【紋身(shen)的意義】紋身(shen)的歷(li)史起(qi)源 紋身(shen)有(you)什么意義

紋身有什么意義

文身，現在人都叫紋身，其正(zheng)確應該是文身，就是用帶有墨的針刺入皮(pi)膚底(di)層而在皮(pi)膚上制(zhi)造(zao)一些圖案或字(zi)眼出來。在身體上刺繡各種花紋，以(yi)視吉祥、崇拜。

文身俗稱刺青，古文言文中叫涅，是在人單調的皮膚上刻畫出理想中的畫面，成為人生的永恒，留住記憶作為人生中最美的圖畫。原本不是壞人專屬的標記，文身的圖案無論是文字抑或圖案，文身總是為了取悅自己和別人，不管你文在哪里。有人說，文身是美麗、神秘、性感和魅力的象征，也是獨特個性和自我淋漓盡致的體現，也是個人信仰的表現。它是文化和信仰相互交合的產物，使得很多人喜愛上了這種疼痛的美麗，并將文身雕刻在自己的身上。使自己有一種新的希望，新的寄托，新的開始。

文(wen)身(shen)(shen)作(zuo)(zuo)為人(ren)(ren)(ren)類歷史文(wen)化的(de)(de)(de)(de)一部分(fen)，延續至今(jin)(jin)已有二(er)千多年(nian)。生(sheng)活(huo)中文(wen)身(shen)(shen)給人(ren)(ren)(ren)印象多半是(shi)(shi)不(bu)(bu)可思議的(de)(de)(de)(de)，很直接(jie)就想到是(shi)(shi)黑道人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)利品，其實這種觀念并(bing)不(bu)(bu)適合現(xian)代，近幾年(nian)來社會日漸開放民眾(zhong)大量(liang)接(jie)受歐美(mei)、日本等國的(de)(de)(de)(de)文(wen)化資(zi)訊(xun)，現(xian)代人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)像以前那么傳統，已不(bu)(bu)再把文(wen)身(shen)(shen)當作(zuo)(zuo)禁(jin)忌，在文(wen)身(shen)(shen)人(ren)(ren)(ren)員(yuan)中有些(xie)是(shi)(shi)夫(fu)妻(qi)、情侶，表作(zuo)(zuo)愛意將對方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)相貌(mao)留在身(shen)(shen)上(shang)(shang)，亦有些(xie)是(shi)(shi)看見(jian)不(bu)(bu)乾凈種。第(di)一種是(shi)(shi)毛利人(ren)(ren)(ren)流傳下來的(de)(de)(de)(de)，用(yong)鯊魚牙齒(chi)及動物(wu)骨(gu)刺(ci)(ci)捆(kun)上(shang)(shang)木(mu)棒蘸上(shang)(shang)墨水，用(yong)小錘敲擊(ji)入(ru)膚(fu)(fu)。第(di)二(er)種是(shi)(shi)用(yong)數根(gen)針(zhen)綁在一起(qi)捆(kun)在木(mu)棒上(shang)(shang)，手工點刺(ci)(ci)入(ru)膚(fu)(fu)。第(di)三種是(shi)(shi)用(yong)電機帶動針(zhen)刺(ci)(ci)入(ru)皮(pi)膚(fu)(fu)，此種方(fang)(fang)法(fa)是(shi)(shi)當今(jin)(jin)文(wen)身(shen)(shen)師常用(yong)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)。現(xian)代人(ren)(ren)(ren)對文(wen)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)理解(jie)又是(shi)(shi)包羅(luo)萬象，極(ji)具(ju)個性(xing)(xing)化的(de)(de)(de)(de)。這種有稍微痛楚的(de)(de)(de)(de)永久性(xing)(xing)圖案將伴隨著人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)一生(sheng)。這種身(shen)(shen)體(ti)語言的(de)(de)(de)(de)紀念性(xing)(xing)，激勵性(xing)(xing)，解(jie)脫性(xing)(xing)，每個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)理解(jie)又不(bu)(bu)盡相同(tong)。

紋身的歷史起源

中國古(gu)代(dai)開始就(jiu)有關于刺(ci)青(qing)(qing)(qing)的記(ji)載，先秦時代(dai)以來(lai)(lai)黥刑就(jiu)是在犯(fan)人臉上刺(ci)字(zi)。在中國古(gu)代(dai)典(dian)籍中，就(jiu)曾出(chu)現文身、鏤身、扎(zha)青(qing)(qing)(qing)、點(dian)青(qing)(qing)(qing)、雕(diao)青(qing)(qing)(qing)等文字(zi)，其他還有用刺(ci)青(qing)(qing)(qing)來(lai)(lai)作警示的例子如岳母(mu)刺(ci)字(zi)的故事．但(dan)慢(man)慢(man)刺(ci)青(qing)(qing)(qing)已演變(bian)成個(ge)人裝飾的一(yi)種，例如在四(si)大名著之一(yi)《水滸傳(chuan)》中，至少(shao)就(jiu)有三個(ge)身滿(man)刺(ci)青(qing)(qing)(qing)的重要角(jiao)色：花(hua)和尚魯智深、九紋龍史進與浪子燕青(qing)(qing)(qing)（燕青(qing)(qing)(qing)）。

部(bu)份的(de)(de)(de)刑罰讓人對刺(ci)青(qing)產生(sheng)負面的(de)(de)(de)印象，但在許多(duo)文(wen)化中(zhong)，刺(ci)青(qing)是(shi)一種社會(hui)階級與地位的(de)(de)(de)象征。包括臺灣(wan)泰雅族和賽夏族之內(nei)，世界各地的(de)(de)(de)原住民都有在面部(bu)刺(ci)青(qing)的(de)(de)(de)傳統，古埃(ai)及更利用刺(ci)青(qing)來畫分社會(hui)地位，英國維多(duo)利亞時代的(de)(de)(de)婦女流行(xing)在唇部(bu)文(wen)上(shang)紅(hong)色，類似現代的(de)(de)(de)文(wen)唇、文(wen)眉(mei)等永(yong)久(jiu)性(xing)彩(cai)妝(zhuang)的(de)(de)(de)美容方式。

上(shang)古三代時(shi)，福建境內至少居住著(zhu)7支互不相屬(shu)的(de)(de)(de)土著(zhu)部族，古(gu)文(wen)獻(xian)稱之為(wei)“七閩(min)(min)(min)”。春秋末(mo)，楚滅越國，部分越人遁入(ru)福(fu)建(jian)，史稱這個時期的(de)(de)(de)福(fu)建(jian)土著(zhu)為(wei)“閩(min)(min)(min)越”，他(ta)們喜歡傍水(shui)(shui)而居，習(xi)于(yu)水(shui)(shui)斗，善于(yu)用舟，最重要的(de)(de)(de)習(xi)俗是以(yi)蛇(she)為(wei)圖騰、斷發文(wen)身，盛行(xing)原始巫術。《說文(wen)解字(zi)》在(zai)解釋“閩(min)(min)(min)”字(zi)時說：“閩(min)(min)(min)，東南(nan)越，蛇(she)種。所謂“蛇(she)種”，意謂閩(min)(min)(min)越人以(yi)蛇(she)為(wei)先祖，反映他(ta)們對蛇(she)的(de)(de)(de)圖騰崇拜。在(zai)相當(dang)長時期內，這種崇拜一直(zhi)存在(zai)于(yu)閩(min)(min)(min)越族的(de)(de)(de)后裔中。如(ru)閩(min)(min)(min)侯疍民(min)，直(zhi)至清(qing)末(mo)仍“自稱蛇(she)種”，并不諱言。他(ta)們在(zai)宮廟中畫塑蛇(she)的(de)(de)(de)形象(xiang)，定時祭祀。在(zai)船(chuan)(chuan)舶(bo)上放一條(tiao)蛇(she)，名叫“木(mu)龍”，祈求蛇(she)保佑行(xing)船(chuan)(chuan)平安，若(ruo)見蛇(she)離船(chuan)(chuan)而去，則以(yi)為(wei)不祥(xiang)之兆。清(qing)代，福(fu)州一帶疍民(min)婦(fu)女(nv)，發髻上多插著(zhu)昂首(shou)狀(zhuang)蛇(she)形銀簪，其寓意亦為(wei)不忘始祖。

與原始宗教信仰相輔相成的巫術在閩越人中也相當盛行。閩越人流行斷發紋身的習俗，《漢書·嚴助傳》說：“(閩(min))越(yue)，方外之地，劗發文身(shen)之民(min)也(ye)。”這實際是原始巫術(shu)的(de)“模仿術(shu)”，剪去頭發、在(zai)身(shen)上文上蛇(she)的(de)圖案，用以(yi)嚇走水怪。如《說苑·奉使》所(suo)稱：越(yue)人(ren)“劗發文身(shen)，燦爛成章，以(yi)象龍(long)子者(zhe)，將避水神。”在(zai)相當長的(de)時期(qi)內(nei)，閩越(yue)族(zu)的(de)后裔(yi)一(yi)直保留(liu)著斷發文身(shen)的(de)習(xi)俗。越(yue)巫在(zai)秦漢時名(ming)揚天下，漢武帝也(ye)深(shen)信不疑。他下令在(zai)皇(huang)宮中建越(yue)祝祠，設越(yue)巫，用越(yue)人(ren)的(de)“雞(ji)卜”，祈求長壽(shou)。

《隋書》記載臺(tai)灣(wan)少數(shu)民(min)族婦(fu)女(nv)手臂(bei)上有(you)蟲(chong)蛇花(hua)紋(wen)，直到清代臺(tai)灣(wan)少數(shu)民(min)族仍有(you)斷發(fa)文身之(zhi)俗。