)(she)的(de)形(xing)象，定時祭祀(si)。在(zai)船舶(bo)上(shang)放一條蛇(she)(she)(she)(she)，名叫(jiao)“木龍”，祈求蛇(she)(she)(she)(she)保佑行(xing)船平安，若(ruo)見(jian)蛇(she)(she)(she)(she)離船而去，則(ze)以(yi)為(wei)(wei)不(bu)祥之兆。清(qing)代，福(fu)州一帶疍(dan)民婦(fu)女(nv)，發髻上(shang)多插著(zhu)昂首狀蛇(she)(she)(she)(she)形(xing)銀簪(zan)，其(qi)寓意亦為(wei)(wei)不(bu)忘始祖。

與原始宗教信仰相輔相成的巫術在閩越人中也相當盛行。閩越人流行斷發紋身的習俗，《漢書·嚴助傳》說：“(閩)越(yue)(yue)，方外(wai)之(zhi)地，劗發文(wen)身(shen)之(zhi)民(min)也(ye)(ye)。”這實際是原始(shi)巫(wu)術的(de)(de)“模仿術”，剪去頭發、在身(shen)上文(wen)上蛇的(de)(de)圖案，用以(yi)嚇走水怪。如《說苑·奉使》所稱：越(yue)(yue)人“劗發文(wen)身(shen)，燦爛成章，以(yi)象龍子者，將避水神。”在相(xiang)當(dang)長的(de)(de)時期內，閩越(yue)(yue)族的(de)(de)后裔一(yi)直(zhi)保(bao)留著(zhu)斷發文(wen)身(shen)的(de)(de)習俗。越(yue)(yue)巫(wu)在秦(qin)漢時名揚天下，漢武帝也(ye)(ye)深信不(bu)疑。他下令在皇宮中建越(yue)(yue)祝祠，設越(yue)(yue)巫(wu)，用越(yue)(yue)人的(de)(de)“雞卜(bu)”，祈求(qiu)長壽。

《隋書(shu)》記載(zai)臺灣少數民族(zu)(zu)婦女手臂上有蟲蛇(she)花紋，直到(dao)清代(dai)臺灣少數民族(zu)(zu)仍有斷發文身之俗。